《金人對蘇軾駢文的接受》

《金人對蘇軾駢文的接受》一、引言蘇軾，這位偉大的文人墨客，以其獨(dú)樹一幟的文學(xué)風(fēng)格，引領(lǐng)了一代文學(xué)潮流。其駢文創(chuàng)作，不僅在國內(nèi)享有盛譽(yù)，更是跨越時(shí)空的界限，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。本文旨在探討金人對蘇軾駢文的接受情況，以期揭示其文學(xué)價(jià)值及在異域文化中的影響力。二、金人的文學(xué)背景及對蘇軾駢文的欣賞金朝作為中國歷史上的一個(gè)重要時(shí)期，其文學(xué)發(fā)展呈現(xiàn)出獨(dú)特的特點(diǎn)。金人崇尚文治，對漢文化有著深厚的興趣和認(rèn)同感。在這樣的文化背景下，蘇軾的駢文因其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，受到了金人的廣泛關(guān)注和喜愛。金人在欣賞蘇軾駢文時(shí)，對其獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格、深邃的思想內(nèi)涵以及優(yōu)美的語言表現(xiàn)給予了高度評(píng)價(jià)。他們認(rèn)為蘇軾的駢文不僅具有文學(xué)價(jià)值，更是一種人生哲理的體現(xiàn)。在金朝的文化環(huán)境中，蘇軾的駢文被視為一種具有啟示性的文學(xué)作品，為金人提供了豐富的精神食糧。三、金人對蘇軾駢文的接受與傳承金人對蘇軾駢文的接受與傳承主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.翻譯與傳播：金人將蘇軾的駢文進(jìn)行翻譯，使其在金朝得到更廣泛的傳播。這些翻譯作品不僅保留了原作的文學(xué)風(fēng)格和思想內(nèi)涵，還融入了金人的文化特色，形成了獨(dú)特的金版蘇軾駢文。2.創(chuàng)作與模仿：金人在欣賞蘇軾駢文的同時(shí)，也嘗試進(jìn)行創(chuàng)作與模仿。他們以蘇軾的駢文為藍(lán)本，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和文化背景，創(chuàng)作出具有金朝特色的文學(xué)作品。這些作品在繼承蘇軾駢文的基礎(chǔ)上，又有所創(chuàng)新和發(fā)展。3.學(xué)術(shù)研究：金人對蘇軾駢文進(jìn)行了深入的研究和探討，形成了豐富的學(xué)術(shù)成果。這些研究成果不僅揭示了蘇軾駢文的藝術(shù)價(jià)值和思想內(nèi)涵，還為后世研究蘇軾及其駢文提供了重要的參考依據(jù)。四、金人接受蘇軾駢文的影響與意義金人接受蘇軾駢文的影響與意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.文化交流：金人接受蘇軾駢文促進(jìn)了漢文化與金朝文化的交流與融合，推動(dòng)了文化的多元化發(fā)展。這種文化交流不僅豐富了金朝的文化內(nèi)涵，也為中國古代文學(xué)的發(fā)展注入了新的活力。2.文學(xué)價(jià)值：蘇軾的駢文以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深邃的思想內(nèi)涵成為了中國文學(xué)的瑰寶。金人接受并傳承了這一文學(xué)遺產(chǎn)，使其在異域文化中煥發(fā)出新的光彩。這不僅證明了蘇軾駢文的文學(xué)價(jià)值，也為中國古代文學(xué)的傳承與發(fā)展提供了有力的支持。3.人生啟示：蘇軾的駢文所蘊(yùn)含的人生哲理為金人提供了豐富的精神食糧。金人在接受并傳承蘇軾駢文的過程中，不僅領(lǐng)略了其文學(xué)魅力，更從中汲取了人生的智慧和力量。這對于金人的生活態(tài)度、價(jià)值觀念以及人生追求都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。五、結(jié)論綜上所述，金人對蘇軾駢文的接受與傳承是中國古代文學(xué)發(fā)展中的重要一環(huán)。金人在欣賞、傳播、創(chuàng)作和研究蘇軾駢文的過程中，不僅豐富了自身的文化內(nèi)涵，也為中國古代文學(xué)的傳承與發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。通過研究金人對蘇軾駢文的接受情況，我們可以更好地理解中國古代文學(xué)的價(jià)值和魅力，進(jìn)一步推動(dòng)中國古代文學(xué)的研究與發(fā)展。四、金人對蘇軾駢文的接受與傳承的深度探究金人接受蘇軾駢文的影響與意義，遠(yuǎn)不止于上述所提及的幾個(gè)方面。在更深入的層次上，金人對蘇軾駢文的接受與傳承，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。1.藝術(shù)審美的認(rèn)同金人在接受蘇軾駢文的過程中，不僅被其深沉的思想和獨(dú)特的藝術(shù)魅力所吸引，更是對其優(yōu)美的文風(fēng)、獨(dú)特的句式、精湛的用詞產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。他們從中汲取了藝術(shù)靈感，也學(xué)到了如何以文學(xué)的方式來表達(dá)內(nèi)心世界。這種藝術(shù)審美的認(rèn)同，使得金朝的文學(xué)創(chuàng)作在某種程度上受到了蘇軾駢文的影響，從而推動(dòng)了金朝文學(xué)的獨(dú)特發(fā)展。2.道德觀念的引導(dǎo)蘇軾的駢文，除了文學(xué)價(jià)值外，更包含了深刻的人生哲理和道德觀念。金人在接受蘇軾駢文的過程中，深受其影響，將其中所蘊(yùn)含的道德觀念融入了自身的價(jià)值體系。這有助于他們更好地理解社會(huì)，更好地處理人際關(guān)系，更深入地思考人生的意義。3.文學(xué)創(chuàng)作的借鑒金人在接受蘇軾駢文的過程中，不僅欣賞其文學(xué)魅力，更是從中汲取了創(chuàng)作的靈感和技巧。他們在自己的文學(xué)創(chuàng)作中，借鑒了蘇軾駢文的句式、用詞、結(jié)構(gòu)等，使得自己的作品在某種程度上也具有了蘇軾駢文的獨(dú)特魅力。這種借鑒與學(xué)習(xí)，無疑推動(dòng)了金朝文學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。4.文化認(rèn)同的強(qiáng)化金人接受蘇軾駢文，也是對漢文化的一種認(rèn)同和接納。這種文化認(rèn)同的強(qiáng)化，有助于金朝與漢文化的交流與融合，也使得金朝的文化更加豐富多彩。同時(shí)，這也表明了文化的包容性和開放性，不同文化之間的交流與融合，可以產(chǎn)生出更加豐富的文化成果。五、結(jié)論綜上所述，金人對蘇軾駢文的接受與傳承，不僅豐富了金朝的文化內(nèi)涵，也為中國古代文學(xué)的傳承與發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。這種接受與傳承，不僅體現(xiàn)在文學(xué)的表面形式上，更體現(xiàn)在深層次的藝術(shù)審美、道德觀念、文學(xué)創(chuàng)作和文化認(rèn)同等方面。通過研究金人對蘇軾駢文的接受情況，我們可以更深入地理解中國古代文學(xué)的價(jià)值和魅力，進(jìn)一步推動(dòng)中國古代文學(xué)的研究與發(fā)展。同時(shí)，這也為我們理解不同文化之間的交流與融合提供了重要的參考和啟示。六、金人對蘇軾駢文的具體接受與實(shí)踐在金朝時(shí)期，蘇軾的駢文得到了廣泛的傳播與接受。這種接受并非停留在表面上的模仿或贊賞，而是深入到金人文學(xué)創(chuàng)作與生活實(shí)踐的各個(gè)方面。1.駢文藝術(shù)風(fēng)格的模仿金人在欣賞蘇軾駢文時(shí)，對其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了濃厚的興趣。他們嘗試模仿蘇軾的句式、韻律、用詞等，創(chuàng)作出具有自己特色的駢文作品。這些作品在保持了蘇軾駢文的藝術(shù)魅力的同時(shí)，也融入了金人的文化特色和審美觀念。2.道德觀念的傳承與實(shí)踐蘇軾的駢文不僅具有文學(xué)價(jià)值，更蘊(yùn)含了深刻的道德觀念。金人在接受蘇軾駢文的過程中，也對其中的道德觀念進(jìn)行了傳承與實(shí)踐。他們將蘇軾的道德觀念融入到自己的生活與創(chuàng)作中，形成了一種獨(dú)特的道德風(fēng)尚。這種風(fēng)尚不僅豐富了金朝的社會(huì)文化，也為中國古代道德觀念的傳承與發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。3.文學(xué)創(chuàng)作的借鑒與創(chuàng)新金人在自己的文學(xué)創(chuàng)作中，借鑒了蘇軾駢文的句式、結(jié)構(gòu)、用詞等技巧。他們通過借鑒與創(chuàng)新，使得自己的作品在某種程度上也具有了蘇軾駢文的獨(dú)特魅力。這種借鑒與創(chuàng)新，不僅豐富了金朝文學(xué)的內(nèi)涵，也推動(dòng)了中國古代文學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。4.文化交流的橋梁作用金人接受蘇軾駢文，不僅是對漢文化的認(rèn)同與接納，更是促進(jìn)了金朝與漢文化的交流與融合。這種交流與融合，使得金朝的文化更加豐富多彩。同時(shí)，金人的接受與傳承，也為漢族文人提供了一個(gè)展示自己才華的平臺(tái)，進(jìn)一步推動(dòng)了漢文化的傳承與發(fā)展。七、影響與啟示金人對蘇軾駢文的接受與傳承，對中國古代文學(xué)的傳承與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，這種接受與傳承豐富了金朝的文化內(nèi)涵，推動(dòng)了金朝文學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。其次，這種接受與傳承也為我們理解不同文化之間的交流與融合提供了重要的參考和啟示。在當(dāng)今全球化的背景下，不同文化之間的交流與融合已經(jīng)成為一種趨勢。通過研究金人對蘇軾駢文的接受情況，我們可以更好地理解文化交流與融合的意義和價(jià)值，進(jìn)一步推動(dòng)不同文化之間的交流與合作。最后，金人對蘇軾駢文的接受與傳承也提醒我們，要重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)文化面臨著諸多挑戰(zhàn)和困境。通過研究金人對蘇軾駢文的接受情況，我們可以更好地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力，進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。綜上所述，金人對蘇軾駢文的接受與傳承是中國古代文學(xué)史上一段重要的篇章。通過深入研究這一現(xiàn)象，我們可以更深入地理解中國古代文學(xué)的價(jià)值和魅力，進(jìn)一步推動(dòng)中國古代文學(xué)的研究與發(fā)展。八、金人對蘇軾駢文的具體接受與詮釋金人對蘇軾駢文的接受并不僅僅停留在表面，他們以各自獨(dú)特的方式對其進(jìn)行了深入的研究和詮釋。首先，金朝的文人墨客們將蘇軾的駢文視為珍貴的文化遺產(chǎn)，進(jìn)行了再創(chuàng)作與發(fā)揚(yáng)。他們汲取蘇軾駢文中的精華，與金朝的實(shí)際情況相結(jié)合，形成了一批具有金朝特色的文學(xué)創(chuàng)作。在詮釋方面，金人以獨(dú)特的視角對蘇軾的駢文進(jìn)行了解讀。他們不僅關(guān)注蘇軾的文學(xué)技巧和藝術(shù)風(fēng)格，更深入地探討了其作品背后所蘊(yùn)含的哲學(xué)思想和人生智慧。這種深入的研究和解讀，使得金朝的文人能夠更好地理解蘇軾的創(chuàng)作意圖，并將其融入到自己的文學(xué)創(chuàng)作中。此外，金人在接受蘇軾駢文的過程中，也進(jìn)行了積極的創(chuàng)新。他們將蘇軾的駢文與金朝的民俗文化相結(jié)合，形成了具有地域特色的文學(xué)風(fēng)格。這種跨文化的交流與融合，不僅豐富了金朝的文化內(nèi)涵，也為后世文學(xué)的發(fā)展提供了寶貴的借鑒。九、金人接受蘇軾駢文的文化意義金人接受蘇軾駢文的文化意義在于，它促進(jìn)了不同文化之間的交流與融合。在接受與傳承的過程中，金人不僅學(xué)習(xí)了蘇軾的文學(xué)技巧和藝術(shù)風(fēng)格，更深入地理解了其作品背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和人生智慧。這種跨文化的交流與融合，不僅豐富了金朝的文化內(nèi)涵，也為中國古代文學(xué)的發(fā)展注入了新的活力。同時(shí)，金人接受蘇軾駢文也體現(xiàn)了他們對漢族文化的尊重與認(rèn)同。在金朝時(shí)期，盡管政權(quán)更迭，但漢族文化的傳承與發(fā)展始終沒有中斷。金人在接受與傳承蘇軾駢文的過程中，也傳承了漢族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。這種尊重與認(rèn)同的態(tài)度，進(jìn)一步推動(dòng)了漢族文化的傳承與發(fā)展。十、對后世的影響金人對蘇軾駢文的接受與傳承對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。首先，它為后世文人提供了寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)和藝術(shù)典范。蘇軾的駢文以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深刻的思想內(nèi)涵，成為了后世文人學(xué)習(xí)和借鑒的對象。金人對蘇軾駢文的接受與傳承，進(jìn)一步推動(dòng)了其藝術(shù)價(jià)值的傳承和發(fā)揚(yáng)。其次，金人對蘇軾駢文的接受與傳承也促進(jìn)了不同文化之間的交流與融合。在金朝時(shí)期，不同文化之間的交流與融合已經(jīng)成為一種趨勢。通過接受與傳承蘇軾駢文，金人不僅學(xué)習(xí)了漢族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也將其與金朝的文化相結(jié)合，形成了具有獨(dú)特魅力的文學(xué)風(fēng)格。這種跨文化的交流與融合，為后世文學(xué)的發(fā)展提供了寶貴的借鑒。最后，金人對蘇軾駢文的接受與傳承也提醒我們重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。在當(dāng)今社會(huì)，傳統(tǒng)文化面臨著諸多挑戰(zhàn)和困境。通過研究金人對蘇軾駢文的接受情況，我們可以更好地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力，進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。這不僅有助于我們更好地理解自己的文化根源，也有助于推動(dòng)不同文化之間的交流與合作。十、金人對蘇軾駢文的接受與傳承金人對蘇軾駢文的接受與傳承，不僅僅是文學(xué)藝術(shù)層面的繼承，更是對漢族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的尊重與認(rèn)同。在金朝的文學(xué)殿堂中，蘇軾的駢文被視為一種藝術(shù)典范，被廣泛學(xué)習(xí)和借鑒。首先，金人在接受蘇軾駢文的過程中，展現(xiàn)了對文學(xué)藝術(shù)的極高追求。他們欣賞蘇軾駢文中所蘊(yùn)含的深邃思想、獨(dú)特的藝術(shù)魅力和高超的寫作技巧。這種欣賞不僅僅停留在文字表面，更是深入到了文化的內(nèi)核，是對漢族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的尊重和傳承。其次，金人在傳承蘇軾駢文的過程中，注重將其與金朝的文化相結(jié)合。金朝的文化有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)和魅力，金人在接受蘇軾駢文的同時(shí)，也將其與金朝的文化相結(jié)合，形成了具有獨(dú)特魅力的文學(xué)風(fēng)格。這種跨文化的交流與融合，不僅豐富了蘇軾駢文的藝術(shù)內(nèi)涵，也推動(dòng)了金朝文學(xué)的發(fā)展。再者，金人對蘇軾駢文的接受與傳承，也是對漢族文化精神內(nèi)核的傳承。蘇軾的駢文中所蘊(yùn)含的道德觀念、人文關(guān)懷和思想智慧，被金人廣泛吸收和傳承。這些精神內(nèi)核成為了金人文學(xué)創(chuàng)作的重要思想來源，也為后世文人提供了寶貴的思想財(cái)富。此外，金人對蘇軾駢文的接受與傳承，還體現(xiàn)在對其文學(xué)風(fēng)格的模仿和學(xué)習(xí)上。金人在創(chuàng)作中借鑒了蘇軾的寫作技巧和藝術(shù)手法，形成了自己獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格。這種模仿和學(xué)習(xí)，不僅推動(dòng)了金朝文學(xué)的發(fā)展，也為后世文學(xué)的發(fā)展提供了借鑒和啟示。最后，金人對蘇軾駢文的接受與傳承，對于我們今天研究和理解漢族文化具有重要意義。通過研究金人對蘇軾駢文的接受情況，我們可以更好地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力，進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。這不僅有助于我們更好地理解自己的文化根源，也有助于推動(dòng)不同文化之間的交流與合作?？傊?，金人對蘇軾駢文的接受與傳承，是對漢族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的尊重與認(rèn)同，也是對文學(xué)藝術(shù)的追求和傳承。這種傳承不僅豐富了金朝文學(xué)的藝術(shù)內(nèi)涵，也為后世文學(xué)的發(fā)展提供了寶貴的借鑒和啟示。金人對蘇軾駢文的接受與傳承，更是一種文化上的認(rèn)同與共鳴。他們深知，蘇軾的駢文不僅僅是其個(gè)人的文學(xué)創(chuàng)作，更是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。這種文化的獨(dú)特魅力，深深地吸引了金朝的文人墨客。金人接受蘇軾駢文，并非只是對藝術(shù)形式的模仿，更是對其中所蘊(yùn)含的深刻思想、人生哲理以及人文關(guān)懷的認(rèn)同。他們通過學(xué)習(xí)和傳承，將蘇軾的駢文精神內(nèi)核融入到了自己的文學(xué)創(chuàng)作中，使其文學(xué)作品具有了更為豐富的內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)。在金人的文學(xué)創(chuàng)作中，我們可以看到蘇軾駢文的影響無處不在。無論是對于社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察，還是對于人生哲理的獨(dú)到見解，亦或是對人文關(guān)懷的深情表達(dá)，都充分體現(xiàn)了金人對蘇軾駢文的接受與傳承。此外，金人在接受蘇軾駢文的同時(shí)，也對其進(jìn)行了再創(chuàng)造和再發(fā)展。他們結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和文化背景，對蘇軾的駢文進(jìn)行了新的解讀和詮釋，使其在金朝的文化土壤中煥發(fā)出了新的生機(jī)和活力。這種再創(chuàng)造和再發(fā)展，不僅豐富了金朝文學(xué)的藝術(shù)形式和內(nèi)容，也為后世文學(xué)的發(fā)展提供了新的思路和方向。在金朝的文化交流中，蘇軾駢文的影響更是深遠(yuǎn)而廣泛。金人不僅在文學(xué)創(chuàng)作中大量借鑒和運(yùn)用蘇軾的駢文技巧和思想內(nèi)涵，還在社會(huì)生活中廣泛傳播和推廣蘇軾的文學(xué)思想和文化精神。這種跨文化的交流與融合，不僅推動(dòng)了金朝文化的繁榮和發(fā)展，也為中華文化的傳承和發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。綜上所述，金人對蘇軾駢文的接受與傳承，不僅是對漢族文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的尊重與認(rèn)同，也是對文學(xué)藝術(shù)的追求和傳承。這種傳承不僅豐富了金朝文學(xué)的藝術(shù)內(nèi)涵，也為后世文學(xué)的發(fā)展提供了寶貴的借鑒和啟示。同時(shí)，這種跨文化的交流與融合，也讓我們更好地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力，進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。金人對蘇軾駢文的接受與傳承，不僅體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作上，更體現(xiàn)在對蘇軾思想內(nèi)涵的深刻理解與踐行上。金人對于蘇軾的駢文，有著自己獨(dú)特的理解和解讀。他們深知蘇軾的駢文不僅是一種文學(xué)形式，更是一種思想的表達(dá)。蘇軾的駢文往往寓言于物，以物喻人，表達(dá)出他對社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察和人生哲理的獨(dú)到見解。金人在閱讀蘇軾的駢文時(shí)，不僅欣賞其華美的文辭和精妙的構(gòu)思，更注重其內(nèi)在的思想價(jià)值。金人在接受蘇軾駢文的同時(shí)，也將其融入到自己的生活中。他們以蘇軾的駢文為鏡，反思自己的生活和社會(huì)現(xiàn)象，從而更好地理解人生哲理。金人還通過對蘇軾駢文的再創(chuàng)造和再發(fā)展，將自己的生活經(jīng)歷和文化背景融入其中，從而讓蘇軾的駢文在金朝的文化土壤中煥發(fā)新的生機(jī)和活力。此外，金人在接受蘇軾駢文的同時(shí)，也注重對其文化精神的傳承和弘揚(yáng)。他們將蘇軾的文學(xué)思想和文化精神融入到自己的文化生活中，以此推動(dòng)金朝文化的繁榮和發(fā)展。金人在社會(huì)生活中廣泛傳播和推廣蘇軾的文學(xué)思想和文化精神，不僅豐富了金朝文化的內(nèi)涵，也為中華文化的傳承和發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。在金人的文學(xué)創(chuàng)作中，蘇軾駢文的風(fēng)格和技巧被廣泛運(yùn)用。金人通過對蘇軾駢文的學(xué)習(xí)和借鑒，不僅提高了自己的文學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)作水平，也推動(dòng)了金朝文學(xué)的藝術(shù)形式和內(nèi)容的豐富和發(fā)展。金人的文學(xué)創(chuàng)作在繼承蘇軾駢文的基礎(chǔ)上，又融入了自己的創(chuàng)新和思考，從而形成了具有金朝特色的文學(xué)風(fēng)格和藝術(shù)形式。綜上所述，金人對蘇軾駢文的接受與傳承，是一種文化交流與融合的過程。這種過程不僅豐富了金朝文化的藝術(shù)內(nèi)涵，也為中華文化的傳承和發(fā)展提供了寶貴的借鑒和啟示。同時(shí)，這種跨文化的交流與融合，也讓我們更好地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力，進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。金人對蘇軾駢文的接受與傳承，不僅體現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作上，更深入到他們的生活理念和社會(huì)觀念中。蘇軾的駢文以其獨(dú)特的文風(fēng)和深邃的哲理，深深地影響了金人的思考方式和價(jià)值觀念。金人