成人高考成考大學(xué)語文(專升本)試題及解答參考(2025年)

2025年成人高考成考大學(xué)語文(專升本)復(fù)習(xí)試題(答案在后面)一、Ⅰ卷-選擇題（本大題有10小題，每小題2分，共20分）1.《紅樓夢》的作者是誰？A.曹雪芹B.王熙鳳C.賈寶玉D.林黛玉2、下列各句中，語意連貫的一句是()A.1.他很聰明。2.他是個聰明人。B.1.我昨天去了超市。2.我今天去了超市。C.1.他愛吃蘋果。2.他不愛吃香蕉。D.1.小明喜歡打籃球。2.小紅也喜歡打籃球。3、下列選項中，不屬于古代文人對春天的感受和評價的是：A、柳宗元《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！盉、杜甫《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！盋、楊萬里的《曉出凈慈寺一》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一點飛紅帶露珠?！盌、王維《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人?！?.下列詩句中，運用“意象”修辭手法的是：A.“云淡風(fēng)輕，天高云淡”B.“且將新酒，與月相熟”C.“欲識高士，應(yīng)去西南”D.“一葉知秋，寒江孤影”5、下列加點詞的意義相同的一組成語是（）。A.不可思議不可思議B.如履薄冰心細(xì)如發(fā)C.不可思議心細(xì)如發(fā)D.如履薄冰不可思議5、下列加點詞的意義相同的一組成語是（）。A.不可思議不可思議B.如履薄冰心細(xì)如發(fā)C.不可思議心細(xì)如發(fā)D.如履薄冰不可思議6.下列句子中成語使用恰當(dāng)?shù)氖悄囊豁?？選項：A.在那漆黑的夜晚，路燈微弱的光芒使他夜以繼日地前進。（此處成語使用恰當(dāng)）B.雖然失敗多次，但團隊依舊垂死掙扎，力求勝利。（“垂死掙扎”用在此處過于消極）C.他是個一往無前的英雄，面對困難從不退縮。（“一往無前”用在此處恰當(dāng)）D.小王這次考試沒有考好，他夜郎自大地說自己復(fù)習(xí)得不夠充分。（“夜郎自大”是貶義詞，與語境不符）7.下列關(guān)于《紅樓夢》的描述，哪項是正確的？A.《紅樓夢》是清代作家曹雪芹創(chuàng)作的一部長篇小說。B.《紅樓夢》主要描寫了賈寶玉和林黛玉的愛情故事。C.《紅樓夢》中的“榮國府”是賈家的主要居所。D.《紅樓夢》的作者是高鶚。8、在下列數(shù)字中，不屬于質(zhì)數(shù)的是()A.2B.3C.4D.59、下列關(guān)于古代中國的“書信文化”，描述錯誤的一項是：A、古代書信寫作講究禮貌和端正，格式繁瑣B、古代書信內(nèi)容豐富多樣，包括親情、友情、政務(wù)等方面C、唐代以前主要以竹簡或絲絹作為書寫材料D、古代書信一般以“某某書”或“某某函”為題名10、下列句子中，點明主旨大意的句子是：生命的意義在于不停地追求、探索和創(chuàng)造。無數(shù)苦難曾磨練著，無數(shù)風(fēng)雨曾阻擋著，也正是經(jīng)歷了這些，我才能更加堅強。人生如戲，全靠演繹。無論天命與否，只要活得精彩，人生便值得。人生四季，變化無常，但恒久不變的是對生命的敬畏和對未來的期盼。二、Ⅱ卷-文言文閱讀（本部分有2大題，每大題17分，共34分）第一題閱讀《論語·為政》中的一段文字：子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！薄八紵o邪”者，孔子認(rèn)為，《詩》三百中最核心理念就是無邪的思考?？鬃诱J(rèn)為《詩經(jīng)》教導(dǎo)人們要有正直無私的情感，保持內(nèi)心無邪，不染污穢，正所謂“正心誠意”。問題：1、分析“思無邪”的核心思想是什么？（3分）2、孔子認(rèn)為《詩經(jīng)》的目的之一是為了達(dá)到什么樣的精神境界？（5分）3、從這段文字中可以提煉出孔子對于《詩經(jīng)》的哪些評價？（4分）4、結(jié)合文章內(nèi)容，詮釋孔子教育的“仁”與《詩經(jīng)》的“思無邪”之間的聯(lián)系。（4分）第二題閱讀下文，回答問題。孟子曰：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。弗思其由者，斯乃所以病也?！惫试唬骸叭酥惺撬亩擞谖艺撸且郧笤谖艺咭?；亦非求人之于我也。此天之所生我者，固在我者也。故曰：’萬物皆備于我矣?！埬莛B(yǎng)其四端而存之，則人也；茍不能養(yǎng)其四端而失之，則非人也?！泵献诱J(rèn)為人性本善，強調(diào)道德自覺和修養(yǎng)的重要性。他提出了“四端”理論，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心是人性中最基本的道德感知。他認(rèn)為每個人天生具有這些道德的種子，只需適當(dāng)修養(yǎng)就可以使其得以成長。而如果不能養(yǎng)其四端而失之，則會失去人性中的道德本質(zhì)。因此他強調(diào)個體應(yīng)該注重自我修養(yǎng)和道德自覺的培養(yǎng)。1.請解釋文中“四端”的含義及其重要性。2.孟子如何看待人性中的“四端”？請簡要概括。3.請解釋文中“茍能養(yǎng)其四端而存之”中的“養(yǎng)”指的是什么？在現(xiàn)實生活我們應(yīng)該如何實踐這種“養(yǎng)”？4.請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓θ诵员旧频睦斫狻Ｄ阏J(rèn)為在現(xiàn)代社會中如何體現(xiàn)這種人性本善的理念？三、Ⅱ卷-現(xiàn)代文閱讀（本部分有2大題，每大題18分，共36分）第一題閱讀下面的文字，完成以下問題。文章內(nèi)容：在信息化的社會中，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的交流方式已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。傳統(tǒng)的書信往來方式逐漸被即時通訊軟件所取代，而書信作為一種傳統(tǒng)的文化形式，也在不斷地演變和創(chuàng)新。近年來，書信文化逐漸回歸大眾視野，越來越多的人開始重新審視書信的文化價值，并嘗試通過書信來傳遞情感、交流思想。書信的歷史可以追溯到古代，當(dāng)時人們通過書信來傳遞軍事、政治、商業(yè)等信息。隨著社會的進步和科技的發(fā)展，書信的形式也在不斷變化。從最初的紙質(zhì)信件，到后來的電報、電話，再到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)通信，書信的形式越來越多樣化。同時，書信的內(nèi)容也在不斷豐富，從簡單的商業(yè)信函，到情感表達(dá)、勵志箴言等，書信已經(jīng)成為了一種具有獨特魅力的文化形式。書信不僅僅是一種通訊手段，更是一種文化的傳承。每一封信件都承載著寫信人的情感和思考，通過書信，我們可以感受到歷史的厚重和文化的魅力。在現(xiàn)代社會，雖然網(wǎng)絡(luò)通信已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，但書信依然具有不可替代的價值。它不僅僅是一種交流工具，更是一種情感的寄托和文化的傳承。問題：1.書信文化在現(xiàn)代社會中回歸的原因是什么？2.請簡述書信在現(xiàn)代社會中的主要功能。3.從文章中可以看出，書信的文化價值主要體現(xiàn)在哪些方面？4.請談?wù)勀銓旁谖磥砩鐣械陌l(fā)展前景的看法。第二題閱讀下面的文章，然后回答問題。[文章內(nèi)容]1、現(xiàn)代文閱讀2、現(xiàn)代文閱讀3、現(xiàn)代文閱讀4、現(xiàn)代文閱讀問題：根據(jù)文章的內(nèi)容，“他”的主要觀點是什么？(1)作者在文章中如何描述”他”的情緒？(2)“他”對未來的展望是什么？(3)“他”認(rèn)為我們應(yīng)該如何應(yīng)對當(dāng)前的問題？(4)四、Ⅱ卷-微寫作（10分）題目要求：根據(jù)所提供的材料，寫一篇600字左右的微型散文。材料：古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”這句話強調(diào)了閱讀和旅行對個人成長的重要性。請結(jié)合自己的理解，圍繞這個主題，展開想象和創(chuàng)作，寫一篇微型散文。五、Ⅱ卷-大作文（50分）題目：浪潮涌動，時代變遷，你是否感受過自己的蛻變？請以期許為導(dǎo)向，在800字左右內(nèi)，談?wù)勀銖倪^去到現(xiàn)在的改變，以及你對未來的展望。2025年成人高考成考大學(xué)語文(專升本)復(fù)習(xí)試題及解答參考一、Ⅰ卷-選擇題（本大題有10小題，每小題2分，共20分）1.《紅樓夢》的作者是誰？A.曹雪芹B.王熙鳳C.賈寶玉D.林黛玉答案：A.曹雪芹解析：《紅樓夢》是中國古典文學(xué)名著，其作者是曹雪芹。王熙鳳、賈寶玉、林黛玉均為《紅樓夢》中的主要人物，而非作者。2、下列各句中，語意連貫的一句是()A.1.他很聰明。2.他是個聰明人。B.1.我昨天去了超市。2.我今天去了超市。C.1.他愛吃蘋果。2.他不愛吃香蕉。D.1.小明喜歡打籃球。2.小紅也喜歡打籃球。答案：B解析：本題考查語意連貫的句子。選項A中，“他很聰明”和“他是個聰明人”雖然都表示同一個意思，但是語法上不連貫；選項C中，“他愛吃蘋果”和“他不愛吃香蕉”表達(dá)了相反的意思，也不連貫；選項D中，“小明喜歡打籃球”和“小紅也喜歡打籃球”雖然都是事實，但是沒有前面的主語，不符合語法規(guī)則。只有選項B中的兩個句子都是完整的陳述句，且主語相同，所以是語意連貫的一句。3、下列選項中，不屬于古代文人對春天的感受和評價的是：A、柳宗元《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！盉、杜甫《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！盋、楊萬里的《曉出凈慈寺一》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一點飛紅帶露珠?！盌、王維《宿建德江》：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”答案：A解析：選項A中的詩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪?！泵鑼懙氖嵌斓木吧?，并非春天的感受，所以不屬于古代文人對春天的評價。其他三個選項中的詩句都描繪了春天的景象或表達(dá)了春天的情感。4.下列詩句中，運用“意象”修辭手法的是：A.“云淡風(fēng)輕，天高云淡”B.“且將新酒，與月相熟”C.“欲識高士，應(yīng)去西南”D.“一葉知秋，寒江孤影”答案：D解析：意象修辭是指運用具體的事物或景象，象征著抽象的思想感情。D.“一葉知秋，寒江孤影”“一葉”象征著秋季的蕭瑟，“寒江孤影”則象征著孤寂、凄涼。這兩句詩通過描繪具體的景物，生動地表達(dá)了一種秋意漸濃，人顯得孤寂惆悵的情緒。A.“云淡風(fēng)輕，天高云淡”是描寫景色的句子，但并沒有以意象的方式象征其他事物。B.“且將新酒，與月相熟”是運用比喻修辭手法，將酒比作人和月有一定的聯(lián)系，但并沒有用具體的景物象征抽象的感情。C.“欲識高士，應(yīng)去西南”是通過地點來指代高士，但并不是以意象的方式進行修飾。5、下列加點詞的意義相同的一組成語是（）。A.不可思議不可思議B.如履薄冰心細(xì)如發(fā)C.不可思議心細(xì)如發(fā)D.如履薄冰不可思議答案：A解析：“不可思議”（不能理解為“不可想象”）的基本義是“神秘奧妙,很難捉摸”；腦子里不能形成概念；是想象之外?！叭缏谋”笔侵赶褡咴诒”弦粯?。比喻行事極為謹(jǐn)慎，存有戒心；B、D項字形近而義異；C項“不可思議”與“心細(xì)如發(fā)”雖為混合成語，但兩者的語境意義有明顯的區(qū)別。第5句題：5、下列加點詞的意義相同的一組成語是（）。A.不可思議不可思議B.如履薄冰心細(xì)如發(fā)C.不可思議心細(xì)如發(fā)D.如履薄冰不可思議答案：A解析：“不可思議”（不能理解為“不可想象”）的基本義是“神秘奧妙,很難捉摸”；腦子里不能形成概念；是想象之外。“如履薄冰”是指像走在薄冰上一樣。比喻行事極為謹(jǐn)慎，存有戒心；B、D項字形近而義異；C項“不可思議”與“心細(xì)如發(fā)”雖為混合成語，但兩者的語境意義有明顯的區(qū)別。6.下列句子中成語使用恰當(dāng)?shù)氖悄囊豁?？選項：A.在那漆黑的夜晚，路燈微弱的光芒使他夜以繼日地前進。（此處成語使用恰當(dāng)）B.雖然失敗多次，但團隊依舊垂死掙扎，力求勝利。（“垂死掙扎”用在此處過于消極）C.他是個一往無前的英雄，面對困難從不退縮。（“一往無前”用在此處恰當(dāng)）D.小王這次考試沒有考好，他夜郎自大地說自己復(fù)習(xí)得不夠充分。（“夜郎自大”是貶義詞，與語境不符）答案：C解析：A項中的成語“夜以繼日”一般用于形容堅持不懈的努力工作或者學(xué)習(xí)，而不是形容微弱的燈光。B項中的成語“垂死掙扎”用于形容最后的努力或者盡力而為的行動，但是通常帶有消極和無奈的意味，并不適用于形容團隊的堅韌精神或追求勝利的態(tài)度。D項中的成語“夜郎自大”是指夜郎國王的自大傲慢態(tài)度，是一個貶義詞，不符合語境。而C項中的成語“一往無前”用來形容英勇無畏、勇往直前的態(tài)度和行為，非常恰當(dāng)?shù)孛枥L了英雄面對困難不退縮的態(tài)度。因此，本題選C項為正確答案。7.下列關(guān)于《紅樓夢》的描述，哪項是正確的？A.《紅樓夢》是清代作家曹雪芹創(chuàng)作的一部長篇小說。B.《紅樓夢》主要描寫了賈寶玉和林黛玉的愛情故事。C.《紅樓夢》中的“榮國府”是賈家的主要居所。D.《紅樓夢》的作者是高鶚。答案：A、B、C、D解析：A選項正確，《紅樓夢》確實是清代作家曹雪芹創(chuàng)作的一部長篇小說。B選項正確，《紅樓夢》主要描寫了賈寶玉和林黛玉的愛情故事，還包括了許多其他人物和情節(jié)。C選項正確，《紅樓夢》中的“榮國府”是賈家的主要居所，是小說中的重要場景之一。D選項正確，《紅樓夢》的作者是高鶚，他與曹雪芹共同完成了這部小說。8、在下列數(shù)字中，不屬于質(zhì)數(shù)的是()A.2B.3C.4D.5答案：C解析：質(zhì)數(shù)是指在大于1的自然數(shù)中，除了1和它本身以外不再有其他因數(shù)的數(shù)。根據(jù)這個定義，我們可以判斷出選項中的數(shù)字是否為質(zhì)數(shù)。A選項2只有1和2兩個因數(shù)，所以是質(zhì)數(shù)；B選項3也只有1和3兩個因數(shù)，所以是質(zhì)數(shù)；C選項4有1、2和4三個因數(shù)，所以不是質(zhì)數(shù)；D選項5只有1和5兩個因數(shù)，所以是質(zhì)數(shù)。因此，本題答案為C。9、下列關(guān)于古代中國的“書信文化”，描述錯誤的一項是：A、古代書信寫作講究禮貌和端正，格式繁瑣B、古代書信內(nèi)容豐富多樣，包括親情、友情、政務(wù)等方面C、唐代以前主要以竹簡或絲絹作為書寫材料D、古代書信一般以“某某書”或“某某函”為題名答案：C解析：古代書信文化的確在中國歷史上源遠(yuǎn)流長，其發(fā)展可追溯至先秦時期。書信的格式在不同的歷史時期可能有所不同，但總的來講確實講究禮貌和端正，格式較為繁瑣。書信內(nèi)容涵蓋廣泛，不僅包括親情、友情，還涉及政務(wù)往來等。書信的撰寫材料在唐代以前主要以竹簡或絲絹為主，但在戰(zhàn)國時期已經(jīng)出現(xiàn)了使用木簡和縑帛的情況。而到了唐代以后，紙的普及使得書寫材料有了更大的變革。因此，C選項中提到的“唐代以前主要以竹簡或絲絹作為書寫材料”只描述了一部分情況，并沒有全面反映出書信發(fā)展的歷史全貌。唐代以前，木簡和縑帛也是書信的書寫材料之一。正確答案是C。10、下列句子中，點明主旨大意的句子是：生命的意義在于不停地追求、探索和創(chuàng)造。無數(shù)苦難曾磨練著，無數(shù)風(fēng)雨曾阻擋著，也正是經(jīng)歷了這些，我才能更加堅強。人生如戲，全靠演繹。無論天命與否，只要活得精彩，人生便值得。人生四季，變化無常，但恒久不變的是對生命的敬畏和對未來的期盼。答案：A解析：A選項直接陳述了生命的意義在于追求、探索和創(chuàng)造，明確表達(dá)了文章的主旨。其他選項都屬于文章中的細(xì)節(jié)描寫或概括性的表達(dá)，沒有直接點明文章的中心思想。二、Ⅱ卷-文言文閱讀（本部分有2大題，每大題17分，共34分）第一題閱讀《論語·為政》中的一段文字：子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’?！薄八紵o邪”者，孔子認(rèn)為，《詩》三百中最核心理念就是無邪的思考?？鬃诱J(rèn)為《詩經(jīng)》教導(dǎo)人們要有正直無私的情感，保持內(nèi)心無邪，不染污穢，正所謂“正心誠意”。問題：1、分析“思無邪”的核心思想是什么？（3分）答案：“思無邪”的核心思想是無私和正直，主張人應(yīng)當(dāng)保持內(nèi)心的純正，避免偏私和污穢。2、孔子認(rèn)為《詩經(jīng)》的目的之一是為了達(dá)到什么樣的精神境界？（5分）答案：孔子認(rèn)為《詩經(jīng)》的目的是教導(dǎo)人們要有正直無私的情感，保持內(nèi)心無邪，achieveamindsetof“正心誠意”，即追求心靈的正直和誠實。3、從這段文字中可以提煉出孔子對于《詩經(jīng)》的哪些評價？（4分）答案：孔子對《詩經(jīng)》的評價主要包括幾個方面：他認(rèn)為《詩經(jīng)》的核心在于“思無邪”，即教化人們保持內(nèi)心的純正和正直；他提倡正直無私的情感，倡導(dǎo)一種積極向上的精神風(fēng)貌；他強調(diào)“正心誠意”的重要性，提倡培養(yǎng)正直和誠實的品質(zhì)。4、結(jié)合文章內(nèi)容，詮釋孔子教育的“仁”與《詩經(jīng)》的“思無邪”之間的聯(lián)系。（4分）答案：孔子所倡導(dǎo)的“仁”，是一種基于對他人的深切理解和同情的心性。“思無邪”則進一步強調(diào)了這種心性的純正，抵制各類偏私和污穢，提倡內(nèi)心和行為的無毒害、無害人。在儒家的思想體系中，“仁”和“思無邪”相互支撐，“仁”是目標(biāo)是最高理想，而“思無邪”則成為了通向“仁”的路徑之一，兩者共同體現(xiàn)了儒家關(guān)于個體內(nèi)在修養(yǎng)和人際關(guān)系的教義。第二題閱讀下文，回答問題。孟子曰：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。弗思其由者，斯乃所以病也?！惫试唬骸叭酥惺撬亩擞谖艺?，非以求在我者也；亦非求人之于我也。此天之所生我者，固在我者也。故曰：’萬物皆備于我矣?！埬莛B(yǎng)其四端而存之，則人也；茍不能養(yǎng)其四端而失之，則非人也?！泵献诱J(rèn)為人性本善，強調(diào)道德自覺和修養(yǎng)的重要性。他提出了“四端”理論，即惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心是人性中最基本的道德感知。他認(rèn)為每個人天生具有這些道德的種子，只需適當(dāng)修養(yǎng)就可以使其得以成長。而如果不能養(yǎng)其四端而失之，則會失去人性中的道德本質(zhì)。因此他強調(diào)個體應(yīng)該注重自我修養(yǎng)和道德自覺的培養(yǎng)。1.請解釋文中“四端”的含義及其重要性。答案：四端指的是惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心。它們是人性中最基本的道德感知和情感的體現(xiàn)，是人性的根本所在。它們的重要性在于構(gòu)成了人們行為的道德基礎(chǔ)，對于個體的道德修養(yǎng)和社會和諧都有重要作用。2.孟子如何看待人性中的“四端”？請簡要概括。答案：孟子認(rèn)為人性中的“四端”是每個人天生具有的道德種子，是人性本質(zhì)的體現(xiàn)。他強調(diào)個體應(yīng)該注重自我修養(yǎng)和道德自覺的培養(yǎng)，通過修養(yǎng)使這些道德感知得以成長和發(fā)展。3.請解釋文中“茍能養(yǎng)其四端而存之”中的“養(yǎng)”指的是什么？在現(xiàn)實生活我們應(yīng)該如何實踐這種“養(yǎng)”？答案：“養(yǎng)”指的是修養(yǎng)、培養(yǎng)、保持的意思。在現(xiàn)實中我們應(yīng)該通過不斷學(xué)習(xí)、反思和實踐來培養(yǎng)自己的道德感知和情感，保持自己的道德本質(zhì)和人性本質(zhì)，做到言行一致、真誠正直、誠實守信等良好的道德品質(zhì)和行為表現(xiàn)。4.請結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀銓θ诵员旧频睦斫?。你認(rèn)為在現(xiàn)代社會中如何體現(xiàn)這種人性本善的理念？答案：人性本善是指每個人天生具有善良的本質(zhì)和潛能，但需要不斷修養(yǎng)和發(fā)掘才能真正展現(xiàn)出來。在現(xiàn)實中我們應(yīng)該關(guān)注他人的需要、關(guān)愛他人、尊重他人權(quán)利等體現(xiàn)人性本善的行為表現(xiàn)。同時我們也需要通過教育、宣傳等方式推廣這種理念，倡導(dǎo)人們尊重生命、追求和平與和諧，以此來促進社會的和諧發(fā)展。三、Ⅱ卷-現(xiàn)代文閱讀（本部分有2大題，每大題18分，共36分）第一題閱讀下面的文字，完成以下問題。文章內(nèi)容：在信息化的社會中，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，人們的交流方式已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。傳統(tǒng)的書信往來方式逐漸被即時通訊軟件所取代，而書信作為一種傳統(tǒng)的文化形式，也在不斷地演變和創(chuàng)新。近年來，書信文化逐漸回歸大眾視野，越來越多的人開始重新審視書信的文化價值，并嘗試通過書信來傳遞情感、交流思想。書信的歷史可以追溯到古代，當(dāng)時人們通過書信來傳遞軍事、政治、商業(yè)等信息。隨著社會的進步和科技的發(fā)展，書信的形式也在不斷變化。從最初的紙質(zhì)信件，到后來的電報、電話，再到現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)通信，書信的形式越來越多樣化。同時，書信的內(nèi)容也在不斷豐富，從簡單的商業(yè)信函，到情感表達(dá)、勵志箴言等，書信已經(jīng)成為了一種具有獨特魅力的文化形式。書信不僅僅是一種通訊手段，更是一種文化的傳承。每一封信件都承載著寫信人的情感和思考，通過書信，我們可以感受到歷史的厚重和文化的魅力。在現(xiàn)代社會，雖然網(wǎng)絡(luò)通信已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，但書信依然具有不可替代的價值。它不僅僅是一種交流工具，更是一種情感的寄托和文化的傳承。問題：1.書信文化在現(xiàn)代社會中回歸的原因是什么？2.請簡述書信在現(xiàn)代社會中的主要功能。3.從文章中可以看出，書信的文化價值主要體現(xiàn)在哪些方面？4.請談?wù)勀銓旁谖磥砩鐣械陌l(fā)展前景的看法。答案：1.書信文化在現(xiàn)代社會中回歸的原因可能與人們對傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識和重視有關(guān)，以及對情感交流、文化傳承的需求增加。2.書信在現(xiàn)代社會中的主要功能包括情感表達(dá)、思想交流和文化傳承。3.從文章中可以看出，書信的文化價值主要體現(xiàn)在其作為傳統(tǒng)文化的載體，承載著歷史和文化的厚重，以及作為一種獨特的交流方式，具有無法替代的魅力。4.我認(rèn)為書信在未來社會中仍然會保持其獨特的價值，盡管網(wǎng)絡(luò)通信會更加發(fā)達(dá)，但書信所承載的情感和文化意義是網(wǎng)絡(luò)無法完全替代的。書信可以成為一種更加個人化、情感化的交流方式，讓人們更加珍視和傳承這一傳統(tǒng)的文化形式。第二題閱讀下面的文章，然后回答問題。[文章內(nèi)容]1、現(xiàn)代文閱讀2、現(xiàn)代文閱讀3、現(xiàn)代文閱讀4、現(xiàn)代文閱讀問題：根據(jù)文章的內(nèi)容，“他”的主要觀點是什么？(1)作者在文章中如何描述”他”的情緒？(2)“他”對未來的展望是什么？(3)“他”認(rèn)為我們應(yīng)該如何應(yīng)對當(dāng)前的問題？(4)答案：由于我無法獲取具體的文章內(nèi)容，所以無法為你提供準(zhǔn)確的答案。四、Ⅱ卷-微寫作（10分）題目要求：根據(jù)所提供的材料，寫一篇600字左右的微型散文。材料：古人云：“讀萬卷書，行萬里路?！边@句話強調(diào)了閱讀和旅行對個人成長的重要性。請結(jié)合自己的理解，圍繞這個主題，展開想象和創(chuàng)作，寫一篇微型散文。寫作示例：古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”這句話如同一盞明燈，照亮了古代文人長途跋涉的足跡，也啟迪著現(xiàn)代人心靈深處的渴望?！白x萬卷書”是一種精神食糧，它讓我們在知識的海洋里遨游，讓我們的思維得以擴展，眼界得以寬廣。從《論語》的修身齊家治國平天下，到《史記》的輝煌與滄桑，每翻開一頁，都是一次心靈的洗滌，都是一次思想的飛躍。古人的智慧，如星星之火可以燎原，點亮了后人的心靈之燈。“行萬里路”則是親身體驗世界的偉大，是腳踏實地的實踐。就像徐霞客的腳步遍布大江南北，他不僅僅是在行走，更是在書寫一部偉大的人文地理著作。而我們每個人都有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，每一次踏上新的土地，都是一次心靈的歷練，都是一次經(jīng)驗的積累。然而，書和人一樣，都是有局限性的。有些景