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文檔簡介
PAGE專題限時集訓(十三)近現(xiàn)代中國的先進思想(時間:40分鐘分值:85分)一、選擇題(本題共12小題,每題4分,共48分)1.(2024·益陽模擬)鴉片斗爭后,清朝統(tǒng)治階級中出現(xiàn)了“以商制夷”“以夷制夷”“師夷制夷”“以民制夷”“以靜制夷”等思想,這些思想呈現(xiàn)出相互交織、互為參差之勢。上述種種制夷思想()A.仍保留有傳統(tǒng)夷夏觀念的色調B.表明開啟民智成為當時首要任務C.因具有空想性而無法付諸實施D.反映出統(tǒng)治階級政見的根本分歧A[材料表明鴉片斗爭后統(tǒng)治階級中的不同主見的共同點是“制夷”,這體現(xiàn)了仍舊保留傳統(tǒng)的華夷觀念,故選A項;相識到開啟民智,但是體現(xiàn)不了“首要”,解除B項;其中有的主見不是沒有實施,比如后來的洋務運動,解除C項;統(tǒng)治階級在“制夷”的手段上有分歧,但沒有“根本”分歧,解除D項。]2.(2024·東莞二模)林則徐在廣東禁煙期間,依據多份英文報紙,主持翻譯出《澳門新聞紙》。其中絕大部分是亟須了解的夷務或軍情,但也有英國女王宮中女官名單與薪水、菲律賓農業(yè)、秘魯公司招股、彩色地圖印制法、南北極探險、船只保險廣告等非緊要內容。由此可知,當時()A.林則徐試圖更全面地了解外部世界B.國人已突破天朝上國的觀念C.翻譯英文報刊的工作較為主觀隨意D.林則徐關注到西方政治制度A[依據材料可知,林則徐在了解亟須的夷務或軍情的同時,也了解了很多非亟須了解的內容,表明他試圖從更多的維度了解西方世界,故A項正確。]3.(2024·重慶一模)魏源的《海國圖志》是當時介紹各國最為詳盡之書,主見“師夷長技以制夷”,同時認為中國在地理上雖不居“正中”,但是在文明教化、典章制度上仍是世界的中心。由此可以說明魏源()A.主見全面學習西學B.思想具有新舊雜糅的特點C.力主固守華夏傳統(tǒng)D.借助傳統(tǒng)儒學宣揚新思想B[魏源是地主階級的代表,他只是主見學習西方的先進技術維護清朝統(tǒng)治,所以A項解除;材料“師夷長技以制夷”表明魏源具有學習西方的新思想,材料“但是在文明教化、典章制度上仍是世界的中心”表明魏源仍舊具有天朝上國,世界中心的傳統(tǒng)思想。所以材料體現(xiàn)了魏源新舊思想雜糅的特點,B項正確,C項錯誤;D項是資產階級維新派宣揚維新思想的特點,解除。]4.陳旭麓在《近代中國社會的新陳代謝》中寫道:“這場斗爭,自西方人1514年到中國起,是他們積325年窺探之后的一逞。對于中國人來說,這場斗爭是一塊界碑。它銘刻著中世紀古老的社會在炮口逼迫下趕往近代的最初的一步?!辈牧现械摹耙粔K界碑”對于中國人來說是指()A.“向西方學習”的新思潮萌發(fā)B.英國通商要求得到滿意C.中國傳統(tǒng)農業(yè)向近現(xiàn)代農業(yè)轉變D.真正意義上的民主革命起先A[依據材料,“它銘刻著中世紀古老的社會在炮口逼迫下趕往近代的最初的一步”推斷,政治上,中國主權和領土完整遭到破壞;經濟上,中國漸漸被卷入資本主義世界市場;思想文化上,起先向西方學習,所以A項正確。]5.(2024·合肥一模)1876年李圭作為中國工商界的代表,到美國費城參與世界博覽會,環(huán)行地球一周后寫了《環(huán)游地球新錄》,李鴻章還為之作了篇序,士大夫爭相購買,坊間也相率翻版。這現(xiàn)象說明()A.國人相識世界有了新的途徑B.向西方學習思潮蔚然成風C.洋務運動推動了出版業(yè)發(fā)展D.李鴻章的社會影響力強大A[原來國人主要通過翻譯西方書籍了解世界,《環(huán)游地球新錄》的出版發(fā)行開啟了國人以親身經驗感知西方世界的新途徑,故選A項;“爭相購買”并不等同于認同向西方學習的思想,解除B項;“相率翻版”說明印刷量增加,并不等同于推動了出版業(yè)發(fā)展,解除C項;士大夫爭相購買,并不是由于李鴻章作序,而是因為這本書的內容新奇,解除D項。]6.(2024·益陽模擬)思想家嚴復主見我國的學校教化應分為三段,即小學堂汲取16歲以前的兒童入學;中學堂汲取16歲至21歲文理通順、有小學基礎的青年入學;高校堂學習三、四年,然后升入特地學堂進行分科的專業(yè)學習。由此可知,嚴復()A.比較關注各個階段的教學方法B.把人才培育作為變法首要任務C.事實上否定了科舉制的進步性D.主見系統(tǒng)教化以促進社會發(fā)展D[作為維新代表之一的嚴復主見辦小學堂、中學堂、高校堂和特地學堂體現(xiàn)了要進行系統(tǒng)教化,故選D項;嚴復主見學校教化要依據年齡分學段教化,并沒有強調教學方法,解除A項;嚴復主見發(fā)展教化,有利于人才的培育,但是它不是變法的“首要任務”,解除B項;他主見教化的系統(tǒng)性,并沒有體現(xiàn)否定科舉制的進步性,解除C項。]7.戊戌變法之后,梁啟超幾變其政治理論,從“醉心民約之洋學生”到“自命時髦之舊官僚”,受眾廣泛。嚴復指責他:言論多變、無固定操守,是戊戌政變后中國亂象環(huán)生的罪魁禍首。梁啟超也承認自己“性喜論議,信口輒談,每或操觚,已多室閡”。梁啟超幾變政治理論主要緣由是()A.梁啟超性喜論議,性情所致B.西方工業(yè)文明的沖擊C.困難多變的政治環(huán)境D.君主立憲制不符合中國國情C[“戊戌政變后中國亂象環(huán)生”說明當時政治環(huán)境困難多變,這促使梁啟超不斷變更其政治主見,故選C項;性喜爭論是梁啟超的性格,這不是主要緣由,解除A項;西方工業(yè)文明的沖擊屬于外部因素,不是主要緣由,解除B項;梁啟超等主見君主立憲制,但這種制度與其幾變政治理論無關,解除D項。]8.有觀點認為,新文化運動的思想武器,主要來自西方的民主主義、自由主義等思想。論者多將該運動以“反傳統(tǒng)”一言以蔽之,其實,這場文化運動承襲著中華古典精神中的憂患意識、愛國主義等要義。該觀點認為新文化運動()A.對傳統(tǒng)文化存在著肯定否定的傾向B.糾結于傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的選擇問題C.體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的碰撞融合D.借助傳統(tǒng)文化傳播西方的民主思想C[依據材料“其實,這場文化運動承襲著中華古典精神中的憂患意識、愛國主義等要義”可知,該觀點認為新文化運動體現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的碰撞融合,故選C項;依據材料“論者多將該運動以‘反傳統(tǒng)’一言以蔽之,其實,這場文化運動承襲著中華古典精神中的憂患意識、愛國主義等要義”可知,該觀點認為將新文化運動作為對傳統(tǒng)文化存在著肯定否定的傾向是片面的,解除A項;依據材料“論者多將該運動以‘反傳統(tǒng)’一言以蔽之,其實,這場文化運動承襲著中華古典精神中的憂患意識、愛國主義等要義”可知該觀點認為實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化結合,而非“糾結”,解除B項;依據材料“其實,這場文化運動承襲著中華古典精神中的憂患意識、愛國主義等要義”可知該觀點認為新文化運動承襲傳統(tǒng)文化,而非“借助傳統(tǒng)文化”,解除D項。]9.(2024·廣州調研)共進社在1922年成立時主見“提倡文化,改造社會”。1925年提出了“喚醒一般民眾使之奮起”“武裝民眾”“以民眾的武力打倒一切統(tǒng)治階級”的口號。這一變更可以說明()A.新民主主義革命得到民眾擁護B.中國社會主要沖突發(fā)生變更C.馬克思主義在中國的影響加深D.學問界的愛國熱忱不斷高漲C[依據材料可知共進社宣揚階級斗爭,由改造社會的主見轉向社會革命,體現(xiàn)了馬克思主義的影響,故選C項;材料說明共進社受馬克思主義影響,體現(xiàn)不出“民眾”擁護新民主主義革命,解除A項;當時中國社會主要沖突仍為北洋軍閥與人民大眾的沖突,解除B項;共進社不能代表整個學問界,解除D項。]10.(2024·北京大興模擬)“延安的窯洞有馬克思主義?!毕卤碇械奈恼?、著作都是毛澤東在延安時期所創(chuàng)作,空白處應為()序號文章、著作名稱12《中國革命和中國共產黨》3《新民主主義論》4《論聯(lián)合政府》A.《湖南農夫運動考察報告》B.《星星之火,可以燎原》C.《論長久戰(zhàn)》D.《論人民民主專政》C[“延安的窯洞有馬克思主義”即抗日斗爭時期的馬克思主義發(fā)展,《論長久戰(zhàn)》是對抗日斗爭階段的論述,故選C項;《湖南農夫運動考察報告》為國民革命時期農村工作的成果,解除A項;《星星之火,可以燎原》是井岡山時期毛澤東思想的代表,解除B項;《論人民民主專政》是1949年發(fā)表的,此時毛澤東已離開了延安,解除D項。]11.某次大會的主題報告分10部分:“一、世紀之交的回顧和展望……三、鄧小平理論的歷史地位和指導意義……四、社會主義初級階段的基本路途和綱領……八、推動祖國和平統(tǒng)一”。這次會議是()A.第一屆全國人大 B.中共十二屆三中全會C.人大九屆二次會議 D.中共十五大D[中共十五大將鄧小平理論確立為中共的指導思想,與主題報告“鄧小平理論的歷史地位和指導意義”符合,故選D項。]12.(2024·烏魯木齊一模)1992年1月,鄧小平在視察南方的談話中談道:“以后分工越來越細,工藝越來越新,一家一戶辦不了,最終要走上集體化的道路。”據此可知,鄧小平主見()A.大力興辦農村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)B.實行家庭聯(lián)產承包責任制C.深化農村經濟體制改革D.開展城市經濟體制的改革C[“以后分工越來越細,工藝越來越新,一家一戶辦不了,最終要走上集體化的道路”表明鄧小平主見深化農村經濟體制改革,故C項正確;A、B兩項材料未體現(xiàn),解除;D項是1984年,解除。]二、非選擇題(本題共2小題,第13題25分,第14題12分,共37分)13.(2024·大同一模)閱讀材料,完成下列要求。材料一無論是夏代發(fā)端的“民惟邦本,本固邦寧”,還是商的“當于民監(jiān)”,無論是西周的天命來自民眾的意志,還是孔子的“仁者,人也”,或是孟子的“仁者愛人”等等,都說明古代中國的民本思想是在中國古代國家保留了原始氏族血緣關系的基礎上提出的。同樣,中國古代獨有的社會結構,即社會關系是君臣、父子、兄弟、夫婦、摯友結成的五倫關系,社會被一層溫情脈脈的血緣關系的紗幕所覆蓋,保持著一種自然的“親親”和“尊尊”的宗法聯(lián)系?!惞燃巍吨袊拿髌鹪吹奶厥饴窂脚c中國古代民本思想》材料二孫中山先生已經發(fā)覺了,中國不能再走西方的老路,所以他汲取了全世界最新的思想理念、學問,又結合了中國傳統(tǒng)的東西。如《論語》中“有國有家者,不患寡而患不均”這句話,它就包含了均富、以民為本的思想,孫中山先生汲取了傳統(tǒng)文化中的這種以民為本的思想,也到處體現(xiàn)在三民主義中,如民族、民權、民生都是以民為本。而且,孫中山先生考慮新建國家,名稱不叫共和國,叫作民國,這里還是以民為本。——黃明同《三民主義中的民本思想來源于傳統(tǒng)文化》材料三進入新世紀特殊是黨的十八大以來,我們黨主流意識形態(tài)的話語轉型以回來日常生活世界,實現(xiàn)美妙生活為價值旨歸,如:讓老百姓過上好日子;處理好改革“最先一公里”和“最終一公里”的關系,讓人民群眾有更多獲得感;民生是人民華蜜之基,社會和諧之本等言論均體現(xiàn)了主流意識形態(tài)著眼于實現(xiàn)人民美妙生活的價值話語轉向?!跤蕾F《文化自信與新時代中國特色社會主義意識形態(tài)創(chuàng)新》(1)依據材料一并結合所學學問,概括中國古代提倡“民本”思想的目的,并分析其產生的緣由。(12分)(2)依據材料二,指出孫中山“民本”思想的來源,并結合所學學問歸納其影響。(8分)(3)依據材料三并結合所學學問,分析新時期主流意識形態(tài)著眼于“實現(xiàn)人民美妙生活”的依據。(5分)[解析]第(1)問第一小問,依據材料一“民惟邦本,本固邦寧”“當于民監(jiān)”“仁者愛人”“保留了原始氏族血緣關系的基礎”等信息回答;其次小問,從政治、經濟、思想等角度入手回答。第(2)問第一小問,依據材料二“他汲取了全世界最新的思想理念、學問,又結合了中國傳統(tǒng)的東西”等信息并結合所學學問回答;其次小問,依據材料二“孫中山先生汲取了傳統(tǒng)文化中的這種以民為本的思想,也到處體現(xiàn)在三民主義中”“名稱不叫共和國,叫作民國,這里還是以民為本”等信息回答。第(3)問,依據材料三“以回來日常生活世界,實現(xiàn)美妙生活為價值旨歸”“讓老百姓過上好日子”“民生是人民華蜜之基,社會和諧之本”“處理好改革‘最先一公里’和‘最終一公里’的關系”等信息并結合所學學問回答。[答案](1)目的:緩和社會沖突;維護“家天下”的統(tǒng)治局面。緣由:血緣氏族關系的深厚;家國同構的社會結構;悠久穩(wěn)定的農耕文明;儒家思想的深厚倫理色調。(2)來源:汲取世界先進文化和古代傳統(tǒng)的民本思想。影響:繼承發(fā)展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;有利于調動人民革命的主動性;推動了近代中國社會的轉型。(3)依據:中國共產黨代表最廣闊人民群眾的根本利益;中國傳統(tǒng)民本思想的影響;進一步推動社會和諧發(fā)展的須要;深化改革開放的必定要求。(答出其中三點、言之成理即可)14.(2024·樂山調研)閱讀材料,完成下列要求。材料斯國新力作《黨史可以這樣講:初心·使命》將中共黨史用“精神”串聯(lián)起來,涵蓋黨的創(chuàng)建與紅船精神、井岡山斗爭與井岡山精神、紅軍長征與長征精神、延安歲月與延安精神、抗日斗爭與民族精神、解放斗爭與西柏坡精神、抗美援朝與國際主義精神、新中國成立30年與愛國創(chuàng)業(yè)精神、改革開放與時代創(chuàng)新精神、不忘初心砥礪前行等十個主題。該書以事實為依據,既有緣由分析,也有理論歸納;既是一部理論宣講方法的輔導讀物,也是一本黨史學問普及教化的參考讀本?!幾匀嗣窬W《〈黨史可以這樣講:初心·使命〉出版》(2024年)依據材料并結合中國近現(xiàn)代史學問,參照上述作品的“黨史講法”,另選主題論述黨的發(fā)展歷程。(要求:主題明確、突動身展歷程,邏輯清楚、史論結合)(12分)[解析]依據材料可提出主題:黨的理論不斷發(fā)展完善。論述:結合所學學問可知,毛澤東思想指導了中國的民主革命成功和新中國的社會主義建設,改革開放后鄧小平理論指導我國的現(xiàn)代化建設,“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀、習近平新時代中國特色社會主義思想使黨的理論不斷發(fā)展完善,領導黨和國家各項事業(yè)發(fā)展。最終,說明黨的理論在實踐中不斷豐富發(fā)展,是馬克思主義中國
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