河北省部分校2024-2025學(xué)年高二年級(jí)上學(xué)期期中聯(lián)考語文試卷

2024年秋季高二期中聯(lián)考語文時(shí)量：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：我國社會(huì)主要矛盾的變化以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革主線的明確，為文化和旅游的融合互促提出了新要求。不管是從人的需求來看，還是就其所對(duì)應(yīng)的供給而言，文化與旅游皆由千絲萬縷粘連于一體。從需求來看，不管是“讀萬卷書行萬里路”的歷史傳統(tǒng)，還是“身體和靈魂總有一個(gè)要在路上”的現(xiàn)代追求，旅行都是人們了解文化、體驗(yàn)文化的重要方式，文化都是人們不斷抵達(dá)而又重新出發(fā)的牽引所在。就供給而言，從資源、產(chǎn)品、活動(dòng)、項(xiàng)目建設(shè)到地方發(fā)展，文化與旅游皆是唇齒相依，難分彼此。舉世聞名的長城、故宮、兵馬俑、盧浮宮、大英博物館，抑或出神入化的旅游演藝，特色濃郁的古城古村古鎮(zhèn)、主題公園、文化小鎮(zhèn)，以及花樣繁多的文創(chuàng)產(chǎn)品，乃至每一座城市、國家的旅游形象宣傳，無一不是文化與旅游的“連體”。誠如已故著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家于光遠(yuǎn)先生所言，“旅游不僅是一種經(jīng)濟(jì)生活，而且也是一種文化生活”“旅游是文化性很強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)事業(yè)，又是經(jīng)濟(jì)性很強(qiáng)的文化事業(yè)”。實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促，其實(shí)質(zhì)就在于“用文化的理念發(fā)展旅游，用旅游的方式傳播文化”。用文化的理念發(fā)展旅游，具有兩層含義：一是在旅游發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，都要充分體現(xiàn)文化內(nèi)涵，要充分挖掘利用中國傳統(tǒng)文化，通過現(xiàn)代手段，將更多文化遺產(chǎn)、文化資源、文化要素轉(zhuǎn)化為深受當(dāng)下旅游者包括外國旅游者所喜愛的旅游產(chǎn)品，用文化的養(yǎng)分滋養(yǎng)旅游：二是要在既有產(chǎn)業(yè)功能的基礎(chǔ)上，同時(shí)發(fā)揮旅游的事業(yè)功能，除關(guān)注旅游的經(jīng)濟(jì)效益外，更加關(guān)注旅游在改善民生福祉、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧、平衡區(qū)域發(fā)展、促進(jìn)文化發(fā)展、提升國家形象等方面的作用。用旅游的方式傳播文化，也有兩重含義：對(duì)內(nèi)而言，就是要從滿足人民美好生活需要的角度出發(fā)，以旅游這種喜聞樂見的方式，通過旅游的產(chǎn)業(yè)化、市場化手段，豐富文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給類型和供給方式，讓更多文化資源、文化產(chǎn)品發(fā)揮作用；對(duì)外而言，就是通過旅游傳播中國文化，體現(xiàn)中國軟實(shí)力，通過入境旅游和出境旅游雙向的人員流動(dòng)，增進(jìn)文化交流，傳播中國文化，彰顯文化自信。要實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促，除去組織機(jī)構(gòu)的調(diào)整外，還需要一系列的制度安排。例如，從更好地滿足人民美好生活需要、更好地體現(xiàn)中國軟實(shí)力的角度，制定國家文化和旅游發(fā)展戰(zhàn)略：對(duì)文化和旅游領(lǐng)域的相關(guān)管理規(guī)范、行政條例、項(xiàng)目審批、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行必要的整合；梳理文化和旅游領(lǐng)域的各種國家級(jí)基地、示范區(qū)、試驗(yàn)區(qū)、園區(qū)和工程等，對(duì)其進(jìn)行分類整合；兼顧當(dāng)?shù)鼐用窈屯鈦碛慰偷男枰?，?duì)各級(jí)各類公共文化設(shè)施和公共旅游設(shè)施進(jìn)行整合；充分發(fā)揮文化館、博物館、圖書館、美術(shù)館、科技館、紀(jì)念館、工人文化宮和青少年宮等公共文化服務(wù)設(shè)施的旅游功能；打通文化和旅游的教育體系及人才培養(yǎng)渠道，培養(yǎng)復(fù)合型人才等。（摘編自宋瑞《實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促》，有刪改）材料二：我國地域遼闊，各地風(fēng)貌豐富多彩，地方文化各具特色，這也恰恰構(gòu)成了各地吸引游客的獨(dú)特文化魅力。因此，提升旅游供給的“文化味兒”，需要注重把握好共性與個(gè)性的關(guān)系。一段時(shí)間以來，縣域旅游走紅，許多縣城成為網(wǎng)紅旅游目的地。這背后，既有基礎(chǔ)設(shè)施加快建設(shè)、縣域旅游配套服務(wù)體系日漸成熟等共性因素，也在于不少縣城不斷推出富有特色的文化產(chǎn)品，吸引了游客目光、提升了旅游品質(zhì)。從實(shí)踐來看，只有深入挖掘地方文化特色，不“復(fù)制粘貼”避免同質(zhì)化，才能以有活力、有特色的文化產(chǎn)品激發(fā)文旅新動(dòng)能。推動(dòng)文旅融合，并非只是原封不動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行呈現(xiàn)，而是要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，達(dá)到“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”的目的。比如，參觀博物館漸成風(fēng)尚，許多觀眾不再滿足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的歷史與文化。這就要求博物館在深入研究文物特點(diǎn)與價(jià)值的基礎(chǔ)上合理布展，用好智慧導(dǎo)覽、全息投影、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)新手段，以深入淺出、觀眾喜聞樂見的形式講好文物故事。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，讓歷史文化更加可感、可知、可參與，這同樣是提升旅游供給的“文化味兒”的內(nèi)在要求。（摘編自鄒翔《“文旅”在“旅”也在“文”》，有刪改）材料三：10月7日，長達(dá)7天的國慶“黃金假期”圓滿收官，世界自然遺產(chǎn)地、國家5A級(jí)旅游景區(qū)山通過文化、科技、生態(tài)和旅游的跨界多元融合，深挖文旅熱點(diǎn)，匠心打造各類精品旅游線路，營造了火熱的節(jié)日氣氛和多樣的文旅業(yè)態(tài)，精彩紛呈、體驗(yàn)豐富的“國慶文旅大餐”賦能山假日旅游市場持續(xù)火熱出圈。國慶期間，在辣椒峰、駱駝峰腳下的劉氏宗祠，輪番上演、持續(xù)開展的花鼓戲《補(bǔ)鍋》非遺展演《巖鷹拳》祁劇《雙拜壽》等經(jīng)典曲目，讓游客們?cè)陬I(lǐng)略山自然風(fēng)光的同時(shí)，也深刻感受新寧的歷史積淀和人文底蘊(yùn)。隨著客流高峰的到來，旅游日益升溫。景區(qū)內(nèi)獨(dú)具民族特色的竹竿舞、山歌等表演，熱鬧歡快、聲韻悠揚(yáng)，在建筑和自然景觀的映襯下，多彩多姿的山水人文畫卷，吸引游客駐足欣賞、高度點(diǎn)贊，為旅游增添一抹火紅的亮色。（摘編自鄢躍斌、劉?！渡坳柹健の穆脴I(yè)態(tài)多元融合賦能國慶假期“精彩游”》，有刪改）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(）A.從人的需求來看，旅游是人們了解文化、體驗(yàn)文化的重要方式，感受景點(diǎn)獨(dú)特的文化是旅游的核心目的。B.充分挖掘利用好中國傳統(tǒng)文化，將其融人旅游發(fā)展的各環(huán)節(jié)，用文化的養(yǎng)分滋養(yǎng)旅游，可以助力旅游發(fā)展。C.用旅游的方式傳播文化，就是要通過人境旅游和出境旅游雙向的人員流動(dòng)增進(jìn)文化交流，傳播中國文化。D.對(duì)各種國家級(jí)基地、示范區(qū)、試驗(yàn)區(qū)、園區(qū)和工程等進(jìn)行梳理與分類整合，是為更好地發(fā)揮其旅游功能。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）()A.各地旅游景點(diǎn)“文化味兒”的提升和縣域旅游的走紅，根本原因是把握好了文化共性與個(gè)性的關(guān)系。B.如果博物館不做出相應(yīng)調(diào)整，就無法滿足所有觀眾想要深人了解文物背后歷史與文化的期待。C.山假日旅游市場持續(xù)火熱出圈說明：只要注重文化，就能豐富文旅業(yè)態(tài)，促進(jìn)旅游市場的繁榮。D.山景區(qū)獨(dú)具民族特色的山歌表演，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，避免了文化產(chǎn)品的“復(fù)制粘貼”。3.下列選項(xiàng)不符合材料提到的“實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促"的一項(xiàng)是（3分）（）A.江西南昌貴林社老茶館里座無虛席,遠(yuǎn)道而來的游客一邊品茶,一邊互動(dòng),品味用南昌方言講述的歷史故事。B.寧鄉(xiāng)花明樓景區(qū)舉辦“百集微故事”活動(dòng),用一個(gè)個(gè)真實(shí)感人的故事,讓游客真切感知波瀾壯闊的革命歲月。C.邵陽城鎮(zhèn)周邊的采摘園成為旅游熱點(diǎn),賞鄉(xiāng)村風(fēng)景、嘗收獲味道、體驗(yàn)采摘樂趣成為游客休閑度假的一種趨勢。D.在湖北省竹溪縣，立足非遺山二黃戲曲打造的武陵不夜城給游客帶來了充滿國風(fēng)和煙火氣的獨(dú)特游玩體驗(yàn)。4.材料一在闡述文化和旅游融合互促的必要性時(shí)采用了哪些論證方法？請(qǐng)根據(jù)文本簡要分析。（4分）5.習(xí)近平總書記指出：“無論時(shí)代如何發(fā)展，我們都要激發(fā)守正創(chuàng)新、奮勇向前的民族智慧?！蔽覀?cè)诖龠M(jìn)文化和旅游融合發(fā)展方面該怎樣“守正創(chuàng)新”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。風(fēng)雪臘梅路遙玉琴呆呆地立在窗前，嘆了一口氣，過來在水瓶里取出那枝剛從院子南墻根兒采來的臘梅花，久久地看著，兩顆淚珠不知在什么時(shí)候已經(jīng)掛在了臉蛋上。生活啊，生活，你把人逼到了這樣一種地步！記得半年前，她馮玉琴還在那個(gè)貧窮的小山村里勞動(dòng)。當(dāng)然，生活是苦一些，一年半載，見點(diǎn)白面星兒都難?？墒?，精神是自由的、暢快的。她和她幼年時(shí)一起長大的康莊哥一塊出山勞動(dòng)，一塊談天說地，生活有一股子說不出的甜味?，F(xiàn)在，整天白米白面、肉上肉下，但她覺得心情一天比一天沉重，不痛快。她記得，是那件意外的事使她的命運(yùn)發(fā)生了如此的變化。那天，吳所長來到了他們村，說是什么部有個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人要來這地區(qū)檢查工作，就親自出動(dòng)來他們這里尋找當(dāng)?shù)爻龅囊恍┩撂禺a(chǎn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)她長得漂亮。于是，她就和他們那里出的土特產(chǎn)一起被吳所長帶回了這個(gè)城市。所長說地區(qū)招待所是全地區(qū)的門面，非得要相貌好的姑娘來當(dāng)服務(wù)員。當(dāng)時(shí)，她自己對(duì)這事倒也不是那么熱心。這也不是說她不愿意來城里工作，而主要是覺得利用自己的“好相貌”來參加工作，心里感到很不美氣。但她親愛的康莊哥竭力支持她來。他對(duì)她說：“咱高中畢業(yè)，大學(xué)考不上，又沒靠山和后門，什么出路也沒了。你好不容易碰上這么個(gè)機(jī)會(huì)，千萬不敢耽擱了?！笨登f哥的話說動(dòng)了她的心，她就來了?？墒遣痪?，她就明白了，所長這么熱心地把她帶來當(dāng)服務(wù)員，并不單是要拿她的“好相貌”來為這個(gè)地區(qū)“撐門面”，而是給她的兒子找媳婦哩！盡管她和康莊哥從來也沒說出過“我愛你”,但他們心里明白他們的事情。再說，話說回來,即使沒有康莊,她也不會(huì)愛所長的兒子的。她,一個(gè)普通的農(nóng)村姑娘,享受不了這種榮華富貴。她要是跟了地委書記的兒子,她將是這個(gè)家庭和她丈夫的奴隸——盡管物質(zhì)上她一生可能會(huì)富有,但精神上她肯定將會(huì)是一個(gè)奴隸。拋開這些不說,她也根本不喜歡所長的兒子——?jiǎng)e看他爸是地委書記！可是這母子倆卻不歇心,甚至專門把地委書記拉來看了她一回。所長還給旁人話言話語說,她的合同期到年底就要滿了,能不能轉(zhuǎn)正還是個(gè)問題。所長說她“很急”,因?yàn)榈匚罱辛恕靶戮瘛?說馬上要精簡一批合同工哩。她知道這是所長捎話給她聽,威脅她哩。窗外已經(jīng)聽見風(fēng)的吼叫聲了，雪粒像沙子似的敲打著玻璃窗。她仍然站在燈前，臉上掛著兩顆亮晶晶的淚珠，出神地看著那一枝金黃色的、放著凜冽清香的臘梅花。突然，她聽見幾聲輕輕的敲門聲，懷著一種忐忑不安的心情，站起來去開門。隨著打開的門板，風(fēng)雪裹進(jìn)了一個(gè)人。她定眼一看，不覺大吃一驚：原來這竟然是她想著和盼著的康莊哥?。∠矏?、激動(dòng)，使她渾身微微地有點(diǎn)發(fā)抖。這的確是康莊，她看見他帶著很不自然的笑容站在她的面前，兩只手互相局促地搓著。原來很削瘦的他，現(xiàn)在居然臉盤胖胖的，有點(diǎn)城里人說的發(fā)福的樣子。頭發(fā)也理得整整齊齊，似乎比原來也黑亮了一些。身上穿著一身深藍(lán)色的滌卡衣服，新倒是很新，但上面似乎沾著許多油膩，顯得很污臟?！扒?，自從你和地委書記的兒子訂婚后，你們所長就打發(fā)人把我從村里叫上來，給我找了這么個(gè)工作，所長說是你吩咐他們一定要照顧一下我··”“騙人！騙人！這完全是騙人！"她沒等他說完，便發(fā)瘋似的喊起來?！斑@我很快就知道了，你們實(shí)際上還并沒訂婚哩?！笨登f平靜地接著說，“可我反復(fù)想了，不論怎樣，歸根結(jié)底，你是不可能和我結(jié)合了，你那么漂亮，現(xiàn)在又有工作，又被人家地委書記的兒子看上了，我是個(gè)平民老百姓，怎能爭過人家呢？所以后來也就向現(xiàn)實(shí)低了頭，徹底低了頭。唉！不管怎么說，我現(xiàn)在也算吃上公家一碗飯了。炊事員聽起來不高雅，可工資不少，連補(bǔ)貼下來，一月七十多塊錢哩……”過了一會(huì)兒，康莊抬起頭，帶著一種哭音拉調(diào)，說：“好琴哩！我思來想去，咱可再不能回咱那窮山溝?。∥以龠^一個(gè)月就要轉(zhuǎn)正哩！說心里話，好不容易吃上公家這碗飯，我撂不下這工作！實(shí)說，我愛你著哩！但一想回去就要受一輩子苦，撐不下來啊……”“不！”她的眼淚在臉上地淌著，走近他的身邊，大聲喊著說：“不！咱們都把這爛臟工作辭退了！明天就回咱村子里去！”康莊抬起頭，一絲激動(dòng)的情緒涌上他胖胖的臉蛋，可是很快就又消失得一干二凈。他重新把頭倒傾下來，一只手摳著另一只手的指甲縫。“咦？這寒冬臘月還有開花的東西哩？水瓶里插的那是什么花？還沒見過哩！像年畫上畫的梅花嘛！叫我看這是真的還是紙做的假花……”這個(gè)鄉(xiāng)巴佬說著便帶著驚異而稀罕的神色，向桌子這邊走來。她聽見他走近了，猛一轉(zhuǎn)身，大聲吼道：“別動(dòng)！你的手，臟！”他沒有看她，像一截木樁似的釘在那里。半天，他才笨拙地轉(zhuǎn)過身子，跌跌撞撞摸到門口，走了。門外傳來一聲深深的嘆息，撲踏撲踏的腳步聲漸漸地消失在黑暗的雪夜里……現(xiàn)在，她坐在椅子里，目光靜靜地盯著桌子上的那枝臘梅花，思緒像洪水一樣在腦子里奔涌起來，她此刻明白了吳所長所說的“世界上還有更強(qiáng)大的力量”是什么了。她諦聽著窗外猛烈的暴風(fēng)雪的吼叫聲，心里想：“這嚴(yán)酷的暴風(fēng)雪不就是一種強(qiáng)大的力量嗎？它把世界上多少生機(jī)勃勃的綠色的生命都?xì)⑺懒?！但是，它奈何不得梅花?。∮H愛的臘梅花，你就是在這樣的時(shí)候，金燦燦地開了！”（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是(3分)()A.小說中馮玉琴來到城市后，雖然物質(zhì)生活得到改善，但她始終懷念農(nóng)村生活的自由暢快，這表明她是一個(gè)不能適應(yīng)新環(huán)境的人。B.吳所長借找土特產(chǎn)之機(jī)，以為地區(qū)招待所“撐門面”為由將馮玉琴帶到城市，實(shí)際上是為兒子找媳婦，這體現(xiàn)了吳所長的世故與心機(jī)。C.康莊來到城市后，他徹底屈服于現(xiàn)實(shí)，對(duì)和馮玉琴的感情不再抱有念想，一心只想著轉(zhuǎn)正后的穩(wěn)定工作和城市生活的安逸。D.小說結(jié)尾處馮玉琴凝視臘梅花，思考暴風(fēng)雪的強(qiáng)大力量，這暗示她將向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，放棄自己的堅(jiān)守，選擇地委書記的兒子。7.下列對(duì)小說文本的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）A.小說通過記敘馮玉琴的經(jīng)歷，展現(xiàn)了她在面對(duì)權(quán)力逼迫、愛情執(zhí)擇時(shí)的心理，深刻反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)對(duì)人性的考驗(yàn)。B.小說多處寫到臘梅花，看似是平常筆墨，卻為小說增添了亮色，樹立了一個(gè)光明、堅(jiān)毅的標(biāo)志，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。C.小說以現(xiàn)實(shí)主義手法，揭露了特定時(shí)代背景下城鄉(xiāng)差距和部分官僚以權(quán)謀私等問題，為讀者呈現(xiàn)了一幅生動(dòng)的社會(huì)畫卷。D.小說采用平鋪直敘的敘述方式，完全按時(shí)間順序依次敘述事件，這種敘事方式雖簡單直接，缺少變化，但引人人勝。8.請(qǐng)分析文中畫橫線句“她諦聽著窗外猛烈的暴風(fēng)雪的吼叫聲”的含義。（4分）9.有評(píng)論家認(rèn)為：“《風(fēng)雪臘梅》一文讓人深刻地感受到了命運(yùn)的無常和人性的光輝”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）(一)文言文閱讀(本題共5小題,22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一:楚昭王聘孔子,孔子往拜禮焉,路出于陳、蔡。陳、蔡大夫使徒兵距孔子?？鬃硬坏眯?絕糧七日,藜羹不充。子路慍,作色而對(duì)曰:“且由也昔者聞諸夫子:‘為善者天報(bào)之以福，為不善者天報(bào)之以禍。’今夫子積德懷義,行之久矣,奚居之窮也?”子曰:“由未之識(shí)也,吾語汝!汝以仁者為必信也,則伯夷、叔齊不餓死首陽;汝以智者為必用也,則王子比干不見剖心;汝以忠者為必報(bào)也,則關(guān)龍逢不見刑;汝以諫者為必聽也,則伍子胥不見殺。夫遇不遇者,時(shí)也;賢不肖者,才也。君子博學(xué)深謀而不遇時(shí)者,眾矣,何獨(dú)丘哉?且芝蘭生于深林,不以無人而不芳;君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)。為之者,人也;生死者,命也。是以晉重耳之有霸心,生于曹、衛(wèi);越王勾踐之有霸心,生于會(huì)稽。故居下而無憂者,則思不遠(yuǎn);處身而常逸者,則志不廣,庸知其終始乎?”子路出,召子貢,告如子路。子貢曰:“夫子之道至大,故天下莫能容夫子,夫子盍少貶焉?”子曰:“賜,良農(nóng)能稼,不必能穡;良工能巧,不能為順;君子能修其道,綱而紀(jì)之,不必其能容。今不修其道,而求其容,賜,爾志不廣矣,思不遠(yuǎn)矣?！?節(jié)選自《孔子家語·在厄》,有刪改)材料二:孔子與柳下季為友，柳下季之弟名曰盜跖。孔子謂柳下季曰:“今先生,世之才士也,弟為盜跖,為天下害,而弗能教也,丘竊為先生羞之。丘請(qǐng)為先生往說之。”顏回為馭,子貢為右,往見盜跖?！I跖大怒曰:“世之所高,莫若黃帝。黃帝尚不能全德，而戰(zhàn)于涿鹿之野,流血百里。堯不慈,舜不孝,禹偏枯,湯放其主,武王伐紂,文王拘羑里。此六子者,世之所高也。孰論之,皆以利惑其真而強(qiáng)反其情性,其行乃甚可羞也。世之所謂賢士:伯夷、叔齊。伯夷、叔齊辭孤竹之君,而餓死于首陽之山,骨肉不葬;鮑焦飾行非世,抱木而死;申徒狄諫而不聽,負(fù)石自投于河,為魚鱉所食;介子推至忠也,自割其股以食文公,文公后背之,子推怒而去,抱木而燔死。尾生與女子期于梁下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死。此六子者,皆離名輕死,不念本養(yǎng)壽命者也。世之所謂忠臣者,莫若王子比干、伍子胥。子胥沉江,比干剖心。此二子者,世謂忠臣也,然卒為天下笑。自上觀之,至于子胥、比干,皆不足貴也。丘之所言,皆吾之所棄也。子之道狂狂汲汲詐巧虛偽事也非可以全真也奚足論哉!”孔子再拜趨走,色若死灰,據(jù)軾低頭,不能出氣。(節(jié)選自《莊子·雜篇·盜跖》,有刪改)10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）子之道A狂狂汲汲B詐巧C虛偽D事也E非F可以全G真也H奚足論哉11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.諸，在文中作兼詞，相當(dāng)于“之于”，與《齊桓晉文之事》“不識(shí)有諸”中的“諸”意思相同。B.芝蘭，是香草名，在中國文化中，往往被視為君子的象征，古時(shí)常比喻高尚的德行或友情等。C.綱，在文中是名詞活用作動(dòng)詞，與《兼愛》賊人以立其身”的“賊”用法相同。D.食，在文中指拿東西給人吃，與《論語》“君子食無求飽，居無求安”中的“食”意思不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）(）A.孔子接受楚昭王的聘請(qǐng)，路過陳國和蔡國，經(jīng)歷了七天的圍困，即便連粗劣的食物也吃不上，也始終沒有改變自己推行儒家學(xué)說的想法。B.孔子的兩位弟子對(duì)于孔子被困陳、蔡持有不同的意見，而孔子全都不贊同，一一反駁，在他看來，兩位弟子的志向都不夠遠(yuǎn)大。C.柳下季富有才學(xué)，與孔子交游，而他的弟弟盜跖卻為害天下?？鬃诱J(rèn)為他作為兄長無法規(guī)勸自己的弟弟不再作惡，應(yīng)該對(duì)此感到羞恥。D.莊子喜好借助寓言來講述道理，材料二即是借盜跖之言反對(duì)儒家所提倡的舍生取義之道。盜跖這類人雖為儒家所不齒，卻能被道家認(rèn)可。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)君子博學(xué)深謀而不遇時(shí)者，眾矣，何獨(dú)丘哉？(2)敦論之，皆以利惑其真而強(qiáng)反其情性，其行乃甚可羞也。14.即便得不到理想的結(jié)果，君子也愿意為心中的大道奔走，甚至付出生命?？鬃雍捅I跖對(duì)于這一現(xiàn)象的看法分別是什么？（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成15～16題。夜宿七盤嶺沈佺期獨(dú)游千里外,高臥七盤西。山月臨窗近,天河入戶低。芳春平仲①綠,清夜子規(guī)啼。浮客空留聽,褒城聞曙雞。再宿武關(guān)李涉②遠(yuǎn)別秦城萬里游,亂山高下出商州。關(guān)門不鎖寒溪水,一夜潺湲③送客愁?！咀ⅰ竣倨街伲恒y杏。②李涉，唐憲宗至文宗時(shí)洛陽人。元和年間因事被貶，流放桂粵。本詩作于遷謫途中。③潺湲：水慢慢流動(dòng)的樣子。15.下面對(duì)這兩首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)（）A.沈詩首聯(lián)破題，交代詩人遠(yuǎn)游并夜宿七盤嶺，“獨(dú)”字表現(xiàn)出詩人的孤寂之情。B.李詩開篇的“別”字不僅點(diǎn)出了詩人與秦城的別離，也暗示了其和什途的分離。C.沈詩頷聯(lián)寫出了夜宿時(shí)的所見之景：月亮仿佛就在窗前，銀河低得像要流進(jìn)房門。D.李詩第二句的“出”字，以動(dòng)寫靜，寫出了群山的沉靜有序，表現(xiàn)詩人寧靜的心情。16.兩首詩題目中都有“宿”字，而實(shí)際上詩人均徹夜未眠。兩位詩人是如何巧妙寫出其“宿而未眠”的，請(qǐng)結(jié)合詩歌簡要分析。（6分）（三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1)在《《論語>十二章》中，孔子通過闡釋“文”和“質(zhì)”的關(guān)系，對(duì)“君子”下了定義的句子是：“，?！保?)張若虛的《春江花月夜》景、情、理結(jié)合，藝術(shù)價(jià)值很高，其中“，。”兩句滲透了人類無窮、江月永恒的哲理。（3）當(dāng)生活遇到不如意時(shí)，我們常常會(huì)用李白《將進(jìn)酒》中的“，?！眮戆参孔约海屪约鹤兊米孕?。三、語言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。①截止2023年年底，②我國65歲及以上人口多達(dá)2.17億左右，③占總?cè)丝诘谋戎貫?1.1%。④我國積極為廣大老年人探索數(shù)智頤養(yǎng)新路徑，⑤不斷提升智慧化的養(yǎng)老服務(wù)能力，助力守護(hù)老年人的幸福晚年。甲，智能手環(huán)、手表等穿戴類智能設(shè)備和醫(yī)用機(jī)器人可以實(shí)時(shí)監(jiān)測老年人睡眠質(zhì)量、情感波動(dòng)、心率呼吸、周邊環(huán)境等信息，對(duì)可能發(fā)生的疾病進(jìn)行科學(xué)預(yù)測：在老年人居家安全方面，智慧餐具、智慧扶手、智能床墊、居家紅外等設(shè)備對(duì)居家老人生命體征和指標(biāo)進(jìn)行監(jiān)測，讓老人得到完備的院前急救保障；在老年人醫(yī)療救護(hù)方面，配備5G醫(yī)療體系的社區(qū)智慧醫(yī)院可以無縫對(duì)接臨床疾病與醫(yī)生診療系統(tǒng)，使遠(yuǎn)程醫(yī)療、在線咨詢等新型醫(yī)療服務(wù)成為可能。如浙江湖州實(shí)施養(yǎng)老服務(wù)“紅綠雙鍵”智能助老系統(tǒng)，乙，一旦老人按響，即便無法清楚表達(dá)具體需求，就近醫(yī)療服務(wù)站點(diǎn)工作人員也會(huì)第一時(shí)間上門對(duì)接；“綠鍵”提供老年食堂訂送餐、家政維修、物品代購等日常生活服務(wù)，滿足老年人多元化的智能生活需求?？萍及l(fā)展（A），科技成果層出不窮，智慧養(yǎng)老為我國目前人口老齡化問題凸顯所帶來的養(yǎng)老服務(wù)資源不足、服務(wù)質(zhì)量（B）、服務(wù)供給與需求不匹配等問題提供了治理良策。引入智慧養(yǎng)老和人工智能技術(shù)，可以有效提高養(yǎng)老服務(wù)的質(zhì)量和水平。但是，現(xiàn)代科技為養(yǎng)老服務(wù)帶來便捷和高效的同時(shí)，丙，我們需要引導(dǎo)各類主體合理采集和使用個(gè)人數(shù)據(jù)，出臺(tái)人工智能法規(guī)，確保人工智能系統(tǒng)安全、透明、可追溯。更重要的是，智慧養(yǎng)老落腳點(diǎn)在養(yǎng)老，要大力推進(jìn)智慧養(yǎng)老場景建設(shè)和應(yīng)用，讓養(yǎng)老與智慧化服務(wù)“雙向奔赴”。此外，還應(yīng)加強(qiáng)照護(hù)服務(wù)力量建設(shè)和智慧養(yǎng)老全產(chǎn)業(yè)鏈人才培養(yǎng)，加快補(bǔ)齊農(nóng)村養(yǎng)老服務(wù)和設(shè)施短板，構(gòu)建政府、市場、社會(huì)、家庭的協(xié)同聯(lián)動(dòng)機(jī)制。養(yǎng)老是“夕陽工程”，但屬“朝陽產(chǎn)業(yè)”，為長者提供有尊嚴(yán)、有溫度、體面的日常生活服務(wù)。構(gòu)筑幸福養(yǎng)老家園，離不開全社會(huì)的積極參與，“常懷敬老之心，常揚(yáng)尊老之德，常興助老之風(fēng)，常做為老之事”，才能把養(yǎng)老變成一件幸福的事。18.下列句子中的引號(hào)和文中畫波浪處句子中的引號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）A.宋徽宗所創(chuàng)的“瘦金體”，筆跡瘦勁，至瘦而不失其肉，在中國書法史上獨(dú)具特色。B.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去。C.沒有想到，百團(tuán)大戰(zhàn)中這個(gè)小小的“插曲”，四十年后，競成了中日人民的佳話。D.鄉(xiāng)村振興要在硬件、軟件上下功夫，“硬件”即基礎(chǔ)設(shè)施等，“軟件”即居民的數(shù)字素養(yǎng)。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嬂ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）A:B:20.文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)?。?分）（1)序號(hào)；修改：（2）序號(hào)；修改：21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字。（6分）22.文中最后一段畫橫線的句子可以改寫成：“養(yǎng)老工程很重要，可以為長者提供日常服務(wù)。"從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？（3分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分)《論語》中提倡“君子食無求飽，居無求安”；而現(xiàn)在有些年輕人“沒福硬享”，即便條件一般也盡可能讓自己過得舒適，他們主打一個(gè)不能“苦了自己”。在新時(shí)代背景下，以上材料引起了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)寫一篇文章。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2024年秋季高二期中聯(lián)考語文參考答案1.B（A項(xiàng)，“感受景點(diǎn)獨(dú)特的文化”并不是旅游的“核心目的”，選項(xiàng)說法于文無據(jù)，材料一第二段只是說“文化都是人們不斷抵達(dá)而又重新出發(fā)的牽引所在”。C項(xiàng)，“就是要通過人境旅游和出境旅游雙向的人員流動(dòng)增進(jìn)文化交流，傳播中國文化”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第三段“用旅游的方式傳播文化，也有兩重含義：對(duì)內(nèi)而言，就是要從滿足人民美好生活需要的角度出發(fā)，以旅游這種喜聞樂見的方式，通過旅游的產(chǎn)業(yè)化、市場化手段，豐富文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給類型和供給方式，讓更多文化資源、文化產(chǎn)品發(fā)揮作用；對(duì)外而言，就是通過旅游傳播中國文化，體現(xiàn)中國軟實(shí)力，通過人境旅游和出境旅游雙向的人員流動(dòng)，增進(jìn)文化交流，傳播中國文化，彰顯文化自信”可知，“通過入境旅游和出境旅游雙向的人員流動(dòng)增進(jìn)文化交流，傳播中國文化”只是對(duì)外而言，該選項(xiàng)以偏概全。D項(xiàng)，“對(duì)各種國家級(jí)基地、示范區(qū)、試驗(yàn)區(qū)、園區(qū)和工程等進(jìn)行梳理與分類整合”說法錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第四段“梳理文化和旅游領(lǐng)域的各種國家級(jí)基地、示范區(qū)、試驗(yàn)區(qū)、園區(qū)和工程等，對(duì)其進(jìn)行分類整合”可知選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。且“是為更好地發(fā)揮其旅游功能”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第四段“要實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促，除去組織機(jī)構(gòu)的調(diào)整外，還需要一系列的制度安排?！?可知目的是“要實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促”。）2.D（A項(xiàng)，“根本原因”錯(cuò)誤，材料二第一段只是說“提升旅游供給的‘文化味兒””，需要注重把握好共性與個(gè)性的關(guān)系，并未說這是根本原因。B項(xiàng)，“所有觀眾”錯(cuò)誤，過于絕對(duì)，材料二第二段講的是“比如，參觀博物館漸成風(fēng)尚，許多觀眾不再滿足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的歷史與文化”。C項(xiàng)，“只要注重文化，就能豐富文旅業(yè)態(tài)，促進(jìn)旅游市場的繁榮”錯(cuò)誤。材料三第一段寫的是“通過文化、科技、生態(tài)和旅游的跨界多元融合，深挖文旅熱點(diǎn)，匠心打造各類精品旅游線路，營造了火熱的節(jié)日氣氛和多樣的文旅業(yè)態(tài)，精彩紛呈、體驗(yàn)豐富的“國慶文旅大餐”賦能山假日旅游市場持續(xù)火熱出圈”，強(qiáng)調(diào)文化、科技、生態(tài)和旅游的跨界多元融合。D項(xiàng)，從材料三第二段“景區(qū)內(nèi)獨(dú)具民族特色的竹竿舞、崀山歌等表演，熱鬧歡快、聲韻悠揚(yáng)，在建筑和自然景觀的映襯下，多彩多姿的山水人文畫卷，吸引游客駐足欣賞、高度點(diǎn)贊，為旅游增添一抹火紅的亮色”可知“山景區(qū)獨(dú)具民族特色的山歌表演，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，再結(jié)合材料二第一段的“從實(shí)踐來看，只有深人挖掘地方文化特色，不“復(fù)制粘貼”避免同質(zhì)化，才能以有活力、有特色的文化產(chǎn)品激發(fā)文旅新動(dòng)能”，可知此項(xiàng)表述正確。）3.C（材料一第三段說明了“實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促，其實(shí)質(zhì)就在于‘用文化的理念發(fā)展旅游，用旅游的方式傳播文化”，而C選項(xiàng)沒有體現(xiàn)出文化與旅游的關(guān)系。）4.①引用論證。引用“讀萬卷書行萬里路”“身體和靈魂總有一個(gè)要在路上"證明人在旅行中對(duì)文化的內(nèi)在需求；引用于光遠(yuǎn)先生的話證明文化和旅游相互融合、連為一體；②舉例論證。列舉長城、故宮、演藝等例子，證明文化和旅游唇齒相依，難分彼此；③比喻論證。將文化與旅游比作“連體”和“唇齒”，證明其難以分割的關(guān)系。（答對(duì)一點(diǎn)得2分，任答兩點(diǎn)得4分）5.①要在守住歷史文脈、文化精粹之“正”的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；②要根據(jù)我國社會(huì)主要矛盾的變化以及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的主線明確進(jìn)行組織機(jī)構(gòu)的調(diào)整和制度安排；③要找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，通過現(xiàn)代手段，實(shí)現(xiàn)跨界多元融合；④要把握好共性與個(gè)性的關(guān)系，深人挖掘地方文化特色，以有活力、有特色的文化產(chǎn)品激發(fā)文旅新動(dòng)能。[答對(duì)“守正”（第①點(diǎn)）得2分，“創(chuàng)新”（第②、③、④點(diǎn)）方面，答對(duì)一點(diǎn)得2分，答對(duì)兩點(diǎn)得4分。其他答案，言之成理亦可得分。6.B（A項(xiàng)錯(cuò)誤，馮玉琴來到城市后懷念農(nóng)村生活的自由暢快，是因?yàn)樵诔鞘兄兴媾R著權(quán)力的逼迫和感情的困擾，精神上感到壓抑和不自由。C項(xiàng)錯(cuò)誤，從康莊說話的語氣可以看出他內(nèi)心還是愛著馮玉琴的，并沒有徹底放棄和馮玉琴的感情，只是他在現(xiàn)實(shí)面前選擇了妥協(xié)，說“我愛你著哩”體現(xiàn)了他內(nèi)心的矛盾和掙扎。D項(xiàng)錯(cuò)誤，小說結(jié)尾處馮玉琴凝視臘梅花，思考暴風(fēng)雪中的強(qiáng)大力量，這暗示她更加堅(jiān)定了自己要像臘梅花一樣，在困境中堅(jiān)守自我、不屈服于命運(yùn)的決心，而不是向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。）7.D（小說第三自然段對(duì)前情的交代是插敘。）8.①既指自然界的暴風(fēng)雪，又指馮玉琴感受到的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的風(fēng)雪；②體現(xiàn)了她內(nèi)心情緒的激烈震蕩，是內(nèi)心痛苦掙扎的外化；③象征著馮玉琴正面對(duì)著嚴(yán)酷的外部世界和艱難困境。（答對(duì)一點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得3分，三點(diǎn)得4分）9.①“命運(yùn)的無?！保厚T玉琴原本在貧窮的小山村過著雖貧苦卻自由暢快的生活，卻因意外被吳所長帶回城市，命運(yùn)發(fā)生巨大轉(zhuǎn)折。她與康莊的愛情也在現(xiàn)實(shí)的沖擊下走向未知，體現(xiàn)命運(yùn)的不可捉摸和無常。（2分）②“人性的光輝”：馮玉琴面對(duì)所長夫婦的威逼利誘，堅(jiān)守自己的愛情和尊嚴(yán)，不向權(quán)貴低頭，展現(xiàn)了人性中對(duì)真愛的執(zhí)著和對(duì)尊嚴(yán)的捍衛(wèi)；（2分）康莊雖最終向現(xiàn)實(shí)低頭，但他曾經(jīng)發(fā)自內(nèi)心地支持馮玉琴進(jìn)城，主動(dòng)向馮玉琴表達(dá)內(nèi)心的愧疚，體現(xiàn)出人性的善良與真誠。（2分）（表意接近、言之有理即可）10.BEH（“詐巧虛偽”是定語，用來修飾“事”，應(yīng)在此詞之前斷開，故選B；兩個(gè)“也”是判斷句的標(biāo)志，位于句末，應(yīng)當(dāng)在“也”后面斷開，故選E、H。）11.A（A項(xiàng)當(dāng)中兩個(gè)“諸”都是兼詞，但是前者相當(dāng)于“之于”，后者相當(dāng)于“之乎”，其中“乎”為句末語氣詞，兩者意思不同，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。）12.D（D項(xiàng)，文中并未體現(xiàn)道家對(duì)盜跖的認(rèn)可，莊子的確在借盜跖之言反對(duì)儒家所提倡的舍生取義之道，但并不代表他認(rèn)可盜跖傷害他人，只滿足個(gè)人私欲的行為。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。）13.（1）學(xué)識(shí)廣博深謀遠(yuǎn)慮卻時(shí)運(yùn)不濟(jì)的君子，有很多，怎么只有我孔丘呢？（博學(xué)深謀，學(xué)識(shí)廣博深謀遠(yuǎn)慮，1分；……者，定語后置句，分；何……哉，為固定表達(dá)，怎么呢，1分；句意1分。）(2）（但是）仔細(xì)評(píng)論起來，都是因?yàn)樽非蠊曰罅苏嫘远鴱?qiáng)迫自己違反了自然的情性，他們的做法是極為可恥的。（敦，通“熟”，詳細(xì)，仔細(xì)，1分；反，違背，1分；判斷句，1分；句意1分。）14.孔子：①君子應(yīng)思慮深遠(yuǎn)，志向廣大，堅(jiān)守自己的節(jié)操；②君子應(yīng)重視其德行的修持，而不必在乎是否為人所容；盜跖：儒家提倡的舍生取義的君子之道是違背人的本性的，并不值得推崇。為了名聲放棄生命，無法改變現(xiàn)實(shí)還會(huì)受人恥笑。（答對(duì)一點(diǎn)得1分，兩點(diǎn)得3分，三點(diǎn)得5分）【解析】兩則材料中孔子回答弟子的話以及盜跖回答孔子的話當(dāng)中同樣提到了伯夷、叔齊、比干以及伍子胥等人，但是兩人對(duì)于這些人的態(tài)度截然不同，從孔子對(duì)子路“奚居之窮也？”子貢“夫子少貶焉？”問題的回答可以看出孔子認(rèn)定要始終堅(jiān)持自己的大道，思慮深遠(yuǎn)、志向廣大，而不去管他人怎么看待自己，甚至因他人而改變自己的節(jié)操。盜跖恰恰相反，從“至于子胥、比干，皆不足貴也”可以看出他對(duì)這些人的行為根本不認(rèn)同，從“皆以利惑其真而強(qiáng)反其情性”“不念本養(yǎng)壽命者也”可以看出他認(rèn)為這些人的行為都是違背人本性的，并不值得推崇。15.D（“以動(dòng)寫靜，寫出了群山的沉靜有序”錯(cuò)誤，一個(gè)“出”字，使靜止的山活動(dòng)起來，使讀者仿佛看到綿延迤通的商山群峰，紛紛涌出商州城?！氨憩F(xiàn)詩人寧靜的心情”錯(cuò)誤，此句是寫山，更是寫人——寫詩人踏著高低曲折的山道走出商州城時(shí)的煩亂心情。）16.（1）沈詩以“山月臨窗”“天河人戶”“清夜”“曙雞”等意象為時(shí)間線索，寫出了時(shí)間由夜晚到天明逐漸推移的過程。（2分）而在這時(shí)間推移的過程中，這位異鄉(xiāng)漂泊的“浮客”卻只能空自望見銀杏的綠意，傾聽清夜子規(guī)啼鳴、天亮雞鳴的聲音，從側(cè)面寫出了留宿七盤嶺的自己一夜未眠。（1分）（2)李詩通過描寫寒溪水慢慢流動(dòng)的樣子，“一夜潺湲”寫出詩人聽了徹夜的水流聲，從側(cè)面描寫了惆悵的詩人一夜未眠。（3分）17.（1)文質(zhì)彬彬然后君子（2）人生代代無窮已江月年年望相似（3)天生我材必有用千金散盡還復(fù)來（每空1分）18.C（題干中“雙向奔赴”為特殊含義，選項(xiàng)A為特定稱謂，選項(xiàng)B為諷刺或反語，選項(xiàng)C為特殊含義，選項(xiàng)D為突出強(qiáng)調(diào)。）19.A：日新月異/突飛猛進(jìn)B：參差不齊（每空1分，依據(jù)“科技成果層出不窮”，可推斷第一空應(yīng)填形容科技發(fā)展迅速的褒義詞；依據(jù)“養(yǎng)老服務(wù)資源不足、服務(wù)供給與需求不匹配等問題”，可推斷第二空應(yīng)填形容服務(wù)質(zhì)量不佳的貶義詞。）20.（1）①：將“截止”改為“截止到”或“截至”（2）②：將“我國65歲及以上人口多達(dá)2.17億左右”改為“我國65歲及以上人口多達(dá)2.17億”（每處2分，“截止”表示到某個(gè)時(shí)間停止，強(qiáng)調(diào)停止；“截至”表示停止于某個(gè)時(shí)間，強(qiáng)調(diào)時(shí)間?！岸噙_(dá)”指向的是確定的數(shù)值，“左右”是不確定的，故“多達(dá)”和“左右”相矛盾。）21.示例：甲：在老年人健康監(jiān)測方面乙：“紅鍵”連接基層衛(wèi)生服務(wù)站、醫(yī)療站點(diǎn)（或填“紅鍵”提供醫(yī)療對(duì)接服務(wù)）丙：也暴露出個(gè)人隱私數(shù)據(jù)泄露等問題（每處2分，意思對(duì)即可）【解析】（1)依據(jù)“在老年人居家安全方面、在老年人醫(yī)療救護(hù)方面”可知第一空應(yīng)填寫與之格式相同的句子，又依據(jù)后文“實(shí)時(shí)監(jiān)測老年人睡眠質(zhì)量、情感波動(dòng)、心率呼吸、周邊環(huán)境等信息”可知應(yīng)填寫“在老年人健康監(jiān)測方面”；（2）依據(jù)“紅綠雙鍵””‘綠鍵”提供……日常生活服務(wù)”可知此處應(yīng)填寫“紅鍵”相關(guān)內(nèi)容，第二空應(yīng)填“紅鍵”連接基層衛(wèi)生服務(wù)站、醫(yī)療站點(diǎn)”。（3）依據(jù)“但是，現(xiàn)代科技為養(yǎng)老服務(wù)帶來便捷和高效的同時(shí)”與后文“我們需要引導(dǎo)各類主體合理采集和使用個(gè)人數(shù)據(jù)”可知此處應(yīng)表轉(zhuǎn)折，第三空應(yīng)填寫“也暴露出個(gè)人隱私數(shù)據(jù)泄露等問題”。22.①從修辭上看，原文運(yùn)用了對(duì)比的手法，將“夕陽工程”與“朝陽產(chǎn)業(yè)”進(jìn)行對(duì)比，突出了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)老年人的關(guān)愛和對(duì)智慧養(yǎng)老的期許。改句沒有運(yùn)用對(duì)比，不能起到強(qiáng)調(diào)突出的作用。②從用詞上看，原文運(yùn)用了“有尊嚴(yán)、有溫度、體面”等修飾語，將智慧養(yǎng)老為老年人提供的日常生活服務(wù)的特點(diǎn)具體化。改句則無法突出這些特點(diǎn)。（答出一點(diǎn)1分，答出兩點(diǎn)滿分，言之有理即可）23.【參考立意】1)勤儉節(jié)約值得提倡，但年輕人生活在物質(zhì)較為豐富的時(shí)代，“沒福硬享”也意味著好好養(yǎng)育自己、重視自我需求的時(shí)代表達(dá)。(2)“沒福硬享”可以給自己更舒適的物質(zhì)生活體驗(yàn)，但我們不能過分追求物質(zhì)上的享受，更應(yīng)重視精神上的富足。【評(píng)分細(xì)則】(一)判分原則：作文閱卷要公正公平：堅(jiān)持內(nèi)容與形式統(tǒng)一的原則，注重考查考生運(yùn)用祖國語言文字表情達(dá)意的能力，要從切題、立意、選材、結(jié)構(gòu)、文體等寫作基本能力和語文素養(yǎng)諸方面進(jìn)行全面衡量，綜合量分。（二）評(píng)分等級(jí)：本次評(píng)分為四等七類：一等卷48~60，其中一等上54~60，一等下48～53；二等卷36～47，其中二等上42～47，二等下36~41；三等卷24～35，其中三等上30~35，三等下24～29：四等卷0~23。(三)評(píng)分提示1.建議平均分在45分左右。2.考生作文如角度獨(dú)特，立意深刻，有獨(dú)到見解，語言靈動(dòng)或深邃，54分以上。3.鼓勵(lì)對(duì)優(yōu)秀作文敢于打高分，對(duì)差作文打低分，拉開差距，堅(jiān)決反對(duì)只打保險(xiǎn)分，要通過客觀公正的閱卷充分發(fā)揮模考的效能。（四）個(gè)案處理1.經(jīng)“查重”，確認(rèn)抄襲的，其中二分之一左右篇幅與原作相同的，原則上不超過23分；三分之二左右篇幅與原作相同的，原則上不超過10分；內(nèi)容基本相同的，最高不超過5分。2.完篇而字?jǐn)?shù)不足，正常評(píng)分之后，再扣字?jǐn)?shù)不足分，每少50字扣1分，扣滿3分為止；明顯未完篇的文章，視篇幅和內(nèi)容的實(shí)際情況而定，但最高不能超過40分（不滿100字，0~4分；200字左右，5~8分；300字左右，9~15分；40