（新高考適用）2025屆高三上學(xué)期模擬質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題3無(wú)答案

（新高考適用）2025屆高三上學(xué)期模擬質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題3注意事項(xiàng)：1．本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前，考生務(wù)必將姓名、班級(jí)等個(gè)人信息填寫在答題卡指定位置。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答。超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：①近期，王峰團(tuán)隊(duì)的百萬(wàn)字人工智能小說(shuō)《天命使徒》面世引發(fā)關(guān)注。聯(lián)想到去年由清華大學(xué)沈陽(yáng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作而成的人工智能短篇小說(shuō)《機(jī)憶之地》，可以看到，隨著生成式人工智能的革命性變化，新一輪的人工智能發(fā)展，似乎開始朝向人類創(chuàng)造力和想象力的高峰攀登。②面對(duì)人工智能，藝術(shù)家似乎很難有護(hù)城河。青年科幻作家慕明在小說(shuō)集《宛轉(zhuǎn)環(huán)》的《自序：從猿到神》里想象到，60年后，曾經(jīng)堅(jiān)固的“寫作”觀念早已崩塌，“當(dāng)風(fēng)格轉(zhuǎn)移的算法成功實(shí)現(xiàn)中文自然語(yǔ)言應(yīng)用，無(wú)論是博爾赫斯還是汪曾祺，曾被看作寫作者指紋的語(yǔ)言風(fēng)格被抽象、編碼”，可以運(yùn)用到任何原始文本之中。因此，無(wú)論是布局謀篇還是詞句段落，人工智能都能用自己的方式閱讀、思考和創(chuàng)作。到那時(shí)，“寫什么”“如何寫”的方法論問(wèn)題已經(jīng)解決，而難住人工智能的將是“為什么寫作”這個(gè)哲學(xué)命題。③就現(xiàn)實(shí)而言，不難發(fā)現(xiàn)人工智能正在對(duì)寫作領(lǐng)域進(jìn)行“包抄”。2017年，微軟小冰出版了現(xiàn)代詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》，至今人工智能已能寫出較為優(yōu)秀的詩(shī)歌和散文作品。而在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、科幻文學(xué)等創(chuàng)作中，不少作家都將人工智能作為工具來(lái)收集、整合資料，并讓其承擔(dān)撰寫情節(jié)大綱、激發(fā)敘事靈感等功能。更不用說(shuō)在更寬泛的寫作領(lǐng)域，人工智能對(duì)各類制式寫作的駕馭已經(jīng)爐火純青……對(duì)此，文藝創(chuàng)作者們的態(tài)度是復(fù)雜微妙的：重復(fù)性工作日漸被人工智能取代，但它永遠(yuǎn)也不可能取代人類無(wú)窮無(wú)盡的想象力與創(chuàng)造力。④某種意義上，作家和人文學(xué)者的態(tài)度是對(duì)的。目前，無(wú)論是認(rèn)知心理學(xué)、自然科學(xué)、計(jì)算機(jī)領(lǐng)域還是哲學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，較為一致的觀點(diǎn)是，藝術(shù)的核心創(chuàng)造力，常常就是有關(guān)無(wú)限性和非理性的表達(dá)，這是人工智能無(wú)法習(xí)得、更無(wú)法模仿的存在。人的大腦至今仍具有高度的神秘性，人工智能的“世界模型”建構(gòu)依然遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上人腦的運(yùn)行模式。哲學(xué)家趙汀陽(yáng)在其著作《人工智能的神話或悲歌》中談到，當(dāng)前人工智能還停留在“圖靈機(jī)”階段，凡是人腦能夠進(jìn)行的、一切在有限步驟內(nèi)能夠完成的理性思維，它都能有所表達(dá)，但欠缺創(chuàng)造力和變通能力是其重要缺陷。⑤此外，人作為主體，在現(xiàn)實(shí)生活實(shí)踐中積累了大量復(fù)雜的感性經(jīng)驗(yàn)，而個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜性與特殊性正是生活意義的有機(jī)組成部分，更是文學(xué)藝術(shù)重點(diǎn)表現(xiàn)的內(nèi)容，無(wú)數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品正得益于此而不朽。從這個(gè)意義上看，人工智能沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的實(shí)感及處理經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)轉(zhuǎn)換能力，也就將永遠(yuǎn)無(wú)法擁有人類標(biāo)準(zhǔn)下的藝術(shù)創(chuàng)造力。慕明正以虛構(gòu)的科幻故事表達(dá)了類似觀點(diǎn)：當(dāng)傳統(tǒng)的寫作觀念煙消云散之后，“故事”仍然是人類創(chuàng)造力最后的高地。因?yàn)楣适氯缤蔁o(wú)數(shù)線索編織而成的巨大掛毯，正是這些線索攜帶著廣闊世界和自我心靈感受，讓無(wú)數(shù)層次的信息以自洽而又具有審美性的方式或隱或現(xiàn)地存在于藝術(shù)世界里。⑥回到這兩部具體作品的討論中來(lái)，《天命使徒》是一部超大體量的“網(wǎng)絡(luò)玄幻小說(shuō)”，它有主人公，故事情節(jié)大略完整，相較于情節(jié)和敘事，風(fēng)景和人物內(nèi)心描寫更為突出。但就如同王峰自己給這部作品打61分一樣，小說(shuō)的文學(xué)性是存疑的，存在語(yǔ)言冗余、敘事性不足、模式化套用和堆砌痕跡明顯等問(wèn)題。如果說(shuō)小說(shuō)語(yǔ)言問(wèn)題能隨著大模型技術(shù)的升級(jí)而改善，那么敘事詩(shī)學(xué)作為小說(shuō)核心問(wèn)題，可能是人工智能小說(shuō)創(chuàng)作永遠(yuǎn)無(wú)法攻克的“難關(guān)”。⑦相較而言，短篇小說(shuō)《機(jī)憶之地》的人物對(duì)話性更為突出，但也存在文學(xué)性不足的問(wèn)題。不過(guò)，值得玩味的是，作為一部“百分之百由AI創(chuàng)作出的小說(shuō)”，“作者”借助“Memoria”之口闡釋了對(duì)數(shù)據(jù)、記憶和人類情感關(guān)系的理解。從思想性（無(wú)論是AI真正思考的結(jié)果還是意外的巧合）而言，《機(jī)憶之地》如同一個(gè)關(guān)于人工智能創(chuàng)作的未來(lái)寓言。⑧值得追問(wèn)的還有，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)和計(jì)算機(jī)技術(shù)等能否解決人工智能文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)發(fā)生學(xué)問(wèn)題？文學(xué)創(chuàng)作能否真正被“人工智能技術(shù)化”？這是很難但并非不可能實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。如同青年科幻作家、文學(xué)計(jì)算領(lǐng)域?qū)W者劉洋談到的，人工智能文學(xué)創(chuàng)作，首先需要建構(gòu)一個(gè)成熟的文學(xué)大語(yǔ)言系統(tǒng)。只有對(duì)文學(xué)進(jìn)行可量化、指令明確的拆解和數(shù)據(jù)化，然后用人類文明長(zhǎng)河中無(wú)數(shù)經(jīng)典文學(xué)作品作為數(shù)據(jù)庫(kù)、語(yǔ)料庫(kù)、修辭庫(kù)、情感表達(dá)庫(kù)，并進(jìn)行大算力的喂養(yǎng)，才能推動(dòng)文學(xué)創(chuàng)作大模型的發(fā)展。但其第一步——文學(xué)的量化，至今仍然被視為“天方夜譚”。由此可見，人工智能文學(xué)創(chuàng)作之路，依然道阻且長(zhǎng)。但如同我們對(duì)科技發(fā)達(dá)時(shí)代的“奇點(diǎn)”何時(shí)來(lái)臨一樣無(wú)法預(yù)知，人工智能創(chuàng)作的可能性邊界及其發(fā)展速度，我們也很難準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。但有價(jià)值的是，人工智能文學(xué)創(chuàng)作作為一種“他者”，可以讓人類自身不斷反思——科技時(shí)代，文學(xué)的獨(dú)特價(jià)值究竟在何處。（摘編自康春華《“敘事詩(shī)學(xué)”可能是寫作無(wú)法攻克的難關(guān)》）材料二：莫言在諾貝爾獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮上發(fā)言說(shuō)：“文學(xué)和科學(xué)相比，的確沒(méi)什么用處，但文學(xué)最大的用處，也許就是它沒(méi)有用處?！蔽膶W(xué)并不是無(wú)用，而是有“無(wú)用之用”。文學(xué)并不像科學(xué)一樣擁有很強(qiáng)的目的性，文學(xué)具有獨(dú)特的審美意識(shí)屬性和獨(dú)特的情感表現(xiàn)方式，不有意識(shí)地為政治所用。作家通過(guò)文學(xué)作品來(lái)反映自己的思想以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)道德倫理風(fēng)貌，并對(duì)讀者產(chǎn)生潛移默化的影響。（摘編自馬嫣然《淺談文學(xué)無(wú)用論》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.根據(jù)慕明的想象，一旦風(fēng)格轉(zhuǎn)移的算法成功實(shí)現(xiàn)中文自然語(yǔ)言應(yīng)用，再獨(dú)特的作家語(yǔ)言風(fēng)格也會(huì)被人工智能自如運(yùn)用到文本創(chuàng)作之中。B.2017年，微軟小冰出版了現(xiàn)代詩(shī)集《陽(yáng)光失了玻璃窗》，這成為人工智能正在以難以阻擋的趨勢(shì)對(duì)寫作領(lǐng)域形成“包抄”之勢(shì)的標(biāo)志。C.就目前來(lái)看，人工智能還只能完成有限的、程序化的事情，尚無(wú)法把握無(wú)限性、非理性和不確定性思維以及個(gè)體復(fù)雜特殊的感性經(jīng)驗(yàn)。D.本文作者對(duì)運(yùn)用人工智能實(shí)現(xiàn)真正的文學(xué)創(chuàng)作持有樂(lè)觀態(tài)度，但什么時(shí)候?qū)崿F(xiàn)是無(wú)法預(yù)知的，人工智能的文學(xué)創(chuàng)作還有很長(zhǎng)的路要走。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.人工智能或能模仿、創(chuàng)造出一個(gè)故事，但永遠(yuǎn)不會(huì)解碼這個(gè)故事背后對(duì)世界的認(rèn)知和自我心靈感受。B.《天命使徒》和《機(jī)憶之地》共同之處在于，突出的語(yǔ)言描寫沖淡了小說(shuō)敘事，造成其文學(xué)性不足。C.人工智能創(chuàng)作是由嚴(yán)密的邏輯與計(jì)算支撐的，優(yōu)秀作品創(chuàng)作過(guò)程需要成熟的文學(xué)大語(yǔ)言系統(tǒng)來(lái)支持。D.莫言在諾貝爾頒獎(jiǎng)典禮上的發(fā)言，強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的獨(dú)立性及其在精神層面的獨(dú)特價(jià)值，并非真的無(wú)用。3.下列選項(xiàng)中，不屬于人工智能文學(xué)創(chuàng)作未來(lái)尚需解決的問(wèn)題的一項(xiàng)是（）（3分）A.提供寫作創(chuàng)意能力B.風(fēng)格轉(zhuǎn)移算法的發(fā)展水平C.藝術(shù)的創(chuàng)造力和變通力D.經(jīng)驗(yàn)的實(shí)感及處理經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)轉(zhuǎn)換能力4.目前，人工智能寫作取得了哪些重要成就？（4分）5.科技時(shí)代，文學(xué)有哪些獨(dú)特的價(jià)值？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。石臣張曉林石臣（1821—？），晚號(hào)糞叟，有楷書墨跡在開封民間流傳。石臣，夷門書法名家。工行楷，兼擅篆隸?？瑫诜佌媲?，能得《顏勤禮》《自書告身》神韻。顏真卿是晚唐名臣，七十多歲還馳騁疆場(chǎng)，親自到安祿山叛軍營(yíng)帳談判，談不攏就大罵叛軍，氣若長(zhǎng)虹。書法一如其人，他的行書遒勁而具古風(fēng)，氣勢(shì)磅礴，令宵小之輩不敢近觀。石臣身子骨單薄，清癯的臉上生著稀疏的三縷長(zhǎng)須，手指竹節(jié)一般瘦長(zhǎng)，他能得顏書神韻，按傳統(tǒng)書如其人的說(shuō)法，確有幾分讓人感到不可理解。石臣是他的名，起初，他沒(méi)有像其他文人那樣，字什么，號(hào)什么，他也沒(méi)有別署。有人很奇怪，問(wèn)他：“上海某書法家給自己起了二百多個(gè)號(hào)，你怎么不起上一個(gè)呢？”石臣笑笑，打趣道：“號(hào)多了，書法就能寫得好嗎？”但他還是給自己起了一個(gè)號(hào)：糞叟。怎么起了這樣一個(gè)號(hào)呢？讀書、練書法之余，石臣就到郊外走走，溜達(dá)溜達(dá)。秋天里，他喜歡到楝樹下?lián)旖瘘S色的楝楝棗，放鼻子下嗅一嗅，然后裝進(jìn)長(zhǎng)衫的口袋里。再然后，就忘記了。他老婆洗衣服時(shí)，總想不起來(lái)去掏一下他長(zhǎng)衫的口袋，啪，啪，揚(yáng)起棒槌，只幾下，楝楝棗就面目全非了，黏乎乎的，散發(fā)著一股子難聞的氣味。妻子就埋怨他，他改不了，下次還照舊。石臣住的是三間麥秸草房。石臣的三間草舍很好找，夷門往西走，有一個(gè)白水胡同，他的草舍，就坐落在胡同口的拐角處。在開封城，大都是帶有脊獸的青色瓦房，像石臣這樣的麥秸屋，已是很難見到了。為蓋這三間茅舍，石臣趕著個(gè)毛驢，拉著平頭車，往鄉(xiāng)間整整跑了一個(gè)月，才把屋頂?shù)柠溄绽瓑蛄恕Ｄ切┤兆?，他人更清瘦了，長(zhǎng)衫胖了一圈，穿在身上，咣當(dāng)咣當(dāng)?shù)?，若戲子身上的戲袍一般。茅屋的前邊，是一處院子，不大，有三分多的樣子。種著一棵老槐樹，是他的父親種下的？抑或是他的爺爺種下的？已經(jīng)無(wú)可考證了?；被ㄩ_的季節(jié)，每天早晨，石臣都會(huì)到院子里彈琴。他坐在小石凳上，面前是一個(gè)青石板桌，琴就放在上邊。這是一把焦尾琴，是開封天籟堂出品，也就是幾塊錢的樣子。石臣竹節(jié)一般的手指在琴弦上來(lái)回劃幾下，琴音清越，一紋一紋蕩漾開去，喚醒了尚在夢(mèng)中的蜜蜂，它們嚶嚶著，開始繞著奶白色的槐花起舞。這時(shí)，石臣正彈到入港處，他半瞇了雙眼，臉高高地仰起，高高地仰起……一只小蜜蜂嚶嚶著，打著旋，停在他的鼻頭，他也渾然不知……這是一幅畫。偌大的開封城中，石臣只有一個(gè)朋友。那朋友是個(gè)糊燈籠的，據(jù)說(shuō)祖上給宋徽宗糊過(guò)宮燈，姓李，人們都喊他燈籠李。燈籠李隔三差五地來(lái)茅舍找石臣閑噴，他二人噴得來(lái)。燈籠李給他介紹個(gè)徒弟，是開封最大生藥鋪?zhàn)油瑵?jì)堂的二掌柜，姓胡，字三豐。胡掌柜拿了二三幅書法習(xí)作讓石臣點(diǎn)撥，臨的是顏真卿楷書《麻姑仙壇記》，已有幾分形似。石臣不語(yǔ)，手里拿了把折疊紙扇，有一下沒(méi)一下地?fù)u著。胡掌柜很尷尬，僵笑著站也不是，坐也不是。糊燈籠的朋友打圓場(chǎng)，把習(xí)作遞到石臣手上。石臣接過(guò)，順手就丟進(jìn)了紙簍，說(shuō)：“廢紙！”胡三豐臉上終于掛不住了。霍，扭轉(zhuǎn)身，頭也不回地走了。糊燈籠的朋友埋怨石臣。石臣說(shuō)：“不是那塊料，不如專心做生藥生意。”很快，秋天到了?；睒渖系娜~子開始發(fā)黃，看上去有幾分肅殺。這些日子，石臣的右眼皮總是跳，嘣，嘣嘣，跳得他心里都有些焦躁了，糊燈籠的朋友有日子沒(méi)來(lái)了。一個(gè)秋雨連綿的黃昏，是那種雨打芭蕉的沙沙細(xì)雨，燈籠李來(lái)了。閑話的時(shí)候，燈籠李話語(yǔ)有些遲緩，沒(méi)有先前利索了。石臣不明白怎么回事。燈籠李一年四季總戴著帽子，原因是他的頭頂長(zhǎng)出一個(gè)粉疙瘩，長(zhǎng)三寸有奇，沒(méi)有生一根雜毛，通紅嶄新，很是飽滿。后來(lái)，燈籠李脫下帽子撓頭，石臣吃驚地發(fā)現(xiàn)，不知什么時(shí)候那個(gè)粉疙瘩癟了下去，丑陋地趴在頭頂，沒(méi)有了往日的神采。①石臣忽然想明白了。他心頭“咯噔”一響，臉上有陰云飄過(guò)。燈籠李這次來(lái)，是求他辦一件事的。讓他給開封駐軍的馬師長(zhǎng)寫幅字。這馬師長(zhǎng)雖說(shuō)是行伍出身，卻狂熱地喜愛書法。他換防來(lái)到開封，已幾乎把開封書法家的作品要遍了。他以前托人找過(guò)石臣幾次，都被石臣給拒絕了。出乎意料，石臣這次答應(yīng)了。燈籠李懸著的心落地了。石臣寫了副對(duì)聯(lián)，押了印，交給了燈籠李。過(guò)兩天，燈籠李又來(lái)了。說(shuō)，這副對(duì)聯(lián)，馬師長(zhǎng)很滿意，只是嫌印文不雅，怎么能印“糞叟污紙”這樣惡俗的內(nèi)容呢？石臣嘆口氣，也不說(shuō)話，拿過(guò)一張宣紙，重新寫了。找出原來(lái)的印章，在砂石上磨去印文，②又刻了一枚印重新蓋了。交給那燈籠李，燈籠李低頭看上半天，也不說(shuō)話了，陰了臉，告辭。一天早晨，石臣起床，攜琴到院子里彈，覺(jué)得少了點(diǎn)什么。少了點(diǎn)什么呢？③那棵槐樹被人鋸走了?；睒浔讳徸吡?。春天再來(lái)的時(shí)候，槐花搖曳，蜜蜂嚶嚶，一清瘦老人在樹下彈琴，這幅畫，也就消失了。（選自《書法菩提·民國(guó)河南書法人物志》）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.清癯瘦弱的石臣卻擅長(zhǎng)雄強(qiáng)厚重的顏體書法，這一反差彰顯了人物的鮮明個(gè)性。B.“臉高高地仰起，高高地仰起……”精細(xì)刻畫出石臣彈琴漸入佳境的沉醉狀態(tài)。C.“他二人噴得來(lái)”，著一“噴”字，將閑談時(shí)心無(wú)芥蒂的暢快感表現(xiàn)得淋漓盡致。D.重寫對(duì)聯(lián)前“嘆口氣”，寫出了石臣以“糞叟污紙”嘲諷馬師長(zhǎng)被識(shí)破后的沮喪。7.關(guān)于石臣給馬師長(zhǎng)題字的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.秋天的肅殺景象烘托了故事發(fā)生的氛圍，右眼跳的細(xì)節(jié)揭示了石臣不安的心理。B.在石臣看來(lái)，燈籠李頭上的粉疙瘩“癟了下去”，正是其人格塌陷的一種表現(xiàn)。C.“臉上有陰云飄過(guò)”表現(xiàn)石臣對(duì)“糊燈籠的朋友有日子沒(méi)來(lái)了”一事深為不滿。D.“出乎意料，石臣這次答應(yīng)了”，一定程度上體現(xiàn)了石臣對(duì)朋友的愧疚和補(bǔ)償。8.小說(shuō)表現(xiàn)了石臣哪些精神品質(zhì)？（4分）9.小說(shuō)畫線的三個(gè)句子巧妙留白，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)情節(jié)，對(duì)留白內(nèi)容作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：匈奴①自衛(wèi)、霍度幕以來(lái)，希復(fù)為寇，遠(yuǎn)徙北方，休養(yǎng)士馬，習(xí)射獵，數(shù)使使于漢，好辭甘言求請(qǐng)和親。漢使北地人王烏等窺匈奴，烏從其俗，去節(jié)入穹廬，單于愛之，佯許甘言，為遺其太子入漢為質(zhì)。漢使楊信于匈奴，信不肯從其俗，單于曰：“故約漢嘗遺翁主，給繒絮食物有品，以和親，而匈奴亦不擾邊。今乃欲反古，令吾太子為質(zhì)，無(wú)幾矣?！毙偶葰w漢又使王烏往而單于復(fù)諂以甘言欲多得漢財(cái)物，給謂王烏曰：“吾欲入漢見天子，面相約為兄弟?！蓖鯙鯕w報(bào)漢，漢為單于筑邸于長(zhǎng)安。匈奴曰：“非得漢貴人使，吾不與誠(chéng)語(yǔ)?！毙倥蛊滟F人至漢，病，漢予藥，欲愈之，不幸而死漢使路充國(guó)佩二千石印綬往使，因送其喪，厚葬直數(shù)千金，曰：“此漢貴人也?！眴斡谝詾闈h殺吾貴使者，乃留路充國(guó)不歸。諸所言者，單于特空紿王烏，殊無(wú)意入漢及遣太子。于是匈奴數(shù)使奇兵侵犯漢邊。乃拜郭昌為拔胡將軍，及浞野侯屯朔方以東，備胡。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)十三》）材料二：夷狄不可以中國(guó)之治治也。譬若禽獸然，求其大治，必至于大亂。先王知其然，是故以不治治之，乃深治也。何休曰：“王者不治夷狄。錄戎來(lái)者不拒，去者不追也。”夫天下之至嚴(yán)，而用法之至詳者，莫過(guò)于《春秋》。中國(guó)之不可以一日背，而夷狄之不可以一日向也。其不純者，足以寄其褒貶，則其純者可知矣。戎者，豈特如秦、楚之流入于戎狄而已哉！然而《春秋》書之曰“公②會(huì)戎于潛”，公無(wú)所貶而戎為可會(huì)，是獨(dú)何歟？夫戎之不能以會(huì)禮會(huì)公亦明矣，此學(xué)者之所以深疑而求其說(shuō)也。故曰：王者不治夷狄，錄戎來(lái)者不拒，去者不追也。夫以戎之不可以化誨懷服也，彼其不悍然執(zhí)兵，以與我從事③于邊鄙，則已幸矣，又況乎知有所謂會(huì)者，而欲行之，是豈不足以深嘉其意乎？不然，將深責(zé)其禮，彼將有所不堪，而發(fā)其憤怒，則其禍大矣。仲尼深憂之，故因其來(lái)而書之以“會(huì)”，曰，若是足矣。是將以不治深治之也。由是觀之，《春秋》之疾戎狄者，非疾純?nèi)值艺?，疾夫以中?guó)而流入于戎狄者也。（節(jié)選自蘇軾《王者不治夷狄論》，有刪減）注：①匈奴：屬于夷狄。②公：魯隱公。③從事：騷擾。10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）信既歸A漢B又使C王烏往D而單于復(fù)諂E以甘言F欲多G得漢財(cái)物11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．窺，看，引申為“打探”，與《過(guò)秦論》“君臣固守以窺周室”的“窺”意思不相同。B．因，趁機(jī)，與《鴻門宴》“項(xiàng)王即日因留沛公于飲”的“因”意思不相同。C．歸，使……回去，使動(dòng)用法，與《六國(guó)論》“李牧連卻之”的“卻”用法相同。D．疾，憎恨，與《屈原列傳》“屈平疾王聽之不聰也”的“疾”字意思相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．衛(wèi)青、霍去病率兵穿越大漠后，匈奴很少侵?jǐn)_漢朝，于是休養(yǎng)士卒馬匹，進(jìn)行涉獵訓(xùn)練，并多次派遣使者用甜言蜜語(yǔ)向漢朝請(qǐng)求和親。B．王烏遵從匈奴風(fēng)俗，放下使者旄節(jié)進(jìn)入氈帳，單于因此很喜歡他，假意用好聽的話許諾；楊信出使，不遵從匈奴風(fēng)俗，單于大為不悅。C．匈奴使者病死在漢朝，雖然漢朝帶著誠(chéng)意送回靈柩，但匈奴單于認(rèn)為漢朝殺害了本國(guó)的使者，自己的真誠(chéng)得不到回報(bào)，于是出兵漢朝。D．蘇軾認(rèn)為中原文明一天也不能夠違背，而蠻荒之地也是一天都不可以趨向。蠻夷米到中原，與秦國(guó)、晉國(guó)的人進(jìn)入蠻荒之地并不一樣。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）單于愛之，佯許甘言，為遣其太子入漢為質(zhì)。（2）先王知其然，是故以不治治之，乃深治也。14．何休認(rèn)為對(duì)夷狄應(yīng)當(dāng)“來(lái)者不拒，去者不追”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料概括“來(lái)者不拒”的表現(xiàn)和“去者不追”的原因。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。晚眺①陸游秋晚閑愁抵酒濃，試尋高處倚枯筇②。云歸時(shí)帶雨數(shù)點(diǎn)，木落又添山一峰。鳴雁沙邊驚客櫓，行僧煙際認(rèn)樓鐘③。個(gè)中詩(shī)思來(lái)無(wú)盡，十手傳抄畏不供。注：①本詩(shī)寫于1192年，晚年退居紹興家中所作。②筇：手杖。③樓鐘：代指寺廟。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．詩(shī)歌首句直抒胸臆，道出因秋意濃厚而生出深深愁緒，即使飲酒也無(wú)法消解。B．詩(shī)歌次句承上啟下，“試尋”道出了解憂的意愿，“高處”蕩開了寫景的視野。

C．頸聯(lián)寫景傳神，以動(dòng)襯靜，繪聲繪色地寫出了詩(shī)人對(duì)羈旅途中友人的思念與牽掛。D．詩(shī)人思緒流轉(zhuǎn)綿延，在眼見耳聞的感染下收獲了無(wú)盡的詩(shī)意和泉涌的詩(shī)情。16．“木落又添山一峰”一句遣詞巧妙，意蘊(yùn)深厚，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《赤壁賦》中，作者借助“客”之口，以“

，

”兩句來(lái)比喻人生的短暫和個(gè)體的渺小，直觀可感，生動(dòng)形象。（2）《李憑箜篌引》中，李憑彈奏的箜篌聲具有極強(qiáng)的感染力，女媧煉石補(bǔ)天的地方因樂(lè)聲而“驚”，水中也出現(xiàn)了“

，

”的景象。（3）中華古詩(shī)詞中水與石的邂逅往往會(huì)碰撞出奇美的風(fēng)景，如唐代詩(shī)歌中的“

，

”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在家里找不到某樣?xùn)|西，問(wèn)父母，他們卻說(shuō)：“我怎么知道？你自己不會(huì)找嗎？”點(diǎn)奶茶時(shí)問(wèn)朋友要冰的還是熱的，朋友卻說(shuō)：“這還用問(wèn)嗎？大冬天我喝冰的干嗎？”看到這些對(duì)話，你會(huì)不會(huì)覺(jué)得父母或朋友有些

A

？明明直接給出答案就可以，卻一定要用反問(wèn)句來(lái)懟你一下。這樣做的結(jié)果往往是，反問(wèn)的一方激起另一方的怒火，把簡(jiǎn)單的溝通變成吵架，嚴(yán)重破壞和諧的氣氛。從修辭手法的角度來(lái)看，（甲）。也就是說(shuō)，“反問(wèn)”的關(guān)鍵不在于得到答案，而是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，表達(dá)情緒。因此，我們之所以會(huì)在某些場(chǎng)景下對(duì)“反問(wèn)”感到生氣，是因?yàn)楦杏X(jué)自己被無(wú)故攻擊。偶爾的“反問(wèn)”

B

，畢竟誰(shuí)都有心情不好的時(shí)候，但有些人卻把“反問(wèn)”當(dāng)成習(xí)慣，這對(duì)自己和他人的傷害都是巨大的。為什么有的人就是不能好