2025屆高考?xì)v史統(tǒng)考一輪復(fù)習(xí)模塊3文化發(fā)展歷程專題15近代以來的世界科技與文化第41講近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌教師用書教案人民版

PAGE第41講近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌一、近代物理學(xué)的奠基人和革命者1．經(jīng)典力學(xué)——相識(shí)史上的飛躍(1)創(chuàng)立標(biāo)記：1687年，英國科學(xué)家牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》。(2)主要內(nèi)容①牛頓的運(yùn)動(dòng)三定律：慣性定律、加速度定律、作用力和反作用力定律。②萬有引力定律，是人類相識(shí)史上的飛躍。(3)意義：完成了人類對(duì)自然界相識(shí)史上的第一次理論大綜合，推動(dòng)了近代自然科學(xué)的發(fā)展。2．量子論——驅(qū)走烏云的太陽(1)創(chuàng)立：1900年，德國物理學(xué)家普朗克提出量子概念，同年，發(fā)表《關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論》，標(biāo)記著量子理論的誕生。(2)應(yīng)用①1905年，德國科學(xué)家愛因斯坦利用量子理論成功地說明白光電效應(yīng)。②1923年，法國物理學(xué)家德布羅意提出物質(zhì)波理論。③奧地利、德國物理學(xué)家建立了量子力學(xué)。(3)意義：使人們從根本上變更了近代物理學(xué)中的傳統(tǒng)觀念，使物理學(xué)乃至整個(gè)自然科學(xué)的觀念都發(fā)生了重大變革。3．相對(duì)論——愛因斯坦的“時(shí)空”(1)創(chuàng)立：1905年，愛因斯坦發(fā)表《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，標(biāo)記著狹義相對(duì)論的誕生。時(shí)間和空間隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變更而變更。(2)發(fā)展：1916年，愛因斯坦建立廣義相對(duì)論，認(rèn)為物質(zhì)存在的現(xiàn)實(shí)空間不是平坦的，而是彎曲的，空間、時(shí)間不是獨(dú)立的實(shí)在，而是物質(zhì)存在的形式。(3)意義①相對(duì)論是人類思想發(fā)展史中的一次根本性變革，對(duì)整個(gè)自然科學(xué)和哲學(xué)都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。②相對(duì)論同量子理論一起，構(gòu)成了現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論框架。二、追尋生命的起源1．千年話題——誰創(chuàng)建了萬物(1)西方的上帝造人說：西方神學(xué)認(rèn)為各種生物是按上帝的旨意和安排創(chuàng)建出來的，創(chuàng)建出來后就永恒不變。(2)古代中國：女媧摶土造人。古埃及：黑泥塑人。古芬蘭：怪鳥蛋孵化成人。古希臘：魚變?nèi)恕?．近代生命科學(xué)的成果(1)林耐：將動(dòng)物、植物分類的通用層次確定為綱、目、屬、種四級(jí)。(2)哈維：建立了血液循環(huán)理論。(3)施萊登和施旺：創(chuàng)立了細(xì)胞學(xué)說。(4)巴斯德：微生物學(xué)探討取得巨大成果。(5)拉馬克：提誕生物是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展進(jìn)化的觀點(diǎn)，確定了環(huán)境對(duì)物種變更的影響。3．達(dá)爾文和進(jìn)化論(1)提出：1859年，達(dá)爾文的巨著《物種起源》出版。論證了自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的，是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的。自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競(jìng)天擇，適者生存。(2)意義：證明白整個(gè)有機(jī)界——植物、動(dòng)物，包括人在內(nèi)，都是長期發(fā)展進(jìn)化過程的產(chǎn)物。4．造物主的落寞(1)赫胥黎與威爾伯福斯主教的大辯論：焦點(diǎn)是《物種起源》一書。這場(chǎng)辯論以進(jìn)化論者的成功告終。(2)進(jìn)化論的進(jìn)一步傳播：1863年，赫胥黎發(fā)表《人類在自然界中的位置》，論證了“人的構(gòu)造和其他動(dòng)物一樣，尤其和猿更接近”，使人猿同祖論進(jìn)一步得到確立，促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播。1859年11月24日早晨，霧霾中，倫敦幾家書店的門口人聲鼎沸，人們爭先恐后地排隊(duì)購買剛出版的新書——《物種起源》。初版1250本書在發(fā)行的當(dāng)天就被銷售一空?！瓡械挠^點(diǎn)震撼了世界，動(dòng)搖了禁錮人們思想很多個(gè)世紀(jì)的神創(chuàng)論?！浴犊茖W(xué)簡史》依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，回答達(dá)爾文《物種起源》震撼了世界的觀點(diǎn)是什么？提示：自然界中生物的物種是不斷進(jìn)化的，是不斷從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的。自然界進(jìn)化的規(guī)則是物競(jìng)天擇，適者生存。三、從“蒸汽時(shí)代”到“電氣時(shí)代”1．棉紡織業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新(1)獨(dú)創(chuàng)①1765年，織工哈格里夫斯獨(dú)創(chuàng)“珍妮機(jī)”；1769年，阿克萊特獨(dú)創(chuàng)了水力紡紗機(jī)。②1779年，克隆普頓獨(dú)創(chuàng)“騾機(jī)”；1785年，卡特萊特研制出水力織布機(jī)。(2)意義：揭開了工業(yè)革命的序幕，英國的棉紡織業(yè)已經(jīng)在技術(shù)上完成了由手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的過渡。2．“萬能的原動(dòng)機(jī)”(1)緣由：社會(huì)生產(chǎn)的干脆推動(dòng)和試驗(yàn)科學(xué)的長期孕育。(2)獨(dú)創(chuàng)：1769—1782年瓦特完成了蒸汽機(jī)的改良。(3)意義①蒸汽機(jī)得到廣泛應(yīng)用，成為一切生產(chǎn)部門和交通運(yùn)輸部門“萬能的原動(dòng)機(jī)”。②蒸汽機(jī)是人類繼獨(dú)創(chuàng)用火之后，在馴服自然力方面所取得的最大成果。工廠的大量出現(xiàn)，使歷史跨入一個(gè)新的時(shí)代——蒸汽時(shí)代。(4)交通運(yùn)輸工具的獨(dú)創(chuàng)：1803年，美國人富爾頓制成汽船；1814年，英國人史蒂芬孫獨(dú)創(chuàng)蒸汽機(jī)車。(5)機(jī)器制造業(yè)的誕生：1794年，英國人莫茲利獨(dú)創(chuàng)移動(dòng)刀架；19世紀(jì)初，機(jī)械加工制造業(yè)誕生。3．“科”“技”結(jié)合的典范(1)電力的獨(dú)創(chuàng)和應(yīng)用①獨(dú)創(chuàng)a．1831年：英國的法拉第發(fā)覺電磁感應(yīng)現(xiàn)象。b．1838年：俄國的雅可比制成好用的電動(dòng)機(jī)。c．1866年：德國的西門子制成發(fā)電機(jī)。d．1870年：比利時(shí)的格拉姆制成電動(dòng)機(jī)。e．1882年：美國的愛迪生創(chuàng)建第一個(gè)中心發(fā)電廠。②影響：推動(dòng)了電力工業(yè)和電氣設(shè)備工業(yè)的發(fā)展。(2)內(nèi)燃機(jī)的獨(dú)創(chuàng)和應(yīng)用①獨(dú)創(chuàng)：19世紀(jì)80年頭前期，德國人卡爾·本茨和戴姆勒各自獨(dú)立地制成汽油內(nèi)燃機(jī)；1887年，狄塞爾獨(dú)創(chuàng)了柴油機(jī)。②影響：推動(dòng)汽車、飛機(jī)等新型交通工具的出現(xiàn)，推動(dòng)了石油開采業(yè)和石油化學(xué)工業(yè)的發(fā)展。(3)化學(xué)工業(yè)建立：1867年，瑞典人諾貝爾獨(dú)創(chuàng)了炸藥。四、向“距離”挑戰(zhàn)1．立體交通的誕生(1)交通工具的獨(dú)創(chuàng)①1885年，德國工程師卡爾·本茨和戴姆勒分別獨(dú)立制成了最早的汽車。②1887年，人們把內(nèi)燃機(jī)裝配到輪船上。(2)1903年，美國萊特兄弟獨(dú)創(chuàng)飛機(jī)。(3)影響：推動(dòng)了全世界交通運(yùn)輸業(yè)的迅猛發(fā)展，人類從平面交通時(shí)代快速步入水、陸、空立體交通時(shí)代。2．穿越大洋的電波(1)電報(bào)①1837年：美國人莫爾斯獨(dú)創(chuàng)有線電報(bào)機(jī)。②1851年：橫跨英吉利海峽的海底電纜鋪設(shè)成功。③1866年：橫跨大西洋的海底電纜鋪設(shè)成功。(2)電話：1876年，美國人貝爾獨(dú)創(chuàng)電話機(jī)，電話在通信領(lǐng)域?qū)⑹澜邕B成一個(gè)整體。(3)無線電通信①1902年，意大利人馬可尼橫跨大西洋傳送無線電信息。②1916年，馬可尼完成了信息傳播史上的重大突破——短波試驗(yàn)，從而奠定了幾乎全部現(xiàn)代遠(yuǎn)距離無線電通信的技術(shù)基礎(chǔ)。3．變更世界的網(wǎng)絡(luò)(1)電子計(jì)算機(jī)的獨(dú)創(chuàng)①1946年，美國研制出第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)。②電子計(jì)算機(jī)經(jīng)驗(yàn)了電子管、晶體管、集成電路和大規(guī)模集成電路四個(gè)發(fā)展階段，第五代新型計(jì)算機(jī)正在研制之中。(2)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)：電子計(jì)算機(jī)與通信技術(shù)相結(jié)合，組成四通八達(dá)的網(wǎng)絡(luò)，大大縮小了全球空間距離。(3)影響：遍布世界的互聯(lián)網(wǎng)，正在以人們無法預(yù)料的速度、深度和廣度，變更著人類文明的進(jìn)程。1．近代科學(xué)的興起(1)表現(xiàn)①波蘭天文學(xué)家哥白尼提出“日心說”，否定天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀。②英國科學(xué)家牛頓發(fā)覺萬有引力定律，確立了較為完整的力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。③近代科學(xué)在光學(xué)、熱學(xué)、電磁學(xué)、解剖學(xué)等領(lǐng)域也取得了巨大進(jìn)步。(2)意義①科學(xué)革命形成了重視閱歷和事實(shí)的理性化思維方式，確立了通過視察、試驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本途徑發(fā)覺自然規(guī)律的科學(xué)方法。②科學(xué)革命促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。2．科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展(1)背景①20世紀(jì)科學(xué)理論取得重大突破，如相對(duì)論的提出和量子力學(xué)的發(fā)展；系統(tǒng)論、信息論、限制論的問世，為技術(shù)革命進(jìn)一步供應(yīng)了理論支持。②兩次世界大戰(zhàn)期間，科學(xué)技術(shù)也獲得了確定的發(fā)展。(2)科學(xué)技術(shù)取得的新發(fā)展①新成果：原子能的開發(fā)利用，電子計(jì)算機(jī)的獨(dú)創(chuàng)和互聯(lián)網(wǎng)的建立，空間技術(shù)和海洋技術(shù)的快速發(fā)展，各種新材料的出現(xiàn)，生物工程技術(shù)的突破等。②影響：使社會(huì)發(fā)展進(jìn)入信息時(shí)代，勞動(dòng)方式日益自動(dòng)化和智能化，極大地提升了社會(huì)生產(chǎn)力。1．牛頓力學(xué)的思想價(jià)值牛頓思想的沖擊是巨大的；無論對(duì)它們的理解正確與否，啟蒙運(yùn)動(dòng)的整個(gè)綱領(lǐng)，尤其是法國，是有意識(shí)地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的，同時(shí)，它從他那驚人的成果中獲得了信念并由此產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！悂啞げ諿思維激活]科學(xué)理論的發(fā)展極大地促進(jìn)了思想解放運(yùn)動(dòng)。2．達(dá)爾文進(jìn)化論的影響達(dá)爾文《物種起源》的問世，如同一顆炸彈落在神學(xué)陣地的心臟，自然選擇的理論，給上帝分別創(chuàng)建萬物的教義以沉重的打擊。正如霍登所指出的那樣，在生物進(jìn)化的歷程中，中古時(shí)代的大爬蟲的地位，好像比十字架的地位更重要?！獜埍鼈?、汪子春《進(jìn)化論與神創(chuàng)論在中國的斗爭》[思維激活]達(dá)爾文的進(jìn)化論打破了神學(xué)的禁錮，影響深遠(yuǎn)。?探究一科學(xué)革命——物理學(xué)與生物學(xué)的發(fā)展史料一eq\a\vs4\al(圖1伽利略在此,做過自由落體試驗(yàn))eq\a\vs4\al(圖2牛頓思索蘋,果落地的緣由)史料二在一片“牛頓被推翻了”的叫喊聲中，愛因斯坦說：“……但是，人們不要以為，牛頓的宏大工作能被這一理論或者任何別的理論代替。他宏大而明晰的觀念，作為自然哲學(xué)領(lǐng)域里整個(gè)近代概念結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，將恒久保持它獨(dú)特的意義?！笔妨先锬阁w生出的眾多后代，為攫取生活的必需條件而斗爭，眾多的后代不會(huì)確定相同，其中優(yōu)秀的物種在生活競(jìng)爭中取勝，其他被淘汰了，這就是優(yōu)勝劣汰?！段锓N起源》序(1)史料一中圖1強(qiáng)調(diào)科學(xué)試驗(yàn)；圖2強(qiáng)調(diào)視察、思索。(2)史料二呈現(xiàn)了愛因斯坦謙遜的人格魅力。(3)史料三強(qiáng)調(diào)了適者生存，優(yōu)勝劣汰的自然法則。(1)依據(jù)史料一，指出近代科學(xué)家探討自然科學(xué)采納的主要方法。(2)史料二中，為什么人們認(rèn)為“牛頓的宏大工作”會(huì)被相對(duì)論代替？史料中愛因斯坦的回答呈現(xiàn)了他怎樣的人格魅力？(3)史料三是達(dá)爾文的什么學(xué)說？其核心是什么？為什么達(dá)爾文在牛頓之后，最終驅(qū)除了上帝？[提示](1)嚴(yán)密的科學(xué)試驗(yàn)；留意視察生活中的現(xiàn)象；擅長思索。(2)理由：以牛頓力學(xué)為代表的經(jīng)典物理學(xué)陷入危機(jī)；相對(duì)論突破了經(jīng)典力學(xué)，揭示了時(shí)間和空間是相對(duì)的這一本質(zhì)屬性。人格魅力：謙遜、寬容、理性等。(3)學(xué)說：生物進(jìn)化論。核心：優(yōu)勝劣汰。緣由：神學(xué)認(rèn)為，世界是上帝創(chuàng)建的，各種物種從被上帝創(chuàng)建的那一天起，是不變的。牛頓力學(xué)體系把天上、地上的物體運(yùn)動(dòng)概括在一個(gè)理論之中，把神——上帝從無生命現(xiàn)象的探討領(lǐng)域中驅(qū)除出去。而達(dá)爾文創(chuàng)立的生物進(jìn)化論把上帝從有生命現(xiàn)象的探討領(lǐng)域中驅(qū)除了出去。牛頓經(jīng)典力學(xué)與相對(duì)論的關(guān)系1．牛頓力學(xué)體系概括了物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，是整個(gè)力學(xué)的基礎(chǔ)，但這些定律有一個(gè)不容忽視的前提，即物體在低速運(yùn)動(dòng)的狀況下。2．愛因斯坦的相對(duì)論否定了牛頓的確定時(shí)空觀，提出時(shí)空不是確定不變的和質(zhì)能轉(zhuǎn)化原理，這加深了人們對(duì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的相識(shí)，對(duì)自然科學(xué)和哲學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3．相對(duì)論將牛頓力學(xué)概括在相對(duì)論力學(xué)之中，牛頓力學(xué)是相對(duì)論力學(xué)在低速狀態(tài)下的一個(gè)特例。牛頓力學(xué)是整個(gè)力學(xué)的基礎(chǔ)，牛頓所創(chuàng)建的概念，至今仍指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。?探究二近代思想解放與近代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)系史料近代科學(xué)是啟蒙思想家們徹底批判宗教神學(xué)和封建專制的有力武器，科學(xué)已不單純是一種自然學(xué)問體系或滿意人類生存須要的工具，而是代表了一種嶄新的精神、一種獨(dú)特的文化。科學(xué)文化與法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的互動(dòng)，為啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命奠定了思想、文化基礎(chǔ)；科學(xué)文化在經(jīng)驗(yàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命的洗禮后，變得愈加豐富多彩，法國科學(xué)從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)初期出現(xiàn)空前旺盛。啟蒙運(yùn)動(dòng)參加民族主義話語對(duì)于歷史和民族認(rèn)同的建構(gòu)之中，在理論層面上闡釋民族情感與愛國主義?！罢軐W(xué)家們”還在公共領(lǐng)域中傳播著這些觀念，在法國大革命前夕的公共輿論中，民族主義已經(jīng)獲得了更為普遍的接受。——楊寧一主編《歷史學(xué)習(xí)新視野新學(xué)問》史料主要闡述了近代科學(xué)與歐洲啟蒙思想之間的相互關(guān)系。運(yùn)用中外近現(xiàn)代史的史實(shí)，對(duì)史料中的一種或兩種觀點(diǎn)進(jìn)行論證。[提示]觀點(diǎn)：啟蒙運(yùn)動(dòng)和自然科學(xué)相互推動(dòng)、相互影響。論證：牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立，實(shí)現(xiàn)了人類對(duì)自然科學(xué)探討的重大突破，成為啟蒙思想家批判宗教神學(xué)和封建專制的有力武器；科學(xué)家探究自然的精神鼓舞了啟蒙思想家探究社會(huì)問題，提出了三權(quán)分立、人民主權(quán)等一系列理論。啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，激發(fā)了人們探究自然科學(xué)的欲望，19世紀(jì)自然科學(xué)飛速發(fā)展，出現(xiàn)了達(dá)爾文的進(jìn)化論等一系列科學(xué)成就。近代思想解放與近代科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生、發(fā)展的關(guān)系1．思想解放促進(jìn)了近代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展(1)意大利的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)從思想上解放了人和人性，把人從宗教神學(xué)的束縛中解放出來，激發(fā)了人對(duì)宇宙、自然和人自身的探究熱忱。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)干脆為打破地心說供應(yīng)了思想動(dòng)力和精神基礎(chǔ)。(2)宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)為人們思想的解放、為近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展供應(yīng)了思想條件。2．近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了新的思想解放(1)近代天文學(xué)革命打破了中世紀(jì)神學(xué)世界觀的支柱之一——地心說，給神學(xué)以極大沖擊。(2)牛頓用數(shù)學(xué)的探討方法描述宇宙運(yùn)行的自然法則，為啟蒙思想供應(yīng)了科學(xué)理論依據(jù)，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展起了重要的推動(dòng)作用。(3)進(jìn)化論的觀點(diǎn)挑戰(zhàn)了基督教神學(xué)所宣揚(yáng)的神創(chuàng)論，促進(jìn)了人類思想的解放。從家國情懷的角度，感悟科技革命對(duì)我國科技創(chuàng)新的啟示閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀(jì)八九十年頭以來，我國學(xué)術(shù)界、科技界和企業(yè)界針對(duì)我國技術(shù)引進(jìn)與自主創(chuàng)新的實(shí)際狀況，產(chǎn)生了一些探討：一種觀點(diǎn)主見大力進(jìn)行技術(shù)引進(jìn)；另一種觀點(diǎn)則更強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新；也有一種觀點(diǎn)提出技術(shù)引進(jìn)和自主創(chuàng)新并不是對(duì)立的，而是互補(bǔ)的、相得益彰的?！幾詫O建、吳利萍、齊建國《技術(shù)引進(jìn)與自主創(chuàng)新：替代或互補(bǔ)》你贊成上述科技探討中的哪一種觀點(diǎn)？運(yùn)用中外歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要史實(shí)加以論述。(要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)充分，史論結(jié)合，邏輯清楚)[解析]首先選中一個(gè)觀點(diǎn)，然后聯(lián)系中外歷史發(fā)展進(jìn)程中的相關(guān)史實(shí)，論述觀點(diǎn)。如選擇第一種觀點(diǎn)“主見大力進(jìn)行技術(shù)引進(jìn)”，可結(jié)合洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、中華人民共和國成立初期引進(jìn)蘇聯(lián)技術(shù)來進(jìn)行正面論述，可結(jié)合中國“閉關(guān)鎖國”帶來的是落后和挨打來進(jìn)行反面論述；如選擇其次種觀點(diǎn)“強(qiáng)調(diào)自主創(chuàng)新”，可結(jié)合中華人民共和國自主創(chuàng)新、西方近代工業(yè)革命等來進(jìn)行論述；如選擇第三種觀點(diǎn)“技術(shù)引進(jìn)和自主創(chuàng)新并不是對(duì)立的，而是互補(bǔ)的、相得益彰的”，可結(jié)合美國和德國既引進(jìn)第一次工業(yè)革命的先進(jìn)成果又在其次次工業(yè)革命中主動(dòng)自主創(chuàng)新使其躍居世界前列，中國改革開放以來既有技術(shù)引進(jìn)又留意自主創(chuàng)新等綻開論述。[答案]示例一：贊成第一種觀點(diǎn)，即贊成技術(shù)引進(jìn)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)西方技術(shù)設(shè)備——中國近代化開端；日本明治維新殖產(chǎn)興業(yè)——促進(jìn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化；中華人民共和國成立初期引進(jìn)蘇聯(lián)資金和技術(shù)發(fā)展科技；而清政府及日本幕府統(tǒng)治時(shí)期實(shí)行“閉關(guān)鎖國”——導(dǎo)致落后挨打?？傊?，技術(shù)引進(jìn)有利于科技和工業(yè)進(jìn)步，有利于實(shí)現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化。示例二：贊成其次種觀點(diǎn)，即贊成科技自主創(chuàng)新。英國在工業(yè)革命中不斷涌現(xiàn)重要獨(dú)創(chuàng)——成為世界工廠；其次次工業(yè)革命中美國和德國不斷涌現(xiàn)科技獨(dú)創(chuàng)——躍居世界前列；蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)——實(shí)現(xiàn)工業(yè)化；中國在中蘇關(guān)系惡化后自主研發(fā)核武器——鞏固國防。總之，自主創(chuàng)新有利于推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，增加國家實(shí)力。示例三：贊成第三種觀點(diǎn)，即贊成技術(shù)引進(jìn)和自主創(chuàng)新互補(bǔ)。美國和德國既引進(jìn)第一次工業(yè)革命的先進(jìn)成果又在其次次工業(yè)革命中主動(dòng)自主創(chuàng)新——躍居世界前列；中國改革開放以來既有技術(shù)引進(jìn)又留意自主創(chuàng)新——航空航天、巨型計(jì)算機(jī)等領(lǐng)域成就突出?？傊?，技術(shù)引進(jìn)和自主創(chuàng)新相結(jié)合，既有利于推動(dòng)民族科技進(jìn)步，增加國家實(shí)力，又能保證民族發(fā)展的自主性與創(chuàng)新性。(三種觀點(diǎn)任選其一作答即可)科技革命對(duì)我國科技創(chuàng)新的啟示1．科技創(chuàng)新是推動(dòng)歷史發(fā)展的巨大力氣。英國工業(yè)革命中，以改良蒸汽機(jī)的出現(xiàn)和應(yīng)用為代表的科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力快速發(fā)展，大大加快了世界歷史的發(fā)展步伐。2．科技創(chuàng)新才能使一個(gè)國家真正強(qiáng)大起來。美國從20世紀(jì)20年頭至今，始終保持著科技創(chuàng)新和學(xué)問創(chuàng)新的強(qiáng)盛勢(shì)頭，因而確保了其在世界上的經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)國地位。因此我國只有堅(jiān)持實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略，才能在21世紀(jì)成為社會(huì)主義強(qiáng)國。3．改革開放是我國科技創(chuàng)新的必由之路。英國工業(yè)革命時(shí)期，正是我國閉關(guān)鎖國、一步步走向落后的歷史時(shí)期。今日，我們要堅(jiān)持改革開放，提高自主創(chuàng)新實(shí)力，建設(shè)創(chuàng)新型國家?！究挤ㄊ纠窟\(yùn)用生活情境，隱性考查近代科技(2024·江蘇卷)1919年5月29日，英國皇家學(xué)會(huì)科考隊(duì)在幾內(nèi)亞灣普林西比島拍攝的日蝕照片和隨后的計(jì)算證明白如下觀點(diǎn)：引力是因質(zhì)量的存在而引起的時(shí)空連續(xù)場(chǎng)的彎曲。本次科考活動(dòng)支持了()A．經(jīng)典力學(xué) B．相對(duì)論C．進(jìn)化論 D．量子論知情境：本題運(yùn)用科考活動(dòng)的生活情境，深化認(rèn)知與這次科考活動(dòng)相關(guān)的近代科技成就。明立意：本題以英國皇家學(xué)會(huì)科考隊(duì)拍攝的日蝕照片為切入點(diǎn)，考查歷史說明等核心素養(yǎng)。抓關(guān)鍵：“引力是……彎曲”。理思路：只要在題干中出現(xiàn)類似質(zhì)量與速度的關(guān)系、空間和時(shí)間與速度的關(guān)系、空間和時(shí)間與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系等信息時(shí)，該題必定考的是相對(duì)論，由此分析可知正確答案為B項(xiàng)。近代以來科學(xué)技術(shù)的影響項(xiàng)目影響科學(xué)成就科學(xué)的發(fā)展是永無止境的，任何一次科技的飛躍既是對(duì)過去科學(xué)成就的超越，也為新的科學(xué)成就的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了三次工業(yè)(科技)革命的發(fā)生，同時(shí)，三次工業(yè)(科技)革命也為科技的發(fā)展供應(yīng)了條件思想思想解放促進(jìn)了科技的發(fā)展，科技的發(fā)展又為思想解放創(chuàng)建了條件社會(huì)生活近代以來，科技的發(fā)展深刻地變更了人類的生活方式，城市化、電氣化、信息化都以科技發(fā)展為根本動(dòng)力負(fù)面影響科技是一把雙刃劍，科技在發(fā)揮巨大作用的同時(shí)，也帶來了環(huán)境污染、倫理道德問題等負(fù)面影響【真題體驗(yàn)】練點(diǎn)：近代的生物學(xué)成就(2024·海南卷)有學(xué)者在評(píng)價(jià)一項(xiàng)科學(xué)成就時(shí)指出：它使人對(duì)自己的相識(shí)以及對(duì)世界的相識(shí)發(fā)生了一次類似牛頓力學(xué)定律出現(xiàn)時(shí)所帶來的劃時(shí)代變更。這項(xiàng)成就應(yīng)當(dāng)是()A．伽利略的“自由落體定律”B．達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”C．普朗克的“量子假說”D．赫胥黎的“人猿同祖說”B[牛頓力學(xué)定律證明白自然界的規(guī)律，從物理學(xué)上否定上帝地位，“使人對(duì)自己的相識(shí)以及對(duì)世界的相識(shí)”發(fā)生劃時(shí)代變更。伽利略的“自由落體定律”推動(dòng)牛頓力學(xué)定律的形成，但在對(duì)上帝的相識(shí)上并沒有產(chǎn)生劃時(shí)代變更，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”從生物學(xué)上否定上帝造人說，對(duì)上帝的相識(shí)產(chǎn)生劃時(shí)代變更，故B項(xiàng)正確；普朗克的“量子假說”是物理學(xué)對(duì)微觀世界相識(shí)的深化，但在對(duì)上帝的相識(shí)上并沒有產(chǎn)生劃時(shí)代變更，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；赫胥黎的“人猿同祖說”是對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的發(fā)展，不具有劃時(shí)代影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]1．近代初期，哥白尼運(yùn)用天文觀測(cè)和數(shù)學(xué)計(jì)算的方式證明希臘化時(shí)代所盛行的地球是整個(gè)宇宙的中心的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。這一科學(xué)發(fā)覺的意義是()A．推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的重大突破B．促進(jìn)了天文學(xué)的重大變革C．概括了宇宙運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律D．創(chuàng)立了探討自然的新方法B[依據(jù)材料“哥白尼運(yùn)用天文觀測(cè)和數(shù)學(xué)計(jì)算的方式證明希臘化時(shí)代所盛行的地球是整個(gè)宇宙的中心的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的”可得出最干脆的影響是天文學(xué)受到?jīng)_擊，故選B項(xiàng)；材料“地球是整個(gè)宇宙的中心的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的”未涉及技術(shù)層面的問題，解除A項(xiàng)；依據(jù)材料“哥白尼運(yùn)用天文觀測(cè)和數(shù)學(xué)計(jì)算的方式證明希臘化時(shí)代所盛行的地球是整個(gè)宇宙的中心的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的”無法推斷基本規(guī)律是什么，解除C項(xiàng)；“天文觀測(cè)和數(shù)學(xué)計(jì)算的方式”是過去已在運(yùn)用的方式，解除D項(xiàng)。]2．1692年，一位牧師給牛頓寫信，請(qǐng)教關(guān)于萬有引力和宇宙性質(zhì)的一些問題。牛頓在回信中說：“當(dāng)我寫作關(guān)于宇宙系統(tǒng)的著作時(shí)，就曾經(jīng)特殊留意到足以使深思熟慮的人們信任上帝的那些原理。當(dāng)我發(fā)覺我的著作對(duì)這個(gè)目的有用時(shí)，沒有什么事情能比這更讓我興奮的了?！辈牧媳砻?)A．科學(xué)理論有利于人們思想解放B．經(jīng)典力學(xué)未能沖擊神學(xué)思想C．宗教思想啟發(fā)了近代科學(xué)探討D．科學(xué)探討與宗教可以兼容D[材料中牛頓“留意到足以使深思熟慮的人們信任上帝的那些原理”說明科學(xué)探討與宗教可以兼容，故選D項(xiàng)；材料反映了科學(xué)與宗教的關(guān)系，與科學(xué)理論推動(dòng)思想解放無關(guān)，解除A項(xiàng)；經(jīng)典力學(xué)揭示了自然界的運(yùn)行規(guī)律，沖擊了神學(xué)思想，解除B項(xiàng)；C項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，解除。]3．(2024·宜昌模擬)1675年，荷蘭商人列文虎克用自制的顯微鏡發(fā)覺了微生物的存在；19世紀(jì)70年頭，法國高校教授巴斯德和德國鄉(xiāng)村醫(yī)生科赫先后證明白“微生物致病論”；1928年，英國醫(yī)生弗萊明偶然發(fā)覺青霉素并在后來用于微生物感染的治療。這說明微生物學(xué)的發(fā)展()A．源于多個(gè)階層參加 B．在繼承中有創(chuàng)新C．須要各國政府合作 D．取決于經(jīng)濟(jì)水平B[從材料中可以看出，從17世紀(jì)到20世紀(jì)，微生物學(xué)在不斷發(fā)展