改變中國的力量觀后感三篇

改變中國的力量觀后感三篇改變中國的力量觀后感1唐詩宋詞、敦煌絲路、戲曲漢服、文房四寶、四大發(fā)明、太極長城、古樂舞獅、松竹居民，這些博大精深的中國文化在不同人、不同事中源遠(yuǎn)流傳，并體現(xiàn)得淋漓盡致。五千年歷史，源遠(yuǎn)流長的文化底韻，在這樣一個(gè)擁有歷史和文化背景的國家，我們對(duì)他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的依賴感。21世紀(jì)，這個(gè)科技迅速發(fā)展的時(shí)期，中國正走向一全新的領(lǐng)域，在極大地提升經(jīng)濟(jì)力量的同時(shí)，我們吃驚地發(fā)現(xiàn)，我們的文化正走向混亂，從半坡文明到21世紀(jì)，在信息技術(shù)迅速發(fā)展的今天，我國的傳統(tǒng)文化正在快速的瓦解。中國的文字語言，在文化中起了很重要的作用。中國的語言文字，以最原始的甲骨文到現(xiàn)在的楷書，其間發(fā)生了很多的改變，也記錄了中國五千年來的歷史，在語言文字中，經(jīng)過時(shí)間的洗禮，把近似事物本身的文字演變成為現(xiàn)在的宋體楷書，這些變化源于歷史，源于文化。中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，最原始的劃龍船，吃粽子，過端午是為了紀(jì)念屈原。而現(xiàn)在，很少有人在過端午節(jié)時(shí)能想到屈原，現(xiàn)在的大多數(shù)人都沉浸在節(jié)日的歡慶之中，也很少有人知道這個(gè)節(jié)日的來源。在中國傳統(tǒng)文化中，這樣的事例不止屈原一個(gè)。其實(shí)，每個(gè)節(jié)日都有他的由來，只有我們?cè)跁r(shí)代的發(fā)展中，遺漏了這些微小的細(xì)節(jié)。其實(shí)，不管時(shí)間怎樣流逝，我們也應(yīng)該記住這些歷史人物，他們也是中國文化的一部分。在歷史的長河中，我們?cè)S多的文化已經(jīng)被人們遺忘。現(xiàn)在，信息技術(shù)飛速發(fā)展，打開電視，一檔檔的娛樂節(jié)目充斥著公眾的視覺，我們?cè)谶@樣的繽紛世界中生活，傳統(tǒng)文化早已被拋到腦后。歷久的長河，洗刷了我們無數(shù)的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)在，文化的體現(xiàn)盡在網(wǎng)絡(luò)科技。曾經(jīng)博大精深的文化，現(xiàn)在已經(jīng)變得不堪一擊。五千年上下文明，擁有無數(shù)的文化底韻!改變中國的力量觀后感2我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，0就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史。深入開展黨史學(xué)習(xí)教育，要求廣大黨員干部學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，從百年黨史中感悟真理力量。真理的光芒照亮前進(jìn)的方向?；厥坠廨x歷程，我們黨之所以能夠完成近代以來各種政治力量不可能完成的艱巨任務(wù)，就在于始終把這一科學(xué)理論作為自己的行動(dòng)指南，在革命建設(shè)改革中不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。一百年來，我們黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是相統(tǒng)一、培元固本和守正創(chuàng)新相統(tǒng)一，不斷開辟馬克思主義新境界，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。凝神聚力謀發(fā)展，不忘初心惠民生。古語有言：“民為邦本，本固邦寧。”保障和改善民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題?；鶎咏M織更是要堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，要堅(jiān)持把人民群眾的小事當(dāng)作自己的大事，從人民群眾關(guān)心的事情做起，從讓人民群眾滿意的事情做起，帶領(lǐng)人民不斷創(chuàng)造完美生活?；赝麃頃r(shí)路，啟航新征程。黨的百年奮斗歷程深刻昭示我們：馬克思主義具有強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐力量，只有始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，才能確保黨和人民的事業(yè)不斷從勝利走向勝利。環(huán)顧當(dāng)今世界，世紀(jì)疫情和百年變局相互交織，我國發(fā)展環(huán)境面臨深刻復(fù)雜變化，我們站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。深入開展黨史學(xué)習(xí)教育，就要教育引導(dǎo)廣大黨員從黨的非凡歷程中領(lǐng)會(huì)馬克思主義是如何深刻改變中國、改變世界的，感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，深化對(duì)中國化馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)的認(rèn)識(shí)，特別是要結(jié)合黨的十八大以來黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程，就是真正堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，指導(dǎo)我們應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、化解重大矛盾、解決重大問題的能力，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考把握未來發(fā)展面臨的一系列重大問題，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開新局，以昂揚(yáng)姿態(tài)奮力開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程。改變中國的力量觀后感3曾幾何時(shí)，世界各個(gè)大洲仍處于相對(duì)孤立的狀態(tài);曾幾何時(shí)，中國仍奉行閉關(guān)鎖國的政策，與世界隔絕。而如今，自新航路開辟起，世界日益連成一個(gè)整體，中國也自“閉關(guān)鎖國”踏上對(duì)外開放的歷程，與世界的聯(lián)系日益密切?？梢姡粋€(gè)世界，同一片精彩。中國與世界的聯(lián)系體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)貿(mào)易及經(jīng)濟(jì)交流之中。君不見中國產(chǎn)的仿制刀的堅(jiān)韌程度令德國網(wǎng)友一臉驚嘆，這不僅體現(xiàn)了“中國制造”較高質(zhì)量，更顯示出中國與世界的經(jīng)濟(jì)相互交融的局面。假使中國仍處于堅(jiān)守自閉的狀態(tài)，只開放廣州十三行，那么還會(huì)出現(xiàn)如今的經(jīng)濟(jì)盛況嗎?這自然是不可能的。正是因?yàn)橹袊辉匍]關(guān)鎖國，積極融入世界市場，才使中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，鑄就一片精彩。同時(shí)，由于中國的加入，世界經(jīng)濟(jì)也增添了一份助力。且看，中國提出的“一帶一路”，促使絲綢之路沿線國家相互來往貿(mào)易合作，這不正是推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)例嗎?由此得知，中國與世界經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，使雙方受益，呈現(xiàn)出一片精彩。難道中國與世界的聯(lián)系僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面嗎?不，中國與世界的聯(lián)系不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，而且在文化交流方面亦有所體現(xiàn)。君不見美國總統(tǒng)特朗普的外孫女，用中文背誦《三字經(jīng)》，實(shí)際上，這表明中國與世界文化的融匯。由于中華文化與世界各國文化的相互交流，才使優(yōu)秀中華文化傳播更廣，也使國人了解到不同的世界文化，呈現(xiàn)出文化異彩紛呈的局面。如果中華文化不與世界文化相互交流，那么，我們只會(huì)了解到單一的文化，而無法欣賞到各種文化背后蘊(yùn)涵的東西。文化的交流便使我們逐步了解各國歷史，同時(shí)也豐富了我們的知識(shí)，增強(qiáng)我們的精神力量，使中華文化歷久彌新，不斷豐富其內(nèi)涵。故而，同一個(gè)世界，不同的文化交匯，形成了同一片精彩。除了國與國間，中國與世界之間的經(jīng)濟(jì)、文化交流，中國人民與世界人民亦緊密聯(lián)系著。且看，中國工人援助馬里修筑醫(yī)院，這體現(xiàn)了中國人民與世界人民的和諧相處。即使是曾與日本有