江蘇省江陰市某校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期第一次學(xué)情調(diào)研歷史試題

2024年秋學(xué)期高三第一次學(xué)情調(diào)研歷史試卷一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．夏、商、西周時(shí)期，社會(huì)成員基本以“族”劃分，治理較為集中；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，部分諸侯國管理出現(xiàn)急劇政治變革，出現(xiàn)了“集小鄉(xiāng)、邑、聚為縣，置令、丞”的局面。這一變化反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期（）A．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)得到強(qiáng)化B．集權(quán)觀念成為主流C．官僚行政體系初步形成D．宗法體制遭到破壞2．有學(xué)者認(rèn)為，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”“惇信明義，崇德報(bào)功，垂拱而天下治”內(nèi)核都是無為而治的思想。該學(xué)者意在說明（）A．學(xué)說交流彌合政見差異B．“出仕”成為諸子百家共識(shí)C．儒道之間可能存在互動(dòng)D．“人本”觀念存在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)3．讀《睡虎地秦墓竹簡》中具體事項(xiàng)行文時(shí)限表（部分），該表反映秦朝（）原文行文事由上報(bào)截止時(shí)間出處都官輸大內(nèi)，內(nèi)受買（賣）之，盡七月而蹙（畢）處理國有金屬器物七月《金布律》雨為氵封〈澍〉，及誘（秀）粟……盡八月□□之莊稼生長情況八月《田律》稻后禾孰（熟）……到十月牒書數(shù)農(nóng)作物產(chǎn)量收成十月《倉律》A．實(shí)行嚴(yán)刑峻法維系統(tǒng)治B．用法律保障行政管理效率C．逐步完善地方治理體系D．推行嚴(yán)格的重農(nóng)抑商政策4．均田制下，“成丁而授，丁老而退，不聽賣易”。唐代中葉實(shí)行兩稅法后，“兼并者不復(fù)追正，貧弱者不復(fù)田業(yè)”、“富者有資可以買田”。這說明兩稅法實(shí)施后（）A．土地的經(jīng)營方式更加多元化B．國家對土地交易的態(tài)度改變 C．土地兼并現(xiàn)象明顯得到抑制D．政府對農(nóng)民的人身依附加強(qiáng) 5．宋孝宗在位27年，先后出任宰相的有17人，參知政事達(dá)到34人之多；同時(shí)，孝宗恢復(fù)了宋代立國以來“異論相攪”的祖宗家法，提倡宰臣間存有不同的政見；另外，還重用他當(dāng)皇帝之前的部屬們制約宰臣。宋孝宗這些做法（）A．是為了把控中樞權(quán)力B．保障了國家決策的正確C．凸顯中央機(jī)構(gòu)的異化D．助長了冗官現(xiàn)象的發(fā)展6．伴隨著農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，明清時(shí)期太湖流域市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的規(guī)模擴(kuò)大且特色鮮明。下列史實(shí)可以對此佐證的是（）①崇德石門鎮(zhèn)榨油業(yè)發(fā)達(dá)②吳江盛澤鎮(zhèn)絲織業(yè)興盛③嘉善干家窯鎮(zhèn)“民多業(yè)陶”④漢口鎮(zhèn)茶葉貿(mào)易繁榮A．①②B．①②③C．③④D．②③④7.晚清的兩江總督不僅兼轄數(shù)省軍務(wù)、政務(wù)、鹽務(wù)等要?jiǎng)?wù)，而且兼任辦理洋務(wù)交涉的南洋通商大臣之職，被時(shí)人譽(yù)為“東南第一要缺”。然而這一“要缺”自同治朝開始就始終由湘人擔(dān)任，形成了晚清“湘人江督格局”的現(xiàn)象。這表明晚清時(shí)期（）A.中央集權(quán)面臨挑戰(zhàn)B.滿漢民族矛盾激化C.地方行政區(qū)劃混亂D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)備受推崇8．1898年7月16日，李鴻章致其子李經(jīng)方的信中稱：朝廷銳意振興，講求變法，近日明詔多由康有為、梁啟超等慫恿而出，但法非人不行，因循衰憊者，豈有任事之才，不過敷衍門面而已。此番言論反映了變法（）A．觸及守舊勢力的利益B．沒有反帝反封建勇氣C．違背循序漸進(jìn)的規(guī)律D．缺乏可靠的社會(huì)基礎(chǔ)9．新文化運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)知識(shí)分子也注意到啟蒙張揚(yáng)個(gè)性一面，但他們并未像西方啟蒙運(yùn)動(dòng)一樣以深層的理性與自由去揭示啟蒙意義，而是把啟蒙定位于科學(xué)與民主這樣一種外顯的范疇。這是因?yàn)椋ǎ〢．反封建思想的不徹底性B．資產(chǎn)階級知識(shí)分子的局限性C．救亡與啟蒙的雙重使命D．新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)西方的思想10．蔡和森同志在1924年寫成的《社會(huì)進(jìn)化史》目錄(節(jié)選)如下：緒論緒論有史以前人類演進(jìn)之程序……家族之起源與進(jìn)化……第二篇財(cái)產(chǎn)之起源與進(jìn)化第一章個(gè)人財(cái)產(chǎn)之起源……近世資產(chǎn)階級財(cái)產(chǎn)之發(fā)達(dá)第三篇國家之起源與進(jìn)化……第十章近世社會(huì)之必然崩潰①是研究馬克思主義史學(xué)的重要文獻(xiàn)②為國共合作提供重要思想理論來源③對恩格斯思想有吸收和借鑒④發(fā)展了無產(chǎn)階級革命的理論A．①②B．①③④C．①③D．①②④11．1940年，黨中央成立延安自然科學(xué)院，設(shè)有大學(xué)部、中學(xué)部和實(shí)習(xí)工廠。積極開展自然科學(xué)“大眾化運(yùn)動(dòng)”，運(yùn)用唯物辯證法研究自然科學(xué)，并與全國自然科學(xué)界保持聯(lián)系。據(jù)此可知，相關(guān)活動(dòng)的戰(zhàn)略基點(diǎn)為（）A．人民戰(zhàn)爭革命理念B．鞏固抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線C．?dāng)U大黨的階級基礎(chǔ)D．配合正面戰(zhàn)場御敵12．1954年起，全國逐漸建立起供銷社。供銷社一方面要及時(shí)保質(zhì)保量地向農(nóng)民供應(yīng)各種所需的生產(chǎn)生活資料，另一方面要盡可能以有益于農(nóng)民的價(jià)格收購和銷售農(nóng)副產(chǎn)品，“從商業(yè)上去剪除農(nóng)民所受的中間剝削”。供銷社的建立（）A．推動(dòng)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制建立B．加快農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造C．服務(wù)于國家的工業(yè)化戰(zhàn)略D．促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整13．2024年1月27日，中國國家主席習(xí)近平同法國總統(tǒng)馬克龍就中法建交60周年互致賀電。習(xí)近平指出要“以兩國建交60周年為契機(jī)，守正創(chuàng)新、繼往開來，將中法全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系打造得更加牢固和富有活力”。這表明中國（）A．努力踐行“真實(shí)親誠”的外交理念B．堅(jiān)持推動(dòng)合作共贏的新型國際關(guān)系C．形成全方位、多層次、立體化的外交布局D．積極參與以聯(lián)合國為中心的多邊外交活動(dòng)14．《漢謨拉比法典》前言中稱：這些條文是“公正的法律判決”，是國王“頒行的，要以此使國家得到公正的統(tǒng)治和合理的管理”。法典普遍采用案例匯編的形式，每一條都以假設(shè)句“如果……”開始。這表明《漢謨拉比法典》（）A．為維護(hù)統(tǒng)治秩序服務(wù)B．體現(xiàn)統(tǒng)治階級意志C．凸顯實(shí)用性和權(quán)威性D．昭示法律追求公正15．中世紀(jì)時(shí)，法國洛里斯城市的特許狀規(guī)定，洛里斯居民無需交納入籍稅、食物稅、通行稅；國王或任何其他人都不得從洛里斯人手中收取任何捐稅、貢物或向其強(qiáng)征勒索。這表明（）A．重商主義政策得到貫徹執(zhí)行B．國王的權(quán)力得到了法律的約束C．工商階層的經(jīng)濟(jì)訴求和愿望D．城市自治權(quán)力得到了法律認(rèn)可16．有學(xué)者認(rèn)為，18世紀(jì)啟蒙哲學(xué)家急切地審視歷史，他們傾向于協(xié)調(diào)人類經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與他們先入為主的信條，包括人并非天生墮落的，敦促人通過理性和經(jīng)驗(yàn)來自我完善、美好生活的首要條件在于把人的心靈從無知與迷信的束縛中解放出來。在此，該學(xué)者強(qiáng)調(diào)了啟蒙思想家（）A．宣傳了民主共和政體制度優(yōu)勢 B．建立了人人平等的理性王國C．致力于教化大眾實(shí)現(xiàn)民智啟迪 D．試圖調(diào)解神學(xué)和理性的矛盾二、非選擇題：本題共4大題，其中第17題14分、第18題12分、第19題14分、第20題12分，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一明中葉，廣東福建地區(qū)為了穩(wěn)定地方局勢，轉(zhuǎn)變地方風(fēng)氣，在地方社會(huì)中進(jìn)行了大量的社學(xué)建設(shè)，成為國家統(tǒng)合東南邊疆、加強(qiáng)其對地方社會(huì)控制力的軟性工具。弘治十七年，正式將儒家日常禮儀列入社學(xué)教學(xué)內(nèi)容，對社學(xué)童生進(jìn)行禮儀教育。這種轉(zhuǎn)變意味著明代社學(xué)的政治教化模式，完成了由“重法”向“重禮”的轉(zhuǎn)變。通過社學(xué)教育，使得國家意識(shí)形態(tài)能潛移默化的影響基層社會(huì)，以達(dá)減少訴訟，端正風(fēng)俗的效果，最終鞏固國家在地方社會(huì)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。隨著社會(huì)的發(fā)展，明中葉閩粵地區(qū)的儒學(xué)事業(yè)逐漸步入正軌，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的儒家知識(shí)分子。——摘編自張昂霄《明清閩粵地區(qū)的社學(xué)與地方社會(huì)》材料二在中世紀(jì)很長的一段時(shí)間里，西歐國家沒有建立起相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)，國家的權(quán)力，甚至是領(lǐng)主的權(quán)力都無法直接影響到下屬的農(nóng)村地區(qū)。德意志王國的國王們只能通“巡游制”來管理自己的領(lǐng)土。由于外族入侵，大量村莊被納入莊園之中，使得中世紀(jì)德意志地區(qū)的鄉(xiāng)村組織有了基本的框架。長期的戰(zhàn)亂促使莊園體系擴(kuò)展，農(nóng)民出于自身保護(hù)的需求不得不接受莊園制度的管理。在中世紀(jì)社會(huì)中，按照基督教會(huì)的理念，人被分為專門從事勞動(dòng)的農(nóng)民、從事軍事的貴族以及從事祈禱的教士，中世紀(jì)中期教會(huì)的改革也深刻影響到了村莊的地位?！幾躁惾粢恪吨惺兰o(jì)中晚期德意志鄉(xiāng)村組織的變遷》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納明朝鄉(xiāng)村治理的措施，并分析其影響。（6分）（2）對比明朝與中世紀(jì)歐洲鄉(xiāng)村治理的異同，并分析造成不同的原因。（6分）（3）從明朝和中世紀(jì)歐洲的鄉(xiāng)村治理中，能為現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理提供哪些啟示？（2分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）中國近代“華北”概念的發(fā)展歷程（節(jié)選）時(shí)間發(fā)展?fàn)顩r晚清以前中國典籍中無作為特定地域指稱的“華北”之說。清朝官方文書在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)使用“北五省”的稱謂。19世紀(jì)80年代“華北”一詞的出現(xiàn)與近代來華的傳教士直接相關(guān)。該詞脫胎于英語NorthChinA，最初的含義是“中華帝國北部”，未指向明確的地理空間范圍。民國初期辛亥革命后，誕生了諸多以“華北”命名的雜志、機(jī)構(gòu)與近代企業(yè)等。在“體育救國”和行使體育主權(quán)等思想影響下，連續(xù)舉行了18屆華北運(yùn)動(dòng)會(huì)。這一時(shí)期華北概念的使用在體育運(yùn)動(dòng)會(huì)領(lǐng)域出現(xiàn)的頻率相當(dāng)高，而且所指漸趨明確穩(wěn)定?！熬拧ひ话恕笔伦兒蟆叭A北”概念逐漸淡出體育界，其使用更多地與日本的侵略相連，頻繁、集中地出現(xiàn)于各大報(bào)紙的新聞?lì)^條。——摘自姚焱超《近代“華北”概念的傳承演變與時(shí)代認(rèn)知——以報(bào)刊資料為中心的考察》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“近代‘華北’概念”，自擬論題，并結(jié)合中國近代史加以論證。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料50年代出臺(tái)的《中華人民共和國戶口登記條例》，限制農(nóng)民進(jìn)城遷移的二元戶籍管理制度開始以立法的形式正式確定下來。政治性人口遷移成為這一時(shí)期人口遷移的主要力量，即人們由于政治因素（如響應(yīng)黨的上山下鄉(xiāng)號召，廣大知青到農(nóng)村和邊疆插隊(duì)）而進(jìn)行人口遷移。改革開放以來，流動(dòng)人口規(guī)模顯著增加，省際流動(dòng)人口2015年達(dá)2.47億。最初流動(dòng)人口多從農(nóng)村流向城鎮(zhèn)。到了2010年，省際流動(dòng)人口的近20%來自城鎮(zhèn)，省內(nèi)流動(dòng)人口的近46%來自城鎮(zhèn)，表現(xiàn)出“鄉(xiāng)—城”流動(dòng)和“城—城”流動(dòng)并存的特征。東部沿海地區(qū)對流動(dòng)人口的吸引力大幅度上升，而中部地區(qū)、西部地區(qū)和東北地區(qū)都為農(nóng)民工凈輸出地區(qū)。因務(wù)工經(jīng)商遷移流動(dòng)的占比逐漸上升。人口遷移流動(dòng)在給流入地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來活力的同時(shí)，也面臨著難以融入城市等問題。與此同時(shí)，人口遷移流動(dòng)造成部分流出地出現(xiàn)空心化的現(xiàn)象，留守兒童的健康成長、留守老年人的家庭養(yǎng)老等問題逐漸凸顯?！呦驏|《新中國成立以來人口遷移流動(dòng)特征及趨勢》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析改革開放前人口遷移主要原因。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析改革開放后人口遷移帶來的影響，比較兩個(gè)時(shí)期中國人口遷移的不同點(diǎn)。（10分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一史料一在陶器上我們能看到玉米神和玉米女神的形象，玉米神的前額高聳，頭戴長長的穗狀冠飾，象征玉米穗。玉米女神則刻意表現(xiàn)出腹部的皺紋，表明其具備生育能力?！幾栽省短掌魃系默斞盼拿鳌肥妨隙煌N類的玉米適應(yīng)了非洲復(fù)雜的氣候環(huán)境，使干旱缺水的非洲得到了可靠的食物來源?！幾浴督?jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》史料三1571年，德國開始大量種植玉米，稱為“意大利玉米”。——摘編自1962年捷克斯洛伐克科學(xué)院出版的《玉蜀黍?qū)Ｖ?/p>