玉溪師范學(xué)院《倫理學(xué)》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

站名：站名：年級專業(yè)：姓名：學(xué)號：凡年級專業(yè)、姓名、學(xué)號錯寫、漏寫或字跡不清者，成績按零分記?！堋狻€…………第1頁，共2頁玉溪師范學(xué)院《倫理學(xué)》

2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號一二三總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在哲學(xué)的時間哲學(xué)中，對于時間的相對性和主觀性有著不同的觀點。以下哪種觀點不太符合常見的時間哲學(xué)思考？A.不同的觀察者可能對時間的流逝有不同的感受B.時間的長短和順序是相對的，取決于參考系C.時間的概念是人類思維的建構(gòu)，不存在絕對的時間D.時間是一種客觀的、獨立于人類感知的實體2、在現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)中，梅洛-龐蒂強(qiáng)調(diào)身體在感知和認(rèn)知中的重要作用。以下關(guān)于他觀點的描述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為身體是我們與世界相互作用的首要方式B.主張身體的感知是先于意識和理性思考的C.強(qiáng)調(diào)身體的體驗和知覺具有主觀隨意性，不受任何客觀條件的限制D.試圖通過對身體感知的研究來克服傳統(tǒng)哲學(xué)中身心二元論的困境3、中國哲學(xué)中的易學(xué)包含著豐富的哲學(xué)思想。以下哪種觀點是易學(xué)中關(guān)于變化和發(fā)展的核心思想？A.陰陽相互對立，互不轉(zhuǎn)化B.世界是永恒不變的，沒有發(fā)展和變化C.陰陽相互依存、相互轉(zhuǎn)化，推動事物的發(fā)展變化D.變化是偶然的、無序的，沒有規(guī)律可循4、在研究哲學(xué)中的美學(xué)中的悲劇理論時，以下哪位哲學(xué)家對悲劇的本質(zhì)和價值進(jìn)行了深入的探討？A.亞里士多德B.黑格爾C.尼采D.以上都是5、古希臘哲學(xué)中的斯多葛學(xué)派強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然和接受命運。以下哪種態(tài)度最能體現(xiàn)斯多葛學(xué)派的觀點？A.積極抗?fàn)幟\，努力改變現(xiàn)狀B.對命運的安排感到憤怒和不滿C.以平和的心態(tài)接受生活中的一切，無論好壞D.完全忽視命運的影響，隨心所欲地生活6、在哲學(xué)的認(rèn)識論發(fā)展過程中，從傳統(tǒng)認(rèn)識論到現(xiàn)代認(rèn)識論發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變。以下關(guān)于這種轉(zhuǎn)變在認(rèn)識主體和認(rèn)識對象關(guān)系上的變化，哪一項更能體現(xiàn)其哲學(xué)意義？（）A.主體的能動性發(fā)揮B.認(rèn)識對象的客觀性C.主客體相互建構(gòu)的方式D.對認(rèn)識過程復(fù)雜性的認(rèn)識7、在哲學(xué)的存在論中，關(guān)于存在的本質(zhì)有不同的思考。以下哪種觀點認(rèn)為存在是在時間中不斷變化和生成的？A.存在是永恒不變的實體B.存在是由一系列固定的屬性所定義的C.存在是一種動態(tài)的過程，不斷地自我超越D.存在是無法被理解和定義的神秘現(xiàn)象8、在古希臘哲學(xué)中，伊壁鳩魯學(xué)派和斯多葛學(xué)派在對待幸福的觀念上有所不同。以下關(guān)于這兩個學(xué)派幸福觀的比較，哪一項更能揭示其本質(zhì)差異？（）A.幸福的來源B.實現(xiàn)幸福的途徑C.幸福的內(nèi)涵D.幸福與道德的關(guān)系9、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)領(lǐng)域，關(guān)于身心關(guān)系的問題一直備受關(guān)注。以下對于不同哲學(xué)觀點中身心相互作用機(jī)制的探討，哪一項更能展現(xiàn)其理論深度？（）A.物質(zhì)與精神的本質(zhì)區(qū)別B.身心一元論與二元論的分歧C.身心相互影響的方式D.對心靈現(xiàn)象的解釋10、中國哲學(xué)中的陽明心學(xué)強(qiáng)調(diào)“致良知”和“知行合一”。對于陽明心學(xué)的理解，以下哪一項不太恰當(dāng)？A.良知是每個人內(nèi)心先天具有的道德判斷力B.通過實踐和行動來實現(xiàn)良知C.知識和行動是相互分離的，沒有必然聯(lián)系D.強(qiáng)調(diào)個人的主觀能動性和道德自覺11、對于實用主義哲學(xué)，以下關(guān)于其對真理的定義和判斷標(biāo)準(zhǔn)，哪一項是恰當(dāng)?shù)?？A.真理是與實際效果相符合的觀念，其判斷標(biāo)準(zhǔn)在于能否解決實際問題和帶來實際利益。B.實用主義認(rèn)為真理是永恒不變的、超越時空的絕對理念。C.真理的價值在于其邏輯上的嚴(yán)密性和自洽性，與實踐效果無關(guān)。D.實用主義對真理的定義模糊不清，沒有提供明確的判斷標(biāo)準(zhǔn)。12、在哲學(xué)的知識論中，關(guān)于知識的可靠性有不同的觀點。以下哪種觀點認(rèn)為知識是通過經(jīng)驗的不斷積累和驗證而逐漸可靠的？A.知識是先天存在于人的心靈中的，無需經(jīng)驗驗證B.知識是絕對可靠的，一旦獲得就不會被推翻C.知識是相對可靠的，隨著新的證據(jù)和經(jīng)驗可能會被修正D.知識是由權(quán)威和傳統(tǒng)所確定的，不可質(zhì)疑13、對于哲學(xué)中的歷史哲學(xué)，以下關(guān)于歷史發(fā)展的動力和規(guī)律，論述不準(zhǔn)確的是（）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是歷史發(fā)展的根本動力B.歷史發(fā)展具有一定的規(guī)律性和必然性C.英雄人物的意志決定了歷史的發(fā)展方向D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者14、在哲學(xué)的認(rèn)識論發(fā)展過程中，從近代認(rèn)識論到現(xiàn)代認(rèn)識論，對于認(rèn)識的確定性和不確定性的理解發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變。以下哪一項更能反映這種轉(zhuǎn)變在認(rèn)識方法和理論基礎(chǔ)上的差異？（）A.對經(jīng)驗證據(jù)的依賴程度B.對理性權(quán)威的挑戰(zhàn)C.對認(rèn)識主體的認(rèn)知能力的看法D.對科學(xué)方法的應(yīng)用15、中國哲學(xué)中的禪宗強(qiáng)調(diào)通過頓悟來達(dá)到心靈的解脫。以下哪種體驗最接近禪宗所說的頓悟？A.經(jīng)過長期的思考和學(xué)習(xí)，逐漸明白一個道理B.在一瞬間突然領(lǐng)悟到事物的本質(zhì)，內(nèi)心豁然開朗C.通過與他人的交流和討論，獲得新的見解D.不斷重復(fù)某種行為，從而形成習(xí)慣16、在哲學(xué)的認(rèn)識論中，關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)存在不同的看法。以下哪種觀點認(rèn)為實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？A.真理是符合邏輯和理性的觀念B.真理是得到大多數(shù)人認(rèn)可的觀點C.真理是與權(quán)威和傳統(tǒng)相一致的陳述D.真理是通過實踐的結(jié)果來驗證的17、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)中，關(guān)于宗教信仰的合理性，以下觀點不正確的是（）A.宗教信仰基于理性的思考和論證B.宗教信仰是一種心理安慰和寄托C.宗教信仰可以提供道德準(zhǔn)則和價值導(dǎo)向D.宗教信仰完全是迷信和虛幻的18、在中世紀(jì)哲學(xué)中，托馬斯·阿奎那試圖調(diào)和信仰與理性的關(guān)系。以下關(guān)于他的觀點，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為信仰高于理性，但理性可以為信仰提供支持和論證B.運用亞里士多德的哲學(xué)思想來解釋基督教教義C.主張通過神秘體驗和啟示來獲得關(guān)于上帝的真理，而無需借助理性D.強(qiáng)調(diào)神學(xué)和哲學(xué)在探索真理方面具有不同的作用和領(lǐng)域19、亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者，他的哲學(xué)思想涵蓋了眾多領(lǐng)域。在其形而上學(xué)的觀點中，以下哪種說法不符合他的主張？（）A.實體是獨立存在的個別事物B.形式先于質(zhì)料而存在C.事物的本質(zhì)在于其形式和質(zhì)料的結(jié)合D.對事物的認(rèn)識應(yīng)從具體經(jīng)驗出發(fā)，而非先驗的理念20、在西方哲學(xué)中，現(xiàn)象學(xué)試圖通過直接的意識體驗來描述事物的本質(zhì)。以下哪種方法是現(xiàn)象學(xué)研究中常用的？A.邏輯推理和數(shù)學(xué)計算B.實驗觀察和數(shù)據(jù)分析C.懸擱判斷，回到事物本身的直觀D.依賴權(quán)威和傳統(tǒng)的解釋二、簡答題（本大題共4個小題，共40分)1、（本題10分）論述中國哲學(xué)中儒家的修身思想及其當(dāng)代意義。2、（本題10分）闡釋馬克思主義哲學(xué)中社會存在與社會意識的辯證關(guān)系。3、（本題10分）現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)主張回到事物本身，通過直觀來把握本質(zhì)，請闡述這一方法的基本思路和在哲學(xué)研究中的意義。4、（本題10分）生命的意義是哲學(xué)思考的永恒主題之