2025屆廣東省八校高三上學期8月聯(lián)合檢測語文試題（解析版）

高級中學名校試卷PAGEPAGE1廣東省八校2025屆高三上學期8月聯(lián)合檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在我看來，無聊作為人類行為的一個要素，在整個歷史時期，都是一個巨大的推動力量，今天更是如此。無聊似乎是人類獨有的情緒。囚籠中的動物確實會無精打采，但自然狀態(tài)下它們是不會有這種類似無聊的反應的，因為它們大部分時間里都在搜尋食物或逃避敵人。無聊的本質之一，是人的機能沒有“全力以赴”。逃離試圖奪你性命的敵人肯定不是件愉快的事，但一定不會讓你覺得無聊。無聊的另一本質，是現(xiàn)實環(huán)境與向往的環(huán)境之間存在反差而令人不滿。無聊的人總是期望有事情發(fā)生——就算并非好事也行——從而感受到這一天總算有所不同?？偠灾c無聊相對的不是愉快，而是興奮。逃避無聊確實是自然本性，人類從心底里渴望興奮，特別是男性。農(nóng)耕時代的生活容易單調乏味，一家人晚飯后圍坐在一起，度過所謂的“幸福的時光”：男人在打瞌睡，妻子在編織，女兒則在想這種日子何時是盡頭。機器時代到來之后，人們可以精神抖擻地尋找各種刺激。過去戀人們在整部小說里一直期待的激動人心的約會，今天的年輕人每星期都可以經(jīng)歷一次。而且社會階層越提升，對刺激的追求也越迫切，他們不停地尋歡、跳舞、飲酒，樂此不疲。然而，昨夜越是刺激，今晨就越是無聊，越感到無聊難以忍受。如今人們比祖先少了一些沉悶乏味，反而更加害怕無聊。也許像揮霍經(jīng)濟資本那樣揮霍生命資本是極不明智的。正如酒精之類麻醉品或許能讓痛苦的神經(jīng)得到舒緩，但人們決不可放縱本能，對其上癮。嗜酒成癖的人對酒精的依賴性越來越高，一旦停止喝酒便無法忍受，在此過程中，身體的健康和感受的機能逐漸被摧毀，反而導致生活更加痛苦。同樣道理，一定量的興奮可以消除無聊，但過度的興奮不僅有害于健康，而且會使人們對各種快樂的欣賞能力變得脆弱，使得廣泛的機體滿足為興奮所代替，智慧被機靈所代替，美感被驚詫所代替。為了避免過度興奮，一定量的無聊是不可缺少的。無聊并非都是不好的。偉大的著作總有乏味的章節(jié)，一本從頭到尾都光芒四射的小說基本肯定不是一部巨著。偉人的生活除了少數(shù)重要時刻，同樣平淡無聊。據(jù)說康德一生中從未走出過家鄉(xiāng)康尼斯堡的方圓十英里。達爾文周游世界之后，剩下的時光全在家里度過。馬克思掀起了幾次革命之后，在大英博物館度過余生。一切偉大的成就都離不開堅持不懈的工作，適當?shù)臒o聊可以有效保護時間與精力，使人不至于在狂熱的娛樂中虛耗生命。所以偉人們的顯著特征往往是生活寧靜，而他們的樂趣也絕不是外人眼中的刺激。這種忍受或多或少的無聊生活的能力，應該從小培養(yǎng)?，F(xiàn)代父母很多沒有意識到，過一種日復一日的平淡生活對于兒童的重要性。他們給孩子提供太多不適當?shù)膴蕵?，如太多的電影，太多的美食，太多的旅行——太多五光十色的東西對于孩子并非好事。孩子們的歡愉應該主要通過自己的努力創(chuàng)造而從自然生活中獲得。我們都是自然之子，與動物、植物并無二致。自然的節(jié)律是舒緩的，對它來說，秋、冬與春、夏同樣必要，休息與運動同樣重要。相較于成年人，孩子更需要與自然生活的漲落節(jié)律保持聯(lián)系。我曾見過一個城里的小男孩第一次面對鄉(xiāng)村美景時，表現(xiàn)出來的神奇的狂喜。在成人眼里沒什么讓人興奮的東西，他卻跪在潮濕的地上，把臉埋進草里，發(fā)出含混不清的歡叫聲。他的生命需要在原始的、單純的幸福體驗中得到滿足，無疑意義深遠。假如這種需要得不到滿足，人很少能成為完善健全的人。以賭博為代表的許多娛樂，本身沒有任何與自然相聯(lián)系的元素。這類樂趣一旦停止，人就會覺得無聊和不快，有一種自己也莫名其妙的匱乏感。相反，我們從自然生活中獲得的那些樂趣，蘊含著令人深感欣慰的某些東西；即使這種樂趣停止了，它們帶來的幸福感也不會隨即消失，盡管其歡愉程度也許不及那些更為刺激的放縱?，F(xiàn)代都市人之所以承受非同一般的無聊，與他們離開了自然生活密切相關，這使得他們的生活變得焦灼、枯燥和饑渴，猶如一趟沙漠之旅。為了逃避無聊，他們反而陷入了更為嚴重的無聊之中。（摘編自〔英〕羅素《幸福之路·無聊與興奮》）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人們在逃避危險的敵人時不會感到愉快，但也不會覺得無聊，因為需要盡量調動自己的機能。B.現(xiàn)代人比古代人更加害怕無聊，是因為焦灼、枯燥和饑渴的生活讓現(xiàn)代人感覺更加沉悶乏味。C.為了逃避無聊而去尋求過度刺激，會逐漸摧毀感受的機能而使人麻木，生活也因此變得更無聊。D.自然生活未必像放縱自己那般歡愉，但帶來的幸福感更持久，也不會讓人產(chǎn)生奇怪的匱乏感。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.為了避免無聊，人們應當“全力以赴”并調低自己對生活的期望值，使之能與現(xiàn)實環(huán)境保持一致。B.農(nóng)耕時代的生活容易單調乏味，既與當時物質條件相對有限有關，也與當時的文化氛圍有關。C.培養(yǎng)孩子忍受無聊生活的能力，讓他與自然生活經(jīng)常建立聯(lián)系，有助于他成為完善健全的人。D.不少現(xiàn)代人長期處于忙碌緊張之中，這種明顯背離自然生活的節(jié)律，是他們痛苦的原因之一3.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章對人類生活既有深切關懷，也有犀利評論，體現(xiàn)了羅素作為富有人文情懷的哲學家的感性與理性。B.文章以“幸福的時光”來指稱單調乏味的時光，詼諧幽默；以“揮霍生命資本”比喻過度追求興奮的行為，說理形象。C.文章只有一處運用對比論證法來說理，那就是將農(nóng)耕時代的生活與機器時代的生活進行對比，從而增強說服力。D.文章在舉例時，涉及不同時代、不同階層、不同身份、不同年齡的對象，所舉例子具有廣泛性和典型性。4.下面是某同學寫的閱讀札記，在邏輯推斷上有兩處不當。請你簡要說明?？档碌热说睦颖砻?，偉人的生活總是平淡無聊的。一定量的無聊可保護他們的時間和精力，他們依靠無聊才獲得成功。我們必須學會適度忍受無聊，但我們也要學會自然生活。5.“深化理性思考”方法包括洞察本質、敢于質疑、辯證分析等。這些方法在本文的論述過程均有體現(xiàn)。請你結合文本簡要分析?！敬鸢浮?.B2.A3.C4.①以偏概全。偉人的生活也有某些重要時刻，并非“總是平淡無聊”。②強加因果。適當?shù)臒o聊可以保護時間與精力，無法推出“依靠無聊才獲得成功”。5.①洞察本質：透過人們無聊的表現(xiàn)，洞察其本質是機能沒有“全力以赴”或對現(xiàn)實處境不滿（或“對孩子在鄉(xiāng)村美景中無比快樂這一現(xiàn)象進行深思，揭示自然生活能帶來真正歡愉的深刻道理”）。②敢于質疑：對人們憑追求刺激來逃避無聊的行為進行質疑，認為這樣做可能導致更為嚴重的無聊（或“對家長們給予孩子太多五光十色的東西的做法進行質疑，認為這樣做不利于孩子的成長”）。③辯證分析：指出無聊可能導致人們迷失自我，而一定量的無聊又可以保護人們的時間與精力（或“指出機器時代雖然使人們追求各種刺激變得更加容易，但也使人們變得更加害怕無聊”）?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對原文相關內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“現(xiàn)代人感覺更加沉悶乏味”錯誤，根據(jù)原文第三段“如今人們比祖先少了一些沉悶乏味，反而更加害怕無聊”可知，現(xiàn)代人的生活并不比古代人的生活沉悶乏味，現(xiàn)代人“更加害怕無聊”則是人們?yōu)榱吮苊鉄o聊而不斷地尋找各種刺激的后遺癥。故選B?！?題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“調低自己對生活的期望值，使之能與現(xiàn)實環(huán)境保持一致”錯，根據(jù)原文第二段“無聊的另一本質，是現(xiàn)實環(huán)境與向往的環(huán)境之間存在反差而令人不滿”，文中只是說無聊“現(xiàn)實環(huán)境與向往的環(huán)境之間存在反差”，沒有提到“調低生活期望值”，于文無據(jù)。故選A。【3題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“文章只有一處運用對比論證法來說理”錯誤，文章倒數(shù)第二段還將“孩子們”的歡愉與“成人”的進行對比，“只有一處”錯誤。故選C。【4題詳解】本題考查學生邏輯推斷的能力。①以偏概全，由材料第五段“偉人的生活除了少數(shù)重要時刻，同樣平淡無聊”可知，偉人的生活也有某些重大時刻，并非“總是平淡無聊”。②強加因果，由材料第五段“一切偉大的成就都離不開堅持不懈的工作，適當?shù)臒o聊可以有效保護時間與精力，使人不至于在狂熱的娛樂中虛耗生命”可知，偉大的成就是堅持不懈的工作取得的，而不是依靠無聊取得?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①洞察本質。由材料第二段“無聊似乎是人類獨有的情緒。囚籠中的動物確實會無精打采，但自然狀態(tài)下它們是不會有這種類似無聊的反應的，因為它們大部分時間里都在搜尋食物或逃避敵人”先寫出人們無聊的各種表現(xiàn)，然后再分析“無聊的本質之一，是人的機能沒有‘全力以赴’……無聊的另一本質，是現(xiàn)實環(huán)境與向往的環(huán)境之間存在反差而令人不滿”分析無聊的本質，即透過人們無聊的表現(xiàn)，洞察其本質是機能沒有“全力以赴”和對現(xiàn)實處境不滿；材料倒數(shù)第二段有“城里的小男孩第一次面對鄉(xiāng)村美景時，表現(xiàn)出來的神奇的狂喜……他卻跪在潮濕的地上，把臉埋進草里，發(fā)出含混不清的歡叫聲。他的生命需要在原始的、單純的幸福體驗中得到滿足，無疑意義深遠”“我們從自然生活中獲得的那些樂趣，蘊含著令人深感欣慰的某些東西；即使這種樂趣停止了，它們帶來的幸福感也不會隨即消失，盡管其歡愉程度也許不及那些更為刺激的放縱”，先呈現(xiàn)城市孩子在鄉(xiāng)村的幸福體驗，再比較歡愉的真實，進而對孩子在鄉(xiāng)村美景中無比快樂這一現(xiàn)象進行深思，揭示自然生活能帶來真正歡愉的深刻道理。②敢于質疑。由材料第四段“也許像揮霍經(jīng)濟資本那樣揮霍生命資本是極不明智的”，對人們憑追求刺激來擺脫無聊的行為進行質疑，認為這樣很可能會導致更為嚴重的無聊；材料第六段“現(xiàn)代父母很多沒有意識到，過一種日復一日的平淡生活對于兒童的重要性。他們給孩子提供太多不適當?shù)膴蕵罚缣嗟碾娪?，太多的美食，太多的旅行——太多五光十色的東西對于孩子并非好事”，對家長們給予孩子太多五光十色的東西的做法進行質疑，認為這樣做不利于孩子的成長。③辯證分析。由材料三段“如今人們比祖先少了一些沉悶乏味，反而更加害怕無聊”，第四段“也許像揮霍經(jīng)濟資本那樣揮霍生命資本是極不明智的”指出無聊可能導致人們迷失自我，從而變得脆弱；材料五段“無聊并非都是不好的”，第六段“這種忍受或多或少的無聊生活的能力，應該從小培養(yǎng)”，又從正面論述適度的無聊可以保護人們的時間和精力，體現(xiàn)了分析問題時的辯證分析。材料第三段“機器時代到來之后，人們可以精神抖擻地尋找各種刺激……如今人們比祖先少了一些沉悶乏味，反而更加害怕無聊”，指出機器時代雖然使人們追求各種刺激變得更加容易，但也使人們變得更加害怕無聊，體現(xiàn)了分析問題時的辯證分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。芝蘭之室季羨林我喜歡綠色的東西，我覺得，綠色是生命的顏色，即使是在冬天，我在屋里總要擺上幾盆花草，如君子蘭之類。舊歷元旦前后，我一定要設法弄到幾盆水仙，眼睛里看到的是翠綠的葉子，鼻子里聞到的是氤氳的幽香，我顧而樂之，心曠神怡。今年當然不會是例外。友人送給我?guī)着杷?，擺在窗臺上。下面是一張極大的書桌，把我同窗臺隔開。大概是由于距離遠了一點，我只見綠葉，不聞花香，頗以為憾。今天早晨，我一走進書房，驀地一陣濃烈的香氣直透鼻官。我愕然一愣，一剎那間，我意識到，這是從水仙花那里流過來的。我坐下，照例爬我的格子。我在潛意識里感到，既然剛才能聞到花香，這就證明，花香是客觀存在著的，而且還不會是瞬間的而是長時間的存在?？墒牵聦嵣?，在那愕然一愣之后，水仙花香神秘地消逝了，我鼻子再也聞不到什么了。這是什么原因呢？我又陷入了想入非非中。中國古代《孔子家語》中就有幾句話：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣?！蔽以谶@里關心的不是“化”與“不化”的問題，而是“久而不聞其香”。剛才水仙花給我的感受，就正是“久而不聞其香”?？梢娺@樣的感受，古人早已經(jīng)有了。我?；孟?，造化小兒喜歡耍點“小”——也許是“大”——聰明，給人們開點小玩笑。他（？它？她？）給你以本能，讓你舌頭知味，鼻子知香。但是，又不讓你長久地享受，只給你一瞬間，然后復歸于平淡，甚至消逝。比如那一位“老佛爺”慈禧，在宮中時，瞅見燕窩、魚翅、猴頭、熊掌，一定是大皺其眉頭。然而，八國的“老外”來到北京，她倉皇西逃，路上吃到棒子面的窩頭，味道簡直賽過龍肝鳳髓，認為是從未嘗過的美味。她回到北京宮中以后，想再吃這樣的窩頭，可普天之下再也找不到了。造化小兒就是使用這樣的手法，來實施一種平衡的策略，使美味佳肴與粗茶淡飯，使帝后顯宦與平頭老百姓，等等，等等，都成為相對的東西，都受時間與地點的約束。否則，如果美味對一個人來說永遠美，那么帝后顯宦們的美食享受不是太長了嗎？在蕓蕓眾生中間不是太不平衡了嗎？對鼻官來說，水仙花還有芝蘭的香氣也只能作如是觀，一瞬間，你獲得了令人吃驚的美感享受。又一瞬間，香氣雖然仍是客觀存在，你的鼻子卻再也聞不到了。造化小兒玩的就是這一套把戲。6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者以自己一瞬間聞到水仙花的香味來說明生活中的一個現(xiàn)象：有些東西是客觀存在的，只是人們不能時時感知到。B.本文將作者聞到水仙花的香味的經(jīng)過與對此的琢磨和理解娓娓道來，且引經(jīng)據(jù)典，文章語言風格典雅華麗。C.美好的事物和丑惡的事物并非一成不變，我們所能做的就是在生活中保持一種平和心態(tài)，來平衡得與失、成與敗。D.本文文質兼美，作者由一個生活瞬間悟出了一些生活真諦，并將其上升到生命層面，飽含對世事人生的無限深情。7.關于文中“中國古代《孔子家語》”這個段落，下列說法不正確的一項是（）A.本段過渡巧妙，由聞到的水仙花香聯(lián)想到古典名句，自然流暢。B.本段由生活現(xiàn)象轉入人生感悟，豐富了文章內(nèi)涵，增強了文化底蘊。C.“就正是‘久而不聞其香’”一句存在瑕疵，因為作者立即又聞不到花香，并不“久”。D.本段引用該名言，并不是要闡述環(huán)境對人的影響問題，而是另有所指。8.文末說“造化小兒玩的就是這一套把戲”，是什么把戲？請根據(jù)文章內(nèi)容概括。9.中國人有敬天畏地的傳統(tǒng)思想，可作者卻在文中反復稱“造化小兒”，對此你怎么看？請簡要說明。【答案】6.B7.C8.①給人本能，卻不讓人長久地享受。②給人苦受，卻能讓人在苦中體味獨特的美。③平衡美與丑、成與敗，使其都不會永遠存在。9.①使文章語言更加輕松幽默，說理更有趣味。②體現(xiàn)了作者恬淡自然、灑脫樂觀的性格。③勸誡人們保持平常心，看淡人生起伏成敗?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞的能力。B.“典雅華麗”錯誤，本文語言清新自然，質樸無華。故選B。【7題詳解】本題考查學生賞析理解文段內(nèi)容及作用的能力。C.“存在瑕疵”錯誤，作者是借“久而不聞其香”來表達自己的感受，引出下文，不能咬文嚼字而說其“存在瑕疵”。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解句子含義，篩選概括信息的能力。①結合“給你以本能，讓你舌頭知味，鼻子知香。但是，又不讓你長久地享受，只給你一瞬間”可概括出，給人本能，卻不讓人長久地享受。②結合“她倉皇西逃，路上吃到棒子面的窩頭，味道簡直賽過龍肝鳳髓，認為是從未嘗過的美味”可概括出，給人苦受，卻能讓人在苦中體味獨特的美。③結合“造化小兒就是使用這樣的手法，來實施一種平衡的策略，使美味佳肴與粗茶淡飯……都成為相對的東西……如果美味對一個人來說永遠美，那么帝后顯宦們的美食享受不是太長了嗎？在蕓蕓眾生中間不是太不平衡了嗎”可概括出，平衡美與丑、成與敗，使其都不會永遠存在?！?題詳解】本題考查學生個性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。①造化小兒，這是對于命運的一種風趣說法。命運本是人生的嚴肅課題，文中作者對造成各種變故、挫折的命運以“造化小兒”稱之，使文章語言更加輕松幽默，說理更有趣味。②人生的各種變故、挫折，作者稱為造化小兒喜歡耍點“小”“大”聰明、實施一種平衡的策略、玩的就是這一套把戲，看出作者的舉重若輕，有泰山崩于前而不變色的氣度，體現(xiàn)了作者恬淡自然、灑脫樂觀的性格。③“造化小兒”既營造了較輕松的氛圍，又呈現(xiàn)了作者在沉重生活面前獨特的人生態(tài)度，意在勸誡人們保持平常心，看淡人生起伏成敗，一切笑以對之。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題、20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有勸以威刑肅天下者，魏征以為不可，因為上言王政本于仁恩，太宗欣然納之，遂以寬仁治天下，而于刑法尤慎。四年，天下斷死罪二十九人。六年，親錄囚徒，閔死罪者三百九十人，縱之還家，期以明年秋即刑；及期，囚皆詣朝堂，無后者，太宗嘉其誠信，悉原之。然嘗謂群臣曰：“吾聞語曰：‘一歲再赦，好人喑啞?！嵊刑煜挛磭L數(shù)赦者，不欲誘民于幸免也。”自房玄齡等更定律、令、格、式，訖太宗世，用之無所變改。（節(jié)選自《新唐書·刑法志》）材料二：信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死不茍幸生而視死如歸此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？或曰：罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子，蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也！然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。（節(jié)選自歐陽修《縱囚論》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句。請用鉛筆終答題卡上相應位置的答案標號涂黑。寧以義A死B不茍C幸D生E而視死如歸F此又君子G之尤H難者也11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.錄囚徒，皇帝或上級司法機關訊察復核囚徒的罪狀，以平反冤案、疏理滯獄。B.閔，憐恤、哀憐，與《陳情表》“夙遭閔兇”中的“閔”意思不同。C.易，容易，與（種樹郭橐駝傳）“根拳而土易”中的“易”意思不同。D.烏，哪里，與〈歸去來兮辭〉“奚惆悵而獨悲”中的“奚”都表示反問語氣。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一中貞觀四年判處死刑人數(shù)少和貞觀六年級即返家都表現(xiàn)了唐太宗天性仁愛寬容。B.唐太宗解釋自己即位以來沒有多次赦免罪犯的罪因是不要讓老百姓產(chǎn)生僥幸心理。C.材料二第二段引入唐太宗思德感化的觀點。并通過分析雙方的心理來對該觀點進行批駁。D.歐陽修批評唐太宗對囚犯施恩，認為對囚犯要施以刑罰，才能達到堯、舜、三王之治。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及期，囚皆詣朝堂，無后者，太宗嘉其誠信，悉原之（2）是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。14.材料二對唐太宗“縱囚而歸”的做法是從哪幾個角度進行批判的？【答案】10.BEF11.D12.D13.（1）到了（約定的）期限，囚犯都來到朝堂，沒有晚回的，太宗贊許他們誠實守信，全部赦免了他們（的死罪）（2）因此堯、舜和三王治理國家，一定根據(jù)人情，不標新立異來顯示高尚，不違背情理來博取名譽。14.①人情角度：用君子都特別難以做到的事情來期待小人中最嚴重的囚犯來做到，不合人情。②恩德成效的角度：唐太宗施恩六年的效果都沒有一天施恩的效果好，有矛盾；指出唐太宗所謂恩德效果不過是上下利用揣摩心理的假恩德和假信義，本質是沽名釣譽。③法律建設角度：不能夠作為常規(guī)的通行法律傳承和運用，否則會使罪犯產(chǎn)生僥幸心理，對法律建設沒有積極意義?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：寧可為了信義而死，不愿茍且偷生，把死看得像回家一般，這又是君子特別難以做到的?！皩幰粤x死”“不茍幸生”，一“死”一“生”，結構對稱，后面分別停頓，即BE處斷開；“此又君子之尤難者也”，“此……也”表判斷，前后斷開，即F處斷開故BEF三處斷開?！?1題詳解】本題考查學生對古代文化常識的掌握，辨析文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。憐恤，哀憐；/名詞，不幸的事。句意：同情犯了死罪的囚犯三百九十人。/很早就遭遇不幸。C.正確。容易；/換。這是君子難以做到的事，小人卻輕而易舉的做到了。句意：樹根拳曲又換了生土。D.“都表示反問語氣”錯誤?！稓w去來兮辭》“奚惆悵而獨悲”中的“奚”是為什么的意思，表疑問語氣，不表反問語氣。句意：哪里有什么布施恩德和懂得信義呢？/為什么如此失意而獨自傷悲。故選D。【12題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“歐陽修批評唐太宗對囚犯施恩，認為對囚犯要施以刑罰，才能達到堯、舜、三王之治”錯誤。歐陽修是反對唐太宗沽名釣譽式的施恩，并不是反對給囚犯施恩，也沒有說對囚犯施刑法才能大治。故選D?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“及”，等到：“詣”，到；“后”，后到，晚回。（2）“是以”，因此、所以；“本”，以……為本，依據(jù)，根據(jù)；“干”，求取、釣取、沽取。【14題詳解】本題考查學生篩選概括信息的能力。人情角度：由“其囚及期，而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？”可知，用君子都特別難以做到的事情來期待小人中最嚴重的囚犯來做到，不合人情。恩德成效的角度：由“吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉！不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也！”可知，唐太宗施恩六年的效果都沒有一天施恩的效果好，有矛盾；指出唐太宗所謂恩德效果不過是上下利用揣摩心理的假恩德和假信義，本質是沽名釣譽。法律建設角度：由“若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾，若屢為之，則殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？”可知，不能夠作為常規(guī)的通行法律傳承和運用，否則會使罪犯產(chǎn)生僥幸心理，對法律建設沒有積極意義。參考譯文：材料一：唐太宗憑借英勇神武平定天下，但他天性仁愛寬容。剛即皇帝位時，有人勸他用嚴厲的刑法整肅天下，魏征認為不可以，趁機向太宗上奏王道應以仁愛恩德為根本，太宗欣然采納了他的諫言，于是用寬和仁厚來治理天下，在刑法方面格外慎重。貞觀四年，天下被判處死罪的只有二十九人。貞觀六年，太宗親自訊察囚犯，同情犯了死罪的囚犯三百九十人，放他們回家，約定第二年秋天回來接受刑罰；到了（約定的）期限，囚犯都來到朝堂，沒有晚回的，太宗贊許他們誠實守信，全部赦免了他們（的死罪）。然而太宗曾經(jīng)對群臣說：“我聽古語說：‘一年中兩次赦免犯人，好人不再發(fā)表意見。’我擁有天下之后不曾多次赦免罪犯，是不想誘導人們對犯法免罪心存僥幸啊?！弊詮姆啃g等人修訂律、令、格、式后，整個太宗年間，一直沿用沒有什么變更修改。材料二：對君子講信義，對小人施刑罰。刑罰定成死罪，是罪惡大到極點，這又是小人中最嚴重的了。寧可為了信義而死，不愿茍且偷生，把死看得像回家一般，這又是君子特別難以做到的。當唐太宗貞觀六年的時候，訊察犯死罪的囚犯三百多人，釋放他們讓他們回家，并約定時間叫他們自己回來接受死刑。這是用君子難以做到的事，希望最壞的小人一定做到。那些囚犯到了期限，最終自己回來，竟沒有一個晚回的。這是君子難以做到的事，小人卻輕而易舉的做到了。這難道是近于人情的嗎？有人說：罪大惡極，的確是小人了；但是等到對他施加恩德統(tǒng)治他，就可以使他變成君子。因為恩德進入人心很深，能很快改變?nèi)?，所以出現(xiàn)了像這樣的情況。我說：“唐太宗這樣做，是他用來求得這種聲譽的手段啊?！蹦睦镏婪徘舴富厝?，不是預料他們一定會再回來以希望赦免，所以才釋放他們呢？又哪里知道被釋放回去的囚犯，不是預料自己回來一定能夠獲得赦免，所以才再回來的呢？料想囚犯一定會回來才釋放他們，這是上面揣摩下面的情意；料想上面一定赦免他們才再回來，這是下面揣摩上面的心思。我只見上面和下面互相揣摩來造成這種聲譽，哪里有什么布施恩德和懂得信義呢？如果不是這樣，那么唐太宗向天下布施恩德，到這時已經(jīng)六年了，還不能使小人不做罪大惡極的事；然而一天的恩德，卻能使他們視死如歸，保存信義，這又是講不通的理論??！既然這樣，那么怎樣做才好呢？我說：釋放后又回來的，把他們殺掉而不赦免；然后再釋放一批，他們又回來了，這樣才能知道是布施恩德所造成的。然而這是一定不會有的事啊。至于釋放了能夠自動回來再加以赦免，只能夠偶然試一試罷了。如果屢次這樣做，那么殺人犯就都不會死了。這能夠作為天下固定的法律嗎？不能作為固定的法律，難道是圣人的法律嗎？因此，堯、舜和三王治理天下，一定根據(jù)人情，不標新立異來顯示高尚，不違背人情來求取名譽。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，3分）閱讀下面這首明詩，完成下面小題。白燕①袁凱故國飄零事已非，舊時王謝應見稀。月明漢水初無影，雪滿梁園②尚未歸。柳絮池塘香入夢，梨花庭院冷侵衣。趙家姊妹多相忌，莫向昭陽殿里飛?！咀ⅰ竣侔籽啵涸谖覈鴼v史上被視為祥瑞之物、神奇之物。②梁園：漢代梁孝王與眾多文士在梁園賦雪。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)化用劉禹錫《烏衣巷》“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，說江山如故，人物已非，借王謝舊事點明所詠為燕。B.頷聯(lián)實寫白燕之“白”，運用了漢代梁孝王與眾多文士在梁園賦雪的故事，但不是寫雪，而是以雪比燕之“白”。C.頸聯(lián)以柳絮、梨花等潔白的景物，創(chuàng)造典型意境，喚起人們的聯(lián)想，字面上無一“燕”字，而白燕自然從景中浮現(xiàn)。D.建聯(lián)詩人傾注了無限珍愛。憐惜的感情，叮嚀白燕，用趙飛燕這位漢宮美人的名字，關合題面的“燕”字，也頗有妙趣。16.本詩運用了襯托的手法，對白燕進行了生動的描寫，請結合詩句簡要分析，【答案】15.B16.①首聯(lián)寫舊時王謝堂前也少見這樣的白燕，以舊時王謝堂前尋常的燕子反襯出白燕的珍稀。②頷、頸兩聯(lián)，連用四句景語，通過明月、白雪、柳絮、梨花種種潔白的景物，襯托出白燕的潔白無瑕。③尾聯(lián)以善妒的趙飛燕姐妹，反襯出白燕的純潔美好?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“頷聯(lián)實寫白燕之‘白”錯誤，頷聯(lián)通過明月、白雪襯托出白燕的潔白無瑕，應是虛寫。故選B。【16題詳解】本題考查學生賞析詩歌藝術手法的能力。①首聯(lián)意為“在故國飄泊流落，江山依舊，人物已非，往時王謝堂前也少見這樣的白燕”，寫舊時王謝堂前也少見這樣的白燕，借王謝舊事點明所詠為燕，再用“見應稀”三字進一步以舊時王謝堂前尋常的燕子反襯出白燕的珍稀。②頷聯(lián)詩人展開想象，用漢代梁孝王與文士梁園賦雪故事，但不是寫雪，而是以雪比燕之白，故云“未歸”，極寫白燕之白。頸聯(lián)詩人別出心裁地專為白燕設計了活動的新天地，詩人以柳絮、梨花等潔白的景色，造成典型意境，襯托白燕，喚起人們的聯(lián)想，字面上無一“燕”字，而白燕自然從景中浮現(xiàn)，襯托出白燕的潔白無瑕。③尾聯(lián)作者叮嚀白燕：趙家姐妹生性喜歡嫉妒，切記不要往昭陽殿中飛舞翩躚。其實是說不要像善妒的趙飛燕姐妹一樣。用趙飛燕這位漢宮美人反襯出白燕的純潔美好，詩人想象白燕應是無比的純潔、靈巧美麗，此處用空靈蘊藉的筆法，寫出了白燕特有的精神氣質。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，5分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）柳宗元《種樹郭橐駝傳》中，寫其他種樹人不是撒手不管，而是關心太過，什么都放不下，早上去看了，晚上還要再去撫摸，更有甚者，“_______________，_______________”，這樣一來，便抑制甚至扼殺了樹木的生機。（2）鮑照《擬行路難》（其四）中，表現(xiàn)詩人極度矛盾和忍辱負重的句子是：“_______________？_______________?！保?）雨水滋潤了花朵，花朵因雨水而更富詩意，花與雨在中國古代詩詞中結下了不解之緣，如“_______________，_______________”。【答案】（1）爪其膚以驗其生枯搖其本以觀其疏密（2）心非木石豈無感吞聲躑躅不敢言（3）小樓一夜聽春雨深巷明朝賣杏花（夜來風雨聲，花落知多少/落花人獨立，微雨燕雙飛/沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風/曉看紅濕處，花重錦官城/自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁）三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字、完成下面小題。中國航天的歷史性時刻，嫦娥六號“蟾宮挖寶”歸來實現(xiàn)世界首次月背采樣返回（1）6月25日14時7分，嫦娥六號返回器攜帶來自月背的月球樣品安全著陸在內(nèi)蒙古自治區(qū)四子王旗預定區(qū)域，這標志著探月工程嫦娥六號任務取得圓滿成功。嫦娥六號任務自發(fā)射后歷經(jīng)53天、11個飛行階段，突破了月球進行軌道設計與控制、月背智能快速采樣、月背起飛上升等關鍵技術，首次獲取月背的月球樣品，這是我國建設航天強國、科技強國取得的又一標志性成果。（2）嫦娥六號回家之路標志。2024年6月25日13時20分許，北京航天飛行控制中心通過地面測控站向嫦娥六號軌道器與返回器組合體注入高精度導航參數(shù)。此后，軌道器與返回器在距南大西洋海平面高約5000公里處正常解鎖分離，軌道器按計劃完成軌道規(guī)避機動。（3）13時41分許，嫦娥六號經(jīng)歷了回家路上A的時刻——返回器在距地面高度約120公里處，以接近第二宇宙速度（約11.2千米/秒）高速在大約大西洋上空第一次進入地球大氣層，實施初次氣動減速。下降至預定高度后，返回器在大約印度洋上空向上跳出大氣層，到達最高點后開始滑行下降。之后，返回器再次進入大氣層，實施二次氣動減速。這一過程俗稱“太空打水漂”，標準術語為“半彈道跳躍式返回”。（4）為何要“太空打水漂”式返回？中國航天科技集團五院科研人員介紹，嫦娥六號返回器從月球飛向地球速度非?？?，返回過程必須減速。這樣設計，目的是利用數(shù)千公里大氣層的阻力和與大氣摩擦產(chǎn)生的熱量快速消耗返回器的能量，使其再次穿出大氣層時速度已經(jīng)降到第一宇宙速度以下，不再具備環(huán)繞地球飛行的條件而第二次進入大氣層。（5）嫦娥六號順利回家，除了減速，（甲）。由于再入大氣層速度快，高溫燒灼不可避免，為保證返回器既防熱又抗燒蝕，嫦娥六號返回器充分借鑒了嫦娥五號返回任務的經(jīng)驗。根據(jù)不同部位耐燒灼和隔熱的具體需求與指標，制備了一件量身定制的“貼心防熱衣”，保障其安全順利返回地球。（6）在降至距地面約10公里高度時，返回器打開降落傘，以兩級減速的方式，綻放兩次“紅白傘花”。其中，第一級降落傘是一朵只有2平方米的“小花”；即減速傘，它負責“”，對返回器進行初級減速，之后分離拉出主傘。第三級降落全是一朵約為50平方米的“大花”，即主傘，負責把返回器速度由數(shù)百公里每小時降低到不超過50公里每小時，護佑返回器穩(wěn)穩(wěn)落于地面。（7）嫦娥六號任務之前，人類共對月球進行了10次采樣，均位于月球的正面。（乙）？“①一方面，人們對月背特別好奇，②想了解不知道的東西；③另一方面“嫦娥四號”去了以后、④根據(jù)其傳回的種種科學數(shù)據(jù)顯示，⑤月球背面確實存在很多不同于月球正面的科學現(xiàn)象。⑥需要特別獲取樣品。⑦供科研人員進一步研究?！敝袊皆鹿こ趟钠诳傇O計師、中國航天科技集團有限公司科技委副主任于登云院士的回答可謂B。（8）此次嫦娥六號的著陸區(qū)月球背面南極—艾特肯盆地，被公認為月球上最大、最古老，最深的盆地、直徑約2500公里，堪比昆侖山脈的長度，深度約13公里，比馬里亞納海溝更深。從這里采集年代更久遠的月球樣品并加以研究，將幫助我們更好地認識這顆星球。（9）嫦娥六號如何實現(xiàn)月背“挖寶”？和嫦娥五號任務相同，嫦娥六號在月背取樣采用了表取和鉆取兩種方式。鉆取需要采集一定深度的月球次表層樣品，爭取讓采樣裝置采得更深，讓樣品種類更為豐富。表取采樣則是在一片區(qū)域里進行多次采樣，主要采樣目標是月球表面的風化層樣品。（10）鉆取所用的采樣裝置共有三層結構，設計長度為2.5米π最外層是外鉆桿，緊靠外鉆桿的是取芯管，取芯管的外面包裹著一條取芯袋。當鉆頭向下鉆進時，取芯袋也會跟隨著取芯管向下運動，而鉆取到的月壤巖芯則會被頂進袋內(nèi)，整個過程就像“穿襪子”。取樣后的取芯袋以纏繞的方式，存放在鉆取初級密封裝置上。（11）中國探月工程還有哪些任務？從5月3日成功發(fā)射到6月2日精準著陸在月球背面“挖寶”，再到6月25日順利著陸“回家”，嫦娥六號在此次為期53天的月球探險期間創(chuàng)造了多個“首次”：人類歷史上首次月球背面采樣和返回、首次在月球背面獨立動態(tài)展示中國國旗、首次回傳著陸器和上升器合影。（資料來源：央視新聞、人民日報、我們的太空、中國航天報）18.文中第10段畫波浪線處用“穿襪子”比喻取月壤過程，十分形象生動。請以相同手法將文中第6段畫波浪線處補充完整。要求：語意完整，使用比喻；比喻貼切，表達流暢；不超過7個字。19.請在文中畫橫線A、B處填入恰當?shù)某烧Z。20.文中第7段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21.請在文中甲、乙處括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密、每處不超過12個字。22.文中第11段畫橫線的“挖寶”“回家”，雙引號用法比較特殊，有人說是表示比喻，有人說是表示特殊含義，你認為呢？請簡要說明理由。【答案】18.踩一腳剎車19.A驚心動魄/至關重要B一語中的/簡明扼要20.語句④可修改為：其傳回的種種科學數(shù)據(jù)顯示語句⑥可修改為：特別需要獲取樣品21.（甲）還要克服高溫的影響（乙）為什么要去月球背面采樣22.示例一：我認為是表示特殊含義。“挖寶”指獲取月背的月球樣品，凸顯了人類首次月球背面采樣的重大意義；“回家”指返回地球、順利著陸，體現(xiàn)了人們對嫦娥六號安全返回的關切與激動之情。示例二：我認為是表示比喻?！巴趯殹睂⒃卤车脑虑驑悠繁茸髡鋵殻怀隽嗽卤硺悠返恼滟F與重要；“回家”將祖國比作家園，體現(xiàn)了國人的自豪感與歸屬感。【解析】【18題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。結合前后文的“減速傘”“對返回器進行初級減速”可知降落傘起減速作用，生活中剎車有此作用，用比喻的說法即是負責“踩一腳剎車”?！?9題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A處，形容嫦娥六號回家的經(jīng)歷，結合后文“接近第二宇宙速度”“跳出大氣層”“太空打水漂”等內(nèi)容可知，這是很重大很重要的使人振奮的時刻可填“驚心動魄”“至關重要”。驚心動魄：原形容作品的文辭優(yōu)美，意境深遠，使人感受很深，震動很大。至關重要：相當?shù)刂匾?要緊關頭是不可缺少。B處，語境說院士的回答簡明而準確，可填“一語中的”“簡明扼要”。一語中的：一句話就說中要害。一句話就說清了事情的重點。簡明扼要：抓住要點，指簡單明了。【20題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。語句④“根據(jù)……顯示”句式雜糅，去掉“根據(jù)”或“顯示”，可修改為：其傳回的種種科學數(shù)據(jù)顯示。語句⑥“需要特別獲取樣品”語序不當，狀語“特別”應是修飾“需要”，改為：特別需要獲取樣品。【21題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。（甲），此處和“除了減速”為對照句，談嫦娥六號順利返航需要應對的問題，句式應為“還要……”。后文的闡釋“由于再入大氣層速度快，高溫燒灼不可避免”說明，還要應對高溫，故應填“還要克服高溫的影響”。（乙），此處問題引出后文的回答，后文明確在月球背面采樣的原因，故此處應填“為什么要去月球背面采樣”?！?2題詳解】本題考查學生正確理解使用標點符號的能力。認為是表示特殊含義。結合“6月2日精準著陸在月球背面‘挖寶’”可知，“挖寶”即挖掘寶貝，指獲取月背的月球樣品，以“挖寶”來描述獲取月背的月球樣品，凸顯了人類首次月球背面采樣的重大意義；結合“6月25日順利著陸‘回家’”可知，“回家”指嫦娥六號返回地球、順利著陸，“回家”是令人激動的事，滿含著團聚、親情、歡樂的意味，以“回家”描述返航地球，體現(xiàn)了人們對嫦娥六號安全返回的關切與激動之情。認為是表示比喻。本體為“月背的月球樣品”喻體為“寶貝”，以“挖寶”喻月背的月球樣品，是將月背的月球樣品比作珍寶，突出了月背樣品的珍貴與重要；本體為“祖國”，喻體為“家園”，把“回家”喻回到祖國懷抱，體現(xiàn)了國人對祖國的熱愛，對祖國滿懷自豪感與歸屬感。四、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。詩人西川說過：大家蜂擁而上的時候，你沒有跟著上，這時候你才知道你是誰，你才開始認識你自己。以上材料對我們頗具啟示意義。請寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥窟@是一道引語式材料作文題。材料引用詩人西川的話，當很多人一擁而上，一轟而上的時候，一個人如果能夠保持自己的觀點，堅持自己的看法，擁有自己的思想，這個時候的他，就能夠認清自己，明白自己的想法，堅持自己的追求，保持獨立的人格，堅守獨立的精神。綜上，每個人都是獨立的個體，都需要自己做出決定，自我的認知與判斷必不可少，但我們也總被輿論及他人帶著主觀色彩的言論帶動著，在別人的節(jié)奏是失去了自我。一個人的生活不應總被他人定義，甚至到了無法做自己的地步，迷失自我，留下空虛。材料意在告訴我們，在眾人都人云亦云時，不要隨聲附和；在眾人都隨波逐流時，不要亦步亦趨。這時候，如果能夠保持自己獨立的思想和精神，蘇世獨立，會讓我們更加清醒地認識自我。獨立清醒，是一個人最好的狀態(tài)，有助于我們深思熟慮，做出理智的正確的決擇。寫作時，在開頭可以引用孟子的名言“心之官則思，思則得知，不思則不得也”，再簡單概述西川的話，得出觀點，清醒自己的頭腦，保持獨立思考，人生才會有意義。主體部分可以采用遞進式的論證結構，先論述盲目追隨大眾的危害，會削弱自我意識和獨立思考能力，使個人價值觀失衡和倒錯，對社會多樣性和創(chuàng)新的產(chǎn)生消極影響。再論述保持獨立清醒對個人、社會都有積極意義，有利于人們正確的認識自己，實現(xiàn)自己的人生價值，把握人生的方向。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法?？梢砸脧埞鹈贰㈢姺既?、袁隆平、楊寧、陳果等具有獨立之美事例，讓文章更有說服力。立意：1.學會獨立思考，不做盲從者。2.保持獨立有助于認識自我。3.遺世獨立，保持清醒。4.保持獨立思考，方能察而不亂。廣東省八校2025屆高三上學期8月聯(lián)合檢測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（37分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在我看來，無聊作為人類行為的一個要素，在整個歷史時期，都是一個巨大的推動力量，今天更是如此。無聊似乎是人類獨有的情緒。囚籠中的動物確實會無精打采，但自然狀態(tài)下它們是不會有這種類似無聊的反應的，因為它們大部分時間里都在搜尋食物或逃避敵人。無聊的本質之一，是人的機能沒有“全力以赴”。逃離試圖奪你性命的敵人肯定不是件愉快的事，但一定不會讓你覺得無聊。無聊的另一本質，是現(xiàn)實環(huán)境與向往的環(huán)境之間存在反差而令人不滿。無聊的人總是期望有事情發(fā)生——就算并非好事也行——從而感受到這一天總算有所不同?？偠灾?，與無聊相對的不是愉快，而是興奮。逃避無聊確實是自然本性，人類從心底里渴望興奮，特別是男性。農(nóng)耕時代的生活容易單調乏味，一家人晚飯后圍坐在一起，度過所謂的“幸福的時光”：男人在打瞌睡，妻子在編織，女兒則在想這種日子何時是盡頭。機器時代到來之后，人們可以精神抖擻地尋找各種刺激。過去戀人們在整部小說里一直期待的激動人心的約會，今天的年輕人每星期都可以經(jīng)歷一次。而且社會階層越提升，對刺激的追求也越迫切，他們不停地尋歡、跳舞、飲酒，樂此不疲。然而，昨夜越是刺激，今晨就越是無聊，越感到無聊難以忍受。如今人們比祖先少了一些沉悶乏味，反而更加害怕無聊。也許像揮霍經(jīng)濟資本那樣揮霍生命資本是極不明智的。正如酒精之類麻醉品或許能讓痛苦的神經(jīng)得到舒緩，但人們決不可放縱本能，對其上癮。嗜酒成癖的人對酒精的依賴性越來越高，一旦停止喝酒便無法忍受，在此過程中，身體的健康和感受的機能逐漸被摧毀，反而導致生活更加痛苦。同樣道理，一定量的興奮可以消除無聊，但過度的興奮不僅有害于健康，而且會使人們對各種快樂的欣賞能力變得脆弱，使得廣泛的機體滿足為興奮所代替，智慧被機靈所代替，美感被驚詫所代替。為了避免過度興奮，一定量的無聊是不可缺少的。無聊并非都是不好的。偉大的著作總有乏味的章節(jié)，一本從頭到尾都光芒四射的小說基本肯定不是一部巨著。偉人的生活除了少數(shù)重要時刻，同樣平淡無聊。據(jù)說康德一生中從未走出過家鄉(xiāng)康尼斯堡的方圓十英里。達爾文周游世界之后，剩下的時光全在家里度過。馬克思掀起了幾次革命之后，在大英博物館度過余生。一切偉大的成就都離不開堅持不懈的工作，適當?shù)臒o聊可以有效保護時間與精力，使人不至于在狂熱的娛樂中虛耗生命。所以偉人們的顯著特征往往是生活寧靜，而他們的樂趣也絕不是外人眼中的刺激。這種忍受或多或少的無聊生活的能力，應該從小培養(yǎng)?，F(xiàn)代父母很多沒有意識到，過一種日復一日的平淡生活對于兒童的重要性。他們給孩子提供太多不適當?shù)膴蕵?，如太多的電影，太多的美食，太多的旅行——太多五光十色的東西對于孩子并非好事。孩子們的歡愉應該主要通過自己的努力創(chuàng)造而從自然生活中獲得。我們都是自然之子，與動物、植物并無二致。自然的節(jié)律是舒緩的，對它來說，秋、冬與春、夏同樣必要，休息與運動同樣重要。相較于成年人，孩子更需要與自然生活的漲落節(jié)律保持聯(lián)系。我曾見過一個城里的小男孩第一次面對鄉(xiāng)村美景時，表現(xiàn)出來的神奇的狂喜。在成人眼里沒什么讓人興奮的東西，他卻跪在潮濕的地上，把臉埋進草里，發(fā)出含混不清的歡叫聲。他的生命需要在原始的、單純的幸福體驗中得到滿足，無疑意義深遠。假如這種需要得不到滿足，人很少能成為完善健全的人。以賭博為代表的許多娛樂，本身沒有任何與自然相聯(lián)系的元素。這類樂趣一旦停止，人就會覺得無聊和不快，有一種自己也莫名其妙的匱乏感。相反，我們從自然生活中獲得的那些樂趣，蘊含著令人深感欣慰的某些東西；即使這種樂趣停止了，它們帶來的幸福感也不會隨即消失，盡管其歡愉程度也許不及那些更為刺激的放縱。現(xiàn)代都市人之所以承受非同一般的無聊，與他們離開了自然生活密切相關，這使得他們的生活變得焦灼、枯燥和饑渴，猶如一趟沙漠之旅。為了逃避無聊，他們反而陷入了更為嚴重的無聊之中。（摘編自〔英〕羅素《幸福之路·無聊與興奮》）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.人們在逃避危險的敵人時不會感到愉快，但也不會覺得無聊，因為需要盡量調動自己的機能。B.現(xiàn)代人比古代人更加害怕無聊，是因為焦灼、枯燥和饑渴的生活讓現(xiàn)代人感覺更加沉悶乏味。C.為了逃避無聊而去尋求過度刺激，會逐漸摧毀感受的機能而使人麻木，生活也因此變得更無聊。D.自然生活未必像放縱自己那般歡愉，但帶來的幸福感更持久，也不會讓人產(chǎn)生奇怪的匱乏感。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.為了避免無聊，人們應當“全力以赴”并調低自己對生活的期望值，使之能與現(xiàn)實環(huán)境保持一致。B.農(nóng)耕時代的生活容易單調乏味，既與當時物質條件相對有限有關，也與當時的文化氛圍有關。C.培養(yǎng)孩子忍受無聊生活的能力，讓他與自然生活經(jīng)常建立聯(lián)系，有助于他成為完善健全的人。D.不少現(xiàn)代人長期處于忙碌緊張之中，這種明顯背離自然生活的節(jié)律，是他們痛苦的原因之一3.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章對人類生活既有深切關懷，也有犀利評論，體現(xiàn)了羅素作為富有人文情懷的哲學家的感性與理性。B.文章以“幸福的時光”來指稱單調乏味的時光，詼諧幽默；以“揮霍生命資本”比喻過度追求興奮的行為，說理形象。C.文章只有一處運用對比論證法來說理，那就是將農(nóng)耕時代的生活與機器時代的生活進行對比，從而增強說服力。D.文章在舉例時，涉及不同時代、不同階層、不同身份、不同年齡的對象，所舉例子具有廣泛性和典型性。4.下面是某同學寫的閱讀札記，在邏輯推斷上有兩處不當。請你簡要說明。康德等人的例子表明，偉人的生活總是平淡無聊的。一定量的無聊可保護他們的時間和精力，他們依靠無聊才獲得成功。我們必須學會適度忍受無聊，但我們也要學會自然生活。5.“深化理性思考”方法包括洞察本質、敢于質疑、辯證分析等。這些方法在本文的論述過程均有體現(xiàn)。請你結合文本簡要分析。【答案】1.B2.A3.C4.①以偏概全。偉人的生活也有某些重要時刻，并非“總是平淡無聊”。②強加因果。適當?shù)臒o聊可以保護時間與精力，無法推出“依靠無聊才獲得成功”。5.①洞察本質：透過人們無聊的表現(xiàn)，洞察其本質是機能沒有“全力以赴”或對現(xiàn)實處境不滿（或“對孩子在鄉(xiāng)村美景中無比快樂這一現(xiàn)象進行深思，揭示自然生活能帶來真正歡愉的深刻道理”）。②敢于質疑：對人們憑追求刺激來逃避無聊的行為進行質疑，認為這樣做可能導致更為嚴重的無聊（或“對家長們給予孩子太多五光十色的東西的做法進行質疑，認為這樣做不利于孩子的成長”）。③辯證分析：指出無聊可能導致人們迷失自我，而一定量的無聊又可以保護人們的時間與精力（或“指出機器時代雖然使人們追求各種刺激變得更加容易，但也使人們變得更加害怕無聊”）?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對原文相關內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“現(xiàn)代人感覺更加沉悶乏味”錯誤，根據(jù)原文第三段“如今人們比祖先少了一些沉悶乏味，反而更加害怕無聊”可知，現(xiàn)代人的生活并不比古代人的生活沉悶乏味，現(xiàn)代人“更加害怕無聊”則是人們?yōu)榱吮苊鉄o聊而不斷地尋找各種刺激的后遺癥。故選B?！?題詳解】本題考查學生篩選并辨析信息的能力。A.“調低自己對生活的期望值，使之能與現(xiàn)實環(huán)境保持一致”錯，根據(jù)原文第二段“無聊的另一本質，是現(xiàn)實環(huán)境與向往的環(huán)境之間存在反差而令人不滿”，文中只是說無聊“現(xiàn)實環(huán)境與向往的環(huán)境之間存在反差”，沒有提到“調低生活期望值”，于文無據(jù)。故選A?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“文章只有一處運用對比論證法來說理”錯誤，文章倒數(shù)第二段還將“孩子們”的歡愉與“成人”的進行對比，“只有一處”錯誤。故選C。【4題詳解】本題考查學生邏輯推斷的能力。①以偏概全，由材料第五段“偉人的生活除了少數(shù)重要時刻，同樣平淡無聊”可知，偉人的生活也有某些重大時刻，并非“總是平淡無聊”。②強加因果，由材料第五段“一切偉大的成就都離不開堅持不懈的工作，適當?shù)臒o聊可以有效保護時間與精力，使人不至于在狂熱的娛樂中虛耗生命”可知，偉大的成就是堅持不懈的工作取得的，而不是依靠無聊取得?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①洞察本質。由材料第二段“無聊似乎是人類獨有的情緒。囚籠中的動物確實會無精打采，但自然狀態(tài)下它們是不會有這種類似無聊的反應的，因為它們大部分時間里都在搜尋食物或逃避敵人”先寫出人們無聊的各種表現(xiàn)，然后再分析“無聊的本質之一，是人的機能沒有‘全力以赴’……無聊的另一本質，是現(xiàn)實環(huán)境與向往的環(huán)境之間存在反差而令人不滿”分析無聊的本質，即透過人們無聊的表現(xiàn)，洞察其本質是機能沒有“全力以赴”和對現(xiàn)實處境不滿；材料倒數(shù)第二段有“城里的小男孩第一次面對鄉(xiāng)村美景時，表現(xiàn)出來的神奇的狂喜……他卻跪在潮濕的地上，把臉埋進草里，發(fā)出含混不清的歡叫聲。他的生命需要在原始的、單純的幸福體驗中得到滿足，無疑意義深遠”“我們從自然生活中獲得的那些樂趣，蘊含著令人深感欣慰的某些東西；即使這種樂趣停止了，它們帶來的幸福感也不會隨即消失，盡管其歡愉程度也許不及那些更為刺激的放縱”，先呈現(xiàn)城市孩子在鄉(xiāng)村的幸福體驗，再比較歡愉的真實，進而對孩子在鄉(xiāng)村美景中無比快樂這一現(xiàn)象進行深思，揭示自然生活能帶來真正歡愉的深刻道理。②敢于質疑。由材料第四段“也許像揮霍經(jīng)濟資本那樣揮霍生命資本是極不明智的”，對人們憑追求刺激來擺脫無聊的行為進行質疑，認為這樣很可能會導致更為嚴重的無聊；材料第六段“現(xiàn)代父母很多沒有意識到，過一種日復一日的平淡生活對于兒童的重要性。他們給孩子提供太多不適當?shù)膴蕵?，如太多的電影，太多的美食，太多的旅行——太多五光十色的東西對于孩子并非好事”，對家長們給予孩子太多五光十色的東西的做法進行質疑，認為這樣做不利于孩子的成長。③辯證分析。由材料三段“如今人們比祖先少了一些沉悶乏味，反而更加害怕無聊”，第四段“也許像揮霍經(jīng)濟資本那樣揮霍生命資本是極不明智的”指出無聊可能導致人們迷失自我，從而變得脆弱；材料五段“無聊并非都是不好的”，第六段“這種忍受或多或少的無聊生活的能力，應該從小培養(yǎng)”，又從正面論述適度的無聊可以保護人們的時間和精力，體現(xiàn)了分析問題時的辯證分析。材料第三段“機器時代到來之后，人們可以精神抖擻地尋找各種刺激……如今人們比祖先少了一些沉悶乏味，反而更加害怕無聊”，指出機器時代雖然使人們追求各種刺激變得更加容易，但也使人們變得更加害怕無聊，體現(xiàn)了分析問題時的辯證分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。芝蘭之室季羨林我喜歡綠色的東西，我覺得，綠色是生命的顏色，即使是在冬天，我在屋里總要擺上幾盆花草，如君子蘭之類。舊歷元旦前后，我一定要設法弄到幾盆水仙，眼睛里看到的是翠綠的葉子，鼻子里聞到的是氤氳的幽香，我顧而樂之，心曠神怡。今年當然不會是例外。友人送給我?guī)着杷桑瑪[在窗臺上。下面是一張極大的書桌，把我同窗臺隔開。大概是由于距離遠了一點，我只見綠葉，不聞花香，頗以為憾。今天早晨，我一走進書房，驀地一陣濃烈的香氣直透鼻官。我愕然一愣，一剎那間，我意識到，這是從水仙花那里流過來的。我坐下，照例爬我的格子。我在潛意識里感到，既然剛才能聞到花香，這就證明，花香是客觀存在著的，而且還不會是瞬間的而是長時間的存在。可是，事實上，在那愕然一愣之后，水仙花香神秘地消逝了，我鼻子再也聞不到什么了。這是什么原因呢？我又陷入了想入非非中。中國古代《孔子家語》中就有幾句話：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。”我在這里關心的不是“化”與“不化”的問題，而是“久而不聞其香”。剛才水仙花給我的感受，就正是“久而不聞其香”?？梢娺@樣的感受，古人早已經(jīng)有了。我常幻想，造化小兒喜歡耍點“小”——也許是“大”——聰明，給人們開點小玩笑。他（？它？她？）給你以本能，讓你舌頭知味，鼻子知香。但是，又不讓你長久地享受，只給你一瞬間，然后復歸于平淡，甚至消逝。比如那一位“老佛爺”慈禧，在宮中時，瞅見燕窩、魚翅、猴頭、熊掌，一定是大皺其眉頭。然而，八國的“老外”來到北京，她倉皇西逃，路上吃到棒子面的窩頭，味道簡直賽過龍肝鳳髓，認為是從未嘗過的美味。她回到北京宮中以后，想再吃這樣的窩頭，可普天之下再也找不到了。造化小兒就是使用這樣的手法，來實施一種平衡的策略，使美味佳肴與粗茶淡飯，使帝后顯宦與平頭老百姓，等等，等等，都成為相對的東西，都受時間與地點的約束。否則，如果美味對一個人來說永遠美，那么帝后顯宦們的美食享受不是太長了嗎？在蕓蕓眾生中間不是太不平衡了嗎？對鼻官來說，水仙花還有芝蘭的香氣也只能作如是觀，一瞬間，你獲得了令人吃驚的美感享受。又一瞬間，香氣雖然仍是客觀存在，你的鼻子卻再也聞不到了。造化小兒玩的就是這一套把戲。6.下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.作者以自己一瞬間聞到水仙花的香味來說明生活中的一個現(xiàn)象：有些東西是客觀存在的，只是人們不能時時感知到。B.本文將作者聞到水仙花的香味的經(jīng)過與對此的琢磨和理解娓娓道來，且引經(jīng)據(jù)典，文章語言風格典雅華麗。C.美好的事物和丑惡的事物并非一成不變，我們所能做的就是在生活中保持一種平和心態(tài)，來平衡得與失、成與敗。D.本文文質兼美，作者由一個生活瞬間悟出了一些生活真諦，并將其上升到生命層面，飽含對世事人生的無限深情。7.關于文中“中國古代《孔子家語》”這個段落，下列說法不正確的一項是（）A.本段過渡巧妙，由聞到的水仙花香聯(lián)想到古典名句，自然流暢。B.本段由生活現(xiàn)象轉入人生感悟，豐富了文章內(nèi)涵，增強了文化底蘊。C.“就正是‘久而不聞其香’”一句存在瑕疵，因為作者立即又聞不到花香，并不“久”。D.本段引用該名言，并不是要闡述環(huán)境對人的影響問題，而是另有所指。8.文末說“造化小兒玩的就是這一套把戲”，是什么把戲？請根據(jù)文章內(nèi)容概括。9.中國人有敬天畏地的傳統(tǒng)思想，可作者卻在文中反復稱“造化小兒”，對此你怎么看？請簡要說明?！敬鸢浮?.B7.C8.①給人本能，卻不讓人長久地享受。②給人苦受，卻能讓人在苦中體味獨特的美。③平衡美與丑、成與敗，使其都不會永遠存在。9.①使文章語言更加輕松幽默，說理更有趣味。②體現(xiàn)了作者恬淡自然、灑脫樂觀的性格。③勸誡人們保持平常心，看淡人生起伏成敗。【解析】【6題詳解】本題考查學生對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞的能力。B.“典雅華麗”錯誤，本文語言清新自然，質樸無華。故選B。【7題詳解】本題考查學生賞析理解文段內(nèi)容及作用的能力。C.“存在瑕疵”錯誤，作者是借“久而不聞其香”來表達自己的感受，引出下文，不能咬文嚼字而說其“存在瑕疵”。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解句子含義，篩選概括信息的能力。①結合“給你以本能，讓你舌頭知味，鼻子知香。但是，又不讓你長久地享受，只給你一瞬間”可概括出，給人本能，卻不讓人長久地享受。②結合“她倉皇西逃，路上吃到棒子面的窩頭，味道簡直賽過龍肝鳳髓，認為是從未嘗過的美味”可概括出，給人苦受，卻能讓人在苦中體味獨特的美。③結合“造化小兒就是使用這樣的手法，來實施一種平衡的策略，使美味佳肴與粗茶淡飯……都成為相對的東西……如果美味對一個人來說永遠美，那么帝后顯宦們的美食享受不是太長了嗎？在蕓蕓眾生中間不是太不平衡了嗎”可概括出，平衡美與丑、成與敗，使其都不會永遠存在?！?題詳解】本題考查學生個性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。①造化小兒，這是對于命運的一種風趣說法。命運本是人生的嚴肅課題，文中作者對造成各種變故、挫折的命運以“造化小兒”稱之，使文章語言更加輕松幽默，說理更有趣味。②人生的各種變故、挫折，作者稱為造化小兒喜歡耍點“小”“大”聰明、實施一種平衡的策略、玩的就是這一套把戲，看出作者的舉重若輕，有泰山崩于前而不變色的氣度，體現(xiàn)了作者恬淡自然、灑脫樂觀的性格。③“造化小兒”既營造了較輕松的氛圍，又呈現(xiàn)了作者在沉重生活面前獨特的人生態(tài)度，意在勸誡人們保持平常心，看淡人生起伏成敗，一切笑以對之。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題、20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有勸以威刑肅天下者，魏征以為不可，因為上言王政本于仁恩，太宗欣然納之，遂以寬仁治天下，而于刑法尤慎。四年，天下斷死罪二十九人。六年，親錄囚徒，閔死罪者三百九十人，縱之還家，期以明年秋即刑；及期，囚皆詣朝堂，無后者，太宗嘉其誠信，悉原之。然嘗謂群臣曰：“吾聞語曰：‘一歲再赦，好人喑啞。’吾有天下未嘗數(shù)赦者，不欲誘民于幸免也?！弊苑啃g等更定律、令、格、式，訖太宗世，用之無所變改。（節(jié)選自《新唐書·刑法志》）材料二：信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死不茍幸生而視死如歸此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？或曰：罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子，蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也！然則何為而可？曰：縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。（節(jié)選自歐陽修《縱囚論》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句。請用鉛筆終答題卡上相應位置的答案標號涂黑。寧以義A死B不茍C幸D生E而視死如歸F此又君子G之尤H難者也11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.錄囚徒，皇帝或上級司法機關訊察復核囚徒的罪狀，以平反冤案、疏理滯獄。B.閔，憐恤、哀憐，與《陳情表》“夙遭閔兇”中的“閔”意思不同。C.易，容易，與（種樹郭橐駝傳）“根拳而土易”中的“易”意思不同。D.烏，哪里，與〈歸去來兮辭〉“奚惆悵而獨悲”中的“奚”都表示反問語氣。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一中貞觀四年判處死刑人數(shù)少和貞觀六年級即返家都表現(xiàn)了唐太宗天性仁愛寬容。B.唐太宗解釋自己即位以來沒有多次赦免罪犯的罪因是不要讓老百姓產(chǎn)生僥幸心理。C.材料二第二段引入唐太宗思德感化的觀點。并通過分析雙方的心理來對該觀點進行批駁。D.歐陽修批評唐太宗對囚犯施恩，認為對囚犯要施以刑罰，才能達到堯、舜、三王之治。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及期，囚皆詣朝堂，無后者，太宗嘉其誠信，悉原之（2）是以堯、舜、三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。14.材料二對唐太宗“縱囚而歸”的做法是從哪幾個角度進行批判的？【答案】10.BEF11.D12.D13.（1）到了（約定的）期限，囚犯都來到朝堂，沒有晚回的，太宗贊許他們誠實守信，全部赦免了他們（的死罪）（2）因此堯、舜和三王治理國家，一定根據(jù)人情，不標新立異來顯示高尚，不違背情理來博取名譽。14.①人情角度：用君子都特別難以做到的事情來期待小人中最嚴重的囚犯來做到，不合人情。②恩德成效的角度：唐太宗施恩六年的效果都沒有一天施恩的效果好，有矛盾；指出唐太宗所謂恩德效果不過是上下利用揣摩心理的假恩德和假信義，本質是沽名釣譽。③法律建設角度：不能夠作為常規(guī)的通行法律傳承和運用，否則會使罪犯產(chǎn)生僥幸心理，對法律建設沒有積極意義?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：寧可為了信義而死，不愿茍且偷生，把死看得像回家一般，這又是君子特別難以做到的?！皩幰粤x死”“不茍幸生”，一“死”一“生”，結構對稱，后面分別停頓，即BE處斷開；“此又君子之尤難者也”，“此……也”表判斷，前后斷開，即F處斷開故BEF三處斷開。【11題詳解】本題考查學生對古代文化常識的掌握，辨析文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。憐恤，哀憐；/名詞，不幸的事。句意：同情犯了死罪的囚犯三百九十人。/很早就遭遇不幸。C.正確。容易；/換。這是君子難以做到的事，小人卻輕而易舉的做到了。句意：樹根拳曲又換了生土。D.“都表示反問語氣”錯誤?！稓w去來兮辭》“奚惆悵而獨悲”中的“奚”是為什么的意思，表疑問語氣，不表反問語氣。句意：哪里有什么布施恩德和懂得信義呢？/為什么如此失意而獨自傷悲。故選D?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“歐陽修批評唐太宗對囚犯施恩，認為對囚犯要施以刑罰，才能達到堯、舜、三王之治”錯誤。歐陽修是反對唐太宗沽名釣譽式的施恩，并不是反對給囚犯施恩，也沒有說對囚犯施刑法才能大治。故選D。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“及”，等到：“詣”，到；“后”，后到，晚回。（2）“是以”，因此、所以；“本”，以……為本，依據(jù)，根據(jù)；“干”，求取、釣取、沽取。【14題詳解】本題考查學生篩選概括信息的能力。人情角度：由“其囚及期，而卒自歸無后者。是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？”可知，用君子都特別難以做到的事情來期待小人中最嚴重的囚犯來做到，不合人情。恩德成效的角度：由“吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉！不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪，而一日之恩，能使視死如歸，而存信義。此又不通之論也！”可知，唐太宗施恩六年的效果都沒有一天施恩的效果好，有矛盾；指出唐太宗所謂恩德效果不過是上下利用揣摩心理的假恩德和假信義，本質是沽名釣譽。法律建設角度：由“若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾，若屢為之，則殺人者皆不死。是可為天下之常法乎？”可知，不能夠作為常規(guī)的通行法律傳承和運用，否則會使罪犯產(chǎn)生僥幸心理，對法律建設沒有積極意義。參考譯文：材料一：唐太宗憑借英勇神武平定天下，但他天性仁愛寬容。剛即皇帝位時，有人勸他用嚴厲的刑法整肅天下，魏征認為不可以，趁機向太宗上奏王道應以仁愛恩德為根本，太宗欣然采納了他的諫言，于是用寬和仁厚來治理天下，在刑法方面格外慎重。貞觀四年，天下被判處死罪的只有二十九人。貞觀六年，太宗親自訊察囚犯，同情犯了死罪的囚犯三百九十人，放他們回家，約定第二年秋天回來接受刑罰；到了（約定的）期限，囚犯都來到朝堂，沒有晚回的，太宗贊許他們誠實守信，全部赦免了他們（的死罪）。然而太宗曾經(jīng)對群臣說：“我聽古語說：‘一年中兩次赦免犯人，好人不再發(fā)表意見。’我擁有天下之后不曾多次赦免罪犯，是不想誘導人們對犯法免罪心存僥幸啊?！弊詮姆啃g等人修訂律、令、格、式后，整個太宗年間，一直沿用沒有什么變更修改。材料二：對君子講信義，對小人施刑罰。刑罰定成死罪，是罪惡大到極點，這又是小人中最嚴重的了。寧可為了信義而死，不愿茍且偷生，把死看得像回家一般，這又是君子特別難以做到的。當唐太宗貞觀六年的時候，訊察犯死罪的囚犯三百多人，釋放他們讓他們回家，并約定時間叫他們自己回來接受死刑。這是用君子難以做到的事，希望最壞的小人一定做到。那些囚犯到了期限，最終自己回來，竟沒有一個晚回的。這是君子難以做到的事，小人卻輕而易舉的做到了。這難道是近于人情的嗎？有人說：罪大惡極，的確是小人了；但是等到對他施加恩德統(tǒng)治他，就可以使他變成君子。因為恩德進入人心很深，能很快改變?nèi)耍猿霈F(xiàn)了像這樣的情況。我說：“唐太宗這樣做，是他用來求得這種聲譽的手段啊。”哪里知道放囚犯回去，不是預料他們一定會再回來以希望赦免，所以才釋放他們呢？又哪里知道被釋放回去的囚犯，不是預料自己回來一定能夠獲得赦免，所以才再回來的呢？料想囚犯一定會回來才釋放他們，這是上面揣摩下面的情意；料想上面一定赦免他們才再回來，這是下面揣摩上面的心思。我只見上面和下面互相揣摩來造成這種聲譽，哪里有什么布施恩德和懂得信義呢？如果不是這樣，那么唐太宗向天下布施恩德，到這時已經(jīng)六年了，還不能使小人不做罪大惡極的事；然而一天的恩德，卻能使他們視死如歸，保存信義，這又是講不通的理論?。〖热贿@樣，那么怎樣做才好呢？我說：釋放后又回來的，把他們殺掉而不赦免；然后再釋放一批，他們又回來了，這樣才能知道是布施恩德所造成的。然而這是一定不會有的事啊。至于釋放了能夠自動回來再加以赦免，只能夠偶然試一試罷了。如果屢次這樣做，那么殺人犯就都不會死了。這能夠作為天下固定的法律嗎？不能作為固定的法律，難道是圣人的法律嗎？因此，堯、舜和三王治理天下，一定根據(jù)人情，不標新立異來顯示高尚，不違背人情來求取名譽。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，3分）閱讀下面這首明詩，完成下面小題。白燕①袁凱故國飄零事已非，舊時王謝應見稀。月明漢水初無影，雪滿梁園②尚未歸。柳絮池塘香入夢，梨花庭院冷侵衣。趙家姊妹多相忌，莫向昭陽殿里飛。【注】①白燕：在我國歷史上被視為祥瑞之物、神奇之物。②梁園：漢代梁孝王與眾多文士在梁園賦雪。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)化用劉禹錫《烏衣巷》“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”，說江山如故，人物已非，借王謝舊事點明所詠為燕。B.頷聯(lián)實寫白燕之“白”，運用了漢代梁孝王與眾多文士在梁園賦雪的故事，但不是寫雪，而是以雪比燕之“白”。C.頸聯(lián)以柳絮、梨花等潔白的景物，創(chuàng)造典型意境，喚起人們的聯(lián)想，字面上無一“燕”字，而白燕自然從景中浮現(xiàn)。D.建聯(lián)詩人傾注了無限珍愛。憐惜的感情，叮嚀白燕，用趙飛燕這位漢宮美人的名字，關合題面的“燕”字，也頗有妙趣。16.本詩運用了襯托的手法，對白燕進行了生動的描寫，請結合詩句簡要分析，【答案】15.B16.①首聯(lián)寫舊時王謝堂前也少見這樣的白燕，以舊時王謝堂前尋常的燕子反襯出白燕的珍稀。②頷、頸兩聯(lián)，連用四句景語，通過明月、白雪、柳絮、梨花種種潔白的景物，襯托出白燕的潔白無瑕。③尾聯(lián)以善妒的趙飛燕姐妹，反襯出白燕的純潔美好?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“頷聯(lián)實寫白燕之‘白”錯誤，頷聯(lián)通過明月、白雪襯托出白燕的潔白無瑕，應是虛寫。故選B?！?6題詳解】本題考查學生賞析詩歌藝術手法的能力。①首聯(lián)意為“在故國飄泊流落，江山依舊，人物已非，往時王謝堂前也少見這樣的白燕”，