惠澤高級(jí)中學(xué)高三上學(xué)期10月第一次月考語(yǔ)文試卷（含答案）

惠澤高級(jí)中學(xué)高三上學(xué)期10月第一次月考語(yǔ)文試卷（含答案）灌南縣惠澤高級(jí)中學(xué)2024～2025學(xué)年第一學(xué)期第一次月考

高三語(yǔ)文試題答案

1．（3分）A解析：A．“傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)方式式微"于文無(wú)據(jù)。原文“閱讀媒介多樣化趨勢(shì)不可阻擋，這一發(fā)展趨勢(shì)給傳統(tǒng)的以紙質(zhì)文本為中心的閱讀教學(xué)帶來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)”強(qiáng)調(diào)“機(jī)遇和挑戰(zhàn)”，并沒(méi)有說(shuō)“式微”。

2．（3分）B解析：B．“文學(xué)閱讀與影視閱讀結(jié)合是常態(tài)，影視作品對(duì)于理解文學(xué)作品具有不可替代的作用"于文無(wú)據(jù)。原文“比較容易形成的形態(tài)是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合，因?yàn)楹芏嘤耙曌髌肥怯晌膶W(xué)作品改編而成的，這種天然的‘血緣’關(guān)系，使得影視閱讀成為跨媒介閱讀的首選”說(shuō)的是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合的形態(tài)比較容易形成。

3．（3分）C解析：C．“學(xué)習(xí)課文"和“寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞”均屬印刷文字媒介，沒(méi)有跨媒介。

4．（4分）①首先提出中心論點(diǎn)——跨媒介閱讀場(chǎng)景正泛在化，并改變?nèi)藗兊拈喿x“姿勢(shì)"；②接著闡釋“跨媒介閱讀”改變了人們的閱讀習(xí)慣和閱讀形式；③最后論述“跨媒介閱讀實(shí)質(zhì)是思維的表達(dá)”，要讀懂不同媒介語(yǔ)言之間的轉(zhuǎn)化過(guò)程，要注重閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化的個(gè)人閱讀知識(shí)體系。（每點(diǎn)1分，寫(xiě)出3點(diǎn)給4分）

5．（6分）①《紅樓夢(mèng)》“跨媒介閱讀與交流”要注重經(jīng)典名著閱讀，在印刷文字的閱讀中，培養(yǎng)學(xué)生想象力、審美能力，養(yǎng)成縝密的邏輯思維。②《紅樓夢(mèng)》“跨媒介閱讀與交流"要用跨媒介激活經(jīng)典名著的新生命。借助電視劇、電子聽(tīng)書(shū)、網(wǎng)絡(luò)主題貼吧或相關(guān)播客等新媒介獲取信息，參與大眾解讀，與原著文本達(dá)成“互文互讀”。③《紅樓夢(mèng)》“跨媒介閱讀與交流"既要“跨越”更要“整合"?；谡Z(yǔ)言的構(gòu)建與運(yùn)用，展開(kāi)豐富的語(yǔ)言活動(dòng)，結(jié)合不同媒介信息，整合豐富的語(yǔ)料，將之有機(jī)整合并應(yīng)用到語(yǔ)文課堂上來(lái)。（每點(diǎn)2分，寫(xiě)出3點(diǎn)可得6分）

6．（3分）A解析：A選項(xiàng)“伏筆”錯(cuò)，應(yīng)該是“鋪墊"。

7．（3分）C解析：C選項(xiàng)“肥頭大耳”不是擬人。

8．（4分）①“子貢"原本是孔子弟子的名字，作者用“子貢”這個(gè)名字突顯他好用古文、援引經(jīng)典的知識(shí)分子形象，反襯辜正厷的淺薄無(wú)知。

②從小說(shuō)主旨上看，作者能更加自如地借“子貢"之口表達(dá)對(duì)文化與資本沖突的擔(dān)憂。

（每點(diǎn)2分，學(xué)生若答“子貢長(zhǎng)于經(jīng)商，富累千金。作者用‘子貢’這個(gè)名字暗示他頗有家財(cái)，有能力買(mǎi)下文家大院”，可酌情給分）

9．（6分）【示例1】不可以刪去。①這段內(nèi)容用石碑勾連蘭亭、醉翁亭、項(xiàng)脊軒、留園等歷史名院，凸顯出文家大院的文化價(jià)值與審美價(jià)值，營(yíng)造了古色古香的環(huán)境氛圍。②舒緩了情節(jié)節(jié)奏，照應(yīng)前文“文家大院必須慢悠悠地走”，慢慢欣賞，與后文辜正厷扭頭就走的情節(jié)形成反差，使敘述張弛有度。③轉(zhuǎn)移讀者的視線，使讀者在思考情節(jié)的同時(shí)，進(jìn)一步思考辜正厷與文家大院之間不可調(diào)和的矛盾，認(rèn)識(shí)到文化與資本的沖突。④突出作者對(duì)辜正厷淺薄無(wú)知，無(wú)視文家大院文化價(jià)值這一行為的諷刺。（每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)即可，其它答案言之成理可酌情給分）

【示例2】可以刪去。①刪去后情節(jié)更加緊湊，“小豪介紹”與“小豪才說(shuō)了兩句"銜接緊密，與后文辜正厷扭頭就走的情節(jié)照應(yīng)。②人物形象更加鮮明，凸顯出辜正厷對(duì)文家大院文化價(jià)值與審美價(jià)值的漠視。③降低閱讀難度，使讀者能更加直觀地理解小說(shuō)的主旨。（每點(diǎn)2分，其它答案言之成理可酌情給分）

10.（3分）BDG（涂對(duì)1處給1分，共3分，多涂不給分。）

11.（3分）A(讓，在材料中指謙讓。)

12.（3分）D(“心懷憾恨而哀痛過(guò)度”是對(duì)原文的誤解，于文無(wú)據(jù)。)

13.（8分）(1)周王朝的治國(guó)之道由此成就，前人稱頌這件事，贊不絕口，這也是您所了解熟悉的啊。（一句1分，共4分）

(2)子臧離開(kāi)了曹?chē)?guó)，曹?chē)?guó)人就沒(méi)有按原來(lái)的計(jì)劃去做，以成全曹成公。（去：離開(kāi)；省略句；成：成全；語(yǔ)意通順各1分；共4分）

14.（5分）《吳越春秋》:強(qiáng)調(diào)嫡長(zhǎng)子繼承王位的國(guó)家制度不可改變。(2分)

《左傳》:引古之君子稱贊子臧的話語(yǔ)，激勵(lì)自己效法子臧堅(jiān)守名節(jié)。(3分)

【參考譯文】

材料一：二十五年(公元前561年),壽夢(mèng)病重將死。他有四個(gè)兒子，大兒子叫諸樊，第二個(gè)兒子叫余祭，第三個(gè)兒子叫余昧，第四個(gè)兒子叫季札。季札有德才，壽夢(mèng)想讓他繼位。

季札推讓說(shuō)：“禮制有成規(guī)，怎么能廢棄從前帝王的禮制而根據(jù)父子之間的私情來(lái)辦事呢"

壽夢(mèng)于是命令諸樊說(shuō)：“我想把國(guó)家傳給季札，你不要忘了我的話?！敝T樊說(shuō)：“周?chē)?guó)的太王古公亶父知道姬昌的圣德，便廢棄了大兒子而讓小兒子繼位，于是周王朝的治國(guó)之道得以興盛?，F(xiàn)在您想把國(guó)家交給季札，我一定心甘情愿地在野外種地。"壽夢(mèng)說(shuō)：“過(guò)去周王施行的恩德加給了普天下的民眾，現(xiàn)在你住在一個(gè)小小的國(guó)家里，處在少數(shù)民族的區(qū)域中，哪能成就統(tǒng)一天下的大業(yè)呢如果你不忘記父親的話，就一定要把國(guó)家的政權(quán)依照兄弟的次序傳給季札。”諸樊說(shuō)：“我敢不服從您的命令么"壽夢(mèng)去世，諸樊便以嫡長(zhǎng)子的身份代理操辦國(guó)事，執(zhí)掌(秉持/主持)國(guó)家的政權(quán)。

吳王諸樊元年(公元前560年),脫下喪服后，便把君位讓給季札，說(shuō)：“過(guò)去父王在世時(shí)，曾經(jīng)從早到晚坐立不安，我觀察他的臉色，知道他的希望全在于季札。接著他又在內(nèi)朝悲嘆，并且告訴我說(shuō)：‘我知道公子季札賢能。’他想廢棄大兒子而讓小兒子繼位，只是難以把這話說(shuō)出口，即使這樣，我心里已許諾他了。但是父王不忍心按他個(gè)人的打算來(lái)辦事，仍然把國(guó)家托付給我。我敢不服從命令么現(xiàn)在這個(gè)國(guó)家，實(shí)是您的國(guó)家。我希望能實(shí)現(xiàn)父王的意見(jiàn)?！?/p>

季札推辭說(shuō)：“嫡長(zhǎng)子主持國(guó)政，并不是父王的私意，而是國(guó)家的制度，怎么能改變呢"

諸樊說(shuō)：“如果可以在國(guó)家的政事中實(shí)行的話，又有什么古代帝王的成命呢太王把繼承人改成了季歷，兩位兄長(zhǎng)便來(lái)到楚地，筑起城墻建立了國(guó)家，周王朝的治國(guó)之道由此成就，前人稱頌這件事，贊不絕口，這也是您所了解熟悉的啊。”

季札又推辭說(shuō)：“從前曹宣公死后，公子負(fù)芻自立為國(guó)君，嫡長(zhǎng)子卻被殺死，諸侯和曹?chē)?guó)人民都認(rèn)為負(fù)芻在國(guó)中立為國(guó)君是不合乎道義的。子臧聽(tīng)說(shuō)了這件事，一邊走一邊嘆息地回到曹?chē)?guó)。曹成公也害怕了。諸侯要擁立子臧為曹君，子臧逃離了曹?chē)?guó)，以此來(lái)成全曹?chē)?guó)的治國(guó)之道。我季札雖然不成器，卻愿意奉行子臧的為人之道。我真的要避讓君位。"

吳國(guó)的人民堅(jiān)決要擁立季札當(dāng)國(guó)君，季札不接受而到野外去種地，吳國(guó)人這才不去強(qiáng)求他了。于是諸樊恣肆放縱，怠慢鬼神，抬頭仰求老天給他一死。臨死時(shí)，他命令弟弟余祭說(shuō)：“一定要把國(guó)家傳給季札。”于是就把季札封在延陵，稱他為“延陵季子"。

材料二：吳子諸樊已經(jīng)免除了喪服，打算立季札為國(guó)君，季札辭謝說(shuō)：“曹宣公死的時(shí)候，諸侯和曹?chē)?guó)人不贊成曹成公，打算立子臧為國(guó)君。子臧離開(kāi)了曹?chē)?guó)，曹?chē)?guó)人就沒(méi)有按原來(lái)的計(jì)劃去做，以成全曹成公。君子稱贊子臧說(shuō)‘能夠保持節(jié)操’。君王是合法的繼承人，誰(shuí)敢冒犯君位據(jù)有國(guó)家，不是我的節(jié)操。札雖然沒(méi)有才能，愿意追隨子臧，以不失節(jié)操?！敝T樊堅(jiān)決要立他為國(guó)君，季札丟掉了他的家產(chǎn)而去種田，于是就不再勉強(qiáng)他。

15.（3分）B（“運(yùn)用了視聽(tīng)結(jié)合的手法"錯(cuò)，沒(méi)有聽(tīng)覺(jué)，是嗅覺(jué)。）

16．（6分）①（異）形式上蘇軾的是詞，陶淵明的是辭賦。②（同）二者都表達(dá)了對(duì)田園生活的喜愛(ài)與向往。③（同）二者都表現(xiàn)出了對(duì)官場(chǎng)的厭倦。（每點(diǎn)2分，寫(xiě)出3點(diǎn)可得6分）

譯文：柔軟的青草和整齊的莎草經(jīng)過(guò)雨洗后顯得碧綠清新；在雨后薄薄的沙土路上騎馬不會(huì)揚(yáng)起灰塵。不知何時(shí)才能抽身歸田？

春日和暖桑麻欣欣向榮，閃爍著猶如水潑過(guò)一樣的光輝；一陣暖風(fēng)帶著蒿艾的熏香撲鼻而來(lái)。我雖為使君原是農(nóng)夫出身。

（6分）（1）紛吾既有此內(nèi)美兮又重之以修能

（2）其蒔也若子其置也若棄。

（3）肯與鄰翁相對(duì)飲隔籬呼取盡余杯

（每空1分，共6分）

18．（3分）【示例】渡船是一座移動(dòng)的橋梁，一端連接翠翠的守候，一端牽系儺送的歸期。/渡船是一座移動(dòng)的橋梁，一端連接此岸的期盼，一端通向彼岸的希望。（暗喻1分，句式統(tǒng)一1分，內(nèi)容協(xié)調(diào)、語(yǔ)意完整1分，共3分。）

19．（2分）【示例】A：生生不息/源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B：另起爐灶/另辟蹊徑/標(biāo)新立異（每空1分）

（A處根據(jù)原文信息“我們生于斯，長(zhǎng)于斯”及“遺傳信息"可推知。B處根據(jù)“不是……而是……”“舊有的土壤重新生成"可推知。）

20．（4分）③把“村落自然成了最好的素材之一”改成“村落自然成了最好的素材"或“村落自然成了素材之一”。④把“通過(guò)相對(duì)平實(shí)的一種眼光"改成“通過(guò)一種相對(duì)平實(shí)的眼光”。

（每處2分，只寫(xiě)序號(hào)不修改或修改錯(cuò)誤不給分。）

21．（4分）甲：船擺渡的是生活乙：又開(kāi)始醞釀春的黎明/希望/期盼（每空2分，意思對(duì)即可酌情給分）

（甲處根據(jù)下文“破折號(hào)"和此句“分號(hào)”的提示，可確定句式是“船擺渡的是……”，再結(jié)合前文內(nèi)容得出關(guān)鍵詞“生活”；乙處根據(jù)“四季流轉(zhuǎn)"夏的果實(shí)躲藏在綠蔭里，等待一場(chǎng)秋的收獲，冬日的皚皚白雪覆蓋了秋的金黃”可推知。）

22．（5分）【觀點(diǎn)一】可以使用，屬于超常搭配，理由是：①“種植"本義是指在土地上培植植物，使其生長(zhǎng)和繁殖，在這里和“喜怒哀樂(lè)”搭配，突破習(xí)慣的修飾與搭配，語(yǔ)言新穎生動(dòng)。（2分）；②化抽象為具體，“喜怒哀樂(lè)"本是無(wú)形的，在這里與“種植”搭配顯得具體可感，表現(xiàn)了人們從容坦蕩的胸懷和冷靜的態(tài)度。（2分）③與后文照應(yīng)，語(yǔ)意銜接緊密，符合語(yǔ)言邏輯。（1分）

【觀點(diǎn)二】不合語(yǔ)言邏輯，理由是：①“種植"一詞后面一般與表示“實(shí)物”的名詞搭配，如種植樹(shù)木，種植蔬菜等，這里與抽象性詞語(yǔ)搭配，不符合“種植"一詞的搭配習(xí)慣。（3分）②“種植”雖是帶有明顯主觀色彩的動(dòng)詞，在生活里有意種植“喜樂(lè)"尚可，但種植“怒哀”背離了人的主觀意圖，不符合人的情感真實(shí)。（2分）（答案注意思考超常搭配與習(xí)慣搭配的區(qū)別。）

23.（60分）閱卷按2024高考評(píng)分要求。

本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

所謂情緒價(jià)值，就是一個(gè)人影響他人情緒的能力，尤其是給他人帶來(lái)與創(chuàng)造舒適、快樂(lè)感受的能力，可分為治愈型價(jià)值、指導(dǎo)型價(jià)值、分享型價(jià)值、陪伴型價(jià)值、獵奇型價(jià)值、自?shī)市蛢r(jià)值、懷舊型價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)型價(jià)值。所供材料在給出了“情緒價(jià)值"這一概念后指出，在當(dāng)下人們?cè)絹?lái)越迫切地期望交流的一方能給自己帶來(lái)正面、美好的情緒感受，讓自己獲得正面能量。反過(guò)來(lái)說(shuō)，大家不愿意成為對(duì)方負(fù)面情緒的垃圾桶。

另外，材料指出有人認(rèn)為，在人際交流中渴望傳遞和獲取情緒價(jià)值，是一種積極的交流方式；而有人則對(duì)此持否定態(tài)度。這實(shí)際上是引導(dǎo)考生根據(jù)生活實(shí)際，結(jié)合自己的體驗(yàn)和思考，對(duì)這一交流方式進(jìn)行辯證思考。

寫(xiě)作時(shí)，我們可以先從概念辨析入手，指出“情緒價(jià)值”的內(nèi)涵。然后，結(jié)合生活實(shí)際，探究人們渴望獲得“情緒價(jià)值"的原因：希望收獲溫暖，渴望汲取能量，希望樹(shù)立信心，等等。然后，指出這種交流方式，有理由溫暖人心，有利于社會(huì)的和諧發(fā)展。接下來(lái)可以辯證指出，自己才是自己的情緒的主人，自己才是自己人生航船的舵手，可以期望從他人那里獲得正能量，但真正值得依賴的還是自我情緒掌控能力。

立意：

1．多給別人提供火，也多讓自己接受光。

2．讓交流變成正能量的傳輸。

3．做自己情緒的主人。

例文：

既做月亮被照亮，也做太陽(yáng)能發(fā)光

考試考砸，收到摯友的一個(gè)擁抱，我們“有被暖到”；陷入迷茫，獲得老師的指點(diǎn)迷津，我們“有被暖到"；冬夜聽(tīng)雪，傾聽(tīng)蜜友分享的好歌，我們“有被暖到”；安靜相對(duì)，跟老友共憶美好往昔，我們“有被暖到"：我們渴望、貪戀這種暖暖的相處，我們渴望做被太陽(yáng)照亮的月亮。

在人際交往中，渴望被溫暖，尋求被照亮，期望獲得正面的“情緒價(jià)值”，是人人都有的期待吧？生活本就不易，人生本多悲涼，如若在與人相處時(shí)，仍然接收到的是負(fù)面情緒、陰暗思想，那無(wú)疑是讓自己的心理更添堵、生活更添冰霜?？偸撬霞友⒀┥霞铀?，這漫漫人生路，該會(huì)多么凄傷！

所以，不愿意總做別人不良情緒的“垃圾桶”，是可以理解的，這是一種自我保護(hù)，也是為自己的成長(zhǎng)營(yíng)造“陽(yáng)光房”。

但是，我們還應(yīng)該想到，如果人人都不愿意做垃圾桶，我們有了憂愁向誰(shuí)訴說(shuō)？如果人人都只做月亮被照射、被溫暖，從哪里獲得光、獲取熱？

因此，在我們相互交往時(shí)，不能只渴望獲得正面的“情緒價(jià)值”，也要學(xué)會(huì)釋放暖和熱，不只做月亮，也要做太陽(yáng)。就像杜甫，自己的茅屋雖然漏雨也漏風(fēng)，但還想溫暖天下寒士使之俱歡顏；就像雷鋒，自己雖然只是一名普通的士兵，但還要對(duì)待同志如春天般溫暖。每個(gè)人都積極做太陽(yáng)，每個(gè)人也就在照亮別人的同時(shí)，收獲到溫暖。其實(shí)，光能激發(fā)光，暖能贏得暖：愛(ài)，才能被愛(ài)。不然，如果每個(gè)人都只做接受光照的月亮，那，有了悲傷時(shí)，我們何處話凄涼？

另外，讓自己溫暖的途徑，除了向外尋求光源、熱源，更重要的、更根本的途徑是向內(nèi)尋找，讓自己的內(nèi)心化成一團(tuán)火，讓自己的內(nèi)心聚變成“太陽(yáng)”，這才是我們永久的、可依賴的光源、熱源。南非總統(tǒng)曼德拉，身陷囹圄二十載，沒(méi)讓自己冷寂，為什么？因?yàn)樗约盒睦镉谢?，能自我溫暖。不光溫暖自己，他甚至還與監(jiān)獄警察成了朋友，用自己的人格魅力和價(jià)值理念，感化了警察及其他被關(guān)押的人，讓他們向往民主、渴望平等。所以，尋求被照亮，無(wú)可厚非，但是，自我照亮，讓自己成為太陽(yáng)，更重要。

愿我們?nèi)松傆龅搅既?，路途總逢?yáng)光；愿我們能給別人溫暖，能給別人帶來(lái)光亮。

愿我們堅(jiān)強(qiáng)地成為太陽(yáng)，溫暖著別人，溫暖著自己；愿我們有幸能做月亮，總被良人溫暖。灌南縣惠澤高級(jí)中學(xué)2024～2025學(xué)年第一學(xué)期第一次月考

高三語(yǔ)文試題

注意事項(xiàng)：

考試時(shí)間150分鐘，試卷總分150分。

答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。

請(qǐng)用2B鉛筆和0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上指定區(qū)域內(nèi)作答。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代背景下，以媒介為載體的信息交互網(wǎng)絡(luò)正聯(lián)結(jié)起越來(lái)越多的社會(huì)關(guān)系。閱讀文本的生產(chǎn)、傳播方式也發(fā)生了巨大變化，從平面紙質(zhì)閱讀到手機(jī)閱讀、社交閱讀等網(wǎng)絡(luò)閱讀，閱讀媒介多樣化趨勢(shì)不可阻擋，這一發(fā)展趨勢(shì)給傳統(tǒng)的以紙質(zhì)文本為中心的閱讀教學(xué)帶來(lái)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。為更好地應(yīng)對(duì)這一機(jī)遇與挑戰(zhàn)，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》將“跨媒介閱讀與交流"加入學(xué)習(xí)任務(wù)群，使之正式成為語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容。

“媒介”一般指?jìng)鞑ソ橘|(zhì)，如報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等，既包括靜態(tài)的紙質(zhì)文本、圖片，也包括動(dòng)態(tài)的聲音、動(dòng)畫(huà)、視頻等電子文本。由于文本內(nèi)容呈現(xiàn)形式的多樣性，“閱讀"的內(nèi)涵不再局限于對(duì)書(shū)面文字的識(shí)記、理解、鑒賞、評(píng)價(jià)，而是進(jìn)一步拓展到對(duì)圖片、表格、聲音、視頻等多元信息的獲取、處理和應(yīng)用。與傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強(qiáng)、多樣、快捷、便利等特點(diǎn)，人人都可以成為生活事件的發(fā)現(xiàn)者、記錄者、寫(xiě)作者、傳播者和接受者?！翱缑浇殚喿x與交流”的“跨"既強(qiáng)調(diào)“跨越”，更注重“整合”，不同的媒介形式特點(diǎn)各異，求同存異，將之有機(jī)整合并應(yīng)用到語(yǔ)文課堂上來(lái)，可以豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與時(shí)代、與生活的聯(lián)系。

“跨媒介閱讀與交流”應(yīng)圍繞言語(yǔ)活動(dòng)開(kāi)展。閱讀以不同媒介為載體的信息，首先應(yīng)基于語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用，引導(dǎo)學(xué)生理解多種媒介運(yùn)用對(duì)語(yǔ)言的影響，將“跨媒介閱讀與交流"作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的手段，而非目的。“跨媒介閱讀與交流”活動(dòng)應(yīng)整合豐富的語(yǔ)料，鍛煉學(xué)生在多樣的信息來(lái)源中去偽存真、辨識(shí)媒體立場(chǎng)的能力，在言語(yǔ)實(shí)踐中形成價(jià)值判斷和文化心理。從本質(zhì)上看，“跨媒介閱讀與交流"實(shí)際上是要求學(xué)生具備信息時(shí)代的“媒介素養(yǎng)”，但這里所說(shuō)的“媒介素養(yǎng)"不是新聞傳播學(xué)范疇的，而是語(yǔ)文學(xué)科范疇的“媒介素養(yǎng)”，其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生反思并適應(yīng)媒介技術(shù)對(duì)母語(yǔ)習(xí)得的影響，在不斷接觸、分析、判斷、評(píng)價(jià)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)與語(yǔ)文核心素養(yǎng)的融合。

“跨媒介閱讀與交流"學(xué)習(xí)任務(wù)群聚焦時(shí)代發(fā)展的前沿，彰顯語(yǔ)文學(xué)科的自我成長(zhǎng)，意義重大，但在當(dāng)下的教育情境中“跨媒介閱讀與交流”活動(dòng)的開(kāi)展，仍面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是如何抵御多元媒體對(duì)教學(xué)的干擾問(wèn)題。新媒介的引入可以增加信息容量，提高信息傳播速度，拓寬學(xué)生的閱讀與交流空間，但集文字、音頻、圖片、動(dòng)畫(huà)、視頻等于一體的超文本，也容易使學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外。如果一味追求媒介的豐富，追求聲、光、電的交響，而忽略了閱讀的主體內(nèi)容，則得不償失。

“跨媒介閱讀與交流"學(xué)習(xí)任務(wù)群在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的過(guò)程中具有不可取代的重要作用，目前雖然還面臨很多挑戰(zhàn)，但只要廣大師生能積極面對(duì)時(shí)代發(fā)展給語(yǔ)文的“教”與“學(xué)"帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，努力拓寬跨媒介視野，創(chuàng)造性地開(kāi)展“教”與“學(xué)"的實(shí)踐，就有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（摘編自任明滿、鄭國(guó)民、王彤彥《“跨媒介閱讀與交流”的內(nèi)涵、實(shí)施策略與挑戰(zhàn)》）

材料二：

2018年的世界讀書(shū)日，國(guó)家圖書(shū)館“VR誦經(jīng)典"古詩(shī)詞虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)等數(shù)字閱讀的多媒介互動(dòng)展示，而引人入勝的沉浸式體驗(yàn)讓讀者了解了全新的閱讀方式。像這樣的“VR+書(shū)”的跨媒介閱讀場(chǎng)景正逐漸泛在化，并改變了我們的閱讀“姿勢(shì)"。

首先發(fā)生改變的是閱讀習(xí)慣。讀者開(kāi)始習(xí)慣于多種媒介同時(shí)呈現(xiàn)在一個(gè)頁(yè)面上，與閱讀傳統(tǒng)文字印刷的文本相比，閱讀時(shí)讀者眼球的轉(zhuǎn)動(dòng)速度是不一樣的。另外，閱讀形式也越來(lái)越協(xié)同化。所謂協(xié)同化，實(shí)質(zhì)上就是個(gè)體閱讀逐步發(fā)展成為社交型閱讀。過(guò)去我們說(shuō)閱讀是很個(gè)體化的，一個(gè)人拿一本書(shū)，安安靜靜地在一個(gè)地方讀。但是隨著技術(shù)的進(jìn)步，我們?cè)陂喿x之前，總會(huì)先上網(wǎng)翻看網(wǎng)友的評(píng)價(jià)。那么如果某一個(gè)平臺(tái)不推送某本書(shū)的相關(guān)信息，你還會(huì)不會(huì)關(guān)注它？這是不是影響了你的閱讀習(xí)慣？當(dāng)閱讀入口開(kāi)始發(fā)生改變，只要你愿意開(kāi)放自己的“書(shū)架”，別人就可以看到你對(duì)這本書(shū)的批注，同理，你也可以看到很多不同人的批注、圈閱，這會(huì)不會(huì)影響你的閱讀認(rèn)知呢？

跨媒介閱讀背后實(shí)質(zhì)是思維的表達(dá)，一個(gè)成功的、良性的跨媒介閱讀活動(dòng)，植根于一種思維模式的構(gòu)建?？缑浇殚喿x不能僅僅是一種表面上的形態(tài)改變。要想讀懂思維之美，首先要讀懂不同媒介語(yǔ)言之間是如何轉(zhuǎn)化的。在跨媒介閱讀中，比較容易形成的形態(tài)是文學(xué)閱讀與影視閱讀相結(jié)合，因?yàn)楹芏嘤耙曌髌肥怯晌膶W(xué)作品改編而成的，這種天然的“血緣"關(guān)系，使得影視閱讀成為跨媒介閱讀的首選。然而，“跨”之后如何成功地閱讀才是關(guān)鍵，要知道，語(yǔ)文課中基于影視作品的跨媒介閱讀和一些地區(qū)開(kāi)展的影視教育活動(dòng)是截然不同的。

思維之美的另一種體現(xiàn)是要注重閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化的個(gè)人閱讀知識(shí)體系?？缑浇槔锩嬗泻芏嘣兀瑧騽∮袘騽”憩F(xiàn)語(yǔ)言，繪畫(huà)有繪畫(huà)表現(xiàn)元素，數(shù)字藝術(shù)更是元素眾多，這恰恰是我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻注意的。這種分拆和關(guān)聯(lián)背后，實(shí)際上是分類(lèi)思想，先分類(lèi)再建立關(guān)聯(lián)，然后重新將關(guān)聯(lián)以后的知識(shí)結(jié)構(gòu)化，形成一種思想，讓閱讀成為一個(gè)體系?？缑浇殚喿x不止于閱讀瀏覽不同媒介信息，更要聚合思維和思想，形成新的跨媒介閱讀知識(shí)圖譜。

（摘編自吳鐘銘《跨媒介閱讀改變了什么》）

材料三：

經(jīng)典名著具有多重教育價(jià)值，應(yīng)列為課堂教學(xué)的重點(diǎn)之一。面對(duì)新媒介技術(shù)越來(lái)越大的影響力，以及我們被逐漸改變的思維方式和生活習(xí)慣，想要繼續(xù)發(fā)掘經(jīng)典名著的多重教育價(jià)值，就應(yīng)該借助互聯(lián)網(wǎng)、新媒介和新技術(shù)的力量。

傳統(tǒng)媒介下的經(jīng)典名著通常以印刷文字為載體，印刷文字有一定優(yōu)勢(shì)，如閱讀印刷文字能夠賦予人們想象力，能夠養(yǎng)成縝密的邏輯思維。但在自媒體和互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，經(jīng)典名著想要經(jīng)久不衰就要不斷尋求新的理解媒介。我們應(yīng)該了解新媒介的出現(xiàn)并沒(méi)有完全取代傳統(tǒng)媒介。20世紀(jì)原創(chuàng)媒介理論家麥克盧漢認(rèn)為，新媒介的出現(xiàn)并不意味著傳統(tǒng)媒介的消亡，而是會(huì)將傳統(tǒng)媒介納入自己的內(nèi)容體系。傳統(tǒng)媒介有其不可替代的獨(dú)特價(jià)值，所以經(jīng)典閱讀在新時(shí)代下尋求新的理解媒介并不是要完全拋開(kāi)傳統(tǒng)媒介。

另一方面，要用跨媒介激活經(jīng)典名著的新生命。經(jīng)典名著因其獨(dú)特的魅力和藝術(shù)價(jià)值被演繹成不同形式的作品，方便師生通過(guò)不同的媒介獲取到不同形式的經(jīng)典名著。與傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀相比，跨媒介閱讀具有參與度高、自主性強(qiáng)、多樣、快捷、便利等特點(diǎn)，將經(jīng)典名著的閱讀與跨媒介結(jié)合起來(lái)，可以有效發(fā)揮兩者優(yōu)勢(shì)。

以《水滸傳》為例，隨著廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等電子媒介的興起，《水滸傳》打破了原有的傳播范圍，拓寬了受眾范圍，增添了經(jīng)典名著的表現(xiàn)形式。借助無(wú)線廣播，《水滸傳》在20世紀(jì)七八十年代的傳播達(dá)到鼎盛狀態(tài)。隨之而來(lái)的是影視媒介對(duì)《水滸傳》的影響，自從電視普及后，電視劇就超越了無(wú)線廣播對(duì)《水滸傳》的影響，隨著拍攝技術(shù)的提高和對(duì)《水滸傳》的解讀越來(lái)越深刻，1998年中國(guó)中央電視臺(tái)播出了自制劇《水滸傳》，在全國(guó)掀起了一股觀看《水滸傳》電視劇的熱潮。而在網(wǎng)絡(luò)方面，有專以討論《水滸傳》及其相關(guān)作品為主要內(nèi)容的貼吧，將解讀的權(quán)力真正放到了大眾手中。各類(lèi)媒介對(duì)《水滸傳》的解讀與《水滸傳》原著文本之間達(dá)到了“互文互讀”，跨媒介閱讀給經(jīng)典名著注入了新的生命力。

（摘編自張硯妮《經(jīng)典名著的跨媒介閱讀與交流》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．在互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代背景下，閱讀媒介多樣化趨勢(shì)是不可阻擋的，傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)方式式微，“跨媒介閱讀與交流”成為語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容。

B.“跨媒介閱讀與交流"既強(qiáng)調(diào)“跨越”，更注重“整合"。不同的媒介形式進(jìn)行有機(jī)地整合并應(yīng)用到課堂上，能夠豐富語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，加強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)與時(shí)代、生活的聯(lián)系。

C．在當(dāng)下教學(xué)情境中多元媒介對(duì)教學(xué)造成了許多干擾，一味追求媒介的豐富容易使學(xué)生注意力分散，游離于閱讀內(nèi)容之外，可見(jiàn)開(kāi)展跨媒介閱讀實(shí)踐活動(dòng)面臨著挑戰(zhàn)。

D．跨媒介閱讀背后實(shí)質(zhì)是思維的表達(dá)，要讀懂不同媒介語(yǔ)言間的轉(zhuǎn)化過(guò)程，注重閱讀元素的分拆和關(guān)聯(lián)，形成圖譜化的個(gè)人閱讀知識(shí)體系。

2．根據(jù)相關(guān)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．跨媒介閱讀讓閱讀者身份多樣化，人人都可能成為發(fā)現(xiàn)者、記錄者、寫(xiě)作者、傳播者和接受者。

B．在跨媒介閱讀中文學(xué)閱讀與影視閱讀結(jié)合是常態(tài)，影視作品對(duì)于理解文學(xué)作品具有不可替代的作用。

C．跨媒介閱讀應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生辨別信息真?zhèn)渭懊襟w立場(chǎng)的能力，在言語(yǔ)實(shí)踐中形成價(jià)值判斷和文化心理。

D．“VR+書(shū)”的跨媒介閱讀場(chǎng)景泛在化，將利于激活經(jīng)典名著的生命力、挖掘其多重教育價(jià)值。

3．下列做法中，不屬于跨媒介學(xué)習(xí)的一項(xiàng)是（）（3分）

A．在觀看話劇視頻《茶館》后，學(xué)生們分角色飾演課本劇情，體會(huì)課文中人物的個(gè)性化語(yǔ)言。

B．學(xué)習(xí)《赤壁賦》后，學(xué)生選擇其中一個(gè)場(chǎng)景拍攝短視頻，并擬寫(xiě)視頻拍攝腳本。

C．學(xué)習(xí)課文《“探界者"鐘揚(yáng)》，全班同學(xué)分組討論后給鐘揚(yáng)寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞。

D．教師通過(guò)圖片、動(dòng)畫(huà)、聲音、視頻等方式展示《與妻書(shū)》作者林覺(jué)民烈士的事跡，并組織學(xué)生在清明節(jié)期間通過(guò)寫(xiě)詩(shī)的方式進(jìn)行“網(wǎng)上祭英烈”活動(dòng)。

4．材料二是如何逐步展開(kāi)論述的？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（4分）

5．目前，各學(xué)校正在開(kāi)展《紅樓夢(mèng)》整本書(shū)閱讀活動(dòng)。圍繞這一經(jīng)典名著的“跨媒介閱讀與交流活動(dòng)"該如何進(jìn)行？請(qǐng)結(jié)合材料一和材料三，提出你的建議。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

文家大院（節(jié)選）

于堅(jiān)

文家大院以前是狀元文翰雨家的。粉墻黛瓦，飛檐斗拱，雕梁畫(huà)棟。風(fēng)水好，坐北朝南。石頭好，院子的基礎(chǔ)用的是象山上采來(lái)的花崗巖，花園里有靈璧石、太湖石、建水石、北溪石。材料好，全是紫安山的柚木。樹(shù)好，桂花樹(shù)、李子樹(shù)、梅花樹(shù)、櫻花樹(shù)……花好，牡丹、月季、茶花、繡球花、曇花……工好，晚清名匠高應(yīng)美帶著一班徒弟為他家雕刻了二十多道門(mén)，圓雕、高浮雕、低浮雕、陰刻、透雕、走獸飛禽、奇花異草、八仙過(guò)海、岳母刺字、鹿鶴同春……①井水好，一口甜，另一口也甜。文家在大院里住了五代，到文小豪這一代，大門(mén)拆掉，拖拉機(jī)開(kāi)了進(jìn)來(lái)，拉壇壇罐罐、家具。外人紛紛涌進(jìn)來(lái)住。

辜正厷說(shuō)：“舊房子嘛！你看看這些木頭，都開(kāi)裂了，咋個(gè)會(huì)值1800萬(wàn)?！?/p>

中介文小豪說(shuō)：“辜總，現(xiàn)在時(shí)興投資老房子。用法國(guó)哲學(xué)家布迪厄的話來(lái)說(shuō)，老房子是一種文化資本，它與商品房不同，不取決于市場(chǎng)，它會(huì)隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興而增值。"小豪眼睛亮堂堂，熱情洋溢?！斑@個(gè)大院以前有個(gè)叫蘇軾的詩(shī)人都寫(xiě)詩(shī)贊美過(guò)呢：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。”

辜正厷不知道詩(shī)人是什么人，他周?chē)鷽](méi)有這種人，也不明白文小豪朗朗念出的這一串聲音是什么意思，又恥于下問(wèn)，怕失了自己的面子，姑且不懂裝懂，只是若有所思地點(diǎn)頭。

小豪接著說(shuō)：“這幾年的大拆遷后，這種院子存量越來(lái)越少，增值空間相當(dāng)大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)商品房。"

“哪個(gè)說(shuō)呢？”

“法國(guó)的布迪厄。"

“哦，不敵餓，我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)人，是不是魏村的？”

“倒也不是，他住在法國(guó)。"

辜正厷聽(tīng)到法國(guó)人都說(shuō)文家大院要漲價(jià)，就動(dòng)了心。辜正厷是個(gè)聰明人，小豪繞來(lái)繞去花言巧語(yǔ)說(shuō)了這么一大堆，他聽(tīng)起來(lái)無(wú)非一個(gè)意思，這個(gè)院子要漲價(jià)。

“來(lái)看房子的可不只是您一位呀，看看站在假山旁邊的那位，也是來(lái)看房子的呢！”

辜正厷是第一次進(jìn)來(lái)，文家大院的門(mén)檻與別的房子不同，高高低低，過(guò)花廳前面那條門(mén)廊時(shí)，抬腳沒(méi)抬到位，絆了一下，小豪一個(gè)箭步搶上來(lái)扶著。

“1800萬(wàn)太便宜了，一塊緬甸手鐲的價(jià)么，一年就賺回來(lái)了。"辜正厷說(shuō)。

②墻上有個(gè)洞窗，有人隔墻冷笑道：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

辜正厷聽(tīng)不懂這話，問(wèn)小豪：“那是誰(shuí)？"

“子貢。也是來(lái)看房子的。”

閑逛間，忽聽(tīng)得有人叫了一聲：“美屋呵！"

辜正厷聽(tīng)成“美國(guó)的屋”，不解其意。

子貢隨聲從花廳出來(lái)，與辜正厷差點(diǎn)兒撞個(gè)滿懷。點(diǎn)個(gè)頭。辜正厷看不上此人。子貢，瘦，戴著眼鏡。子貢也不注意他，徑直對(duì)小豪說(shuō)：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？"

小豪說(shuō)：“正是！正是。付全款的話，可以打七折?！?/p>

小豪是文翰雨的后人之一，小時(shí)候曾經(jīng)在大院里玩過(guò)，逮鳥(niǎo)掐花，逗狗摸雞。文家人早已不住這個(gè)大院，小豪回來(lái)玩，說(shuō)一聲“這個(gè)院子本來(lái)是我家的”，住戶們也就放他進(jìn)去了。后來(lái)在云南大學(xué)讀了古代文學(xué)專業(yè)博士，畢業(yè)后在新世紀(jì)房地產(chǎn)中介服務(wù)公司上班。經(jīng)理知道他這個(gè)背景，專門(mén)派他來(lái)為辜正厷介紹文家大院。

辜正厷聽(tīng)見(jiàn)子貢說(shuō)話，問(wèn)小豪：“他是不是外國(guó)人？怎么一口外國(guó)話？”

小豪說(shuō)：“他是山東來(lái)的，也是來(lái)看房子。"

“山東話我也不是完全聽(tīng)得懂呢?！?/p>

子貢又說(shuō)了一句：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？"

辜正厷聽(tīng)不懂他說(shuō)什么，暗暗罵了一句，有??！扭頭對(duì)小豪說(shuō)：“他買(mǎi)得起呵？”

小豪說(shuō)：“這個(gè)就不知道了。"

子貢給辜正厷讓路，說(shuō)：“您先走?！?/p>

這句辜正厷聽(tīng)懂了，也不客氣，將子貢拋在身后，大步流星進(jìn)了中院。走了幾步就被迫慢下來(lái)，文家大院必須慢悠悠地走，它不像指頭縣普遍的鋼筋水泥框架建筑，基本是直線構(gòu)成，前進(jìn)起來(lái)速度很快。文家大院是土木結(jié)構(gòu)，手工打造，處處曲徑通幽，五步一個(gè)拐角，七步一個(gè)彎，移步換景。

小豪介紹道：“這就是拐彎抹角這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷，它本來(lái)是一種處理建筑空間的手段。勾心斗角也是，你看那些斗拱的結(jié)構(gòu)，就是勾心斗角，當(dāng)然，心是木頭心，角是木頭角。四平八穩(wěn)也是。"又指著一條大梁說(shuō)：“你看上面那行字，光緒四十八年正月。”

經(jīng)過(guò)回廊，墻上有扇面形的窗子，窗子與窗子之間，鑲嵌著一塊塊刻著文字的石碑；《蘭亭序》《醉翁亭記》《顏氏家訓(xùn)》《項(xiàng)脊軒志》等，字體有楷書(shū)、篆書(shū)、隸書(shū)。有一塊刻著曲園居士俞樾的《留園記》：“出閶門(mén)外三里而近，有劉氏寒碧莊焉。而問(wèn)寒碧莊無(wú)知者，問(wèn)有劉園乎，則皆曰有。蓋是園也，在嘉慶初為劉君蓉峰所有，故即以其姓姓其園而曰劉園也。咸豐中，其泉石之勝，花木之美，亭榭之幽深，誠(chéng)足為吳下名園之冠……"

小豪才說(shuō)了兩句，辜正厷已經(jīng)扭頭走了，蠅頭小楷令他頭暈。走著，厚實(shí)的脊背被風(fēng)貼了一個(gè)花瓣。③一朵玉蘭正開(kāi)得狂妄，看見(jiàn)辜正厷肥頭大耳，很不順眼，一拳就打過(guò)去，正中腦門(mén)。辜正厷揩了揩說(shuō)：“舒服。”

小豪說(shuō)：“文家大院一旦擁有，在指頭縣就沒(méi)有人能和您比了。古之君子為己，今之君子為人。為人，就是要活給別人看，讓他們服你。"

辜正厷這輩子最在乎的事情就是“第一”。他是個(gè)和顏悅色的人，一大把怨氣藏在骨子里，占了他92公斤體重的五分之一。他的怨氣相當(dāng)抽象，總是覺(jué)得自己不被他人愛(ài)，被他人認(rèn)可。④所以他一生都在做各種事要讓他人“瞧瞧"。瞧瞧，誰(shuí)才是指頭縣的老大！

辜正厷回到售樓部，一屁股坐定，抿了口普洱。

“這個(gè)大院我拿下！”豪氣沖天，就像一位司令。

（有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)文家大院的石料、樹(shù)木、花草等景觀，突顯了大院的審美價(jià)值和文化價(jià)值，為后文其高昂的價(jià)格埋下伏筆。

B．小說(shuō)中辜正厷和子貢的對(duì)話猶如雞同鴨講，笑料百出，表面上是人與人之間的沖突，實(shí)質(zhì)上暗示了文化與資本的沖突。

C．辜正厷買(mǎi)下了文家大院，一方面是因?yàn)楣耪诔鞘谢M(jìn)程中具備稀缺性與增值性，另一方面也是為了向他人證明自己。

D．小說(shuō)用“文家大院"這座極具歷史和文化寓意的古典住宅勾連起故事中的各色人物，為讀者展示了一個(gè)微縮版的社會(huì)。

7．對(duì)文中畫(huà)線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．句子①中的兩個(gè)短句“一口甜，另一口也甜”，運(yùn)用反復(fù)的修辭突出強(qiáng)調(diào)了井水的甜，增強(qiáng)了讀者對(duì)這一信息的印象。

B．句子②引用“君子喻于義，小人喻于利"作為子貢的出場(chǎng)詞，突出子貢的形象特點(diǎn)，有未見(jiàn)其人先聞其聲的表達(dá)效果。

C．句子③中“狂妄”“肥頭大耳"和“打過(guò)去”等詞用擬人手法，形象地展現(xiàn)了辜正厷與“玉蘭"等大院風(fēng)物的格格不入。

D．句子④中兩個(gè)“瞧瞧”的含義不同，第一個(gè)“瞧瞧"有“被他人認(rèn)可”之意，突出了他內(nèi)心的怯懦自卑，第二個(gè)“瞧瞧"則形象地刻畫(huà)了辜正厷趾高氣揚(yáng)的傲慢神態(tài)。

8．作者給人物起名時(shí)，往往大有深意。本文作者用“子貢”這個(gè)名字的用意是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

9．有人認(rèn)為文中畫(huà)波浪線的段落與主線無(wú)關(guān)，屬于閑筆，可以刪去，你是否贊同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀(37分)

（一）文言文閱讀(本題共5小題,22分)

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一

(吳王)壽夢(mèng)病將卒。有子四人：長(zhǎng)曰諸樊，次曰余祭，次曰余昧，次曰季札。季札賢，壽夢(mèng)欲立之，季札讓，曰：“禮有舊制，奈何廢前王之禮，而行父子之私乎？"

壽夢(mèng)乃命諸樊曰：“我欲傳國(guó)及札，爾無(wú)忘寡人之言?！敝T樊曰：“周之太王知西伯之圣，廢長(zhǎng)立少，王之道興?！咀ⅰ拷裼趪?guó)于札，臣誠(chéng)耕于野。"王曰：“昔周行之德加于四海，今汝于區(qū)區(qū)之國(guó)荊蠻之鄉(xiāng)奚能成天子之業(yè)乎且今子不忘前人之言必授國(guó)以次及于季札?！敝T樊曰：“敢不如命？"壽夢(mèng)卒，諸樊以嫡長(zhǎng)攝行事，當(dāng)國(guó)政。

吳王諸樊元年，已除喪，讓季札，曰：“昔前王未薨之時(shí)，嘗晨昧不安，吾望其色也，意在于季札。又復(fù)三朝悲吟而命我曰：‘吾知公子札之賢，欲廢長(zhǎng)立少。’重發(fā)言于口。雖然，我心已許之，然前王不忍行其私計(jì)，以國(guó)付我，我敢不從命乎？今國(guó)者，子之國(guó)也，吾愿達(dá)前王之義。”

季札謝曰：“夫嫡長(zhǎng)當(dāng)國(guó)，非前王之私，乃宗廟社稷之制，豈可變乎？"

諸樊曰：“茍可施于國(guó)，何先王之命有！太王改為季歷，二伯來(lái)入荊蠻，遂城為國(guó)。周道就成，前人誦之，不絕于口，而子之所習(xí)也?！?/p>

札復(fù)謝曰：“昔曹公卒，庶存嫡亡，諸侯與曹人不義而立于國(guó)。子臧聞之，行吟而歸。曹君懼，將立子臧，子臧去之，以成曹之道。札雖不才，愿附子臧之義。吾誠(chéng)避之。"

吳人固立季札，季札不受而耕于野，吳人舍之。諸樊驕恣，輕慢鬼神，仰天求死。將死，命弟余祭曰：“必以國(guó)及季札。”乃封季札于延陵，號(hào)曰延陵季子。

(節(jié)選自《吳越春秋·吳王壽夢(mèng)傳》)

材料二吳子諸樊既除喪，將立季札。季札辭曰：“曹宣公之卒也，諸侯與曹人不義曹君，將立子臧。子臧去之，遂弗為也，以成曹君。君子曰：‘能守節(jié)。’君，義嗣也。誰(shuí)敢奸君有國(guó)，非吾節(jié)也。札雖不才，愿附于子臧，以無(wú)失節(jié)。"固立之。棄其室而耕。乃舍之。

(節(jié)選自《左傳·襄公十四年》)

【注】周太王古公亶父為了傳位給孫子姬昌(西伯)，將王位傳給小兒子季歷(姬昌之父)，長(zhǎng)子次子遷至楚地定居，季歷去世后姬昌即位，周王朝治國(guó)之道得以興盛。

10.材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

今汝于區(qū)區(qū)之國(guó)A荊蠻之鄉(xiāng)B奚能成天C子之業(yè)乎D且今E子不忘F前人之言G必授國(guó)H以次及于季札。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.讓，責(zé)備，與“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓”中的“讓"詞義不相同。

B.重，慎重，謹(jǐn)慎，也表對(duì)某事感到為難，與成語(yǔ)“安土重遷”中的“重"詞義相同。

C.城，在文中用為動(dòng)詞，指修筑城墻，與“然后踐華為城”中的“城"詞義用法不同。

D.舍，在文中用為動(dòng)詞，指舍棄，與“舍相如廣成傳舍”句首的“舍"用法不相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)

A.吳王壽夢(mèng)欲廢長(zhǎng)立幼傳位給賢明的幼子季札，即使被拒，依然把此愿托付給了諸樊。

B.季札謝絕壽夢(mèng)傳位的理由主要是不能讓父子之間的私情超越了先王傳下的禮法制度。

C.周太王廢長(zhǎng)立幼而王朝興盛，諸樊借此以表示對(duì)父王的理解，也引此例以勸說(shuō)季札。

D.諸樊沒(méi)能實(shí)現(xiàn)先王的遺愿，心懷憾恨而哀痛過(guò)度，臨終之際依然令二弟傳位給季札。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)周道就成，前人誦之，不絕于口，而子之所習(xí)也。

(2)子臧去之，遂弗為也，以成曹君。

14.季札答復(fù)諸樊讓位的言辭內(nèi)容，《吳越春秋》與《左傳》的記載各有什么不同依據(jù)文本，簡(jiǎn)要概括。(5分)

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15～16題

浣溪沙·徐門(mén)石潭謝雨道上作·其五①

蘇軾

小序：徐州石潭謝雨，道上作五首。潭在城東二十里，常與泗水增減清濁相應(yīng)。

軟草平莎過(guò)雨新，輕沙走馬路無(wú)塵。何時(shí)收拾耦耕身。

日暖桑麻光似潑，風(fēng)來(lái)蒿艾氣如薰。使君②元是此中人。

[注]①該詞是蘇軾任徐州太守時(shí)求雨成功后到石潭謝雨途中所作。②使君：漢代以此稱呼太守、刺史，漢以后用做對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱，此處是蘇軾自稱。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．詞前小序除了交代了蘇軾創(chuàng)作此詞的背景，還交代了徐門(mén)石潭的位置和其水位清濁等情況。

B．詞作描寫(xiě)了“石潭謝雨”的經(jīng)過(guò)，運(yùn)用了視聽(tīng)結(jié)合的手法，將美麗的田園風(fēng)光描繪得清新優(yōu)美、真切生動(dòng)。

C．在蘇軾治理下，徐州鄉(xiāng)村煥然一新，他不禁想融入到田園生活中去，所以筆下文字輕盈喜悅。

D．縱覽全詞，莎草、沙