專題01從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)-2022年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)(新教材新高考)_第1頁(yè)
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專題01從中華文明起源到秦漢大一統(tǒng)封建國(guó)家的建立與鞏固【時(shí)空框架】【思維導(dǎo)圖】【知識(shí)梳理】1.我國(guó)早期人類分布的基本特點(diǎn):星羅棋布、多姿多彩,集中在黃河和長(zhǎng)江流域2.舊石器時(shí)代特征:①?gòu)氖虏杉蜐O獵;②學(xué)會(huì)了用火;③過著群居生活;④出現(xiàn)了骨器。3.新石器時(shí)代特征:①使用磨制石器;②使用陶器;③從事原始農(nóng)業(yè);④從事養(yǎng)畜業(yè);⑤修建村落;⑥開始定居生活。4.新石器時(shí)代代表:①黃河流域早期:仰韶文化、大汶口文化;晚期:龍山文化(彩繪陶器,粟);②長(zhǎng)江流域早期:河姆渡文化;晚期:良渚文化(水稻、養(yǎng)蠶繅絲、精美玉器);③遼河流域:紅山文化(精美玉器)。5.夏朝:約公元前2070年,我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家。①世襲制代替了禪讓制,“公天下”變成了“家天下”,夏王是最高統(tǒng)治者。②中央機(jī)構(gòu):設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。③地方官理:聚族而居,夏王直接統(tǒng)治夏后氏部落,其他部族實(shí)行間接統(tǒng)治。6.商朝:公元前1600年,商王是最高統(tǒng)治者,商王之下設(shè)有尹及各類事務(wù)官。商朝的國(guó)家管理結(jié)構(gòu)是內(nèi)外服制。7.西周:公元前1046年(1)分封制:①目的:“封建親戚,以藩屏周”;②對(duì)象:同姓親族是主體,異姓諸侯;②作用:周人的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大;周王確立了天下共主的地位,形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu),加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治。(2)宗法制:與分封制相互補(bǔ)充解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。是以血緣親疏與嫡庶來確定繼承關(guān)系和名分的制度,核心是實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。(3)土地制度:奴隸主土地國(guó)有制,土地不能隨意買賣,井田制是土地的經(jīng)營(yíng)方式。8.中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn):①神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合;②宗法血緣與政治制度結(jié)合;③最高行政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力高度集中。9.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期時(shí)代特征:①政治:王室衰微、宗法分封制遭到嚴(yán)重破壞(禮崩樂壞);②經(jīng)濟(jì):鐵犁牛耕;③思想:百家爭(zhēng)鳴;④國(guó)家:由分裂走向統(tǒng)一。10.商鞅變法:(1)內(nèi)容:政治①普遍推行縣制,縣的主要官員由君主任免②在民間實(shí)行什伍連坐,互相糾察告發(fā)③強(qiáng)制大家庭拆散為個(gè)體小家庭(2)經(jīng)濟(jì)①“廢井田,開阡陌”,授田于百姓②“廢井田,開阡陌”,授田于百姓(3)軍事:獎(jiǎng)勵(lì)軍功,剝奪和限制貴族特權(quán)(2)評(píng)價(jià):①順應(yīng)歷史潮流,集列國(guó)變法之長(zhǎng)②是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法③使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng),為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。11.孔子:春秋后期儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,仁,禮,為政以德;有教無類,推動(dòng)了私學(xué)的發(fā)展;孔子晚年對(duì)《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行整理12.老子:春秋后期楚國(guó)人道家學(xué)派的創(chuàng)始人①將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”②唯物史觀:追求天人合一③辯證法:揭示出事物存在著互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾;認(rèn)為物極必反,柔能克剛④政治;對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,反對(duì)制度束縛,主張順其自然,無為而治甚至退回到小國(guó)寡民的時(shí)代。13.百家爭(zhēng)鳴:(1)背景:①經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,促使階級(jí)關(guān)系出現(xiàn)新變化。②階級(jí):舊的貴族等級(jí)體系開始瓦解,新興的士階層崛起。③各國(guó)統(tǒng)治者出于爭(zhēng)霸需要,禮賢下士,爭(zhēng)相招攬人才。④士人周游列國(guó),頗受重用。他們的活躍推動(dòng)了學(xué)術(shù)文化的繁榮。(2)代表:①儒家:孟子人性善,提倡“仁政”。荀子人性惡,主張隆禮重法。②道家:莊子崇尚逍遙自由。③陰陽家:鄒衍五行間相互促進(jìn)又相互制約,提出了“相生相勝理論。④墨家:墨子提倡節(jié)儉,主張“兼愛”“非攻”,還提出了“尚賢”

的政治主張。⑤法家:韓非以法為工具管理國(guó)家,控制臣民,體現(xiàn)了中央集權(quán)的政治思想。(3)影響:①百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映,是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)。②為新興的地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了思想理論基礎(chǔ)③成為后世中華思想文化的源頭活水,影響十分深遠(yuǎn)。14.秦朝(1)統(tǒng)一的條件:①長(zhǎng)期戰(zhàn)亂的災(zāi)難,人民渴望統(tǒng)一。②經(jīng)濟(jì)發(fā)展,要求打破政治分裂所帶來的阻礙。③秦地理位置優(yōu)越,物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚;④數(shù)代秦王勵(lì)精圖治,廣納賢才,吏治較為清明;⑤商鞅變法,獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn),國(guó)家日益強(qiáng)盛;⑥秦尊奉法家。(2)秦鞏固中央集權(quán)的措施:①皇帝制度;②三公九卿制;③郡縣制:(特點(diǎn):①郡縣長(zhǎng)官由皇帝直接任免;②中央對(duì)地方垂直管理;作用:①加強(qiáng)了中央集權(quán),有助于鞏固國(guó)家統(tǒng)一;②是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志。)④統(tǒng)一車軌、文字、貨幣和度量衡,修馳道、直道,頒行法律,編制戶籍,遷徙六國(guó)貴族豪強(qiáng),整頓社會(huì)風(fēng)俗等。(3)秦疆域:東至海暨朝鮮,西至臨洮、羌中,南至北向戶,北據(jù)河為塞,并陰山至遼東(4)統(tǒng)一的意義:①疆域:秦的統(tǒng)一,建立起幅員遼闊的國(guó)家。②政治:統(tǒng)一中央集權(quán)國(guó)家的形成是歷史發(fā)展的必然,也是客觀需要。秦朝確立的政治制度被以后的王朝長(zhǎng)期沿用,影響深遠(yuǎn)。③經(jīng)濟(jì):促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)交流和社會(huì)發(fā)展。④民族:空前統(tǒng)一的封建國(guó)家促進(jìn)了各民族的交往交流交融,推動(dòng)了統(tǒng)一多民族國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展。15.西漢:(1)漢初:①政治:“漢承秦制”(皇帝制度、三公九卿制),地方:郡國(guó)并行制。②經(jīng)濟(jì):休養(yǎng)生息的政策③思想:尊奉黃老無為思想(2)漢武帝時(shí)期:①政治:頒布“推恩令”:削弱了諸侯王勢(shì)力,基本消除王國(guó)問題;設(shè)立中朝:加強(qiáng)皇權(quán),削弱丞相權(quán)力;選官制度:建立以察舉制為代表的新的官吏選拔制度;分州設(shè)刺史:負(fù)責(zé)對(duì)轄區(qū)內(nèi)郡級(jí)官員及子弟和豪強(qiáng)勢(shì)力進(jìn)行巡視監(jiān)察,完善地方監(jiān)察體系;任用酷吏治理地方,嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓不法行為。②經(jīng)濟(jì):改革幣制:將鑄幣權(quán)收歸中央;鹽鐵官營(yíng):政府壟斷鹽、鐵的生產(chǎn)和銷售;均輸平準(zhǔn):國(guó)家插手并經(jīng)營(yíng)商業(yè)貿(mào)易,增加收入,平抑物價(jià);抑制工商業(yè)者,向他們征收財(cái)產(chǎn)稅。③思想:尊崇儒術(shù),確立儒學(xué)獨(dú)尊地位。④拓疆:任用衛(wèi)青、霍去病為將,奪取了陰山以南和河西走廊的大片區(qū)域;在河西走廊設(shè)立酒泉、武威、張掖、敦煌4郡;募遣張騫兩次出使西域,開辟了中西交通道路,大大促進(jìn)了西域與中原政治經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系;對(duì)東南沿海和西南少數(shù)民族地區(qū)的控制也比以前更加穩(wěn)定;在烏壘城設(shè)置西域都護(hù)府,作為管理西域的軍政機(jī)構(gòu)。16.兩漢的文化:①史學(xué):《史記》《漢書》②文學(xué):漢賦、樂府詩(shī)(具有現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn))③醫(yī)學(xué):《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)理論的基礎(chǔ);《神農(nóng)本草經(jīng)》是古代第一部藥物學(xué)專著④數(shù)學(xué):西漢《周髀算經(jīng)》“勾股定理”東漢《九章算術(shù)》⑤東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù),為中國(guó)和世界文化的傳播發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)?!局仉y探析】一、先秦時(shí)期文明發(fā)展的階段特征——距今約200萬年前至公元前221年(一)基本線索和階段特征1.基本線索:先秦包括原始社會(huì)及夏、商、西周和東周(春秋、戰(zhàn)國(guó)),經(jīng)歷了三種社會(huì)形態(tài)。涉及原始社會(huì)的出現(xiàn)與發(fā)展及解體,奴隸社會(huì)的形成(夏)、發(fā)展(商)、鼎盛(西周)和瓦解(春秋)以及封建社會(huì)的確立(戰(zhàn)國(guó))時(shí)期,奴隸制向封建制過渡。生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)形態(tài)演變的根本原因。2.階段特征:先秦時(shí)期,我國(guó)從原始公有制到私有制產(chǎn)生,階級(jí)和早期國(guó)家的形成發(fā)展,引發(fā)了中國(guó)從奴隸制度向封建制的社會(huì)轉(zhuǎn)型,是中華文明的起源和奠基時(shí)期。(二)具體表現(xiàn)1.政治方面:社會(huì)制度不斷進(jìn)步(1)原始民主制。原始社會(huì)經(jīng)歷了原始人群、母系氏族公社和父系氏族公社三個(gè)階段。堯、舜、禹時(shí)期的“禪讓”制,是民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度,反映了原始社會(huì)的原始民主制度。(2)分封制和井田制。夏朝建立了奴隸制國(guó)家機(jī)器,王位世襲制代替了“禪讓”制。西周為了鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán),政治上實(shí)行宗法分封制、經(jīng)濟(jì)上實(shí)行井田制,使周王朝成為地域空前廣大的奴隸制國(guó)家。(3)專制主義中央集權(quán)制度初步形成。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,奴隸制日益崩潰,封建制逐步形成,社會(huì)正經(jīng)歷著劃時(shí)代的變革。韓非順應(yīng)社會(huì)變革的要求,提出建立專制主義中央集權(quán)的理論,符合封建統(tǒng)治者建立中央集權(quán)的需要。秦國(guó)的商鞅變法,建立縣制,維護(hù)和鞏固了封建經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2.經(jīng)濟(jì)方面:社會(huì)生產(chǎn)力不斷提高(1)遠(yuǎn)古時(shí)期:經(jīng)歷了舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代,社會(huì)生產(chǎn)處于刀耕火種階段,逐步從狩獵、采集走向原始農(nóng)業(yè)耕作,生活從群居到聚居。(2)夏商西周時(shí)期:生產(chǎn)工具和耕作方式發(fā)生了巨大的變化。商朝青銅器制造業(yè)發(fā)達(dá),少量用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。(3)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:春秋后期鐵器和牛耕的使用,使生產(chǎn)力得到顯著的發(fā)展;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,隨著鐵器和牛耕的推廣,封建經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展起來。3.思想文化方面(1)商周時(shí)期:以甲骨文和青銅器制造為代表的商文化在古代世界占有特殊的地位,我國(guó)有文字可考的信史是從商朝開始的。(2)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期:伴隨著春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)劇變和經(jīng)濟(jì)大發(fā)展,思想和科技出現(xiàn)了繁榮局面。思想方面形成了百家爭(zhēng)鳴的局面;教育方面,學(xué)在官府的局面被打破,私學(xué)興起;天文、歷法、醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)有了發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的文化為后世文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。二、秦漢時(shí)期文明發(fā)展的階段特征——公元前221年至公元220年(一)基本線索和階段特征1.基本線索:秦漢經(jīng)歷了秦朝、西漢、東漢三個(gè)統(tǒng)一封建王朝,秦朝結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)諸侯混戰(zhàn)的局面,建立中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家,兩漢鞏固了“大一統(tǒng)”局面。2.階段特征:秦漢時(shí)期是封建社會(huì)形成和初步發(fā)展的歷史時(shí)期,也是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治從天下大亂到天下大治,社會(huì)經(jīng)濟(jì)上從停滯倒退狀態(tài)到初步恢復(fù)發(fā)展的時(shí)期。封建國(guó)家處于多民族國(guó)家形成、發(fā)展鞏固階段,東漢后期出現(xiàn)封建割據(jù)的局面。秦漢時(shí)期是中華文明的形成與初步發(fā)展階段。(二)具體表現(xiàn)1.政治方面(1)政治制度:專制主義中央集權(quán)制度。秦朝建立后,采取一系列措施來構(gòu)建專制主義中央集權(quán)制度,此外還制定經(jīng)濟(jì)措施、文化措施等促進(jìn)封建社會(huì)的發(fā)展。西漢建立后,漢承秦制,有所損益,著手采取措施解決王國(guó)問題,創(chuàng)立中外朝制度、刺史制度等,加強(qiáng)中央集權(quán)。(2)政權(quán)總體穩(wěn)定,但有不安定因素。先后經(jīng)歷了秦朝、西漢、東漢三個(gè)時(shí)期,政治上實(shí)現(xiàn)了“大一統(tǒng)”,政權(quán)穩(wěn)定,秦、西漢、東漢政權(quán)的更替都是由于統(tǒng)治后期階級(jí)矛盾尖銳,在農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的打擊下滅亡或名存實(shí)亡。但這些王朝統(tǒng)治期間,也出現(xiàn)一些不穩(wěn)定因素,如東漢的外戚和宦官交替專權(quán)等。2.經(jīng)濟(jì)方面(1)秦朝統(tǒng)一后,結(jié)束了諸侯混戰(zhàn)的局面,通過統(tǒng)一貨幣、度量衡等經(jīng)濟(jì)措施,在一定程度上恢復(fù)了生產(chǎn)。(2)西漢初年,統(tǒng)治階級(jí)實(shí)行了與民休息,恢復(fù)生產(chǎn)的措施,出現(xiàn)了“文景之治”的良好局面,到漢武帝時(shí),出現(xiàn)了繁榮的景象。(3)東漢初年,光武帝調(diào)整統(tǒng)治政策,在一定程度上恢復(fù)了經(jīng)濟(jì),因此出現(xiàn)了“光武中興”的安定局面。3.民族關(guān)系方面(1)秦朝征服南方越族地區(qū),加強(qiáng)對(duì)西南地區(qū)的控制,修筑萬里長(zhǎng)城,基本奠定了后世的疆域版圖。(2)漢武帝時(shí)期北擊匈奴,張騫兩次出使西域,加強(qiáng)了西域與中原地區(qū)的聯(lián)系,開辟了絲綢之路。兩漢對(duì)西域地區(qū)加強(qiáng)管轄,開疆拓土,進(jìn)一步鞏固了封建“大一統(tǒng)”的局面。4.文化方面(1)思想上:秦朝時(shí)“以法為教,以吏為師”;西漢漢武帝時(shí)“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,使儒家思想成為封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。(2)科技文化:科學(xué)技術(shù)方面有許多發(fā)明創(chuàng)造在當(dāng)時(shí)世界上處于世界領(lǐng)先地位,特別是造紙術(shù)的發(fā)明等。史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)各放異彩。以中國(guó)為中心的東亞文化圈日益擴(kuò)展,其影響隨著絲綢之路的開辟突破了東亞的文化圈,遠(yuǎn)及歐洲和非洲。【新題快遞】一、單選題1.如圖是上海崧澤遺址出土的家豬陶塑,據(jù)此可推測(cè)A.上海是最早馴養(yǎng)家豬的地區(qū) B.上海崧澤文化以馴養(yǎng)牲畜為主C.上海的手工業(yè)水平領(lǐng)先全國(guó) D.上海于新石器時(shí)代已產(chǎn)生農(nóng)業(yè)2.西周時(shí)期,歷代天子幾乎都認(rèn)為周室“疆土”是在文王、武王時(shí)期由天賜予的。據(jù)《衛(wèi)通》記載,西周貴族在進(jìn)行土地交換時(shí),必須有王室執(zhí)政大臣到場(chǎng)監(jiān)督才可完成。據(jù)此可知,西周時(shí)期A.貴族財(cái)產(chǎn)交由政府管理 B.臣民所屬土地規(guī)模較大C.王室允許土地自由買賣 D.天子享有土地支配權(quán)力3.商王室祭祀的祖先神,不但有上甲以降的近祖先公及成湯以下的先王先妣等直系祖先,還有其高祖遠(yuǎn)公和舊臣神等旁系遠(yuǎn)祖,他們甚至還將未必有血緣關(guān)系的高祖遠(yuǎn)公“錯(cuò)之廟,立之主”。這些措施表明商王室A.肅清氏族構(gòu)建血緣政治 B.團(tuán)結(jié)親族試圖加強(qiáng)王權(quán)C.?dāng)U大祭祀保證族權(quán)至上 D.重視直系輕視旁系親族4.如圖是甲骨文和金文中“周”字的部分拓片,它們形象地反映了A.西周時(shí)漢字形成完整體系 B.西周推行井田制C.西周建立了貴族等級(jí)制度 D.周人擅長(zhǎng)于農(nóng)耕5.2021年3月20日,“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目工作進(jìn)展會(huì)發(fā)布了三星堆遺址重要考古發(fā)現(xiàn)與研究的階段性成果。該遺址出土的青銅器,除青銅容器具有中原殷商文化和長(zhǎng)江中游地區(qū)的青銅文化風(fēng)格外,其余的器物如青銅神樹、縱目青銅面具等種類和造型都具有鮮明的特點(diǎn)。這充分說明A.古蜀文化領(lǐng)先世界 B.中華文明多彩多姿C.早期國(guó)家開始出現(xiàn) D.原始農(nóng)業(yè)已經(jīng)產(chǎn)生6.《禮記》載:“國(guó)家無九年之蓄,曰不足;無六年之蓄,曰急;無三年之蓄,曰國(guó)非其國(guó)也?!薄豆茏印份d:“不生粟之國(guó)亡,粟生而死(死:用光)者霸,粟生而不死(死:用光)者王?!睂?duì)上述思想認(rèn)識(shí)正確的是A.強(qiáng)調(diào)國(guó)富重于民富理念 B.體現(xiàn)重農(nóng)抑商經(jīng)濟(jì)思想C.糧食安全關(guān)乎國(guó)家存亡 D.輕徭薄賦減輕百姓負(fù)擔(dān)7.鄒衍本齊國(guó)人,因不滿齊滑王之政而到燕國(guó),成為昭王之師,在齊襄王時(shí)又回到齊國(guó),而從未受到非議。吳起曾在魯、魏、楚等國(guó)為官,每遭誣陷輒另投明主。如此現(xiàn)象,不一而足。這說明A.“士”階層反復(fù)無常不堪重用 B.特殊環(huán)境提供了良好人才際遇C.分封制無法維持而被各國(guó)廢除 D.用人機(jī)制促進(jìn)了官僚政治產(chǎn)生8.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚國(guó)派莊蹺征服滇國(guó),但因歸路斷絕,莊蹺趁勢(shì)“以其眾王滇,變服,從其俗,以長(zhǎng)之”,號(hào)為莊王。秦統(tǒng)一六國(guó)時(shí),“淮泗夷皆散為民戶”。這說明當(dāng)時(shí)A.血緣組織解體較為充分 B.分封制開始走向衰落C.華夏文化圈不斷擴(kuò)大 D.疆域統(tǒng)一局面出現(xiàn)9.秦滅六國(guó),諸夏為一,秦始皇接受了鄒衍的“大九州”理論,欲把邊疆之土與四境夷狄盡數(shù)吸納到帝國(guó)的政治結(jié)構(gòu)之內(nèi)。秦始皇的這一構(gòu)想A.有利于中原農(nóng)耕文明的拓展 B.為秦國(guó)建立大一統(tǒng)王朝奠定了基礎(chǔ)C.反映了華夷觀的形成與發(fā)展 D.推動(dòng)了儒、法思想的相互融合10.從漢高祖推行“無為而治”,至漢武帝罷黜“黃老刑名百家之言”,其實(shí)質(zhì)反映了A.君主個(gè)人的價(jià)值追求 B.統(tǒng)治階級(jí)的政治需要C.道學(xué)理論的發(fā)展完善 D.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的紛爭(zhēng)11.學(xué)者冷鵬飛在其著作《秦漢經(jīng)濟(jì)史》中寫道:“漢武帝即位以后,采取積極有為的經(jīng)濟(jì)政策。為了解決對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的財(cái)政開支,打擊地方豪強(qiáng)和富商大賈的猖狂活動(dòng),西漢政權(quán)進(jìn)行了加強(qiáng)中央集權(quán)的財(cái)政改革”。這種政策調(diào)整導(dǎo)致A.商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展失去更為良性的政策環(huán)境 B.工、商業(yè)經(jīng)濟(jì)全面衰退C.民間商業(yè)更加緊密地依附于封建地主經(jīng)濟(jì) D.對(duì)匈奴軍事行動(dòng)取得勝利12.范曄的《后漢書》中載有:“豪人貨殖,館舍布于州郡,田畝連于方國(guó)……榮樂過于封君,勢(shì)力侔(相等)于守令。財(cái)賂自營(yíng),犯法不坐,刺客死士為之投命?!边@說明當(dāng)時(shí)A.土地兼并嚴(yán)重 B.統(tǒng)治存在隱患C.社會(huì)動(dòng)蕩不安 D.豪強(qiáng)控制地方13.《漢書·高帝紀(jì)》載,劉邦令:“舉民年五十以上,有修行,能率眾為善,置以為三老,鄉(xiāng)一人”,并明確縣吏重在“牧民”,而三老重在“導(dǎo)之善”。據(jù)此可知,三老制度的確立A.是儒學(xué)獨(dú)尊向基層滲透的體現(xiàn) B.為漢初的“王國(guó)問題”埋下隱患C.有利于國(guó)家意志的貫徹與執(zhí)行 D.完善了漢代管理民眾的行政體系14.漢文帝時(shí)期,賈誼在《治安策》中曾為制度欠缺、國(guó)家軟弱而嘆息流涕道:“制度非天之所為,人之所設(shè)也。人之所設(shè),不為不立,不修則壞?!奔爸翝h武帝時(shí),“興事創(chuàng)制,無所不施。先王之風(fēng),燦然復(fù)存矣”。據(jù)此可知,漢武帝A.繼承了漢初休養(yǎng)生息政策 B.得到軍功權(quán)貴的全力支持C.獨(dú)尊儒術(shù)以實(shí)現(xiàn)思想控制 D.更重視制度建設(shè)造就盛世15.下表為建元元年(公元前140年)至太初年間(公元前104年—公元前101年)漢武帝分封的部分侯國(guó)(據(jù)《史記·建元已來王子侯者年表》編制)。據(jù)此可知A.大一統(tǒng)政治格局漸趨鞏固 B.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利加劇C.分封宗法制得到局部恢復(fù) D.儒家綱常倫理影響政治決策16.如表為有關(guān)漢代社會(huì)生活的相關(guān)記述。這可用來說明當(dāng)時(shí)A.婦女參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的現(xiàn)象較為普遍 B.豪強(qiáng)實(shí)力增強(qiáng)激化了階級(jí)矛盾C.經(jīng)濟(jì)區(qū)域分工有利于新技術(shù)的推廣 D.察舉制推動(dòng)了重學(xué)風(fēng)氣的形成二、材料分析題17.閱讀材料,回答問題材料春秋時(shí)期,軍隊(duì)的最高領(lǐng)導(dǎo)者是各國(guó)的國(guó)君,他有統(tǒng)率、指揮、命將權(quán)。這一時(shí)期沒有常備軍,專門的武官系統(tǒng)還沒有形成,基本上還是文武不分制。軍隊(duì)的兵種主要有車兵和步兵,騎兵在一些諸侯國(guó)也出現(xiàn)。南方的楚、吳、越有水師,也稱“舟師”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各國(guó)軍隊(duì)一是人數(shù)多,二是常備軍已形成?!皩㈤T有將、相門有相”是當(dāng)時(shí)文武分職的反映。將的任免權(quán)和軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)權(quán)都在國(guó)王手中。各國(guó)的常備軍是軍隊(duì)的中堅(jiān)??たh征兵制是一種“耕戰(zhàn)”兵役制,耕戰(zhàn)相結(jié)合。各國(guó)軍隊(duì)以步兵為主力,騎兵的作用增大,戰(zhàn)車的作用下降。水軍在南方各國(guó)普遍建立,甚至秦國(guó)都建立了專門的水師。凡編戶之民皆要服兵役,并參加戰(zhàn)爭(zhēng),若戰(zhàn)爭(zhēng)需要,女子亦得服兵役。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)軍隊(duì)制定了嚴(yán)格的紀(jì)律,并規(guī)定了獎(jiǎng)懲條例,如商鞅在秦國(guó)制定的二十等爵,就是對(duì)有戰(zhàn)功者的獎(jiǎng)勵(lì)制度,對(duì)逃避兵役的要加以懲罰。——摘編自白鋼主編《中國(guó)政治制度史》(1)根據(jù)材料,概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事制度的變革。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事制度變革的影響。18.閱讀材料,完成下列要求。材料一秦始皇開鑿靈渠,溝通了長(zhǎng)江和珠江水系;修筑馳道、直道和五尺道,構(gòu)筑了以咸陽為中心的全國(guó)性道路網(wǎng)。隨著張騫、班超出使西域,開辟了聯(lián)結(jié)中西方的“絲綢之路”。隋唐時(shí)期,以長(zhǎng)安為中心的陸路交通系統(tǒng)四通八達(dá),以洛陽為中心的大運(yùn)河溝通中國(guó)南北。宋元時(shí)期擴(kuò)展了漢唐的交通網(wǎng),在全國(guó)遍設(shè)驛站,古代交通進(jìn)入高峰時(shí)期?!送?,中國(guó)從西漢開始不斷探索海洋,逐漸形成了與東亞、南亞、西亞、非洲連通的“海上絲綢之路”。——摘編自王崇煥《中國(guó)古代交通》材料二南北戰(zhàn)爭(zhēng)后,關(guān)國(guó)鐵路建設(shè)快速發(fā)展,從1870—1910年共修筑鐵路30萬余公里,平均年筑路近800余公里。電報(bào)早期服務(wù)于鐵路,隨著鐵路的普及,美國(guó)本土電報(bào)網(wǎng)絡(luò)基本建成。在此期間,紅綠燈的使用為世界各國(guó)所效仿……“一戰(zhàn)”后,美國(guó)交通運(yùn)輸結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變化:與汽車制造相聯(lián)系的公路和輸油(氣)管道建設(shè)逐漸形成網(wǎng)絡(luò);開掘深水河道來發(fā)展內(nèi)河運(yùn)輸,以配合已形成的遠(yuǎn)洋航行網(wǎng):大力籌建飛機(jī)工廠和航空公司,到1930年,航線近5萬里?!獡?jù)郭正忠《交通與文明—關(guān)于交通經(jīng)濟(jì)建設(shè)的歷史考察》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國(guó)古代交通建設(shè)的特點(diǎn),并分析其成因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從人類文明進(jìn)程的角度,指出美國(guó)近現(xiàn)代交通建設(shè)的發(fā)展,并簡(jiǎn)析其影響。19.閱讀材料,完成下列要求。材料一蹴鞠起源于戰(zhàn)國(guó),漢代時(shí)逐漸興盛并在宮廷貴族中普遍流行。由于蹴鞠的對(duì)抗性強(qiáng),雙方隊(duì)員身體接觸就像打仗一樣,漢代把蹴鞠視為“治國(guó)習(xí)武”之道,在軍隊(duì)中廣泛開展,直接對(duì)抗分隊(duì)比賽。漢代曾有人寫了一部《蹴鞠二十五篇》,這是世界上第一部體育專業(yè)書籍。唐代在制球工藝上把用兩片皮合成的球殼改為用八片尖皮縫成的圓形球殼。賽場(chǎng)中間隔著球門,雙方各在一側(cè),以射門數(shù)多者勝。節(jié)日時(shí)有很多女子以踢球?yàn)闃?,家庭之間也時(shí)常舉行幾個(gè)人的小比賽。宋代時(shí),出現(xiàn)很多蹴鞠團(tuán)體組織,踢球藝人還組織了博納養(yǎng)生杯比賽。民間體育活動(dòng)參與人數(shù)逐漸增多,在運(yùn)動(dòng)理念上推崇和諧、適度?!幾运握作搿鄂砭希褐袊?guó)古代的足球》材料二據(jù)說古希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是為祭祀宙斯而定期舉行的體育競(jìng)技活動(dòng)。常年與海洋打交道的古希臘城邦人民擁有很強(qiáng)的冒險(xiǎn)拼搏、強(qiáng)者為尊的精神,追求自由和人性的解放。城邦之間的戰(zhàn)爭(zhēng)需要士兵有強(qiáng)壯的身體,而體育是培養(yǎng)強(qiáng)壯戰(zhàn)士最有效的手段。古希臘盛行拳擊、角力、賽跑、射箭、投槍、擲石餅和戰(zhàn)車賽等競(jìng)技活動(dòng),有嚴(yán)格的比賽規(guī)則,參加比賽的運(yùn)動(dòng)員要求是成年男性公民。斯巴達(dá)公民都要接受政府規(guī)定的軍事體育訓(xùn)練,七歲時(shí)就要前往寄宿制學(xué)校進(jìn)行訓(xùn)練。古希臘不僅重視體育的發(fā)展而且重視音樂、文學(xué)、修辭學(xué)、哲學(xué)、邏輯學(xué)等的教育,旨在培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的綜合性人才?!幾裕ǚǎ┩咧Z耶克《奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的起源及古希臘羅馬的體育運(yùn)動(dòng)》等(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括漢代到唐宋時(shí)期蹴鞠的變化。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),比較古代中國(guó)的蹴鞠運(yùn)動(dòng)和古希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)的異同。三、論述題20.閱讀材料,完成下列要求。材料一時(shí)代有一時(shí)代的學(xué)術(shù),先秦諸子、兩漢儒學(xué)及經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)、清代考據(jù)學(xué),都是該時(shí)代的代表思想或?qū)W術(shù),而它們都有明顯的特色和風(fēng)格。至于各種學(xué)術(shù)思想,盛行原因雖有不同,但概括來說,又可找到兩個(gè)共同點(diǎn):首先,是思想內(nèi)部的發(fā)展,即思想自身不斷擴(kuò)充和深化內(nèi)涵的結(jié)果;其次,是社會(huì)輔助因素,每一種時(shí)代思想的發(fā)展,必須配合當(dāng)時(shí)的社會(huì)因素?!獏握窕?、蘇榮《中國(guó)史析論》材料反映了學(xué)者對(duì)中國(guó)古代思想史的認(rèn)識(shí),請(qǐng)以某一時(shí)代的學(xué)術(shù)為例,對(duì)此認(rèn)識(shí)提出你自己的見解(贊成、質(zhì)疑、修改皆可),并說明理由。(要求:見解明確,持論有據(jù),表述清晰。)

參考答案1.D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,家豬陶塑的出現(xiàn)說明當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了養(yǎng)殖業(yè),即農(nóng)業(yè)的出現(xiàn),D正確;最早的原始家豬遺骸出土于廣西桂林甑皮崖新石器時(shí)代遺址,A排除;馴養(yǎng)牲畜只是崧澤文化的一部分,并非是主要部分,B排除;材料無法得出上海的手工業(yè)水平領(lǐng)先全國(guó)的結(jié)論,C排除。故選D。2.D【詳解】據(jù)材料“西周時(shí)期,歷代天子幾乎都認(rèn)為周室“疆土”是在文王、武王時(shí)期由天賜予的”“西周貴族在進(jìn)行土地交換時(shí),必須有王室執(zhí)政大臣到場(chǎng)監(jiān)督才可完成”可知西周的土地是天賜予周室的,貴族土地交換需要王室在場(chǎng),故天子享有土地支配權(quán)力,故D正確;材料沒有提及材料由官府管理,只是提及土地交換需要王室監(jiān)督,故A排除;材料不涉及臣民的土地規(guī)模,故B錯(cuò)誤;西周的土地制度是井田制,為土地國(guó)有制,土地所有權(quán)屬于周王室,不可自由買賣,故C排除。3.B【詳解】商王擴(kuò)大祭祀對(duì)象的范圍,目的是通過祭祀活動(dòng)團(tuán)結(jié)親族,維護(hù)商王的權(quán)力,加強(qiáng)王權(quán),B正確;氏族強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系,因此肅清氏族和構(gòu)建血緣政治是矛盾的,且夏朝就已經(jīng)建立起了血緣政治,排除A;商王的目的是為了王權(quán)而非族權(quán),排除C;商王在祭祀活動(dòng)中也將旁系遠(yuǎn)祖納入祭祀對(duì)象中,說明其并不輕視旁系,排除D。4.D【詳解】圖片中的“周”多和農(nóng)田相關(guān),這說明當(dāng)時(shí)的其他民族對(duì)周民族的印象必然是擅長(zhǎng)于農(nóng)耕的,否則不會(huì)如此構(gòu)字,故選D;漢字在商朝時(shí)期就已形成完整體系,排除A;井田制應(yīng)有九塊田地,而圖中的“周”字只有四塊田地,故無法得出B項(xiàng)結(jié)論,排除;圖片中的“周”字是和農(nóng)田相關(guān),并不能表現(xiàn)出封建等級(jí)秩序,無法得出C項(xiàng)結(jié)論,排除。5.B【詳解】材料“除青銅容器具有中原殷商文化和長(zhǎng)江中游地區(qū)的青銅文化風(fēng)格外,其余的器物如青銅神樹、縱目青銅面具等種類和造型都具有鮮明的特點(diǎn)”,這體現(xiàn)了中華文明多元特點(diǎn),故B正確;材料未涉及古蜀文化、早期國(guó)家、原始農(nóng)業(yè),故A、C、D排除。6.C【詳解】《禮記》和《管子》中都強(qiáng)調(diào)一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一定的經(jīng)濟(jì)積蓄,沒有響應(yīng)的儲(chǔ)備的國(guó)家就有可能滅亡,說明糧食安全關(guān)乎國(guó)家存亡,故選C;材料不是在比較國(guó)富和民富,排除A;材料中沒有抑商的內(nèi)容,不能體現(xiàn)重農(nóng)抑商,排除B;材料強(qiáng)調(diào)的是糧食的重要性,而非主張輕徭薄賦,排除D。7.B【詳解】材料涉及兩個(gè)人物鄒衍和吳起,他們同處春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的,都選擇擇明主以發(fā)揮自己的才能,可以看出在大亂世中為人才提供了良好的機(jī)遇,故B正確;材料中的鄒衍和吳起并不是不堪重用,而是要選擇可以發(fā)揮作用的諸侯國(guó),故A錯(cuò)誤;材料的主旨是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人才擇主,沒有涉及廢除分封制,故C錯(cuò)誤;官僚政治是秦朝建立后產(chǎn)生的,故D錯(cuò)誤。8.C【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,楚人莊蹺征服和統(tǒng)治滇國(guó)時(shí),逐漸接受當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗,秦朝統(tǒng)一前后,淮河下游一帶的夷人與中原民族生產(chǎn)、生活基本已無差別等,說明當(dāng)時(shí)華夏文化圈在不斷擴(kuò)大,C項(xiàng)正確;血緣組織解體較為充分與材料前半部分不符,A項(xiàng)錯(cuò)誤;分封制并非直到戰(zhàn)國(guó)、秦朝才開始走向衰落,B項(xiàng)錯(cuò)誤;疆域統(tǒng)一局面出現(xiàn)與材料強(qiáng)調(diào)的民族融合不符,D項(xiàng)錯(cuò)誤。9.A【詳解】秦始皇欲將邊疆之土與四境夷狄盡數(shù)吸納到帝國(guó)的政治結(jié)構(gòu)之內(nèi),這體現(xiàn)了王者無外的疆域觀念,有助于秦朝將農(nóng)耕文明傳播到四夷之地,A正確;題干描述的是秦統(tǒng)一之后的情形,排除B;華夷觀形成是在商周,排除C;D與題干信息無關(guān),排除。10.B【詳解】據(jù)所學(xué)可知,漢初經(jīng)濟(jì)凋敝,為鞏固統(tǒng)治恢復(fù)經(jīng)濟(jì)漢初統(tǒng)治者推行“無為而治”;而漢武帝時(shí)期經(jīng)濟(jì)恢復(fù),國(guó)力強(qiáng)盛,為鞏固政治統(tǒng)一,漢武帝“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”,通過思想上的統(tǒng)一鞏固政治上的統(tǒng)一,故B符合題意;據(jù)所學(xué)可知,漢朝初期及漢武帝時(shí)期統(tǒng)治思想的確定是為了鞏固統(tǒng)治,而非君主個(gè)人的價(jià)值追求,A錯(cuò)誤;材料漢武帝時(shí)期“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”,沒有體現(xiàn)道學(xué)理論的發(fā)展完善,C錯(cuò)誤;材料統(tǒng)治思想的變化不能體現(xiàn)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的紛爭(zhēng),D錯(cuò)誤。11.C【詳解】根據(jù)“為了解決對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的財(cái)政開支,打擊地方豪強(qiáng)和富商大賈的猖狂活動(dòng),西漢政權(quán)進(jìn)行了加強(qiáng)中央集權(quán)的財(cái)政改革”并結(jié)合所學(xué)可知,漢武帝通過鹽鐵官營(yíng)等政策,加強(qiáng)了對(duì)商業(yè)的控制,使民間商業(yè)更加緊密地依附于封建地主經(jīng)濟(jì),C項(xiàng)正確;A項(xiàng)不是材料的主旨,排除A;B項(xiàng)表述太絕對(duì),排除B;軍事與材料的政策調(diào)整無直接關(guān)系,排除D。12.B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,專門記述東漢歷史的《后漢書》中記載,東漢時(shí)豪強(qiáng)地主經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚,社會(huì)影響力大,無視國(guó)家法度,說明當(dāng)時(shí)統(tǒng)治存在隱患,B項(xiàng)正確;土地兼并嚴(yán)重只是材料部分信息,不是材料主旨,A項(xiàng)錯(cuò)誤;社會(huì)動(dòng)蕩不安只是表面現(xiàn)象,沒有準(zhǔn)確揭示出現(xiàn)象本質(zhì),C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料并未說明豪強(qiáng)是控制地方的力量,D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.C【詳解】據(jù)題意可知,漢代設(shè)置的“三老”是為了民眾進(jìn)行教化,這一做法有利于向基層貫徹國(guó)家的意志,故選C;儒學(xué)獨(dú)尊是漢武帝時(shí)期實(shí)現(xiàn)的,排除A;“三老”的設(shè)置和王國(guó)問題沒有關(guān)系,他們不是地方諸侯,排除B;“三老”是教導(dǎo)民眾向善,并不屬于行政體系,排除D。14.D【詳解】根據(jù)“制度非天之所為,人之所設(shè)也。人之所設(shè),不為不立,不修則壞。”“興事創(chuàng)制,無所不施。先王之風(fēng),燦然復(fù)存矣”可以看出,漢武帝強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)對(duì)于鞏固統(tǒng)治的作用,故D項(xiàng)正確;漢武帝并不主張休養(yǎng)生息,排除A;B項(xiàng)太絕對(duì),排除B;材料沒有涉及獨(dú)尊儒術(shù),排除C。15.A【詳解】根據(jù)表中統(tǒng)計(jì)信息并結(jié)合所學(xué)可知,漢武帝時(shí)期實(shí)行“推恩令”,將諸侯王的子弟分封諸侯,原來的一個(gè)王國(guó)分成了幾個(gè)侯國(guó),這必然會(huì)導(dǎo)致王國(guó)控制的地域縮小,使其無力對(duì)抗中央,從而有利于中央集權(quán)的加強(qiáng),大一統(tǒng)的政治格局漸趨鞏固,故A項(xiàng)符合題意,正確;表中看不出統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的情況,排除B項(xiàng);分封宗法制下主要維護(hù)嫡長(zhǎng)子繼承制,材料顯然不利于維護(hù)嫡長(zhǎng)子特權(quán),排除C項(xiàng);儒家綱常倫理的基本精神是維護(hù)上下尊卑的等級(jí)關(guān)系,D項(xiàng)顯然是對(duì)材料的曲解,排除。16.A【詳解】材料從農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三個(gè)角度展示了婦女在生產(chǎn)、交換活動(dòng)中的作用(種植、紡織、賣酒),故A項(xiàng)正確;材料沒有反映地方豪強(qiáng)的相關(guān)信息,B項(xiàng)錯(cuò)誤;最后一則材料雖然涉及空間信息,但未強(qiáng)調(diào)區(qū)域差異,C項(xiàng)錯(cuò)誤;察舉制選官依據(jù)是孝廉,察舉制不是“專精讀書”的動(dòng)因,材料也無法體現(xiàn),D項(xiàng)錯(cuò)誤。17.(1)文武分職;常備軍形成;兵種結(jié)構(gòu)及地位變化;兵源多樣化;嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲制度。(2)提高了各國(guó)的軍事實(shí)力;加快了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兼并戰(zhàn)爭(zhēng);推動(dòng)了國(guó)家的統(tǒng)一;客觀上推動(dòng)了政治變革等?!驹斀狻浚?)依據(jù)材料,對(duì)比春秋和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事史實(shí)概括變化,可從文武分職、是否形成常備軍、兵種結(jié)構(gòu)和地位、兵源、獎(jiǎng)懲制度等角度回答。根據(jù)“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各國(guó)軍隊(duì)一是人數(shù)多,二是常備軍已形成?!皩㈤T有將、相門有相”是當(dāng)時(shí)文武分職的反映?!笨傻贸鑫奈浞致?;根據(jù)“將的任免權(quán)和軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)權(quán)都在國(guó)王手中。各國(guó)的常備軍是軍隊(duì)的中堅(jiān)?!笨傻贸龀滠娦纬桑桓鶕?jù)“各國(guó)軍隊(duì)以步兵為主力,騎兵的作用增大,戰(zhàn)車的作用下降。水軍在南方各國(guó)普遍建立,甚至秦國(guó)都建立了專門的水師?!笨傻贸霰N結(jié)構(gòu)及地位變化;根據(jù)“凡編戶之民皆要服兵役,并參加戰(zhàn)爭(zhēng),若戰(zhàn)爭(zhēng)需要,女子亦得服兵役?!笨傻贸霰炊鄻踊?;根據(jù)“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)軍隊(duì)制定了嚴(yán)格的紀(jì)律,并規(guī)定了獎(jiǎng)懲條例,如商鞅在秦國(guó)制定的二十等爵,就是對(duì)有戰(zhàn)功者的獎(jiǎng)勵(lì)制度,對(duì)逃避兵役的要加以懲罰?!笨傻贸鰢?yán)格的獎(jiǎng)懲制度。(2)可依據(jù)材料中戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事制度發(fā)展的史實(shí),并結(jié)合戰(zhàn)國(guó)社會(huì)特點(diǎn),從軍事實(shí)力、改革目的和服務(wù)政治等角度分析影響。18.(1)特點(diǎn):自然河流和人工修筑相結(jié)合;以都城為中心向四周擴(kuò)展,由以政治功能為主到以經(jīng)濟(jì)功能為主;由國(guó)內(nèi)向其他國(guó)家地區(qū)擴(kuò)展;水陸交通不斷發(fā)展完善(建立了郵驛傳遞制度)。成因:統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家的建立和發(fā)展;商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;經(jīng)濟(jì)重心的南移;中華文明影響力不斷增強(qiáng)。(2)發(fā)展:交通運(yùn)輸結(jié)構(gòu)變化,立體交通網(wǎng)絡(luò)形成(鐵路、公路和輸油管道、內(nèi)河及遠(yuǎn)洋航運(yùn)、航空);充分利用兩次工業(yè)革命的先進(jìn)成果;運(yùn)輸時(shí)間縮短,運(yùn)輸成本降低;交通運(yùn)輸管理規(guī)則更為科學(xué)完善。影響:推動(dòng)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展;改變了人們的出行方式,便利了人們的生活;解決了城市化進(jìn)程中突出的交通問題,提高了城市文明程度;密切了世界各地的聯(lián)系。【詳解】(1)特點(diǎn):據(jù)材料“秦始皇開鑿靈渠,溝通了長(zhǎng)江和珠江水系”可知,靈渠的開鑿,是自然河流和人工修筑相結(jié)合;據(jù)材料“修筑馳道、直道和五尺道,構(gòu)筑了以咸陽為中心的全國(guó)性道路網(wǎng)”并結(jié)合所學(xué)可知,以都城為中心向四周擴(kuò)展,由以政治功能為主到以經(jīng)濟(jì)功能為主;據(jù)材料“……此外,

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