考點(diǎn)11論點(diǎn)和論據(jù)及限時訓(xùn)練（原卷版）-2024年中考語文一輪總復(fù)習(xí)重難點(diǎn)全

考點(diǎn)11論點(diǎn)和論據(jù)及限時訓(xùn)練·模塊一知識梳理論點(diǎn)·模塊二知識梳理論據(jù)·模塊三浙江中考真題及熱點(diǎn)題型特訓(xùn)模塊一模塊一論點(diǎn)一、概述（1）議論文議論文又叫說理文，它是一張剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非等方法，來確定其正確的觀點(diǎn)或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應(yīng)該是觀點(diǎn)明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴(yán)密的邏輯性。議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實(shí)、講道理等方法，直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它是不同于記敘文以想象生動的敘述來間接表達(dá)作者的思想感情，也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、成因、性質(zhì)、功能等?？偠灾h論文是以理服人的文章，記敘文和說明文則是以事感人，以知受人的文章。（2）論點(diǎn)論點(diǎn)（需要證明什么），是正確、鮮明闡述作者觀點(diǎn)的句子，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥。任何一篇文章只有一個中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該正確、鮮明、概括，是一個完整的判斷句，絕不可模棱兩可。它一般具有以下幾個特點(diǎn)：①正確性：論點(diǎn)的說服力根植于客觀事物的正確反映，而這又取決于作者的立場、觀點(diǎn)、態(tài)度、方法是否正確，如果論點(diǎn)本身不正確，甚至是荒謬的，再怎么論證也不能說服人。因此，論點(diǎn)正確是議論文的最起碼的要求。②鮮明性：贊成還是反對，態(tài)度要非常鮮明，千萬不能模棱兩可，含糊不清。③新穎性：論點(diǎn)應(yīng)該盡可能新穎、深刻，能超出他人的見解，不是重復(fù)他人的老生常談，也不是無關(guān)痛癢，流于一般的泛泛而談，應(yīng)該盡可能獨(dú)特、新穎。二、解題方法論點(diǎn)的位置一般有四個：文題、開頭、文章中間、結(jié)尾。但較多情況是在文章的開頭，段落論點(diǎn)也是如此。當(dāng)開頭與結(jié)尾出現(xiàn)類似的語句時，開頭的為論點(diǎn)，結(jié)尾的是為了呼應(yīng)論點(diǎn)。在明確了論點(diǎn)的性質(zhì)之后，我們來看看議論文的中心論點(diǎn)經(jīng)常呈現(xiàn)出的方式：文章標(biāo)題點(diǎn)明中心論點(diǎn)；文章開頭提出中心論點(diǎn)；文章結(jié)尾歸納出中心論點(diǎn)；文章中間用某個承上啟下的句子提出中心論點(diǎn)；文章沒有直接提出中心論點(diǎn)，但始終圍繞某句話展開論述。三、常見題型（1）本文中作者的主要觀點(diǎn)是什么？請概括回答?！绢}型示例】美的斷想線，有曲線和直線之分。曲線很復(fù)雜，而直線卻是最簡明、最理想化的。因此，我曾一度向往直線，希望在各個方面都能夠“一直前行”。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)生活中的直線幾乎是沒有的，而曲線卻是無所不在。后來，我終于明白：曲線比直線更富有魅力。那一條條的曲線，有彎曲，有轉(zhuǎn)折，能引導(dǎo)你的視線作變化無窮的追逐，能引起你無限的遐思……曲線是美的，而美的東西往往又是由曲線構(gòu)成的。曲線的美，在于自然。那皎潔的明月，是由曲線構(gòu)成的；雄偉的山峰，是由曲線構(gòu)成的；波濤洶涌的大海，是由曲線構(gòu)成的。大自然一切的一切，幾乎都是由曲線構(gòu)成的。大自然是美麗的，曲線是美麗的。曲線的美，在于人生。在人生的道路上，不可能一帆風(fēng)順，大多數(shù)人的人生路是崎嶇不平的。而正是由于這崎嶇不平的人生風(fēng)景線，才使得生命更充實(shí)，更有意義。當(dāng)一個人走完了他坎坷的一生，驀然回首時，他定會為自己留下的曲折堅(jiān)實(shí)的腳印而欣慰。人生的曲線，給人希望，催人奮進(jìn)，它展示了人類奮斗的力量和奮斗的美。古往今來，有許多成功的人，他們的人生路都是鋪滿荊棘的。司馬遷受宮刑，在痛苦的煎熬中，他憑著堅(jiān)強(qiáng)的毅力，完成了巨著——《史記》。失聰，預(yù)示著一個音樂家音樂生命的結(jié)束，而貝多芬卻在失聰?shù)那闆r下完成了《命運(yùn)交響曲》這部不朽的樂章。張海迪，高位截癱，但她卻靠自學(xué)掌握了四門外語，成了著名作家。他們的人生道路是曲折的，但這種曲折又恰恰顯示出了他們在逆境中的強(qiáng)大生命力?、葸@生命力的本身也是一種美。美，是生活中的曲折，是挫折時的意志，是逆境中的抗?fàn)?，是山重水?fù)中的求索，是柳暗花明時的欣喜！誰能說曲線不美呢？【問題】寫出本文的論點(diǎn)。（2）概括文章分論點(diǎn)?！绢}型示例】從香菱學(xué)詩談起①《紅樓夢》里有一段香菱學(xué)詩的故事，細(xì)讀起來，頗受教益。②香菱本來不懂詩，她隨薛寶釵住進(jìn)大觀園后，幾賈寶玉與眾姐妹結(jié)社詠詩，才“苦志學(xué)詩”，她“天一亮就忙忙碌碌梳了頭，去找黛玉改詩”。學(xué)習(xí)有了一點(diǎn)心得，就立即談出來，向別人求救，聽取指點(diǎn)幫助。眾姐妹們稱她為“詩魔”，拿她取笑，她行之若素。經(jīng)多次請教，幾易其稿，“精血誠聚”，終于寫成了一首“新巧而又有意趣的吟月好詩”。③這個故事啟示我們，要虛心好學(xué)。④怎樣虛心好學(xué)呢？⑤要不恥不知?？茖W(xué)社會主義的奠基人馬克思的《資本論》的寫作，正是從對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的“不知”開始的。1842年至1843年間，馬克思和他的論敵發(fā)生了關(guān)于經(jīng)濟(jì)問題的論戰(zhàn)。因?yàn)轳R克思當(dāng)時還沒有對經(jīng)濟(jì)進(jìn)行深刻的研究，曾一度使他“陷入困難的境地”。他下決心研究它，終于戰(zhàn)勝了論敵，并積累了大量材料，寫成了《資本論》。馬克思這種實(shí)事求是的精神，是我們學(xué)習(xí)的楷模。⑥要不恥下問。《論語·公冶長》載：“子貢問曰：‘孔文于何以謂之文也？’子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也?！币馑际牵粣u于向地位或?qū)W問比自己差的人學(xué)習(xí)。這就是成語典故“不恥下問”的由來。自古以來，有成就的讀書人講起經(jīng)驗(yàn)，受過挫折的人談到教訓(xùn)，往往都會談到“不恥下問”。我國南北朝時杰出的農(nóng)業(yè)學(xué)家賈思勰，一生孜孜不倦，刻苦攻讀，知識淵博。他的《齊民要術(shù)》聞名于世。但是，這樣一位有學(xué)識的科學(xué)家，還向當(dāng)時被一些人認(rèn)為最低賤的農(nóng)夫求教。一些人知道了這件事，就冷嘲熱諷地說：”赫赫有名的賈思勰，怎么還向羊倌求教，豈不太失體面了嗎？”但賈思勰毫不在意，堅(jiān)持像小學(xué)生那樣，拜能者為師。⑦要不恥相師。古人說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”。意思是說，老師并不一定樣樣都比弟子高明，弟子也不一定不如老師。每個人都有自己的長處和短處。認(rèn)為只有樣樣勝過自己的人才可以拜他為師。是大可不必的?！泵讽氝d雪三分白，雪卻輸梅一段香”。一個人要想真有長進(jìn)，并有所深造，不僅需要梅“遜雪三分白”的謙遜，而且還要有雪“輸梅一段香”的雅量，放下架子，不恥相師。我國清代的張曜，因僅有戰(zhàn)功而不大識字，在朝上受了些氣。他的妻子是個讀書人，他決心跟妻子學(xué)字。一天他穿了朝服，三拜九叩，拜妻子為師。從此他老老實(shí)實(shí)、恭恭敬敬地向妻子求教，知識一天天豐富起來，到他任巡撫的時候，有人說他“目不識丁”，他便上奏皇上面試，結(jié)果使一些抱有成見的人瞠目結(jié)舌，個個嘆服。⑧以上談到的虛心好學(xué)的三個方面，有一個共同點(diǎn)，就是要從“不恥”開始，只有這樣，才能真正掌握一些知識，學(xué)到一些本領(lǐng)?！締栴}】分別概括出第⑤~⑦段的三個分論點(diǎn)。（3分）四、規(guī)范要求“答準(zhǔn)答全”是答題的最終要求，要做到這一點(diǎn)需要答題者在實(shí)踐中不斷摸索，不斷總結(jié)規(guī)律，總而言之，要注意以下幾點(diǎn)：審清題干在審題時要注意的點(diǎn)很明確，在一篇議論文中可以有很多論點(diǎn)，在中心論點(diǎn)只有一個，其余的都是分論點(diǎn)。所以在解決這類題目時，需要在題干中辨別需要尋找的論點(diǎn)是中心論點(diǎn)還是分論點(diǎn)。理清層次不管是中心論點(diǎn)還是分論點(diǎn)，在表述過程中都需要注意，論點(diǎn)一定是一個完整的判斷句，不能模棱兩可；而且反問句與比喻句也不能作為論點(diǎn)，論點(diǎn)必須是陳述句?！痉椒ㄐ〗Y(jié)】方法指導(dǎo)：關(guān)于論點(diǎn)：從標(biāo)題、開頭、結(jié)尾等處找（也要注意中間），通過分析論題找論點(diǎn)，由語言的表述形式判斷論點(diǎn)（肯定或否定句），根據(jù)語言標(biāo)志來判斷論點(diǎn)（“總而言之”“我認(rèn)為”“足以證明”等），根據(jù)論據(jù)判斷論點(diǎn)；例題精講1．小甌在瀏覽亞運(yùn)新聞的時候讀到了一篇網(wǎng)評，于是他用老師給出的議論文評價量表對這篇網(wǎng)評進(jìn)行了自主學(xué)習(xí)。請閱讀下面材料，參與和小甌的討論，完成任務(wù)。①當(dāng)互換徽章成為賽場外的熱門活動，當(dāng)外國運(yùn)動員的親友團(tuán)得到杭州市民慷慨轉(zhuǎn)贈的門票，當(dāng)正值生日的選手聽到全場的祝福歌聲，“國之交在于民相親，民相親在于心相通”，在第十九屆亞洲運(yùn)動會上，亞洲健兒在相聚相知中增進(jìn)友誼，賽場內(nèi)外的涓滴友愛之情展現(xiàn)出亞洲各國和各地區(qū)人民對友誼與和平的渴望。②自古以來，人類最樸素的愿望就是和平與發(fā)展。在杭州第十九屆亞洲運(yùn)動會開幕式歡迎宴會上，習(xí)近平主席發(fā)表致辭，號召“我們要以體育促和平，堅(jiān)持與鄰為善和互利共贏，抵制冷戰(zhàn)思維和陣營對抗，將亞洲打造成世界和平的穩(wěn)定錨”。二戰(zhàn)結(jié)束后不久誕生的亞運(yùn)會，因和平而生、因和平而興，承載著亞洲人民對和平的美好向往。實(shí)踐充分證明，體育運(yùn)動具有巨大的感召力，舉辦體育盛會是人類追求美好愿望的集中體現(xiàn)。③體育盛會始終與和平息息相關(guān)?！靶男南嗳?，愛達(dá)未來”的杭州亞運(yùn)會口號，不僅喊出了亞洲人民心手相牽、向著共建亞洲和人類命運(yùn)共同體目標(biāo)邁進(jìn)的心聲，也在世界范圍引發(fā)強(qiáng)烈共鳴。開幕式上，由超過1億人參與數(shù)字火炬?zhèn)鬟f而匯聚成的“數(shù)字火炬手”點(diǎn)燃火炬，打破時空界限，讓數(shù)字世界與現(xiàn)實(shí)世界同頻共振，成就“亞洲共此時”的動人瞬間。西子湖畔，亞奧理事會45個成員實(shí)現(xiàn)“大團(tuán)圓”，拋開紛爭、排除雜音，在競技中彼此成就，在交流中加深互鑒，書寫團(tuán)結(jié)和友誼新篇章。正如亞奧理事會代理主席拉賈·蘭迪爾·辛格所說，“杭州亞運(yùn)會是一個和平、和諧的盛會”。④亞洲各國山水相連、人文相親，有著相似的歷史境遇、相同的夢想追求。拉長時間線可以看到，和平友好是亞洲歷史的主流。特別是近代以來，亞洲人民歷經(jīng)熱戰(zhàn)冷戰(zhàn)，飽經(jīng)滄桑憂患，深知和平彌足珍貴，發(fā)展來之不易。今天的亞洲，擁有全球近60%的人口、近40%的經(jīng)濟(jì)總量和超過30%的國際貿(mào)易，是世界經(jīng)濟(jì)的“壓艙石”和“推進(jìn)器”。舉世矚目的發(fā)展成就，離不開總體和平穩(wěn)定的大環(huán)境。杭州亞運(yùn)會的圓滿成功再次表明，和平穩(wěn)定是大勢所趨，發(fā)展繁榮是民心所向。亞洲發(fā)展的非凡歷程也充分證明，貧瘠的土地上長不成和平的大樹，連天的烽火中結(jié)不出發(fā)展的碩果，要解決好各種全球性挑戰(zhàn)，根本出路在于謀求和平、實(shí)現(xiàn)發(fā)展。⑤當(dāng)今世界百年變局加速演進(jìn)，各種新舊問題與復(fù)雜矛盾相互交織、疊加碰撞。面對全球不斷加深的和平赤字、持續(xù)擴(kuò)大的發(fā)展赤字、日益凸顯的安全赤字、更加嚴(yán)峻的治理赤字，亞洲和世界都處在歷史演變的十字路口，如何抉擇，關(guān)乎人類整體利益，也考驗(yàn)著各國的智慧。杭州亞運(yùn)會見證了中國在和平發(fā)展道路上與亞洲、與世界相互交融、相互成就的堅(jiān)實(shí)步伐。面向未來，中國將堅(jiān)定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。⑥“亞細(xì)亞”，意即東方日出之地。亞運(yùn)會的會徽上有一輪放射16道光芒的紅日，寄托著亞洲的光榮與夢想。以杭州亞運(yùn)會為契機(jī)，包括亞洲國家在內(nèi)的世界各國以天下為己任，積極做行動派、不做觀望者，加強(qiáng)對話、凝聚共識、促進(jìn)和平、推動發(fā)展、完善治理，同心同向、攜手前行，就一定能建設(shè)一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，共創(chuàng)人類更加美好的未來。評價項(xiàng)目優(yōu)秀標(biāo)準(zhǔn)評價指數(shù)自主學(xué)習(xí)觀點(diǎn)要明確①觀點(diǎn)旗幟鮮明。②在文章中凸顯觀點(diǎn)。③觀點(diǎn)貫穿始終?！睢睢睢睢?【把握觀點(diǎn)】小甌：“觀點(diǎn)要明確”這個角度，我給這篇文章五顆心，這篇文章觀點(diǎn)鮮明，總論點(diǎn)是（1）____________。我：我也同意！不僅如此，這篇文章有三個分論點(diǎn)，分別是：分論點(diǎn)一：（2）____________。分論點(diǎn)二：體育盛會始終與和平息息相關(guān)。分論點(diǎn)三：（3）____________。分論點(diǎn)四：中國始終堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展。四個分論點(diǎn)相互補(bǔ)充，體現(xiàn)了議論文觀點(diǎn)貫穿始終，總論點(diǎn)在文章中得到凸顯的特點(diǎn)。議論要言之有據(jù)①確保材料準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲。②保證材料與觀點(diǎn)一致。③注意材料的豐富性，增加說服力。☆☆☆☆☆2【辨析材料】小甌：我覺得畫線句所用的材料很好地論證了觀點(diǎn)，很有說服力，但是不知道究竟好在哪里？你能給我講講嗎？我：沒問題！你看____________語言風(fēng)格巧妙地運(yùn)用多種修辭手法，增加了語言的說服力和感染力?！睢?【質(zhì)疑探究】小甌：這篇文章的語言風(fēng)格，我只給兩顆星。梁啟超在《敬業(yè)與樂業(yè)》中引用了大量經(jīng)典、格言，又提煉了許多精辟的警句，語言概括有力，增加了語言的說服力和感染力，而此文卻沒有。我：小甌，你的評分是不是太低了呢？____________按我看語言風(fēng)格可打五顆星。（結(jié)合文章和鏈接材料補(bǔ)全對話）【鏈接材料】

《新華網(wǎng)評》專欄是新華網(wǎng)重點(diǎn)打造的評論品牌欄目。專欄聚焦重大主題宣傳、社會熱點(diǎn)事件等，統(tǒng)籌安排、精心組織，讓黨中央的路線方針政策、重大決策部署等家喻戶曉，讓廣大群眾關(guān)注的話題得到及時回應(yīng)，讓紛繁復(fù)雜的社會輿情得到有效引導(dǎo)，充分展現(xiàn)了新聞輿論工作者的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。模塊模塊二論據(jù)提出論點(diǎn)必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實(shí)或正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。用來證明論點(diǎn)的事實(shí)和道理叫做論據(jù)。論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)（也稱事理論據(jù)）兩類。事實(shí)論據(jù)是對客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說服力的論據(jù)。所謂“事實(shí)勝于雄辯”就是這個道理。事實(shí)論據(jù)包括具體事例、概括事實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字、親身經(jīng)歷等等。理論論據(jù)是指那些來源于實(shí)踐，并且已被長期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過，斷定為正確的觀點(diǎn)。它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論（如名人名言等），以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系十分密切，是證明與被證明的關(guān)系。對論據(jù)有以下要求[2]：（1）論據(jù)要真實(shí)（2）論據(jù)要充分（3）論據(jù)要典型（4）論據(jù)要新鮮（5）論據(jù)要新穎一、事實(shí)論據(jù)通過列舉（填概括的事例）具體、準(zhǔn)確地論證了（近觀點(diǎn)），進(jìn)而論證了（遠(yuǎn)觀點(diǎn)）二、道理論據(jù)使論證確鑿可信，更具說服力【積累】一、理想篇1、道理論據(jù)：志當(dāng)存高遠(yuǎn)——諸葛亮一個有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時候，也會感到幸福?！焯亓⒁粋€沒有理想，生活就會沒有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個正確的目標(biāo)，朝向這個目標(biāo)去努力追求，生活自然就會充實(shí)而有意義?！_蘭2、事實(shí)論據(jù)①燕雀安知鴻鵠之志（略）②周恩來為中華崛起而讀書。新學(xué)期開始，沈陽東關(guān)模范學(xué)校魏校長問同學(xué)們讀書是為了什么？于是有人回答說：“是為了家父讀書。”有人回答說：“為明禮而讀書?！币灿腥苏f：“為光耀門楣而讀書?！碑?dāng)魏校長點(diǎn)名要周恩來回答時，坐在后排的周恩來站起來，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書?！雹垴R克思的理想。1835秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)，面臨著職業(yè)選擇。當(dāng)時，在馬克思的同學(xué)中對選擇職業(yè)有種種考慮，許多人認(rèn)為有虛榮心和追求名利有理所當(dāng)然的事。但是馬克思覺得，一個青年應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類服務(wù)、最能實(shí)現(xiàn)人類幸福的職業(yè)，馬克思在他的畢業(yè)論文結(jié)尾寫道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類的幸?！倍⒘⒅酒?、道理論據(jù)：一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會越有益?！郀柣胖纱笫抡?，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志?！K軾有志不在年高，無志空話百歲。——石玉昆2、事實(shí)論據(jù)：周處立志好學(xué)魯迅異醫(yī)從文許多科學(xué)家、發(fā)明家，都是從小立志（愛迪生、愛因斯坦、高斯）美國科學(xué)家愛迪生，29歲發(fā)明留聲機(jī)，33歲發(fā)明白熾電燈泡。德國物理學(xué)家愛因基坦，26歲提出狹義相對論，37歲提出廣義相對論。德國數(shù)學(xué)家高斯，17歲就提出最小二乘法，24歲出版《算術(shù)研究》，開創(chuàng)近代數(shù)論，32歲提出行星軌道的計(jì)算方法。三、謙虛篇1、道理論據(jù)：滿招損，謙受益——《尚書》虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后?！珴蓶|當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候?！└?duì)?、事實(shí)論據(jù)：①馬克思厭惡別人歌頌自己。有一次，馬克思的朋友庫格曼稱頌馬克思為19世紀(jì)的智慧的思想家，《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》是劃時代的著作，馬克思知道后很不滿意，給庫格曼的回信說：“過分的贊揚(yáng)我的活動是十分令人厭惡的，一切總歸有個限度。”②竺可楨“我知道太少了。”竺可楨是我國現(xiàn)代氣象事業(yè)的奠基人。1974年1月23日，是他逝世前兩個星期的日了，這天，照例有少人來看望他，因他病情日重，竺夫人便把所有的親朋好友留在房外。猛然間，竺可楨聽到外孫女婿的聲音，便迫不及待地叫他進(jìn)去。竺可偵的外孫子婿是中國科學(xué)院高能物理研究所的研究人員，而竺可楨深感自己缺乏“基本粒子”這門新學(xué)科的知識，并為此著急而曾五次向晚輩求教。現(xiàn)在，他又抓信這個機(jī)會，要求“補(bǔ)課”了。竺老病重，聽覺受到嚴(yán)重?fù)p傷，帶上助聽器也聽不清外孫女婿的講話，只得要求把講的寫下來。竺夫人勸他休息，竺老緩慢地吃力地說：“不成，我知道得太少了?！碑?dāng)他聽完國外研究基本粒子的近況，以及楊振寧的《規(guī)范場》取得的新進(jìn)展后，滿意地笑了。四、勤奮篇1、道理論據(jù)：只有堅(jiān)持不懈地刻苦學(xué)習(xí)，是不必?fù)?dān)心不能成材的?！A羅庚偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡可以創(chuàng)造出來?！斞溉松谇?，不索何獲?！稌?、事實(shí)論據(jù)：①王羲之苦練成“書圣”刮目相看②頭懸梁錐刺股③自學(xué)成才的高爾基。高爾基小時候是在每天十幾小時繁重勞動和鞭打責(zé)罵下度過的。但即使過著這樣的生活，他也總是抓住每一分鐘空閑時間讀書。店老板不許他讀書，他千方百計(jì)地弄到書，躲到閣樓上、儲藏室里閱讀。夜晚借月光或自制的小燈盞照著讀書，沒有蠟燭，他就把老的燭盤上的蠟油收集起來，裝在一只罐頭盒里，再注入一些燈油，用棉線卷一根燈芯照著讀書。在面包房當(dāng)工人時，他用零碎的木棒在揉面的臺子上架起一個臨時的書架，一面揉面團(tuán)，一面讀書。有一次，老板走進(jìn)去看他在讀書，想把書拿走扔到火里去，高爾基抓住老板的胳膊憤怒地叫喊：“你敢燒掉那本書！”吼退了老板。監(jiān)視、威嚇沒能阻止高爾基讀書，反而使他自學(xué)的信念更堅(jiān)定了。五、積累篇1、道理論據(jù)：積薄而厚，聚少而為多?！稇?zhàn)國策》只有經(jīng)過長時間完成其發(fā)燕尾服的艱苦工作，并長斯埋頭沉浸于其中的任務(wù)，方可望有所成就?！诟駹柮朗堑教幎加械?，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。——羅丹2、事實(shí)論據(jù)：①陶罐積累資料。唐代大詩人白居易為了積累詩作素材，準(zhǔn)備了許多陶罐，并分門別類貼切著標(biāo)簽，整齊地放在一個七層的架子上，他平時收集到了資料，按不同門類投到各自的陶罐中。②契訶夫的創(chuàng)作題材。有一天，幾個青年問俄國作家契訶夫：“怎樣才能獲得創(chuàng)作題材？”契訶夫順手拿出③一本厚厚的日記說：“這里有100個題材?！边@幾個文學(xué)青年看著這珍貴的日記本入了迷，日記中所記的每一個材料都生動、感人。有個青年說：“真想買幾個回去，這些材料太好了?！逼踉X夫笑著說：“題材是無法用金錢買到的，每個題材都是作者本人深入生活積累的結(jié)果。”司馬遷游學(xué)積累。徐霞克徒步跋涉實(shí)地考察。六、勤學(xué)好問篇1、道理論據(jù)：為學(xué)之道，必本于思，思則得知，不思則不得也?！苏f之讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便會毫無用處?！惶m克林具有創(chuàng)造性獨(dú)立思維的人才可能有創(chuàng)造事業(yè)?！?、事實(shí)論據(jù)：①華羅庚一生好質(zhì)疑。伽利略多思好問。魯班發(fā)明鋸子。魯班生活在工匠之家，從小好學(xué)肯鉆，隨家里人參加建筑工程勞動，學(xué)會多種手藝。一次，②他的手指被草拉破出血，他便研究起茅草，發(fā)現(xiàn)茅草邊上有許多鋒利的鋸齒。據(jù)此，他發(fā)明了鋸子。他還發(fā)明了曲尺、鉆子、鑿子、鏟子、機(jī)關(guān)鎖、機(jī)動的木馬車和云梯等工具。兩千多年來，他直被木匠奉為“祖師”。例題精講2．閱讀《多讀多寫》，回答問題。多讀多寫①語文能力的提高要靠多讀多寫，長期積累，不能速戰(zhàn)速決。②俗傳一句玩笑話，“千古文章一大抄”，就讀他人文章以學(xué)習(xí)表達(dá)方法說，這句話卻有相當(dāng)?shù)牡览恚环N意思，可用的表達(dá)方式（詞語及其組織）不止一種，但不管其中的哪一種，都是由前人習(xí)用的框架描畫或脫化而來。你不讀，或讀而不熟，有了意思，可用的表達(dá)框架茫茫然，拿起筆就難于得心應(yīng)手。反之，多讀，熟了，筆未著紙，可用的多種表達(dá)方式早已蜂擁而至，你自然可以隨手拈來，不費(fèi)思索而順理成章。這是多讀作用的初步，因而筆能達(dá)意。③進(jìn)一步，多讀，熟悉各種表達(dá)方式，領(lǐng)會不同筆調(diào)的短長輕重，融會貫通，還可以推陳出新，把意思表達(dá)得更圓通，更生動。④多讀，所學(xué)又不只是表達(dá)方面，還有內(nèi)容方面。這包括兩種情況。一種是吸收“思想”。學(xué)作文，由不會而變?yōu)闀?，由不好而變?yōu)楹?，既要能寫，既順利達(dá)意，又要有所寫，即有值得寫的內(nèi)容。這內(nèi)容，說是思想也好，知識也好，至少就初期說，面壁自然悟不出，自己觀察研究也所得有限。要有，就不能不吸收別人的，吸收的方法，主要當(dāng)然是“讀”。還有一種是學(xué)“思路”。思想，知識，其出現(xiàn)，其存在，都是有條理的，作文的內(nèi)容必須合乎這個條理。這條理，成文之前就要有，那就是思路的條理，也就是想得頭頭是道，才能寫得頭頭是道。這思路的條理也是漸漸培養(yǎng)成的，而培養(yǎng)之道，我個人的經(jīng)驗(yàn)，就一般人說，主要是來自“學(xué)”，即讀他人的。其次才是“思”，因?yàn)樗?，至少就早期說，絕大部分是順著他人（所讀之文）的路子走的。⑤多讀，熟了，積蓄在兩方面增多，既有內(nèi)容可寫，又熟悉如何表達(dá)，作文的困難自然就沒有了。這樣，?？慷嘧x，不多寫是不是可以呢？據(jù)我所知，有的人，讀的方面修養(yǎng)很高，卻不輕易動筆，間或動筆，像是功夫還是相當(dāng)純熟。這或許就是俗語說的，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，或者引杜甫的詩句，“讀書破萬卷，下筆如有神”吧？我想這意思并不完全對，或者說，話說得過于簡略，以致我們理解得不全面。事實(shí)是，就是不輕易動筆的人，以及“讀書破萬卷”的杜甫，至少在學(xué)習(xí)的時期，也是既勤讀又勤寫的。讀而不寫，讀多了，自然會寫的事是沒有的。多寫的作用也包括兩個方面。一方面，由讀來的熟悉，必通過自己的筆才能明朗、鞏固，成為熟練。另一方面，寫不只隨著思路走，還是整理思路的過程，必須常寫，內(nèi)容才可以精粹，更有條理。⑥生而好之者也許沒有，培養(yǎng)而成為書淫、詩癖的卻所在多有。我還記得老師行輩中的一些人，他們親口說，“多年了，工作之暇，如果眼前沒有書，手里沒有筆，總覺得沒著沒落?！本瓦@樣，他們有的未及上壽，一生卻讀了古今中外無數(shù)著作，寫了上百萬字。他們沒覺得煩膩，反以為樂，原因就是多年如此，成了難于改變的習(xí)慣。準(zhǔn)此理，多讀多寫并非難事，辦法是養(yǎng)成習(xí)慣，使之成為樂趣。第⑤段引用“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”和“讀書破萬卷，下筆如有神”的目的是什么？模塊模塊三浙江中考真題及熱點(diǎn)題型特訓(xùn)閱讀下面的選文，回答問題。人生需要“頂住”①“打一分賺一分，我們一起頂住！”“我們有那種不服輸?shù)膭艃?，不管怎么著也得頂住！”“女排精神就是不放棄，能頂?。　薄谥袊旁诘谌粚脢W運(yùn)會上贏得中國代表團(tuán)“分量最重”的一塊金牌后，女排教練員和運(yùn)動員在接受采訪時也送給我們一塊沉甸甸的人生“金牌”——人生需要“頂住”。③賽場是最高強(qiáng)度的比拼，是精神意志的較量?！绊斪　?，既是一種姿勢表象，也是一種內(nèi)心觀念?！绊斪　保皇菬o可奈何的被動選擇，更不是安于現(xiàn)狀的消極保守。對于人生而言，“頂住”，是一種態(tài)度，一種責(zé)任，是行穩(wěn)致遠(yuǎn)的“壓艙石”和“發(fā)動機(jī)”。④“頂住”是執(zhí)著，堅(jiān)持不懈。人與人之間最小的差距是智商，最大的差距是堅(jiān)持?！疤て畦F鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫”，說的是成功的偶然性。然而，這種“不費(fèi)功夫”的偶然，卻存在于“吾將上下而求索”“眾里尋他千百度”“為伊消得人憔悴”之中，是千辛萬苦付出后的某種必然。世間事，除了歲月，沒有“不費(fèi)功夫”就得來的好事。曹雪芹寫《紅樓夢》，“批閱十載，增刪五次”“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！?。年復(fù)一年的“頂住”，最終才能積跬步以至千里。⑤“頂住”是毅力，堅(jiān)忍不拔?！肮胖⒋笫抡撸晃┯谐乐?，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”。前進(jìn)路上，艱難困苦是“滅頂石”還是“墊腳石”，關(guān)鍵看能不能“頂住”。愛迪生說，失敗了一千次并不可怕，最起碼我知道這一千次的努力都是不可行的，于是我就會做出第一千零一次的努力。袁隆平培育出高產(chǎn)雜交水稻，屠呦呦提煉出青蒿素，說到底都是一個屢敗屢試、愈挫愈奮、不斷“頂住”的過程。成功路上，不僅要能吃得了“坐冷板凳”的寂寞之苦、“三更燈火五更雞”的勤勉之苦，還得能受得了“衣帶漸寬終不悔”的堅(jiān)忍之苦。無數(shù)事實(shí)證明，面對困難時選擇“頂住”，一個個失敗、挫折和困難，就會從“絆腳石”變?yōu)槠鲋松M(jìn)步的“墊腳石”。⑥“頂住”是定力，堅(jiān)定不移。當(dāng)年長征，盡管起初紅軍不知道戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移何時才能結(jié)束，不知道最終去往哪里，但大家堅(jiān)信“只要跟黨走，跟著抗日救國的理想走，就會有前途”，堅(jiān)信“不論我們自己能否到達(dá)勝利的彼岸，我們的旗幟一定能到達(dá)”。正是因?yàn)閷@一目標(biāo)的堅(jiān)定不移，才使“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”，把二萬五千里的艱辛遠(yuǎn)征，化作了地球上最絢麗的紅飄帶。志行萬里者，不中道而輟足。馬克思說，他能創(chuàng)立剩余價值學(xué)說，前后堅(jiān)持40余年時間進(jìn)行《資本論》的研究撰寫，關(guān)鍵是“目標(biāo)始終如一”。凡事咬定一個目標(biāo)，矢志不渝，必會凌絕頂而覽眾山。⑦的確，生活中我們經(jīng)常會遇到難題，面對壓力，但只要我們選擇“頂住”，有鍥而不舍、馳而不息的勁頭，踏石留印、抓鐵有痕的態(tài)度，干在實(shí)處、走在前列的執(zhí)著，就一定能始終飛翔在希望的田野上。（選自《人民日報》有刪改）3．請寫出選文的中心論點(diǎn)。4．選文第⑤段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？袁隆平培育出高產(chǎn)雜交水稻，屠呦呦提煉出青蒿素，說到底都是一個屢敗屢試、愈挫愈奮、不斷“頂住”的過程。5．第⑥段畫曲線部分能否刪去？請具體闡明理由。6．請簡要分析選文的論證思路。閱讀下面文本，完成下面小題。說“勤”①中國有句俗話，叫做“一勤天下無難事”，唐朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。②勤、對好學(xué)上進(jìn)的人來說是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)?？垂沤裰型?，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個閃光的大字——“勤”。③勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長江流域，匯集了大量的社會素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時間，搜集了大量的材料，寫出了對世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》。我國年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生?？梢?，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。④勤出聰慧。傳說古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，因小時口吃，登臺演講時，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰。為克服這個弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對手，便每天口含石子，面對大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個故事：福州有一個叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟?？墒撬粦胁坏?，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍，天長日久，知識與日俱增，后來終于“無書不讀”，成了一個博學(xué)之士。這說明，即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。⑤實(shí)踐證明，勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。一個人的知識多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會在事業(yè)上有所建樹，永遠(yuǎn)不會使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識海洋里獵取到真智實(shí)才，才能不斷地開拓知識領(lǐng)域，獲得知識的酬報。高爾基說過“天才出于勤奮”，卡萊爾也說過“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動中贏得事業(yè)上的巨大成就。⑥我想每一個渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會到“勤”的深刻含意的。（文／林家箴，有刪改）7．下列對文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．第①段作者通過引用俗語和唐代韓愈的話提出“學(xué)業(yè)的精深造詣來源于勤”這一論點(diǎn)，開門見山，總領(lǐng)全文。B．第③段列舉了不同人物的事例，他們都由“勤”取得了一定的成功，有力的證明了“勤出成果”是必然的。C．第④段中的論據(jù)告訴我們，即使是天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要勤奮好學(xué)，就能成為博學(xué)之士。D．文章用“勤出成果”和“勤出聰慧”兩個分論點(diǎn)，進(jìn)一步論證：只要勤，就一定能贏得事業(yè)上的巨大成就。8．下列材料不適合放在第③段充當(dāng)論據(jù)的一項(xiàng)是（

）A．管寧與華歆讀書時，有達(dá)官顯貴乘車路過。華歆出門觀看、羨慕不已。而管寧不受干擾，讀書如故，終成大業(yè)。B．梅蘭芳為練眼神，每天俯視水底金魚，雙眼緊跟著著遨游的金魚，尋蹤覓影，終于眼睛變得如一汪清澈的秋水。C．司馬光用園木頭作了一個警枕，一翻身，便落床驚醒。他天天堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，終于成為了一個學(xué)識淵博的人。D．祖逖每天聽到雞叫聲就起床練劍，刮風(fēng)下雨從未間斷。功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過長期練習(xí)，祖逖終成文武全才。奮躍而上飛速奔跑①春節(jié)期間，新疆軍區(qū)某邊防團(tuán)青年官兵踏雪巡邊，用行動詮釋對祖國和人民的赤膽忠心；濃厚的節(jié)日氛圍中，青年鐵路人堅(jiān)守崗位，全力以赴守護(hù)萬家團(tuán)圓的旅途；……新年伊始，中華大地一幕幕火熱的奮斗場景，展現(xiàn)出新時代中國青年蓬勃向上的青春力量。②習(xí)近平總書記在二〇二三年春節(jié)團(tuán)拜會上的講話中指出：“在農(nóng)歷兔年，希望全國人民特別是廣大青年像動如脫兔般奮躍而上、飛速奔跑，在各行各業(yè)競展風(fēng)流、盡顯風(fēng)采。”青春孕育無限希望，青年創(chuàng)造美好明天。實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，青年一代責(zé)任在肩。各行各業(yè)的青年人當(dāng)勇挑重?fù)?dān)、奮勇爭先，像動如脫兔般奮躍而上、飛速奔跑，用拼搏和汗水書寫新時代的青春華章。③要奮躍而上、飛速奔跑，須苦練本領(lǐng)、精益求精。青年正處于長知識、增才干的重要時期，應(yīng)積極主動學(xué)習(xí)、不斷超越自我，練就扎實(shí)過硬的專業(yè)本領(lǐng)。男子短跑運(yùn)動員蘇炳添在賽前訓(xùn)練和比賽時，都會拿出小卷尺仔細(xì)測量，認(rèn)真尋找擺放起跑器的最佳位置。經(jīng)年累月地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)研究，成就了他在賽道上的成績突破。東京奧運(yùn)會上，蘇炳添在男子百米半決賽上打破亞洲紀(jì)錄。用汗水澆灌夢想、用時間磨礪本領(lǐng)，青年人才能更有能力和底氣追逐青春夢想、擔(dān)當(dāng)時代重任。④要奮躍而上、飛速奔跑，須腳踏實(shí)地、奮斗不息。奮斗不只是響亮的口號，更要在做好每一件小事、完成每一項(xiàng)任務(wù)、履行每一項(xiàng)職責(zé)中見精神。四川省馬邊彝族自治縣民主鎮(zhèn)副鎮(zhèn)長、雪峰村黨支部書記立克攏攏，從大山走出來又回到大山，幫助雪峰村貧困群眾脫貧，用青春熱血帶著鄉(xiāng)親們蹚出一條致富路；山東省淄博市沂源縣東里鎮(zhèn)福祿坪小學(xué)老師任紀(jì)蘭，心懷感恩回報鄉(xiāng)村，大學(xué)畢業(yè)后毅然選擇回到鄉(xiāng)村執(zhí)教，傳遞愛與溫暖……他們向下扎根、向上拼搏，立足崗位發(fā)光發(fā)熱，以實(shí)干創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。青年人要有愚公移山的志氣、滴水穿石的毅力，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，就一定能夠把宏偉目標(biāo)變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。⑤要奮躍而上、飛速奔跑，還須迎難而上、一往無前。通往光榮的道路不會總是鮮花鋪就，但青春的火焰一旦被夢想點(diǎn)燃，就會產(chǎn)生百折不撓的恒心和斗志?！芭爬子⑿蹜?zhàn)士”杜富國在2018年的一次掃雷行動中，為保護(hù)戰(zhàn)友身受重傷，永遠(yuǎn)地失去了雙手和雙眼。手術(shù)后兩個月，杜富國就在跑步機(jī)上練體能；生活能基本自理后，他練抓握、練寫字……經(jīng)過鍥而不舍的努力，他終于成功歸隊(duì)。杜富國的故事告訴我們：堅(jiān)守希望、披荊斬棘、勇攀高峰，任何艱難險阻都擋不住我們前進(jìn)的步伐。⑥明天的中國，希望寄予青年。青年興則國家興，中國發(fā)展要靠廣大青年挺膺擔(dān)當(dāng)。新征程上，廣大青年要與祖國共進(jìn)、與時代同行，在夢想的指引下奮力奔跑，在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生價值，努力讓青春在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花！《人民日報》（2023年02月05日05版）9．在這篇文章中，作者所要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是什么？作者是如何提出自己的觀點(diǎn)的，請簡要梳理。10．請根據(jù)語境，在第①段的橫線上續(xù)寫一句話。11．下面是感動中國2022年度人物陸鴻的事跡，你認(rèn)為可以作為哪一個分論點(diǎn)的論據(jù)，為什么？江蘇小伙陸鴻，幼時因病導(dǎo)致腦癱。埋怨過、消沉過，但不愿成為家人累贅的他，開始擺攤、開店、學(xué)影視后期，練就一手絕活。2017年，他帶領(lǐng)殘疾人做自媒體、開網(wǎng)店。如今，他的工廠已成為遠(yuǎn)近聞名的殘疾人扶貧創(chuàng)業(yè)基地。12．閱讀回答問題。從古籍經(jīng)典中汲取人文精神許民彤①據(jù)報道，有媒體對山東大學(xué)、中國人民大學(xué)、華東師大、中山大學(xué)、西安交大等全國十幾所高校的古典文學(xué)接受情況進(jìn)行了調(diào)查，經(jīng)常接觸古典文學(xué)的大學(xué)生僅占27%，偶爾接觸的占60%，大學(xué)階段的古典人文整體閱讀量大大下降，可以說大學(xué)生與古典人文教育漸行漸遠(yuǎn)……②當(dāng)今社會閱讀心理浮躁，人們更多的是被暢銷、流行、時尚、網(wǎng)絡(luò)書籍所吸引，那些優(yōu)秀的中外文學(xué)經(jīng)典尚且乏人問津，更不必說那些古籍經(jīng)典了。但是，古老的作品，與現(xiàn)在的人們的閱讀環(huán)境、閱讀心理和閱讀需求，畢竟是有很大區(qū)別的。今人如要更好地閱讀文化古籍，應(yīng)該掌握一定的閱讀層次和境界。③大學(xué)生接受古典文學(xué)教育，對于學(xué)習(xí)古漢語、提高寫作能力，有莫大的好處。從閱讀審美的情感體驗(yàn)角度說，沒有別的事情能比讀古人的原著、名著更能給我們精神上的快樂。大概一則是由于古代語言之優(yōu)美，再則是因?yàn)樽髡叩膫ゴ蠛脱酃庵钸h(yuǎn)，其作品雖歷經(jīng)數(shù)千年，仍無損其價值。④閱讀經(jīng)典古籍，是與古人的對話，是汲取古人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，解決我們當(dāng)下的問題。在長期的歷史演變中，每個時代有每個時代的問題，但是，另一方面，人類也有著相同或相似的需求和渴望。因此，人類一直被一些共同的難題所困擾和挑戰(zhàn)，也積累了許多應(yīng)對這些難題的共同經(jīng)驗(yàn)和智慧。這些人類的共同經(jīng)驗(yàn)、智慧和啟示，就積淀、保留和貯存在古籍經(jīng)典這些傳統(tǒng)文化的純粹精神的形式之中?？梢赃@樣說，古代的預(yù)言家和哲學(xué)家，在我們的心靈世界里，與現(xiàn)代最有領(lǐng)悟力的作家一樣，都是同時代的人。如今，我們生活的問題、生命的問題、心靈的問題、精神的問題、人生的問題等等，大都可以從經(jīng)典文化古籍中找到相應(yīng)的解說和答案，或得到新的啟示。⑤在上面提到的調(diào)查中，有的大學(xué)生談到閱讀《論語》時說，“以前讀《論語》，就是為了應(yīng)對考試中那四分的詩詞名句填空，而現(xiàn)在，我能多多少少汲取到精神養(yǎng)料?？鬃右膊辉偈且粋€給萬千學(xué)生帶來苦難的‘子’，而是一個真正能啟迪人心靈的老先生”。還有的大學(xué)生說，“感動于司馬遷，感動于他年少時的貧寒刻苦，感動于他年輕時的勇于探索，感動于他不惑時的堅(jiān)強(qiáng)意志，或許也是感動于他懂得自己，明白自己前進(jìn)的道路并能一直走下去?，F(xiàn)在的我看不清楚自己，或許只有更多的經(jīng)歷才能打開前方的微弱燈光。愿借司馬遷來鼓勵自己不畏艱難，永遠(yuǎn)向前。”這些都表明大學(xué)生對古典文學(xué)的接受更多地與生活體驗(yàn)相結(jié)合，并將之引入自己的精神成長過程。⑥文化經(jīng)典古籍，作為文化傳統(tǒng)，是一種歷史的創(chuàng)造和存在，是我們的祖先世世代代發(fā)明和積累起來的精神財(cái)富。它是我們歷史和文化的基礎(chǔ)。它的氣息我們可以呼吸到，它的因子充滿了我們的血液，它構(gòu)成了我們精神生長的客觀環(huán)境，所以，從根本上來說，我們都是它的受益者。文化是既向后看也向前看的。為了使我們前進(jìn)的步伐不發(fā)生偏差，就不要輕視我們祖先積累下來的龐大而又十分有價值的遺產(chǎn)，對古籍文化的傳承、學(xué)習(xí)、發(fā)展和創(chuàng)新是必要的。⑦人文，是一個民族靈魂的核心，是一個民族精神的支撐，是一個民族文化的本質(zhì)，而大學(xué)正是人文精神的源泉。大學(xué)中的古典文學(xué)教育對于學(xué)生的治學(xué)和做人都有好處。從古典人文教育中，我們能夠習(xí)得如何為人仁愛、誠信，了解中國文化傳統(tǒng)中的道德、公理、良知，人性本善這些優(yōu)秀的內(nèi)涵。顯然，從閱讀古籍、接受古典文學(xué)教育這一點(diǎn)上做起，對培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，乃至大學(xué)的人文精神，是大有裨益的。小沭通讀全文后，畫了個思維導(dǎo)圖，請你幫忙補(bǔ)充相關(guān)內(nèi)容。

①②③④市民素養(yǎng)定義城市品格①城市的價值觀引導(dǎo)市民品位，市民素養(yǎng)定義城市品格。時隔十年，上海市社會科學(xué)聯(lián)合會又一次發(fā)布《上海市民人文社會科學(xué)知識與素養(yǎng)調(diào)查報告》。通過對有效樣本的調(diào)查分析，可以得出這樣的認(rèn)識：上海市民更加重視人文素養(yǎng)，對城市價值更加認(rèn)同。②亞里士多德說：“求知是人的本性?！痹谏虾Ｊ忻窨磥恚瑢χR的每一次汲取都有助于人生升華。知識并不意味一切，但很多時候?qū)W識水平?jīng)Q定著一個人的發(fā)展邊界。知識素養(yǎng)的不同著實(shí)可以讓人看待事物的角度、處理問題的方式呈現(xiàn)出明顯差異。③不僅如此，上海市民對自己的認(rèn)識和環(huán)境的態(tài)度也越發(fā)從容理性。大多數(shù)市民認(rèn)為自身的能力和性格才是成功的關(guān)鍵因素。孟子說：“行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之?！背鞘邪l(fā)展日新月異，追求卓越歷久彌堅(jiān)，這充分體現(xiàn)了上海市民“反求諸己”的主體自省與自我革新。④除此之外，當(dāng)談及人生理想時，多數(shù)市民將自己的興趣和社會需要列為重要因素。興趣是點(diǎn)燃人生理想的火炬，社會是實(shí)現(xiàn)人生理想的賽場。每一代人有每一代人的長征路，上海市民在時代條件下積極謀劃人生、創(chuàng)造歷史，讓人生在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。⑤上海的市民素養(yǎng)不僅呈現(xiàn)在問卷訪談的分值數(shù)據(jù)中，還生動展現(xiàn)在實(shí)地調(diào)研的許多細(xì)節(jié)中。在浦東新區(qū)，調(diào)查員邀請一位30多歲的飯店服務(wù)員回答問卷。在半個小時里，她思路清晰、對答如流，對考查人文知識的所有客觀題都做出了準(zhǔn)確回答；在靜安區(qū)，幾位古稀之年的市民不僅充滿熱情地配合問卷調(diào)查，還在回答完所有問題后饒有興趣地討論起個別題目，并拉著調(diào)查員一起探討……⑥可見市民素養(yǎng)并不是職業(yè)和學(xué)歷的附屬，也不是年齡和精力的專利。一個具有世界影響力的國際大都市，必定是一座人文底蘊(yùn)深厚、充滿活力生機(jī)的城市。一個真正讓生活更美好、讓市民更幸