第二單元 三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的發(fā)展 課件-

第二單元

三國(guó)兩晉南北朝的民族交融與隋唐統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展

第5課

三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融學(xué)考要求：通過了解三國(guó)兩晉南北朝政權(quán)更迭的歷史脈絡(luò)，隋唐時(shí)期封建社會(huì)的高度繁榮，認(rèn)識(shí)三國(guó)兩晉南北朝至隋唐時(shí)期的制度變化與創(chuàng)新、民族交融、區(qū)域開發(fā)和思想文化領(lǐng)域的新成就。一、三國(guó)與西晉1.三國(guó)鼎立局面的形成（1）魏：220年，曹丕稱帝，定都洛陽，國(guó)號(hào)魏。（三國(guó)鼎立局面中略占上風(fēng)）（2）蜀：221年，劉備稱帝，定都成都，史稱蜀漢，簡(jiǎn)稱蜀。（3）吳：222年，孫權(quán)稱吳王；229年，孫權(quán)稱帝，定都建業(yè)。2.西晉的建立與統(tǒng)一（1）曹魏滅蜀：263年，曹魏權(quán)臣司馬昭發(fā)兵滅蜀。（2）西晉建立：266年，司馬炎代魏稱帝，國(guó)號(hào)晉，史稱西晉。（3）西晉統(tǒng)一：280年，西晉滅吳，完成統(tǒng)一。3.西晉的滅亡（1）背景：①西晉時(shí)，五族內(nèi)遷（匈奴、鮮卑、羯、氐、羌）。②晉武帝死后，宗室諸王展開對(duì)中央權(quán)力的爭(zhēng)奪，演化為內(nèi)戰(zhàn)（八王之亂）。

（2）滅亡：316年，西晉被內(nèi)遷的匈奴貴族所滅。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，是我國(guó)歷史上一個(gè)較為動(dòng)蕩時(shí)期，這一時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，政權(quán)分立更替頻繁。但同時(shí)這也是民族大交融的歷史時(shí)期，為日后隋唐時(shí)期重新走向統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。所以就整個(gè)歷史發(fā)展的趨勢(shì)而言，民族大交融與逐步走向統(tǒng)一，是這一時(shí)期我國(guó)歷史發(fā)展的主流。二、東晉與南朝1.東晉（317年——420年）（1）建立：317年，司馬睿在建康重建晉朝，史稱東晉。（2）士族的崛起（士族政治，門閥政治）①自三國(guó)、西晉以來，一些聲名顯赫的士大夫家族世代把持官位，享受政治、經(jīng)濟(jì)等方面特權(quán)，形成一個(gè)特殊的社會(huì)階層，稱為士族.②逃到南方的北方高門士族先后執(zhí)掌朝政，成為東晉政權(quán)的主要支柱。2南朝（420年——589年）：420年，出身低級(jí)士族的武將劉裕篡奪皇位，改國(guó)號(hào)宋。此后170年間，南方先后經(jīng)歷了宋、齊、梁、陳四個(gè)王朝，合稱南朝。三、十六國(guó)與北朝1.十六國(guó)：（1）十六國(guó)：東晉統(tǒng)治南方的時(shí)候，北方先后出現(xiàn)了一批割據(jù)政權(quán)。最主要的有15個(gè)，加上兩南地區(qū)的成漢，合稱“十六國(guó)”。（2）北方的民族融合：少數(shù)民族政權(quán)學(xué)習(xí)漢族的典章制度；在長(zhǎng)期混戰(zhàn)中，原有族群布局被打亂，各族彼此頻繁接觸，差異慢慢縮小。（3）前秦統(tǒng)一北方：4世紀(jì)下半葉，氐族建立的前秦統(tǒng)一北方。（4）淝水之戰(zhàn)（383年）：前秦統(tǒng)一北方后，大舉進(jìn)攻東晉，被擊敗于淝水。強(qiáng)大的前秦政權(quán)在淝水之戰(zhàn)后迅速崩潰。一、江南的開發(fā)

1.原因：①自然環(huán)境：江南地區(qū)自然條件優(yōu)越②社會(huì)因素：北方動(dòng)蕩不安，南方相對(duì)安定。③人口遷移：北人南遷，帶來勞動(dòng)力、先進(jìn)的生產(chǎn)工具和技術(shù)。2.影響：①南北經(jīng)濟(jì)逐漸趨于平衡，為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定基礎(chǔ);②促進(jìn)民族交融。二、民族交融①原因：戰(zhàn)爭(zhēng)；少數(shù)民族內(nèi)遷；少數(shù)民族政權(quán)的改革②影響：促進(jìn)各族進(jìn)步、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為隋唐統(tǒng)一繁榮準(zhǔn)備條件三、制度創(chuàng)新（1）政治：九品中正制（看重家世門第；成為維護(hù)士族特權(quán)的工具）（2）經(jīng)濟(jì)：均田制、租調(diào)制四、改革：北魏孝文帝改革（性質(zhì)：少數(shù)民族封建化改革）

1.內(nèi)容：遷都洛陽；穿漢服，說漢語，改漢姓；通漢婚。2.意義：①促進(jìn)民族交融，緩解民族矛盾；推動(dòng)北魏經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮；

②為南北方統(tǒng)一及隋唐盛世的出現(xiàn)打下基礎(chǔ)。2.北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后。拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。他們這樣做的根本目的是（）A．

認(rèn)同中原文化

B．鞏固政治統(tǒng)治

C．促進(jìn)民族交融

D．推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展3.（2022.1·福建學(xué)業(yè)水平·3）下圖所示建筑位于蜀漢故都，是紀(jì)念諸葛亮的祠堂。該建筑位于今天的（）

A．北京

B．成都

C．杭州

D．南京武侯祠4.（2023.1·福建學(xué)業(yè)水平·31）閱讀材料，回答下列問題。（10分）材料一

西晉時(shí)，南方戶數(shù)約占全國(guó)戶數(shù)的40%，南方地廣人稀的局面已不復(fù)存在。經(jīng)過東晉南朝的開發(fā)，江南地區(qū)初步形成了稻麥兼種的作物體系，南方的耕地面積和糧食產(chǎn)量大幅度增加，農(nóng)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)了手工業(yè)和商業(yè)的進(jìn)步?！幾酝醮蠼?、劉德增《中國(guó)經(jīng)濟(jì)重心南移原因再探討》材料二

據(jù)估計(jì)，截至南朝初年，南渡人口已達(dá)95萬，占當(dāng)時(shí)南方人口總數(shù)的六分之一。大批勞動(dòng)力的補(bǔ)充，是南方農(nóng)業(yè)得以加速發(fā)展的重要條件。同時(shí)，南方政權(quán)總體上沒有放松農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在南北勞動(dòng)人民的共同努力下，江南農(nóng)業(yè)便迅速發(fā)展起來了?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》（1）根據(jù)材料一，歸納江南地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。（2分）（2）根據(jù)材料二，簡(jiǎn)析江南地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因。（4分）（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的意義。（4分）（1）初步形成稻麥兼種的作物體系。（2）人口大量南遷，補(bǔ)充大量勞動(dòng)力；南朝政權(quán)重視農(nóng)業(yè)發(fā)展；南北人民的共同努力開發(fā)。（3）促進(jìn)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)重心南移奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；

促進(jìn)南北方人民的經(jīng)濟(jì)文化交流和民族交融。第6課

從隋唐盛世到五代十國(guó)一、隋朝興亡1．隋朝建立和統(tǒng)一：（1）建立：581年，楊堅(jiān)代周稱帝，建立隋朝，都城長(zhǎng)安。（2）統(tǒng)一：589年，隋滅陳，結(jié)束南北分裂局面。2．隋朝的建設(shè)：（1）廣設(shè)倉庫：“官倉”供應(yīng)朝廷；“義倉”民間賑濟(jì)。（2）城市、交通：營(yíng)建洛陽；開通運(yùn)河。3．隋朝的滅亡：（1）原因：隋煬帝大興土木，窮奢極欲；三次征伐高麗。（2）滅亡：618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。二、唐朝的繁榮（618年建立）1．唐朝的繁榮：

（1）貞觀之治：唐太宗李世民，輕徭薄賦、勸課農(nóng)桑、戒奢從簡(jiǎn)，知人善任，虛懷納諫。

（2）武周政權(quán)：武則天廢唐稱帝，改國(guó)號(hào)為周。當(dāng)權(quán)期間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。（3）開元盛世：唐玄宗選賢任能，改革吏治，發(fā)展生產(chǎn)，大興文治，改革兵制，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期。2.唐朝的民族關(guān)系（1）北方（突厥、回紇）：草原各族共同尊稱唐太宗為“天可汗”東突厥（軍事打擊）：貞觀初年，大敗東突厥，俘獲東突厥可汗，東突厥汗國(guó)滅亡。西突厥：唐高宗聯(lián)合回紇滅亡西突厥。西域：唐朝中央政府加強(qiáng)對(duì)西域的管理，先后設(shè)置安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府。回紇：唐玄宗時(shí)期冊(cè)封回紇首領(lǐng)為懷仁可汗；后回紇助唐平定安史之亂。（2）東北（靺鞨）：唐玄宗統(tǒng)治時(shí)期，東北的靺褐族粟末部強(qiáng)大起來。唐玄宗冊(cè)封其首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね酢＃?）西南（吐蕃）：

唐太宗時(shí)期：文成公主入藏，唐蕃和親。9世紀(jì)中期：唐蕃會(huì)盟。（4）唐朝的民族政策：實(shí)行開明的民族政策，恩威并施；具體方式包括軍事打擊、和親、冊(cè)封、會(huì)盟等。三、安史之亂、黃巢起義和五代十國(guó)1．安史之亂：

⑴原因：地方節(jié)度使兵力擴(kuò)大；唐玄宗后期，朝政趨于腐敗。⑵概況：755年，安祿山、史思明發(fā)動(dòng)叛亂；763年，叛亂最終平定。⑶影響：中央集權(quán)削弱，藩鎮(zhèn)割據(jù)；唐朝由盛轉(zhuǎn)衰。2．藩鎮(zhèn)割據(jù)：藩鎮(zhèn)轄區(qū)大，有些藩鎮(zhèn)獨(dú)立性很強(qiáng)，形成割據(jù)局面；嚴(yán)重削弱唐朝統(tǒng)治力量。3．唐朝覆亡：⑴統(tǒng)治黑暗：唐朝后期，宦官專權(quán)和朋黨之爭(zhēng)加劇。⑵農(nóng)民起義：875年，黃巢起義，沉重地打擊唐朝統(tǒng)治。⑶唐朝滅亡：907年，朱溫廢唐稱帝，國(guó)號(hào)梁，史稱后梁。4．五代十國(guó)：⑴五代：唐亡后，黃河流域先后經(jīng)歷后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個(gè)王朝。⑵十國(guó)：南方各地先后出現(xiàn)吳越、南唐等九個(gè)割據(jù)政權(quán)，連同北漢，稱為“十國(guó)”。1．（2022.1·福建學(xué)業(yè)水平·4）唐朝時(shí)，漢人吃胡餅、戴胡帽，周邊各族習(xí)漢禮、穿漢袍的情景都很常見。這主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)（）A．階層分化顯著

B．戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不斷

C．政局動(dòng)蕩不安

D．民族日趨交融一、隋唐制度創(chuàng)新

1.選官制度：科舉制（1）形成：隋文帝采用分科考試；隋煬帝始建進(jìn)士科。（2）發(fā)展：唐太宗增加考試科目，以進(jìn)士、明經(jīng)為主；

武則天擴(kuò)大科舉取士人數(shù)，首創(chuàng)武舉和殿試；唐玄宗任用高官主持考試。（3）意義：相對(duì)公平；擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)；提高官員文化素質(zhì)；加強(qiáng)中央集權(quán)。2.中央官制：三省六部制（1）職能：中書省草擬詔令；門下省封駁審議；尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行；下設(shè)六部。（2）影響：①相權(quán)三分，相互牽制，加強(qiáng)皇權(quán)

②分工明確，各司其職，相互配合，提高行政效率

③標(biāo)志中國(guó)古代政治制度的成熟3.賦稅制度：從租庸調(diào)制到兩稅法（1）租庸調(diào)制：納粟為租，納帛或布為調(diào)，納絹或布代役稱為“庸”。

保證農(nóng)民生產(chǎn)時(shí)間；保障政府賦稅收入。（2）兩稅法：唐中后期，按人丁和資產(chǎn)繳納戶稅，按田畝繳稅，取消租庸調(diào)和一切雜稅、雜役；一年分夏季和秋季兩次納稅。（趨勢(shì)：征稅標(biāo)準(zhǔn)由以人丁為主向財(cái)產(chǎn)為主轉(zhuǎn)變，減輕政府對(duì)農(nóng)民的人身控制）第7、8課：隋唐統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展先秦：“世卿世祿制”（世襲制）秦國(guó)（含秦朝）：軍功授爵漢朝：察舉制1.九品中正制（繼承了兩漢鄉(xiāng)里評(píng)議人物的傳統(tǒng)，又將評(píng)議權(quán)收歸中央，在一定時(shí)期內(nèi)加強(qiáng)了中央集權(quán)）曹魏時(shí)，創(chuàng)立九品中正制，選官標(biāo)準(zhǔn)從初創(chuàng)時(shí)期的家世、道德和才能并重，后演變?yōu)槲鲿x時(shí)期主要看重家世，逐漸成為維護(hù)士族特權(quán)的工具。隨著士族的沒落，這一制度無法繼續(xù)。(2)影響：積極：科舉制使出身社會(huì)中下層的讀書人通過相對(duì)公平的考試參加政權(quán)，擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)，提高了官員的文化素質(zhì)；選拔人才和任命官吏權(quán)力收歸中央，加強(qiáng)了中央集權(quán)?？婆e制使官員選拔變得更加公開和公平，中國(guó)古代選官制度逐漸走向成熟與完善。促進(jìn)了古代教育的發(fā)展，有益于社會(huì)形成重學(xué)的風(fēng)尚。促進(jìn)文學(xué)的繁榮。被西方國(guó)家借鑒，對(duì)西方文官制度形成產(chǎn)生積極影響。消極：明清時(shí)期發(fā)展為八股取士，忽視實(shí)用性學(xué)問，禁錮了思想，不利于科技發(fā)展；阻礙了近代知識(shí)分子開眼看世界，是中國(guó)近代落后于世界發(fā)展大勢(shì)的文化因素之一。(3)廢除：科舉制度在我國(guó)封建社會(huì)延續(xù)了1300多年，直到清朝末年（1905年）才被廢除。1.魏晉南北朝時(shí)期：尚書臺(tái)改稱尚書省，與中書省和門下省形成三省，它們共同輔助決策，行使權(quán)力。2隋唐時(shí)期：（1）三省六部制（標(biāo)志著中國(guó)古代政治制度的成熟，也標(biāo)志著中國(guó)古代中國(guó)官僚體制的成熟）隋文帝時(shí)，中央正式確立了三省六部制。唐太宗時(shí)常給品位較低的官員以宰相名號(hào)（參知政事），擴(kuò)大任用宰相的范圍2.（2020.6·福建學(xué)業(yè)水平·3）圖1反映的選官制度是（）

A．世官制

B．察舉制

C．九品中正制

D．科舉制圖1作用:三省之間既相互牽制，又互為補(bǔ)充，分工明確，提高了辦事效率，同時(shí)避免了權(quán)臣獨(dú)攬大權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)。變化:由一相變?yōu)槎嘞嘀啤?二、隋唐經(jīng)濟(jì)：1.隋朝開鑿大運(yùn)河，促進(jìn)南北交流；農(nóng)業(yè)工具曲轅犁（中國(guó)古代步犁基本定型）；2.唐朝安史之亂后，南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過北方，南北經(jīng)濟(jì)發(fā)展?jié)u趨平衡。三、三國(guó)至隋唐的文化1.思想：佛教、道教流行，與儒學(xué)三教并行，相互滲透；玄學(xué)盛行；2.文學(xué)藝術(shù)：（1）文學(xué)①魏晉南北朝時(shí)期：建安文學(xué)（曹操父子）、田園詩（東晉陶淵明）、南朝駢文、南北朝民歌②唐詩：“詩仙”李白、“詩圣”杜甫。（2）藝術(shù)①書法：東晉王羲之世稱“書圣”、唐代的顏真卿的顏體和柳公權(quán)的柳體最為有名。②繪畫：東晉顧愷之“以形寫神”，代表作《女史箴圖》和《洛神賦圖》；唐朝吳道子被尊為“畫圣”。③雕塑：山西大同云岡石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌莫高窟等。3.科技（1）魏晉南北朝①數(shù)學(xué)：南朝祖沖之精確地算出圓周率在3.1415926-3.1415927之間②農(nóng)學(xué)：北朝賈思勰的《齊民要術(shù)》是中國(guó)現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書③地理：西晉地圖學(xué)家裴秀繪制《禹貢地域圖》，提出繪制六體。（2）隋唐：①建筑：隋朝李春設(shè)計(jì)趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋。②印刷術(shù)：唐朝雕板印刷術(shù)。③火藥：唐中期書籍記載火藥配方；唐末火藥開始用于戰(zhàn)爭(zhēng)，火箭是最早的火藥武器。④天文：唐朝天文學(xué)家僧一行，測(cè)算出地球子午線的長(zhǎng)度。⑤醫(yī)學(xué)：孫思邈《千金方》；

唐高宗時(shí)編修的《唐本草》是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典。4.中外文化交流（1）以佛教為載體的中外文化交流從東漢后期到北朝，陸續(xù)有中亞、天竺的高僧來華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。東晉的法顯至天竺，收集大批梵文經(jīng)典。唐朝的高僧玄奘，西行前往天竺取經(jīng)。日本、新羅等國(guó)常常派學(xué)問僧來長(zhǎng)安求法，日本的空海回國(guó)時(shí)帶走許多佛經(jīng)和詩文集；唐朝高僧鑒真東渡日本，傳授佛法。（2）其他方面的中外文化交流唐首都長(zhǎng)安成為當(dāng)時(shí)的國(guó)際大都會(huì)。日本、新羅兩國(guó)向唐朝派遣使節(jié)和留學(xué)生，有的留學(xué)生還在唐朝考中進(jìn)士。唐朝后期，不少經(jīng)海路來華的西亞商人在廣州、泉州等港口城市定居。伊斯蘭教也開始傳入唐朝。

一、儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展1.儒學(xué)（1）漢武帝時(shí)期：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，確立儒學(xué)正統(tǒng)地位。（2）魏晉南北朝：儒學(xué)開始吸收佛教和道教的精神，有了新的發(fā)展。（3）隋唐：儒學(xué)家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，以儒學(xué)為主，調(diào)和吸收佛教、道教的理論。（4）唐朝：三教并行，儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)（唐朝中期）。儒學(xué)的正統(tǒng)地位受到佛教和道教的挑戰(zhàn)，唐中期儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。從維護(hù)封建出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對(duì)佛教的觀點(diǎn)，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。2.道教（1）東漢末年：道教興起。（2）魏晉南北朝：道教在民間廣為傳播，