2025屆湘豫名校聯(lián)考高三上學(xué)期11月一輪診斷考試語文試卷

2025屆湘豫名校聯(lián)考高三上學(xué)期11月一輪診斷考試語文試卷學(xué)校:___________姓名：___________班級：___________考號：___________一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)現(xiàn)實世界中的“新中式”作為一種特定的服飾設(shè)計理念被大眾所認知時，游戲作品中的中式服飾也通過現(xiàn)代傳播手段不斷表達著中國人對自己文化發(fā)展的訴求，同時顯現(xiàn)出世界對中國文化的認知。長久以來，游戲中存在著大量身著中國文化元素服飾的角色，而在最近，這類角色的服飾設(shè)計風(fēng)格明顯向著“新中式”方向遷移。根據(jù)游戲角色在服飾設(shè)計上使用中國文化符號場景與敘事目標的不同，游戲里的“新中式”服飾大致可以分為以下三類：第一類是“歷史還原型”。即游戲的故事在創(chuàng)作時使用了某個真實的中國歷史背景，或是游戲以中國古典文藝作品為故事原型，并且在敘事風(fēng)格上追求營造“時代感”與“真實感”，此類作品中出現(xiàn)的中式服飾會采用較為貼近歷史現(xiàn)實的設(shè)計方式，即便不是完全仿照中國古代服飾形制，也依然會保留相對較濃的歷史感。例如《黑神話：悟空》雖然是以《西游記》這種虛構(gòu)題材為故事原型，但從孫悟空鎧甲的設(shè)計上能夠較為明顯地看到唐朝明光鎧的風(fēng)格。第二類是“文化虛構(gòu)型”。即游戲的故事結(jié)構(gòu)在時間軸上并沒有明確指向中國某個歷史時間，在空間軸上也并不指向某個真實存在的中國地區(qū)，但從視覺層面來看，無論是故事發(fā)生場域的環(huán)境風(fēng)貌，還是關(guān)鍵角色的服飾妝造，在設(shè)計上都明顯使用了大量中國傳統(tǒng)文化的元素。例如，2023年《崩壞：星穹鐵道》中“阮·梅”的形象，她的服飾參考了旗袍特征，使用梅花、中國結(jié)和流蘇等中國傳統(tǒng)文化元素。這種趨勢并不僅限于國產(chǎn)游戲，在國外游戲中也有所體現(xiàn)。例如，2022年出版的日本游戲《英雄傳說：黎之軌跡》中“魏亞倫”的服飾除了有暗示中國元素的“龍紋”，更多地體現(xiàn)出一種現(xiàn)代的時尚感。第三類是“文化主題型”。即游戲中角色的文化背景及角色出身與現(xiàn)實的中國或使用中國文化元素虛構(gòu)的文明都無關(guān)系，但會因“節(jié)日”“主題活動”等特定原因，推出一些服飾上使用了大量中國文化符號的“角色皮膚”。在早期，中國游戲市場不受重視，也沒有自主研發(fā)能力的時候，大多數(shù)國外網(wǎng)游中只會出現(xiàn)“萬圣節(jié)”“圣誕節(jié)”等與西方節(jié)日有關(guān)的主題活動。隨著游戲業(yè)的發(fā)展與中國文化國際影響力的提升，不但許多國產(chǎn)游戲里會出現(xiàn)以中國節(jié)日為主題的活動，國外的游戲也開始在游戲中過起“中國節(jié)”。在此類活動里，游戲廠商往往會推出與特定節(jié)日主題相關(guān)的“角色皮膚”，除此之外，一些被世人廣泛推崇的中國傳統(tǒng)技藝也會成為這類服飾的設(shè)計主題。實際上，情人節(jié)、萬圣節(jié)等西方傳統(tǒng)節(jié)日其實已經(jīng)超出了其原本的文化指涉，逐漸向著以某種文化為契機而建構(gòu)的社交文化場域轉(zhuǎn)變。而游戲“主題皮膚”對中國節(jié)日文化的視覺化呈現(xiàn)，讓人們以一種更加直觀的方式了解了“中國節(jié)日”，并提高了對它的接受度。通過這種將服飾與“主題文化”強相關(guān)的塑造，在不久的將來，春節(jié)、端午等中國節(jié)日很可能會像現(xiàn)在的西方節(jié)日一樣，更多地以一種“流行文化”的姿態(tài)融入國際文化浪潮中。國外游戲在塑造中國角色時，對服飾在歷史元素、設(shè)計風(fēng)格等視覺層面上的調(diào)整，體現(xiàn)了人們對中國印象從“落后”到“進步”的變化。這說明當(dāng)今世界對中國的價值觀有了新的認識，人們不再像以前那樣將中國營造成一個帶有奇觀色彩的落后文明，而是更愿意把中國闡釋為擁有獨立文化與立場的現(xiàn)代國際社會中的一員。“新中式”服飾元素的引入和應(yīng)用極大地消解了早期游戲所塑造的刻板形象，增進了人們對真正中國文化的理解和興趣。但在“新中式”逐漸成為“熱門IP”的當(dāng)下，在游戲中使用中國神話傳說、“非遺”元素等構(gòu)造故事時，也存在一定的問題，特別是一些作品僅僅將中國文化當(dāng)作一種“流行元素”進行盲目堆砌，而忽略了“新中式”背后的文化邏輯，結(jié)果并沒有發(fā)揮出中國文化應(yīng)有的優(yōu)勢與潛力。中國是一個有著五千年文明歷史的國家，每個時代都有代表各自特色的視覺表現(xiàn)。從“文化繼承性”的角度來講，“新中式”的核心吸引力在于通過服飾上的視覺符號，構(gòu)造一種帶有時間縱深感的民族敘事。我國游戲界應(yīng)適時借助這種視覺表達方式去發(fā)展產(chǎn)業(yè)和弘揚中國文化，深入發(fā)掘“新中式”的文化邏輯及其思想傳統(tǒng)，創(chuàng)作出同時包含對過去優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承、對當(dāng)下時代現(xiàn)實的展示及對未來前進方向期許的優(yōu)秀作品。游戲作品中，“新中式”的“新”與“中式”只有緊密地有機相連，才能構(gòu)筑起符合時代訴求的敘事，進一步推動人們對中國文化的認同。（摘編自趙東川《電子游戲里的“新中式”及其文化影響力分析》）材料二：8月20日發(fā)布的中國首款3A單主機游戲《黑神話：悟空》，不僅讓游戲圈沸騰，也帶火了中國古建，更讓中國文化一躍出海。以中國神話故事為背景，《黑神話：悟空》選取了山西玉皇廟、重慶大足石刻、浙江時思寺等全國多處名勝古跡進行實景掃描，畫面精美，令人震撼。早在幾年前游戲預(yù)告片播出時，網(wǎng)友們“圣地巡禮”的熱情就已被激發(fā)，取景地的游客數(shù)量在不斷增長。游戲發(fā)布后，越來越多網(wǎng)民希望追隨“天命人”的足跡，體驗中國的古建之美和文化之韻。從“文化熱”“文博熱”到“古建熱”，背后是近年來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興，越來越多人希望深析經(jīng)典背后的故事，通過博物館、古建筑等深入了解中國歷史和中華文明。這款游戲還為全球玩家提供了了解中國文化的新途徑。在國外一些網(wǎng)站，游戲愛好者在積極發(fā)布相關(guān)的解讀類視頻，不少外國網(wǎng)友對《西游記》、中國古建筑、中國文化產(chǎn)生了濃厚的興趣?！逗谏裨挘何蚩铡返谋?，不僅僅是一款國產(chǎn)游戲的偶然“出圈”，這是文化自信的必然產(chǎn)物。相信隨著對中國文化IP不斷深度挖掘，更多現(xiàn)代科技將讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更具時代穿透力。（摘編自王學(xué)濤《〈黑神話：悟空〉火了！中國古建“出圈”了！》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．材料一在分類列舉時，并未局限國產(chǎn)游戲，還提及國外游戲，由此體現(xiàn)“新中式”服飾在電子游戲中影響之廣。B．雖然游戲設(shè)計沒有明確指向中國，但我們?nèi)匀豢梢酝ㄟ^其中的中國元素，了解游戲作者的“新中式”敘事策略。C．國外游戲服飾融入中國傳統(tǒng)文化元素，甚至在游戲中過起了“中國節(jié)”，主要是因為中國游戲市場受到重視。D．不管是游戲中的“新中式”服飾表達，還是“古建筑”震撼輸出，都表明科技讓中華傳統(tǒng)文化煥發(fā)強大生命力。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．中國傳統(tǒng)文化元素與時尚或科幻相結(jié)合，應(yīng)該是未來“文化虛構(gòu)型”游戲作品中中國服飾創(chuàng)作的重要方向。B．由于在游戲中將中國服飾與中國節(jié)的不斷關(guān)聯(lián)，中國節(jié)日在未來會像西方節(jié)日一樣成為國際“流行文化”。C．打造中國文化IP，不應(yīng)盲目堆砌中國元素，而應(yīng)注重中國文化邏輯，發(fā)揮中國文化特色和優(yōu)勢。D．《黑神話：悟空》的爆火，得益于深厚的文化底蘊和精美的畫面制作，也離不開現(xiàn)代科技的加持。3．下列選項，不適合作為論據(jù)來支撐材料一第五段觀點的一項是（

）A．2021年，日本手游《浪漫沙迦RS》在春節(jié)期間，為游戲角色“金獅子公主”推出的“皮膚”使用了“燈籠”“舞獅”等文化元素。B．《王者榮耀》中的“露娜”原型是古羅馬的月亮女神，2021年游戲為她專門設(shè)計了一款“青瓷”主題的“角色皮膚”。C．2023年春節(jié)，《英雄聯(lián)盟》為新哥特式服飾風(fēng)格的角色“格溫”設(shè)計了含有“月兔”“剪紙”等中式元素的“兔年服裝”。D．《崩壞3》中的角色“符華·熾翎”服飾除使用了如鳳紋、流蘇等中國傳統(tǒng)文化元素外，總體著裝設(shè)計融傳統(tǒng)與時尚于一體。4．材料一多處使用舉例論證，請簡要分析其論證效果。5．“新中式”為何深受當(dāng)代年輕人青睞？請結(jié)合下面的新聞報道與材料一、二簡要分析。近來，“新中式”在年輕群體中走紅：在甘肅天水麻辣燙于各自媒體平臺“火出圈”的熱潮中，同樣吸睛的還有社火表演中身穿馬面裙的小哥哥、小姐姐；以往被視作“父母輩審美”的新中式家居，正吸引不少“95后”“00后”群體“入坑種草”；巴黎奧運會上，18歲的自由式小輪車運動員鄧雅文奪金后，頭戴發(fā)簪，向世界展現(xiàn)東方之美；年輕人身穿漢服，走在城市街頭、旅游景點，成為一道風(fēng)景；打開一些年輕人的手機，不僅歌單中收藏著大量古風(fēng)歌曲，就連手機壁紙的主題也是“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”……從茶飲到擺件，從美妝到配飾，“新中式”風(fēng)頭尤勁?！敬鸢浮?．C2．B3．B4．舉例論證使論證更具體、更有說服力。如通過列舉《黑神話：悟空》《崩壞：星穹鐵道》《英雄傳說：黎之軌跡》等游戲，具體說明了不同類型“新中式”服飾在游戲中的體現(xiàn)，增強了觀點的可信度和可感性。5．①“新中式”服飾在游戲中不斷表達中國人對文化發(fā)展的訴求，也展現(xiàn)世界對中國文化的認知，引發(fā)年輕人共鳴。

②“新中式”通過服飾上的視覺符號構(gòu)造帶有時間縱深感的民族敘事符合年輕人對傳統(tǒng)文化的追尋。

③《黑神話：悟空》等游戲以中國神話故事為背景，選取名勝古跡進行實攝掃描，帶火中國古建，激發(fā)年輕人對中國文化的興趣。

④“新中式”在多個領(lǐng)域的流行，如馬面裙、新中式家居、古風(fēng)歌曲等，滿足了年輕人對傳統(tǒng)文化的審美需求和個性表達?！緦?dǎo)語】這篇文章通過兩則材料探討了“新中式”在游戲和現(xiàn)實中的影響力。材料一分析了“新中式”服飾在游戲中的三種表現(xiàn)形式及其文化意義，強調(diào)了文化邏輯的重要性。材料二則以《黑神話：悟空》為例，展示了游戲如何推動中國文化的國際傳播。整體上，兩則材料共同揭示了“新中式”在現(xiàn)代科技助力下煥發(fā)的文化生命力及其對年輕人的吸引力。1．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進行判斷、推理的能力。C.“主要是因為中國游戲市場受到重視”錯誤。根據(jù)材料一“隨著游戲業(yè)的發(fā)展與中國文化國際影響力的提升，不但許多國產(chǎn)游戲里會出現(xiàn)以中國節(jié)日為主題的活動，國外的游戲也開始在游戲中過起‘中國節(jié)’”可知，國外游戲服飾融入中國傳統(tǒng)文化元素，甚至在游戲中過起了“中國節(jié)”，主要是因為游戲業(yè)的發(fā)展與中國文化國際影響力的提升。故選C。2．本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。B.“中國節(jié)日在未來會像西方節(jié)日一樣成為國際‘流行文化’”錯誤。根據(jù)材料一“在不久的將來，春節(jié)、端午等中國節(jié)日很可能會像現(xiàn)在的西方節(jié)日一樣，更多地以一種‘流行文化’的姿態(tài)融入國際文化浪潮中”可知，原文是“很可能”，選項過于絕對。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。文段觀點為“文化主題型”游戲會因特定原因推出有中國文化符號的“角色皮膚”。A.日本手游春節(jié)推有中國文化元素皮膚可以論證第五段觀點。B.《王者榮耀》的“露娜”因是國產(chǎn)游戲角色且未體現(xiàn)因特定原因推中國文化符號皮膚，不適合支撐觀點。C.《英雄聯(lián)盟》春節(jié)為角色設(shè)計中式元素服裝可支撐觀點。D.《崩壞3》角色服飾用中國傳統(tǒng)文化元素可支撐觀點。故選B。4．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。材料在論述游戲里的“新中式”服飾分類時，分別列舉了具體的游戲例子。如在論述“歷史還原型”時，提到《黑神話：悟空》以《西游記》為故事原型，孫悟空鎧甲的設(shè)計能看到唐朝明光鎧的風(fēng)格。這一例子讓讀者直觀地理解了“歷史還原型”新中式服飾的特點，即雖不完全仿照古代服飾形制，但會保留較濃的歷史感。通過這樣具體的游戲?qū)嵗?，使關(guān)于“歷史還原型”新中式服飾的觀點更加真實可信，讓讀者更容易接受和理解這一分類的定義和特征。在論述“文化虛構(gòu)型”時，列舉了《崩壞：星穹鐵道》中“阮?梅”的形象，其服飾參考旗袍特征，使用梅花、中國結(jié)和流蘇等中國傳統(tǒng)文化元素，以及日本游戲《英雄傳說：黎之軌跡》中“魏亞倫”的服飾有龍紋且體現(xiàn)現(xiàn)代時尚感。這些例子生動地展示了“文化虛構(gòu)型”新中式服飾在沒有明確歷史時間和真實地區(qū)指向的情況下，如何運用大量中國傳統(tǒng)文化元素進行服飾設(shè)計。讀者可以通過這些具體的游戲角色形象，更真切地感受到“文化虛構(gòu)型”新中式服飾的魅力和特點，增強了觀點的可感性。綜上所述，材料多處使用舉例論證，通過列舉具體的游戲例子，使論證更具體、更有說服力，增強了觀點的可信度和可感性。5．本題考查學(xué)生概括分析、比較材料及篩選并整合文中信息的能力。①根據(jù)材料一“當(dāng)現(xiàn)實世界中的‘新中式’作為一種特定的服飾設(shè)計理念被大眾所認知時，游戲作品中的中式服飾也通過現(xiàn)代傳播手段不斷表達著中國人對自己文化發(fā)展的訴求，同時顯現(xiàn)出世界對中國文化的認知”這表明“新中式”服飾在游戲中的呈現(xiàn)引發(fā)了年輕人的共鳴，因為年輕人對中國文化的發(fā)展也有著自己的訴求和關(guān)注，同時也能感受到世界對中國文化的認可，從而產(chǎn)生認同感。②“‘新中式’的核心吸引力在于通過服飾上的視覺符號，構(gòu)造一種帶有時間縱深感的民族敘事”年輕人往往對傳統(tǒng)文化有著濃厚的興趣和追尋，這種帶有時間縱深感的民族敘事能夠滿足他們對歷史和文化的探索欲望，符合他們對傳統(tǒng)文化的追尋。③“以中國神話故事為背景，《黑神話：悟空》選取了山西玉皇廟、重慶大足石刻、浙江時思寺等全國多處名勝古跡進行實景掃描，畫面精美，令人震撼……這款游戲還為全球玩家提供了了解中國文化的新途徑……越來越多網(wǎng)民希望追隨‘天命人’的足跡，體驗中國的古建之美和文化之韻”游戲的成功讓年輕人看到了中國文化與現(xiàn)代科技的結(jié)合，激發(fā)了他們對中國文化的興趣，尤其是對中國古建等傳統(tǒng)文化元素的關(guān)注。④“從茶飲到擺件，從美妝到配飾，‘新中式’風(fēng)頭尤勁。在甘肅天水麻辣燙于各自媒體平臺‘火出圈’的熱潮中，同樣吸睛的還有社火表演中身穿馬面裙的小哥哥、小姐姐；以往被視作‘父母輩審美’的新中式家居，正吸引不少‘95后’‘00后’群體‘入坑種草’；年輕人身穿漢服，走在城市街頭、旅游景點，成為一道風(fēng)景；打開一些年輕人的手機，不僅歌單中收藏著大量古風(fēng)歌曲，就連手機壁紙的主題也是‘綠蟻新醅酒，紅泥小火爐’……”這些例子充分說明“新中式”在多個領(lǐng)域的流行滿足了年輕人對傳統(tǒng)文化的審美需求，同時年輕人通過這些“新中式”元素進行個性表達，展現(xiàn)自己對傳統(tǒng)文化的熱愛和獨特品味。閱讀下面的文字，完成下面小題。設(shè)計來世史鐵生①要是今生遺憾太多，在背運的當(dāng)兒，尤其在背運之后情緒漸漸平靜了或麻木了，你不妨隨心所欲地設(shè)想一下自己的來世。你不妨試試。在背運的時候，至少我覺得這不失為一劑良藥——先可以安神，而后又可以振奮，就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦后，輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動。這沒有什么不好。這有什么不好嗎？無非是說迷信，好吧，你就迷信它一回。②我想，倘有來世，我先要占住幾項先天的優(yōu)越：聰明、漂亮和一副好身體。③命運從一開始就不公平，人一生下來就有走運的和不走運的。譬如說一個人很笨，這該怨他自己嗎？然而由此所導(dǎo)致的一切后果卻完全要由他自己負責(zé)——他可能因此在兄弟姐妹之中是最不被父母喜愛的一個，他可能因此常受教師的斥責(zé)和同學(xué)們的嘲笑，他于是便更加自卑、更加委頓，飽受了輕蔑終也不知這事到底該怨誰。④再譬如說，一個人生來就丑，相當(dāng)丑，再怎么想辦法去美容都無濟于事，這難道是他的錯誤是他的罪過？不是，好，不是。那為什么就該他難得姑娘們的喜歡呢？因而婚事就變得格外困難，一旦有個漂亮姑娘愛上他卻又贏得多少人的驚詫和不解，終于有了孩子，不要說別人就連他自己都希望孩子千萬別長得像他自己。為什么就該他是這樣呢？為什么就該他常遭取笑，常遭哭笑不得的外號，或者常遭憐憫，常遭好心人小心翼翼地對待呢？⑤再說身體，有的人生來就肩寬腿長瀟灑英俊（或者婀娜嫵媚娉娉婷婷），生來就有一身好筋骨，跑得也快跳得也高，氣力足耐力又好，精力旺盛，而且很少生病，可有的人卻與此相反生來就樣樣都不如人。對于身體，我的體會尤甚。譬如寫文章，有的人寫一整天都不覺得累，可我連續(xù)寫上三四個鐘頭眼前就要發(fā)黑。譬如和朋友們一起去野游，滿心歡喜妙想聯(lián)翩地到了地方，大家的熱情正高雅趣正濃，可我已經(jīng)累得只剩了讓大家掃興的份兒了。所以我真希望來世能有一副好身體。今生就不去想它了，只盼下輩子能夠謹慎投胎，有健壯優(yōu)美如卡爾·劉易斯一般的身材和體質(zhì)，有瀟灑漂亮如周恩來一般的相貌和風(fēng)度，有聰明智慧如阿爾伯特·愛因斯坦一般的大腦和靈感。⑥既然是夢想不妨就讓它完美些罷。何必連夢想也那么拘謹那么謙虛呢？我便如醉如癡并且極端自私自利地夢想下去。⑦降生在什么地方也是件相當(dāng)重要的事。二十年前插隊的時候，我在偏遠閉塞的陜北鄉(xiāng)下，見過不少健康漂亮尤其聰慧超群的少年。當(dāng)時我就想他們要是生在一個恰當(dāng)?shù)牡胤剿麄儽囟紩笥凶鳛椋瑹o論他們做什么他們都必定成就非凡。但在那窮鄉(xiāng)僻壤，吃飽肚子尚且是一件頗為榮耀的成績，哪還有余力去奢想什么文化呢？所以他們沒有機會上學(xué)，自然也沒有書讀，看不到報紙電視甚至很少看得到電影，他們完全不知道外面的世界是什么樣子，便只可能遵循了祖祖輩輩的老路，日出而作日落而息，春種秋收夏忙冬閑，日復(fù)一日年復(fù)一年。光陰如常地流逝，然后他們長大了，娶妻生子成家立業(yè)，才華逐步耗盡變作純樸而無夢想的漢子。然后，可以料到，他們也將如他們的父輩一樣地老去，唯單調(diào)的歲月在他們身上留下注定的痕跡。而人為什么要活這一回呢？卻仍未在他們蒼老的心里成為問題。然后，他們恐懼著、祈禱著、驚慌著聽命于死亡隨意安排。再然后呢？再然后倘若那地方?jīng)]有變化，他們的兒女們必定還是這樣地長大、老去、磨鈍了夢想，一代代去完成同樣的過程。或許這倒是福氣？或許他們比我少著夢想所以也比我少著痛苦？他們會不會也設(shè)想過自己的來世呢？沒有夢想或夢想如此微薄的他們又是如何設(shè)想自己的來世呢？我不知道。我不知道。我只希望我的來世不要是他們這樣，千萬不要是這樣。⑧那么降生在哪兒好呢？是不是生在大城市，生在個貴府名門就肯定好呢？父親是政績斐然的總統(tǒng)，要不是個家藏萬貫的大亨，再不就是位聲名赫赫的學(xué)者，或者父母都是不同尋常的人物，你從小就在一個備受寵愛備受恭維的環(huán)境中長大，呈現(xiàn)在你面前的是無憂無慮的現(xiàn)實，絢爛輝煌的前景，左右逢源的機遇，一帆風(fēng)順的坦途……不過這樣是不是就好呢？一般來說這樣的境遇也是一種殘疾，也是一種牢籠。這樣的境遇經(jīng)常造就著蠢材，不蠢的概率很小，有所作為的比例很低，而且大凡有點兒水平的姑娘都不肯高攀這樣的人；固然他們之中也有智能超群的天才，也有過大有作為的人物，也出過明心見性的悟者，但畢竟概率很小比例很低。這就有相當(dāng)大的風(fēng)險，下輩子務(wù)必慎重從事，不可疏忽大意不可掉以輕心，今生多舛來生再受不住是個蠢材了。⑨生在窮鄉(xiāng)僻壤，有孤陋寡聞之虞，不好；生在貴府名門。又有驕狂愚妄之險，也不好。⑩生在一個介于此二者之間的位置上怎么樣？嗯，可能不錯。?既知曉人類文明的豐富璀璨，又懂得生命路途的坎坷艱難，這樣的位置怎么樣？嗯，不錯。?既了解達官顯貴奢華而危懼的生活，又體會平民百姓清貧而深情的歲月，這位置如何？嗯！不錯，好！?既有博覽群書并入學(xué)府深造的機緣，又有浪跡天涯獨自在社會上闖蕩的經(jīng)歷；既能在關(guān)鍵時刻得良師指點如有神助，又時時事事都要靠自己努力奮斗絕非平步青云；既飽嘗過人情友愛的美好，又深知了世態(tài)炎涼的正常，故而能如羅曼·羅蘭所說：“看清了這個世界，而后愛它?！薄@樣的位置可好？好。確實不錯。好雖好，不過這樣的位置在哪兒呢？?在下輩子。在來世。只要是好，咱可以設(shè)計。咱不慌不忙仔仔細細地設(shè)計一下吧。我看沒理由不這樣設(shè)計一下。甭灰心，也甭沮喪，真與假的說道不屬于夢想和希望的范疇，還是隨心所欲地來一回“好運設(shè)計”吧。（節(jié)選自《史鐵生散文》，有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．“我”認為“設(shè)計來世”像一劑良藥可以治愈背運帶來的創(chuàng)傷，以比喻的方式凸顯設(shè)想來世的重大療效。B．“我”對于聰明、漂亮、好身體等先天條件的渴望，實際上是對現(xiàn)實生活中種種不公的一種無奈與抗爭。C．文章以輕松而又不失深度的筆觸，探討了命運的不公與人生的種種遺憾，進而提出了“設(shè)計來世”的想法。D．“我”設(shè)想了一個“完美來世”，表達了對超越個人局限、追求精神自由的渴望，有對人類精神境界提升的一種期待。7．關(guān)于文中下鄉(xiāng)插隊這個段落，下列說法不正確的一項是（

）A．就算擁有聰明、漂亮、健康等先天優(yōu)越條件，如果出生在不恰當(dāng)?shù)牡胤?，也不會有什么作為。B．這個段落使用親身經(jīng)歷論證降生地點的重要性，表達了“我”對那些少年命運的惋惜。C．作者通過細膩的心理描寫刻畫那些少年單調(diào)的一生，在反復(fù)追問中讓人反思自己的生活狀態(tài)和價值追求。D．“我”不希望自己的來世像那些少年一樣被命運所困，既是對個人命運的抗爭，也是對更美好生活的渴望。8．文中畫橫線處說“真與假的說道不屬于夢想和希望的范疇”。結(jié)合全文，談?wù)勀銓@句話的理解。9．作者對于來世的種種設(shè)計背后，反映了對現(xiàn)實生活的哪些深刻體悟？請簡要分析。【答案】6．D7．C8．（1）“夢想和希望”是超越現(xiàn)實的存在，它們不受現(xiàn)實“真與假”的限制。（2）“我”通過對來世的設(shè)想，表達了對理想生活的向往和追求，這種設(shè)想雖然在現(xiàn)實中可能無法實現(xiàn)，但它代表了“我”對美好生活的渴望和對現(xiàn)實不公的反思。（3）“夢想和希望”的價值不在于它們是否真實，而在于它們能夠給予人們精神上的慰藉和動力，激發(fā)人們?nèi)プ非蟾玫纳睢?．（1）對命運不公的反思，作者通過設(shè)想來世，表達了對現(xiàn)實生活中先天條件不公的無奈和對理想生活的向往。

（2）對個人局限的認識，作者意識到個人的能力、外貌和身體狀況等先天條件限制了個人的發(fā)展，這種認識促使作者設(shè)想一個完美的來世。（3）對環(huán)境影響的重視，作者通過插隊經(jīng)歷，認識到出生環(huán)境對個人命運的重大影響，這種認識促使作者設(shè)想一個理想的出生環(huán)境。（4）對人生價值的追求，作者通過對來世的設(shè)計，表達了對超越現(xiàn)實局限、追求精神自由和理想生活的渴望?！緦?dǎo)語】史鐵生的《設(shè)計來世》通過設(shè)想來世的完美生活，表達了對現(xiàn)實中命運不公的無奈與抗爭。文章以輕松的筆觸探討了人生的遺憾，提出“設(shè)計來世”的想法，寄托對精神自由的渴望。作者通過對聰明、漂亮、健康等先天條件的渴望，反映出對現(xiàn)實生活中不公平現(xiàn)象的深刻體悟。文章在對比不同出生環(huán)境的優(yōu)劣中，揭示了對更美好生活的追求與期待。

6．本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“有對人類精神境界提升的一種期待”錯誤，文中的“我”設(shè)想了一個“完美來世”，更多地是出于對現(xiàn)實生活中種種不公和遺憾的一種逃避和自我安慰，表達了對現(xiàn)實不公的無奈和對理想生活的向往，但并沒有明確體現(xiàn)出對精神境界提升的期待。故選D。7．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。C.“作者通過細膩的心理描寫刻畫那些少年單調(diào)的一生”錯誤，文中并沒有對那些少年進行心理描寫，而是通過“我”的觀察和思考，對他們的生活狀態(tài)和命運進行了描述和反思，并對他們的命運表示了惋惜，但并沒有進行細膩的心理描寫。故選C。8．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。（1）首先，要理解這句話的字面意思。從文中多處作者對來世的設(shè)想可以看出，如“我想，倘有來世，我先要占住幾項先天的優(yōu)越：聰明、漂亮和一副好身體”，這些設(shè)想在現(xiàn)實中當(dāng)下是無法立刻實現(xiàn)的，是超越了現(xiàn)實狀況的一種期盼，所以說夢想和希望本身就是超越現(xiàn)實的，不會被現(xiàn)實中關(guān)于真假的評判標準所束縛。（2）聯(lián)系上下文，結(jié)合全文內(nèi)容，理解作者為何會提出這樣的觀點。文中提到“命運從一開始就不公平，人一生下來就有走運的和不走運的”，描述了一些人因為先天條件如笨、丑、身體不好等而遭遇諸多不公，如“一個人很笨……他可能因此在兄弟姐妹之中是最不被父母喜愛的一個……”等內(nèi)容，正因為現(xiàn)實存在這些不公，作者才會通過設(shè)想來世擁有好的先天條件等來表達對理想生活的向往，這種設(shè)想雖不一定能成真，但反映了對現(xiàn)實狀況的思考，所以不在真假的判定范疇內(nèi)，重點在于表達內(nèi)心渴望和對現(xiàn)實的反思。（3）分析作者提出這一觀點的深層意圖。作者在背運的時候把設(shè)想來世當(dāng)作“一劑良藥——先可以安神，而后又可以振奮，就像輸慣了的賭徒把屢屢的敗績置于腦后，輸光了褲子也還是對下一局存著飽滿的好奇和必贏的沖動”，這表明即使設(shè)想的來世不一定是真實會發(fā)生的，但它能給作者帶來精神上的安慰和繼續(xù)向前的動力，讓作者能在面對現(xiàn)實困境時有積極的心態(tài)去追求更好的生活，所以其價值不在于真假，而在于精神層面的作用。9．本題考查學(xué)生概括作品主題的能力。（1）文中詳細闡述了命運不公的情況，如“命運從一開始就不公平，人一生下來就有走運的和不走運的。譬如說一個人很笨……再譬如說，一個人生來就丑……再說身體，有的人生來就肩寬腿長瀟灑英俊……可有的人卻與此相反生來就樣樣都不如人”，作者基于這些現(xiàn)實中先天條件如智力、外貌、身體等方面的不公，才會設(shè)想來世能擁有優(yōu)越的先天條件，如“我想，倘有來世，我先要占住幾項先天的優(yōu)越：聰明、漂亮和一副好身體”，以此表達對這種現(xiàn)實不公的無奈以及對理想生活的向往。（2）作者結(jié)合自身經(jīng)歷談到個人局限，如“對于身體，我的體會尤甚。譬如寫文章，有的人寫一整天都不覺得累，可我連續(xù)寫上三四個鐘頭眼前就要發(fā)黑……所以我真希望來世能有一副好身體”，從身體狀況影響寫作等活動，還有對自身外貌、智力等方面可能存在的局限感受，促使作者想要在來世擁有完美的條件，如希望有“瀟灑漂亮如周恩來一般的相貌和風(fēng)度，有聰明智慧如阿爾伯特?愛因斯坦一般的大腦和靈感”等，從而反映出對個人局限的認識。（3）文中描述插隊時在陜北鄉(xiāng)下見到的情況，“二十年前插隊的時候，我在偏遠閉塞的陜北鄉(xiāng)下，見過不少健康漂亮尤其聰慧超群的少年……但在那窮鄉(xiāng)僻壤，吃飽肚子尚且是一件頗為榮耀的成績，哪還有余力去奢想什么文化呢……他們完全不知道外面的世界是什么樣子……然后他們長大了，娶妻生子成家立業(yè)，才華逐步耗盡變作純樸而無夢想的漢子”，通過這些少年因出生在窮鄉(xiāng)僻壤而命運受限的例子，作者意識到出生環(huán)境的重要性，進而設(shè)想來世能降生在一個合適的位置，如“既知曉人類文明的豐富璀璨，又懂得生命路途的坎坷艱難，這樣的位置怎么樣？嗯，不錯”，反映出對環(huán)境影響的重視。（4）作者在設(shè)想來世的諸多方面，如希望擁有好的先天條件、合適的出生環(huán)境等，都是為了能達到一種理想狀態(tài)，如“既有博覽群書并入學(xué)府深造的機緣，又有浪跡天涯獨自在社會上闖蕩的經(jīng)歷；既能在關(guān)鍵時刻得良師指點如有神助，又時時事事都要靠自己努力奮斗絕非平步青云；既飽嘗過人情友愛的美好，又深知了世態(tài)炎涼的正常，故而能如羅曼?羅蘭所說：‘看清了這個世界，而后愛它?！边@樣的設(shè)想體現(xiàn)了作者想要超越現(xiàn)實中存在的種種局限，去追求精神上的自由以及理想的生活，從而反映出對人生價值的追求。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：料敵制勝，計險厄遠近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必敗。知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也；知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也；知敵之可擊，知吾卒之可以擊，而不知地形之不可以戰(zhàn)，勝之半也。故知兵者，動而不迷，舉而不窮。故曰：知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮。（節(jié)選自《孫子兵法·地形篇》，有刪改）材料二：武王問太公曰：“敵人深入長驅(qū)，侵掠我地，驅(qū)我牛馬，其三軍大至，薄我城下。吾士卒大恐，人民系累，為敵所虜。吾欲以守則固，以戰(zhàn)則勝，為之奈何？”太公曰：“如此者，謂之突兵。其牛馬必不得食，士卒絕糧，暴擊而前。令我遠邑別軍，選其銳士，疾擊其后，審其期日，必會于晦，三軍疾戰(zhàn)，敵人雖眾，其將可虜。”武王曰：“敵人分為三四，或戰(zhàn)而侵掠我地，或止而收我牛馬，其大軍未盡至，而使寇薄我城下，致吾三軍恐懼，為之奈何？”太公曰：“謹候敵人未盡至，則設(shè)備而待之。去城四里而為壘，金鼓旌旗皆列而張，別隊為伏兵。令我壘上多積強弩，百步一突門，門有行馬，車騎居外，勇力銳士隱伏而處。敵人若至，使我輕卒合戰(zhàn)而佯走；令我城上立旌旗，擊鼙鼓，完為守備。敵人以我為守城，必薄我城下。發(fā)吾伏兵，以沖其內(nèi)，或擊其外。三軍疾戰(zhàn)，或擊其前，或擊其后，勇者不得斗，輕者不及走，名曰突戰(zhàn)。敵人雖眾，其將必走。”武王曰：“善哉！”（節(jié)選自《六韜·豹韜·突戰(zhàn)》，有刪改）材料三：唐武德中，太宗圍王世充于東都，竇建德悉眾來救。太宗守武牢以拒之。建德陣汜水東，彌亙數(shù)里，諸將皆有懼色。太宗將數(shù)騎登高以觀之，謂諸將曰：“賊起山東，未見大敵。今渡險而囂，是軍無政令；逼城而陣者，有輕我之心也。我按兵不動，待彼氣衰，陣久卒饑，必將自退，退而擊之，何往不克！”建德列陣，自辰至午時，卒饑倦，皆列坐，又爭飲水。太宗曰：“可擊矣。”乃命騎將建旗列陣自武牢乘高入南山循谷而東以掩賊背。建德遽率其陣，卻止東原，未及整列，太宗輕騎擊之，所向披靡。程咬金等眾騎纏幡而入，直突出賊陣后，齊張旗幟，表里俱奮，賊眾大潰，生擒建德。（節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略·后戰(zhàn)》，有刪改）10．材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。乃命騎將A建旗B列陣C自武牢D乘高E入南山F循谷G而東H以掩賊背。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．卒，指軍隊、部隊，與《過秦論》“率疲弊之卒”中的“卒”意思不同。B．驅(qū)，指侵奪，與《諫太宗十思疏》“則思三驅(qū)以為度”中的“驅(qū)”意思不同。C．強弩，指強勁的弓，與“良將勁弩守要害之處”中的“勁弩”意思相同。D．衰，指衰弱、衰竭，與《曹劌論戰(zhàn)》“再而衰，三而竭”中的“衰”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．《孫子兵法》認為懂得用兵的人，必然思路清晰，不被敵方迷惑，戰(zhàn)術(shù)復(fù)雜多變，不守成規(guī)。B．面對長驅(qū)直入、突然大規(guī)模攻城的敵軍，太公的建議是調(diào)動駐扎在遠方的部隊，急襲其后，與城中部隊里應(yīng)外合，消滅圍城敵人。C．竇建德自起兵未遇過強大對手，因此在與李世民的對峙中，士氣衰落，輕敵傲慢，最終大敗。D．李世民面對勁敵，冷靜分析敵我形式，出其不意，攻其不備，與程咬金通力合作，活捉竇建德。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）審其期日，必會于晦，三軍疾戰(zhàn)，敵人雖眾，其將可虜。（2）今渡險而囂，是軍無政令；逼城而陣者，有輕我之心也。14．三則材料都體現(xiàn)行軍用兵之道，但在表述上又各有側(cè)重，請根據(jù)材料簡要概括。【答案】10．CFH11．A12．C13．（1）確定作戰(zhàn)日朋，一定要在天黑的時候會合，全軍快速出擊，敵人雖然眾多，他們的將領(lǐng)也可以被俘虜。（2）現(xiàn)在他們波過險要之地而喧鬧，這說明軍隊沒有嚴明的政令；靠近城池而列陣，這是有輕視我們的心。14．材料一側(cè)重論述將領(lǐng)用兵需知彼知己，知天知地，全面了解各種情況才能取勝。材料二側(cè)重講述面對不同敵軍進攻情況應(yīng)采取的具體戰(zhàn)術(shù)，如遭遇敵軍深入長驅(qū)、分兵等情況時如何作戰(zhàn)。材料三側(cè)重通過具體戰(zhàn)例，展示在實際戰(zhàn)爭中如何冷靜分析敵我形勢，把握戰(zhàn)機以克敵制勝。【導(dǎo)語】這篇文言文閱讀材料選自《孫子兵法》《六韜》和《百戰(zhàn)奇略》，分別探討了用兵之道、應(yīng)對敵軍策略和具體戰(zhàn)例。材料一強調(diào)知己知彼、地形的重要性，體現(xiàn)了戰(zhàn)略思維的深邃。材料二通過武王與太公的對話，展示了應(yīng)對敵軍突襲的具體戰(zhàn)術(shù)，強調(diào)靈活應(yīng)變。材料三則通過李世民與竇建德的戰(zhàn)例，展示了實際運用兵法的成功案例，體現(xiàn)了冷靜分析和出奇制勝的策略。這些材料共同揭示了古代軍事智慧的豐富內(nèi)涵。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：于是命令騎兵將領(lǐng)樹起旗幟排列陣勢，從武牢關(guān)登高進入南山，沿著山谷向東進發(fā)，來掩襲敵人的背后?！敖ㄆ炝嘘嚒笔恰膀T將”的動作，應(yīng)連在一起，故在C處斷開?！叭搿笔侵^語，“南山”是賓語，“自武牢乘高”是“入”的狀語，故在F處斷開?！皷|”是謂語，“循谷”是“東”的修飾語，“以掩賊背”是“東”這一動作行為的目的，故在H處斷開。故選CFH。11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯誤，意思相同，都是“軍隊、部隊”的意思。句意：了解我方的軍隊可以出擊。/率領(lǐng)著疲憊無力的軍隊。B.正確，意思不同，侵奪/驅(qū)趕，這里指狩獵。句意：侵奪我的牛馬。/就想到網(wǎng)三面留一面。C.正確，意思相同，都是指“強勁的弓”。句意：命令我軍在營壘上多堆積強勁的弓。/好的將領(lǐng)手執(zhí)強勁的弓守衛(wèi)著要害的地方。D.正確，意思相同，都是“衰弱、衰竭”的意思。句意：等待他們士氣衰弱。/第二次擊鼓士兵們的士氣就衰弱了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。故選A。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“士氣衰落，輕敵傲慢，最終大敗”錯誤，竇建德大敗的原因主要是軍隊列陣時間長，士卒饑餓疲倦，又爭著飲水，軍陣混亂，并非僅僅因為士氣衰落，輕敵傲慢。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“審”，確定；“晦”，天黑的時候；“必會于晦”狀語后置句，正常的順序為“必于晦會”；“其將可虜”被動句。（2）“險”，形容詞活用為名詞，險要之地；“是”，這；“輕”，輕視；“逼城而陣者，有輕我之心也”判斷句，“……者……也”是標志詞。14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。材料一：“知彼知己，勝乃不殆；知天知地，勝乃不窮”明確指出，將領(lǐng)不僅要了解敵我雙方的實力情況，還要通曉天時地利。只有對這些方面都有清晰的認識，才能在戰(zhàn)爭中取得勝利，體現(xiàn)了對戰(zhàn)爭全局把控的重要性。材料二：結(jié)合材料二一到四段，武王和太公的對話可知，當(dāng)敵人深入長驅(qū)、侵掠土地并圍困城池時，太公提出調(diào)動遠方的部隊，選擇精銳之士急擊敵軍后方，并確定在天黑時會合三軍快速出擊，實現(xiàn)里應(yīng)外合來戰(zhàn)勝敵人；當(dāng)敵人分為三四部分，一部分作戰(zhàn)侵掠土地、一部分搶奪牛馬且大軍未全至而寇逼城下時，太公建議先謹慎偵察敵軍情況，做好防御準備，設(shè)置營壘、布置伏兵，利用輕裝部隊佯走誘敵，再出動伏兵內(nèi)外夾擊?？梢姴牧隙?cè)重講述通過具體的戰(zhàn)術(shù)安排應(yīng)對不同的敵軍進攻態(tài)勢。

材料三：唐太宗面對竇建德率領(lǐng)的大軍，沒有被敵軍的陣勢所嚇倒，而是冷靜地登高觀察，分析出敵軍渡險而囂說明軍無政令，逼城而陣表明有輕我之心。于是按兵不動，等待敵軍士氣衰落、士兵饑倦之時，果斷抓住戰(zhàn)機，命騎將從武牢關(guān)乘高入南山循谷而東掩襲敵軍背后，自己則率領(lǐng)輕騎攻擊，與程咬金等眾騎配合，最終大敗敵軍并生擒竇建德，體現(xiàn)了在戰(zhàn)爭中準確分析形勢和把握戰(zhàn)機的重要性。參考譯文：

材料一：

準確判斷敵情以取得勝利，計算地形的險厄遠近，這是上將的用兵之道。懂得這些道理并用于作戰(zhàn)的人必定勝利，不懂得這些道理而用于作戰(zhàn)的人必定失敗。了解我方的軍隊可以出擊，卻不知道敵人不可以攻擊，取勝的幾率只有一半；知道敵人可以攻擊，卻不知道自己的士兵不可以攻擊，取勝的幾率只有一半；知道敵人可以攻擊，也知道自己的士兵可以攻擊，卻不知道地形不利于作戰(zhàn)，取勝的幾率也只有一半。所以懂得用兵的人，行動起來不會迷惑，作戰(zhàn)的方法變化無窮。所以說：了解敵人也了解自己，勝利就不會有危險；了解天時也了解地利，勝利就會無窮無盡。

材料二：

武王問太公說：“敵人長驅(qū)直入，侵占我國土地，搶奪我的牛馬，他們的大軍大規(guī)模到達，逼近我國城下。我的士兵非?？謶郑傩毡焕墸粩橙朔敗Ｎ蚁氩扇》朗鼐湍軋怨?，出戰(zhàn)就能取勝的策略，應(yīng)該怎么辦呢？”

太公說：“像這種情況，可稱之為突然來襲的敵軍。他們的牛馬一定得不到飼料，士兵斷絕了糧食，猛烈攻擊前進?，F(xiàn)在命令我遠方的城邑另外組織部隊，選拔其中的精銳士兵，迅速攻擊敵軍的后方，確定作戰(zhàn)日期，一定要在天黑的時候會合，全軍快速出擊，敵人雖然眾多，他們的將領(lǐng)也可以被俘虜?！?/p>

武王說：“敵人分為三四個部分，有的作戰(zhàn)并侵占我國土地，有的停止行動并搶奪我的牛馬，他們的大軍沒有全部到達，卻派敵寇逼近我國城下，致使我的軍隊恐懼，應(yīng)該怎么辦呢？”

太公說：“謹慎地偵察敵人沒有全部到達的情況，就設(shè)置防備等待他們。在距離城池四里的地方修筑營壘，金鼓旌旗都排列展開，另外組織一支隊伍作為伏兵。命令我軍在營壘上多多堆積強勁的弓，每百步設(shè)置一個突門，門上設(shè)置行馬，戰(zhàn)車和騎兵布置在營壘外面，勇敢有力的精銳士兵隱蔽埋伏起來。敵人如果到達，讓我軍的輕裝部隊交戰(zhàn)一會兒就假裝逃跑；命令我軍在城墻上樹立旌旗，敲擊鼙鼓，做好防守準備。敵人認為我們在守城，一定會逼近城下。這時出動我們的伏兵，從敵人的內(nèi)部沖擊，有的攻擊敵人的外部。全軍快速作戰(zhàn)，有的攻擊敵人的前方，有的攻擊敵人的后方，勇敢的敵人無法戰(zhàn)斗，輕裝的敵人來不及逃跑，這叫做突然攻擊作戰(zhàn)。敵人雖然眾多，他們的將領(lǐng)一定會逃跑?！?/p>

武王說：“好??！”

材料三：

唐朝武德年間，唐太宗在東都洛陽包圍了王世充，竇建德率領(lǐng)全部人馬前來救援。唐太宗堅守武牢關(guān)來抵御竇建德。竇建德在汜水東岸列陣，綿延幾里，各位將領(lǐng)都有恐懼之色。唐太宗帶領(lǐng)幾個騎兵登上高處觀察敵軍，對各位將領(lǐng)說：“賊人從山東起兵，沒有遇到過強大的敵人?，F(xiàn)在他們渡過險要之地而喧鬧，這說明軍隊沒有嚴明的政令；靠近城池而列陣，這是有輕視我們的心。我們按兵不動，等待他們士氣衰弱，列陣時間長了士兵饑餓疲倦，他們一定會自己撤退，等他們撤退的時候攻擊他們，去哪里不能取勝呢！”竇建德列陣，從早晨到中午，士兵饑餓疲倦，都坐下了，又爭著喝水。唐太宗說：“可以攻擊了。”于是命令騎兵將領(lǐng)樹起旗幟排列陣勢，從武牢關(guān)登高進入南山，沿著山谷向東進發(fā)，來掩襲敵人的背后。竇建德急忙率領(lǐng)他的軍隊，退卻到東原，還沒來得及整頓隊列，唐太宗率領(lǐng)輕裝騎兵攻擊他們，所到之處敵人紛紛潰敗。程咬金等人眾多騎兵纏著旌旗沖入敵陣，一直突出到賊軍陣后，一齊張開旗幟，里外奮勇攻擊，賊軍大敗，活捉了竇建德。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。紅羅襖·秋悲周邦彥畫燭尋歡去，羸馬載愁歸。念取酒東壚，尊罍①雖近，采花南浦，蜂蝶須知。自分袂、天闊鴻稀?？諔褖艏s心期。楚客憶江蘺。算宋玉②、未必為秋悲?！咀ⅰ竣僮鹄湥悍褐妇破?。②宋玉：戰(zhàn)國時期的著名文學(xué)家，以悲秋之作聞名。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．“采花南浦”描繪了曾經(jīng)的美好，“蜂蝶須知”則運用了擬人修辭，暗示了這種美好，生動別致，富有意趣。著一“念”字，則表明這些皆為懷舊。B．詞人借“天闊鴻稀”暗示自從分別后，音信稀少，象征著詞人與故人之間的疏遠和孤獨感。C．“江蘺”與“扈江離與辟芷兮”中的“江離”都指香草名，常被用來寄托思鄉(xiāng)之情或?qū)儩嵜篮檬挛锏膽涯?。D．詞人表面上不認同宋玉的悲秋之情，實際正話反說，從開首“載愁”二字即可感受其內(nèi)心的悲愴之情。16．這首詞中，詞人的情感經(jīng)歷了多重轉(zhuǎn)變，請簡要分析?！敬鸢浮?5．D16．①從尋歡到載愁：“畫燭尋歡去”充滿了對歡愉時光的向往?！摆A馬載愁歸”，暗示了詞人歸來時內(nèi)心的沉重和憂愁，與前文的尋歡形成鮮明對比。②從懷念往昔到孤獨失落：“取酒東壚”“采花南浦”表達了對往昔歡樂時光的無限懷念，然而“自分袂、天闊鴻稀”情感進一步轉(zhuǎn)向孤獨和失落，象征著詞人與故人之間的疏遠和孤獨感。③從空虛遺憾到深深懷念：“空懷夢約心期”直接表達了詞人內(nèi)心的空虛和失落，曾經(jīng)的夢想和約定如今已成為空談，透露出深深的無奈和遺憾?！俺蛻浗y”表達了對故鄉(xiāng)或過去生活的深深懷念。【導(dǎo)語】這首詞通過描繪尋歡后的孤獨歸途，表達了詞人對往昔美好時光的懷念和對故人的思念。詞中運用“天闊鴻稀”象征離別后的疏遠，借“江蘺”寄托思鄉(xiāng)之情。盡管表面否定悲秋，實則流露出內(nèi)心的悲愴。15．本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。D.“詞人表面上不認同宋玉的悲秋之情”說法錯誤。“算宋玉、未必為秋悲”意思是：想來宋玉也未必真的只是因為秋天而悲傷。詞人在此處提到宋玉，并非簡單地認同或不認同其悲秋之情，而是用“未必為秋悲”來表達自己的獨特見解。這種對傳統(tǒng)典故的反轉(zhuǎn)運用，不僅展現(xiàn)了詞人的獨立思考和個性色彩，也深化了詞作的主題，即情感的復(fù)雜性并非全然由外在環(huán)境(如秋天)決定，而是與個人的內(nèi)心世界，經(jīng)歷密切相關(guān)。故選D。16．本題考查學(xué)生把握詩歌情感的能力。①從尋歡到載愁：“畫燭尋歡去”一句，形象地描繪了詞人前去尋求快樂的情景，表現(xiàn)出詞人最初的歡娛狀態(tài)，表達了一種對美好時光的追求和向往。相比之下，“羸馬載愁歸”則表現(xiàn)出了詞人歸來的場景，用“羸馬”形容疲憊不堪的馬匹，隱喻自己身心俱疲的狀態(tài)，而“載愁歸”更是直白地道出了內(nèi)心的沉重和憂愁。這一句與上句形成了強烈的對比，揭示了詞人由期待轉(zhuǎn)為失望的情緒變化。②從懷念往昔到孤獨失落：“念取酒東壚”，表達了對過去快樂時光的懷念，但盡管酒杯近在咫尺，也不能撫慰內(nèi)心的思念之情，“采花南浦，蜂蝶須知”則通過蜜蜂和蝴蝶的形象，暗示了歡樂和美好的事物也需被人們珍惜和理解。“取酒東壚”和“采花南浦”都是對過去美好時光的回憶，表達了對逝去美好記憶的深切懷念。而“自分袂、天闊鴻稀”則進一步抒發(fā)了詞人的孤獨與失落之感?！白苑竹恰币馕吨c愛人分別后，彼此之間距離遙遠，如同天空遼闊，鴻雁稀少，難以傳遞信息，這種空間上的阻隔加深了詞人心中的孤寂。③從空虛遺憾到深深懷念：“空懷夢約心期”意思是空懷著夢中的約定和心中的期望，直接表達了詞人內(nèi)心的空虛與遺憾，那些曾經(jīng)美好的夢想和約定，如今只能成為心中的遺憾，無法實現(xiàn)。最后“楚客憶江蘺”引用了楚國詩人屈原的形象，表達了詞人對故鄉(xiāng)或過往生活的深切懷念。這里“江蘺”通常用來象征美好的事物或者美好的回憶，詞人借此表達自己對美好時光流逝的惋惜以及對家鄉(xiāng)的思念之情。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）人在旅途，親見天地廣闊，感受壯美山河，便覺自身渺小，一如蘇軾《赤壁賦》所言：“，?！保?）白居易在《長恨歌》中書寫“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的理想愛情，然而秦觀在《鵲橋仙》中表達的愛情觀卻與之相反，他認為“，”。（3）步行街上一家奶茶店生意火爆，人們紛紛跟風(fēng)開店，但很多因為經(jīng)營不善最終關(guān)門大吉，這種現(xiàn)象可以用《種樹郭橐駝傳》中的“，”兩句來形容?！敬鸢浮考尿蒡鲇谔斓孛鞙婧Ｖ凰趦汕槿羰蔷瞄L時又豈在朝朝暮暮他植者雖窺伺效慕莫能如也【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞有：蜉蝣、渺、滄、粟、窺伺、效慕。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。近幾年伴隨著文旅熱潮，一些城市先后在社交媒體上刷屏霸榜出圈，成為人們印象中的“網(wǎng)紅城市”。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，“酒香也怕巷子深”，發(fā)展地方文旅的確需要了解互聯(lián)網(wǎng)。流量，為不少城市帶來一定的經(jīng)濟活力和知名度。毋庸置疑，有些網(wǎng)紅城市的出圈有一定的偶然因素，而更多的則是“______”的結(jié)果。說到底，（

甲

），而是“長”出來的。人們對一個地方A，樂于在網(wǎng)上曬照片、給好評，主動向親朋好友推薦，主要還是因為當(dāng)?shù)毓卜?wù)、營商環(huán)境不錯，或是文化傳承做得好、城市管理在細節(jié)上很用心。①金杯銀杯不如游客口碑，②要成為網(wǎng)紅城市，③除了靠修煉“內(nèi)功”，④還得靠打造人設(shè)、炒作話題，⑤做好服務(wù)，順其自然、水到渠成?；仡^看，東北冰雪旅游熱中“爾濱”的出圈，是耐住性子做實功的結(jié)果。同樣，以“村超”刷屏的貴州榕江，也是腳踏實地做了很多利長遠的工作。這些，（

乙

）。相反，值得警惕的是，一些地方想盡辦法人為制造熱度。有的城市干脆自己命名了一批網(wǎng)紅打卡地、網(wǎng)紅食品、網(wǎng)紅民宿；有的城市單單依靠重金請運營團隊為其包裝——制造概念、尋找節(jié)點，盼著關(guān)鍵時刻B；有的城市簡單粗暴“抄作業(yè)”，學(xué)回來一套網(wǎng)紅標準、模板和套路，制造出來的“網(wǎng)紅”卻帶來了負面效應(yīng)；有的地方“花式”寵主播，（

丙

），反倒制造了鬧劇，只得草草收場。在流量面前，城市管理者要保持定力，把工作著力點放在做內(nèi)功上，把誠意放在服務(wù)上，依托資源稟賦，經(jīng)營好優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。如此，“長”出來的網(wǎng)紅城市才能“長紅”。18．下列選項，填入文中橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．只要功夫深，鐵杵磨成針 B．千里之行，始于足下C．天時地利人和 D．機不可失，時不再來19．下列句子中的引號與文中畫波浪線處的引號，用法相同的一項是（

）A．移動互聯(lián)網(wǎng)時代，“酒香也怕巷子深”。 B．以“村超”刷屏的貴州榕江。C．有的城市簡單粗暴“抄作業(yè)”。 D．“長”出來的網(wǎng)紅城市才能“長紅”。20．請在文中AB兩處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21．文中第二段標序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。22．請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?8．C19．D20．A流連忘返/念念不忘/贊不絕口

B一舉成名/一飛沖天/一鳴驚人21．③不是靠打造人設(shè)、炒作話題④而是靠修煉“內(nèi)功”22．甲：網(wǎng)紅城市不是“造”出來的乙：都是值得借鑒推廣的樣本丙：非但沒有給城市聲譽加分【分析】18．本題考查學(xué)生正確使用熟語的能力。A.比喻只要有決心，肯下功夫，多么難的事也能做成功。B.原指走千里遠的路程，是從腳下邁第一步開始的；后多比喻做事的成功在