信息必刷卷01（黑龍江）（原卷版）

絕密★啟用前2024年高考考前信息必刷卷（黑龍江、吉林專用）01歷史（考試時(shí)間：75分鐘試卷滿分：100分）2024年黑龍江、吉林兩省歷史高考命題堅(jiān)持以《課程標(biāo)準(zhǔn)》和《中國高考評(píng)價(jià)體系》為命題依據(jù)。堅(jiān)持學(xué)科素養(yǎng)導(dǎo)向，強(qiáng)化“價(jià)值引領(lǐng)、素養(yǎng)導(dǎo)向、能力為重、知識(shí)為基”的多維考查模式。以“核心價(jià)值金線”“能力素養(yǎng)銀線”“情景載體串聯(lián)線”“三線”為基礎(chǔ)，高考命題堅(jiān)持“無價(jià)值、不入題”；“無思維、不命題”“無情景、不成題”“無任務(wù)、不立題”的命題原則！明確將考查重點(diǎn)放在學(xué)生的思維品質(zhì)以及綜合應(yīng)用所學(xué)知識(shí)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力上。近年來社會(huì)史研究日漸興盛，成為史學(xué)研究中的一個(gè)熱點(diǎn)?！吧鐣?huì)生活史觀”也逐漸融入高中歷史新課程。高考命題創(chuàng)設(shè)社會(huì)情境，指對(duì)社會(huì)問題的歷史考察，包括社會(huì)風(fēng)俗的來源、國際爭端中的歷史背景問題等。激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，使高考試卷體現(xiàn)出濃厚的生活氣息和時(shí)代特色。第Ⅰ卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1．西周時(shí)期“田里不鬻，墓地不請(qǐng)”，沒有土地買賣。到了戰(zhàn)國時(shí)期，土地買賣的記載已較多，如《史記》載趙括之母言：“今括一旦為將……王所賜金帛，歸藏于家。而日視便利田宅可買者買之。”這說明（

）A．土地兼并日漸普遍 B．土地所有制的變化C．地主階級(jí)掌握政權(quán) D．變法改革成果顯著2．下表為史書關(guān)于漢朝時(shí)期社會(huì)情況的部分記述。這反映了（

）出處記述《史記·司馬相如列傳》文君乃與相如歸成都，買田宅，為富人《漢書·論貴粟疏》無者取倍稱之息；于是有賣田宅、鬻子孫以償債者矣《漢書·貢禹傳》臣禹有田百三十畝，陛下過意征臣，臣賣田百畝，以供車馬《漢書·張禹傳》及富貴，多買田至四百頃，皆涇渭溉灌，極膏腴上賈A．土地買賣趨向合法化 B．豪強(qiáng)地主左右國家財(cái)政C．自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰退 D．封建土地私有制日益發(fā)展3．北魏孝文帝按照周禮以教典擾萬民、以禮典諧萬民、以刑典糾萬民的理論框架，把“禮本刑用”付諸實(shí)踐。其法制改革從手段到內(nèi)容都體現(xiàn)出隆禮義、重教化、慎刑罰三環(huán)緊扣的治國原則。這反映了當(dāng)時(shí)（

）A．法律體系不斷走向完善 B．封建禮法開始實(shí)現(xiàn)融合C．周禮成為刑法根本原則 D．以禮入法成為治國理念4．婚姻不問閥閱，直求資財(cái)，是宋代比較普遍的現(xiàn)象。慶歷年間，身任館閣之職的凌景陽，與酒店富戶孫氏女結(jié)婚；吏部侍郎孫祖德，娶富人妻，以規(guī)有其財(cái)。哲宗年間，許州豪民蓋漸，家資巨萬計(jì)，女三人，“有朝士之無恥者，利其財(cái)，納其仲為子?jì)D”。這反映了（

）A．市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理 B．傳統(tǒng)觀念因追求財(cái)富而質(zhì)變C．理學(xué)的影響力逐步衰微 D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊婚姻觀念5．明代，若遇四品以上大臣缺員，必由六部官員、都御史、通政使、大理寺卿等共相計(jì)議，而后推薦，再經(jīng)皇帝批準(zhǔn)任用，稱“廷推”。大臣們?nèi)粑唇?jīng)廷推而是由皇帝特旨簡拔的話，則深以為恥。據(jù)此可知，廷推制度（

）A．有利于理性構(gòu)建政治領(lǐng)導(dǎo)層 B．標(biāo)志著皇權(quán)專制達(dá)到了頂峰C．成為皇權(quán)與相權(quán)斗爭的工具 D．致使科舉的選官功能被削弱6．刊刻于1807年至1829年的《高厚蒙求》保存了大量的西學(xué)知識(shí)，它是徐繼畬撰寫《瀛環(huán)志略》初稿的主要參考書之一、但1848年正式刊刻時(shí)，《高厚蒙求》卻從其參考書中消失。材料說明（

）A．傳統(tǒng)理念束縛作用減弱 B．晚清社會(huì)性質(zhì)發(fā)生根本變化C．西學(xué)東漸促進(jìn)思想更新 D．新舊思想矛盾沖突較為尖銳7．1916年5月，李大釗撰文指出：“排斥英雄之說，失其中庸，必至流于眾愚政治”，同時(shí)，他認(rèn)為英雄也應(yīng)該“守一定之限度，以代眾庶而行眾意”，超過了一定的限度背叛民意而專斷獨(dú)行是絕對(duì)不可取的。李大釗這一認(rèn)識(shí)（

）A．蘊(yùn)含了唯物史觀的某些因素 B．明確了新文化運(yùn)動(dòng)的方向C．肯定了儒家思想的現(xiàn)代價(jià)值 D．意在推動(dòng)馬克思主義的傳播8．榮德生刊登宣言：“東(三)省淪亡，于今兩月，我國民政府遷延無措……且于國際聯(lián)盟中顯示讓步……同人等以匹夫有責(zé)之義，謹(jǐn)先發(fā)起‘國難自救會(huì)’之組織”，相約“監(jiān)督政府之外交進(jìn)行，對(duì)于一切有礙國家利益之行動(dòng)，共抗?fàn)幹薄＿@可以作為直接史料來說明（

）A．西方列強(qiáng)對(duì)日綏靖政策 B．民族資本家的救亡意識(shí)C．聲討國民政府無能賣國 D．提議建立權(quán)力制衡體制9．1956年，毛澤東在談到國家與工廠的關(guān)系時(shí)指出：“統(tǒng)一性和獨(dú)立性是對(duì)立的統(tǒng)一，要有統(tǒng)一性，也要有獨(dú)立性。……各個(gè)生產(chǎn)單位部要有一個(gè)與統(tǒng)一性相聯(lián)系的獨(dú)立性，才會(huì)發(fā)展得更加活潑?！泵珴蓶|強(qiáng)調(diào)的是（

）A．適當(dāng)提高工廠的生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán) B．適度發(fā)揮市場的調(diào)節(jié)作用C．平衡工商企業(yè)改造中的公私關(guān)系 D．鼓勵(lì)個(gè)體私營經(jīng)濟(jì)的發(fā)展10．根據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)，2001—2015年中國三大產(chǎn)業(yè)國內(nèi)生產(chǎn)總值變化，如圖所示，對(duì)圖示解釋合理的是（

）注：一般意義上，第一產(chǎn)業(yè)指農(nóng)業(yè)，第二產(chǎn)業(yè)指工業(yè)，第三產(chǎn)業(yè)指除第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)之外的其他行業(yè)。A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制加速了農(nóng)業(yè)發(fā)展 B．加入世界貿(mào)易組織促進(jìn)了工業(yè)發(fā)展C．國家電子商務(wù)立法保障第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展 D．亞投行的成立推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展11．下圖為公元前2世紀(jì)大月氏人西遷至中亞后鑄造的錢幣。錢幣正面是國王頭像，背面是站立的希臘大力神赫拉克勒斯像，四周是希臘字母。這可以用來說明（

）A．希臘制度在中亞的傳承 B．中亞文化受到希臘文化影響C．希臘化世界的不斷拓展 D．中亞商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)領(lǐng)域廣泛12．英王亨利二世向林肯城頒發(fā)“特許狀”，規(guī)定：城中人民以及商人之商會(huì)，將充分而自由地保有自愛德華國王以來的司法與財(cái)政的自治權(quán)利，……凡居住于本城并參加本城市場之人，在城市貢稅以及法令，一如原來。亨利二世此舉旨在（

）A．促進(jìn)城市發(fā)展 B．維護(hù)中央王權(quán) C．削弱地方力量 D．強(qiáng)化司法建設(shè)13．某學(xué)派認(rèn)為，“宗教必須被當(dāng)作單純的迷信拋棄掉，原有的政治形式必須被當(dāng)作……壓迫性的存在消滅掉，人的良善本性必須成為主導(dǎo)性力量”。要實(shí)現(xiàn)這一切，他們尋求的最佳途徑是（

）A．暴力革命 B．重塑信仰 C．訴諸理性 D．實(shí)行共和14．美國《獨(dú)立宣言》第二段段首的初稿和修改后的成稿有所不同（如圖所示）。這一修改意在（

）初稿：“我們認(rèn)為這些真理是神圣而不可否認(rèn)的：人人生而平等獨(dú)立，從這一平等的出身，他們就得到了與生俱來而不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命的保全、自由和追求幸福的權(quán)利……”成稿：“我們認(rèn)為這些真理是自明的：人人生而平等，他們從他們的造物主那里被賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命、自由和追求幸福的權(quán)利……A．高舉民族獨(dú)立大旗 B．彰顯民主平等原則C．倡導(dǎo)建立共和政體 D．強(qiáng)調(diào)人的自然權(quán)利15．1961年，加納領(lǐng)導(dǎo)人克瓦米·恩克魯瑪在其著作中指出，非洲許多地區(qū)在文化、語言和思想上確實(shí)存在著很大差異，但“我們都是非洲人，這是基本的事實(shí)……語言、文化和政治體制不同所帶來的困難并不是不能戰(zhàn)勝的”。他力圖（

）A．實(shí)現(xiàn)非洲各國的獨(dú)立 B．建立非洲國家的聯(lián)合C．保持非洲地區(qū)文化的多元性 D．解決非洲內(nèi)部發(fā)展的不平衡16．下圖展示的是第一套歐元紙幣（部分），此套紙幣圖案以“歐洲各個(gè)時(shí)期的建筑風(fēng)格”為主題，按照幣值由小到大依次為古典派、浪漫派、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克式和洛可可式、鐵式和玻璃式、現(xiàn)代派建筑風(fēng)格。這種設(shè)計(jì)（

）A．迎合了西歐走向聯(lián)合的需要 B．旨在促進(jìn)歐洲人的身份認(rèn)同C．便于沖擊美國經(jīng)濟(jì)霸主地位 D．再現(xiàn)了人文主義的發(fā)展歷程第Ⅱ卷二、選擇題：本題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（12分）祭祀和紀(jì)念是古今中外文化的重要載體，經(jīng)過長期的發(fā)展和積累，祭祀和紀(jì)念已成為我國的重要文化遺產(chǎn)。材料一

中國古代國家祭祀體系一般分為大祀、中祀、小祀三個(gè)等級(jí)，對(duì)不同等級(jí)官員的祭祀對(duì)象、供品、服飾以及樂舞都有嚴(yán)格的規(guī)定。正如《禮記·祭統(tǒng)》所言：祭祀的意義就在于“見君臣之義”、“見貴賤之等氣”、“見上下之際”。國家祭祀天地、宗廟必須要皇帝主祭，廢除郡國祖廟?！晕鳚h王朝以來，祭孔進(jìn)入國家祭祀的行列，至唐代成為“國之大祭”，列為國家祭祀要典。唐代開始還將祈雨的祭祀列入郊祭大典。在宋代，王朝政府往往通過賜額或賜號(hào)的儀式，把一些影響較大的民間祭祀神抵納入國家祭祀系統(tǒng)。其它的民間祭祀被視為“淫祀”，而受到嚴(yán)格禁止。——摘編白鄒昌林《中國禮文化》等材料二

新中國成立以來法律確定的國家級(jí)紀(jì)念日紀(jì)念日日期歷史由來通過時(shí)間抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念日9月3日1945年9月2日日本在無條件投降書上簽字2014年2月27日，十二屆全國人大常委會(huì)第七次會(huì)議經(jīng)表決通過，將9月3日確定為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日中國烈士紀(jì)念日9月30日1949年9月30日是人民英雄紀(jì)念碑奠基日2014年8月31日，十二屆全國人大常委會(huì)第十次會(huì)議經(jīng)表決，通過了《關(guān)于烈士紀(jì)念日的決定（草案）》設(shè)立烈士紀(jì)念日的決定，以法律形式將9月30日設(shè)立為中國烈士紀(jì)念日，并規(guī)定每年9月30日國家舉行紀(jì)念烈士活動(dòng)國家憲法日12月4日中國現(xiàn)行憲法在1982年12月4日正式實(shí)施2014年11月1日，十二屆全國人大常委會(huì)第十一次會(huì)議表決通過全國人大常委會(huì)關(guān)于設(shè)立國家憲法日的決定，設(shè)立每年12月4日為國家憲法日國家公祭日12月13日1937年12月13日日軍攻陷南京2014年2月27日，十二屆全國人大常委會(huì)第七次會(huì)議經(jīng)表決通過，將12月13日確定為南京大屠殺死難者國家公祭日——摘編自吳唯佳，程思佳，于濤方《中國國家祭祀及國家紀(jì)念地傳統(tǒng)追溯初探》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析中國古代國家祭祀的原因及影響。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新中國成立以來國家級(jí)紀(jì)念日的特點(diǎn)及意義。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一

在黨的建設(shè)上，古田會(huì)議開辟了思想建黨這一獨(dú)特道路……古田會(huì)議決議明確規(guī)定了新黨員入黨的條件，具體規(guī)范發(fā)展新黨員的方法和程序，以嚴(yán)格的組織把住黨員質(zhì)量關(guān)……古田會(huì)議決議規(guī)定了黨組織在紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位和領(lǐng)導(dǎo)范圍，明確指出，中國共產(chǎn)黨在紅軍組織中擔(dān)負(fù)著紅軍政治領(lǐng)導(dǎo)的作用，決議提出必須加強(qiáng)各級(jí)黨組織建設(shè)，使黨的組織確實(shí)成為“領(lǐng)導(dǎo)中樞”……古田會(huì)議決議規(guī)定了紅軍的性質(zhì)、宗旨和任務(wù)，要求紅軍必須擔(dān)負(fù)起打仗、做群眾工作等任務(wù)，規(guī)定了紅軍政治工作和政治機(jī)關(guān)的重要地位，規(guī)定紅軍處理內(nèi)外關(guān)系的準(zhǔn)則，提出要加強(qiáng)對(duì)官兵的紀(jì)律教育，實(shí)行優(yōu)待俘虜?shù)恼叩??！木幾愿]道琴《古田會(huì)議精神永放光芒》材料二材料三（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古田會(huì)議的內(nèi)容，并分析材料二的史料價(jià)值。（8分）（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析1978年以來中國兵役制度調(diào)整的意義。（6分）19．自古以來，國家治理都是人們樂于探討的話題。閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一

都鐸王朝時(shí)期（1485—1603年）英國的物價(jià)急劇上升，大量窮人、乞丐和流浪者因饑餓而死，社會(huì)秩序動(dòng)蕩混亂。面對(duì)這一危局，當(dāng)時(shí)的英國政府針對(duì)物價(jià)出臺(tái)了一系列干預(yù)和遏制政策，而立法作為一種重要的價(jià)格管制工具得到了充分運(yùn)用，尤其是王室敕令這一法律形式更是扮演了引人注目的角色。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)共有30項(xiàng)敕令針對(duì)食物、肉類、糖類、啤酒花、酒類（合法國酒）弓箭盔甲6類商品的價(jià)格制定了官方最高限價(jià)。鑒于倫敦作為全國政治和經(jīng)濟(jì)中心的重要地位，都鐸政府對(duì)倫敦市的價(jià)格管制高度關(guān)注。為保障物價(jià)管控效果，都鐸政府嚴(yán)懲違抗限價(jià)命令的地方官員。這些舉措為都鐸王朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展?fàn)I造了較為有利的環(huán)境?！幾圆癖颉队缙诘奈飪r(jià)問題與國家管制》材料二

19世紀(jì)后半葉，英國率先完成工業(yè)革命，在工業(yè)化和城市化迅猛發(fā)展的進(jìn)程中，一系列公共衛(wèi)生問題日益顯現(xiàn)。公眾對(duì)城市公共衛(wèi)生問題的關(guān)注度逐漸增加，加之霍亂等瘟疫的頻繁爆發(fā)，推動(dòng)了政府干預(yù)公共衛(wèi)生。19世紀(jì)30年代，英國在流行病肆虐的恐慌中，開始出現(xiàn)政府干預(yù)控制疫情的跡象?！?848年公眾健康法》是英國第一次從國家層面干預(yù)公共衛(wèi)生，明確國家和政府在維護(hù)公共健康中的職責(zé)與作用，提出建立衛(wèi)生管理機(jī)構(gòu)的必要性。英國從1841年就開始免費(fèi)實(shí)施疫苗接種，政府直接參與推廣。這屬于英國首次開展的持續(xù)性公共衛(wèi)生活動(dòng)。為了規(guī)范防疫制度，1867年英國制定新的《防疫法》。1865年，英國開始著手組建以實(shí)驗(yàn)室研究為主的研究體系，該研究著眼于疾病病因理論和化學(xué)原理。這種科學(xué)的預(yù)防與控制疾病，推動(dòng)了英國的公共衛(wèi)生朝著科學(xué)化和現(xiàn)代化的方向發(fā)展?！幾在w玉蘭、吳俊《英國公共衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者：約翰·西蒙》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括都鐸王朝時(shí)期的英國政府對(duì)物價(jià)進(jìn)行國家管制的特點(diǎn)。（4分