2025年高考作文專(zhuān)練（25道真題+審題立意+范文）- 2025年高考語(yǔ)文作文備考總復(fù)習(xí)

2025年高考作文專(zhuān)練（25道真題+審題立意+范文）1.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。某媒體發(fā)起“我心中的時(shí)代”關(guān)鍵詞評(píng)選活動(dòng)，入選的關(guān)鍵詞有：網(wǎng)購(gòu)、初心、創(chuàng)新、家風(fēng)、美麗中國(guó)、焦慮、知識(shí)付費(fèi)、極簡(jiǎn)主義、文化自信、人類(lèi)命運(yùn)共同體請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞，談?wù)勀銓?duì)“心中的時(shí)代”的理解和認(rèn)識(shí)。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【審題】

試題分析：本題是一則材料作文，所給的關(guān)鍵詞中，“網(wǎng)購(gòu)”“初心”“創(chuàng)新”“家風(fēng)”“美麗中國(guó)”“焦慮”都是我們熟悉的詞語(yǔ)，其他的幾個(gè)詞語(yǔ)中，“知識(shí)付費(fèi)”的本質(zhì)，就是把知識(shí)變成產(chǎn)品或服務(wù)，以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值，即'知識(shí)金錢(qián)化'；“極簡(jiǎn)主義生活”是指放棄無(wú)謂、無(wú)益、無(wú)效的事情，最大限度地利用自己的時(shí)間和精力，做一些對(duì)自身有益的事情，從而讓自己迎來(lái)更大的快樂(lè)和幸福；“文化自信”十八大以來(lái)，總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合談到中國(guó)傳統(tǒng)文化，表達(dá)了自己對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想價(jià)值體系的認(rèn)同與尊崇，多次提到核心價(jià)值觀和文化自信；“人類(lèi)命運(yùn)共同體”指在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。本題要求考生“談?wù)勀銓?duì)‘心中的時(shí)代’的理解和認(rèn)識(shí)”，也就等于限定了話題，而“選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞”則意味著“心中時(shí)代”要具備這兩三個(gè)關(guān)鍵詞所代表的特點(diǎn)。因此寫(xiě)作中考生只要圍繞“心中的時(shí)代”立意，從所給詞語(yǔ)中選擇兩三個(gè)詞來(lái)體現(xiàn)時(shí)代的特點(diǎn)，都是符合要求的。

【立意】

①心中的時(shí)代：傳承良好家風(fēng)，建設(shè)美麗中國(guó)。（關(guān)鍵詞：家風(fēng)、美麗中國(guó)）②心中的時(shí)代：不忘初心，勇于創(chuàng)新。（關(guān)鍵詞：初心、創(chuàng)新）③心中的時(shí)代：不忘初心，建設(shè)美麗中國(guó)，重振文化自信。（關(guān)鍵詞：初心、美麗中國(guó)、文化自信。）④心中的時(shí)代：崇尚極簡(jiǎn)，理智網(wǎng)購(gòu)。（關(guān)鍵詞：網(wǎng)購(gòu)、極簡(jiǎn)主義。）點(diǎn)睛：關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句類(lèi)型的作文是2024年高考作文新題型。此類(lèi)型作文要寫(xiě)好首先是解讀關(guān)鍵詞句的意思，其次才可能結(jié)合關(guān)鍵詞的內(nèi)涵準(zhǔn)確立意。而要真正理解關(guān)鍵詞的內(nèi)涵最好能結(jié)合關(guān)鍵詞句產(chǎn)生的背景，以及材料中給這些關(guān)鍵詞附加的限定來(lái)理解，如關(guān)鍵句的作者、創(chuàng)作背景，關(guān)鍵詞產(chǎn)生的背景。忌望文生義，主觀臆斷。本題要求從所給的詞語(yǔ)中，選擇兩到三個(gè)作為關(guān)鍵詞確定立意，所以考生在寫(xiě)作時(shí)可選出兩三個(gè)有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)確定出一個(gè)立意。具體寫(xiě)作時(shí)，如選擇議論文，則應(yīng)小切口，深分析；寫(xiě)散文或記敘文，則應(yīng)情感飽滿，寫(xiě)得形象、具體、生動(dòng)，有靈性。

【范文】

心中的時(shí)代

2017年10月18日上午，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在人民大會(huì)堂隆重開(kāi)幕?！稕Q勝全面建成小康社會(huì)奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利》的政府報(bào)告表明，中國(guó)已經(jīng)步入了中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代。這就是我心中的時(shí)代！我們要應(yīng)該做些什么呢?心中的時(shí)代是不忘初習(xí)的時(shí)代。新時(shí)代的我們要不忘初心。初心可以說(shuō)是一個(gè)人生存的靈魂，如果我們連靈魂都沒(méi)有，就相當(dāng)于行尸走肉一樣了。我們每個(gè)個(gè)體，每一個(gè)集體都是有初心的。

于個(gè)人來(lái)講，小到每天要做的工作，完成的目標(biāo)，大到立下的種種誓言都可以是我們的初心。對(duì)于集體來(lái)說(shuō)，小到一個(gè)家庭，大到一個(gè)國(guó)家，要達(dá)到的生活水平、國(guó)家的GDP值等等都可以理解為是初心。新時(shí)代的我們必須不忘初心，只有不忘初心，我們才可以不負(fù)眾望，擔(dān)起國(guó)家的未來(lái)，只有不忘初心，我們才能實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)。我們要時(shí)刻牢記心中的目標(biāo)，不斷前行。心中的時(shí)代是一個(gè)傳承良好家風(fēng)的時(shí)代。小到家庭、大到國(guó)家都有屬于自己的一種風(fēng)氣。家風(fēng)正了，那么一個(gè)家庭的思想品德也就正了，家庭的風(fēng)氣正了一個(gè)國(guó)家也將繁榮昌盛。岳母在岳飛的背上刻下“精忠報(bào)國(guó)”四個(gè)大字，這四個(gè)大字的家訓(xùn)也就時(shí)時(shí)激勵(lì)著岳飛為國(guó)殺敵。岳飛沒(méi)有辜負(fù)岳母的期望，成為了保家衛(wèi)國(guó)的大將軍。我們普通人家的家風(fēng)用簡(jiǎn)練的話語(yǔ)來(lái)總結(jié)就是樸素、堅(jiān)強(qiáng)、自力更生。雖然我們還沒(méi)有完全脫離家庭，依舊依偎在父母的保護(hù)之下，但是我們要傳承良好家風(fēng)。新時(shí)代的我們更要有擔(dān)當(dāng)，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，今日之責(zé)任,不在他人,而全在我少年。我們要把個(gè)人的發(fā)展與家庭，祖國(guó)的發(fā)展緊密結(jié)合，肩上扛起責(zé)任，做一個(gè)敢于勇于擔(dān)當(dāng)?shù)纳倌?。心中的時(shí)代是創(chuàng)新的時(shí)代。我們已經(jīng)步入一個(gè)信息化的時(shí)代，網(wǎng)購(gòu)成為日常生活中重要的一部分，各種科技的誕生，為我們的生活帶來(lái)了巨大的便利。在信息化時(shí)代，我們一定要緊跟時(shí)代潮流，好好學(xué)習(xí)，利用所學(xué)知識(shí)，適應(yīng)新時(shí)代，發(fā)展新時(shí)代，引領(lǐng)新時(shí)代。只有創(chuàng)新才能發(fā)展，只有創(chuàng)新才能更好更快的實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)，所以，同學(xué)們，學(xué)好每一個(gè)英文單詞，每一個(gè)化學(xué)公式，每一道數(shù)學(xué)題，打好基礎(chǔ)，并且要勤動(dòng)腦，敢于發(fā)問(wèn)，敢于實(shí)踐。時(shí)代的號(hào)角已經(jīng)吹響，初心，擔(dān)當(dāng)，創(chuàng)新只是我們前進(jìn)道路上的必備品，我們要時(shí)刻牢記我們的使命，時(shí)刻將國(guó)家利益放于首位，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，艱苦奮斗，勇于拼搏，為建設(shè)美麗中國(guó)奮斗不止！

2.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

過(guò)去我們熟悉的是信封信紙，現(xiàn)在熟悉的是微信微博；過(guò)去熟悉的是筆墨紙硯，現(xiàn)在熟悉的是鼠標(biāo)鍵盤(pán)；過(guò)去熟悉的是書(shū)香墨寶，現(xiàn)在熟悉的是手機(jī)電腦?，F(xiàn)在與過(guò)去對(duì)比，會(huì)引起我們?cè)S多聯(lián)想和感慨。請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，深入思考，選擇一個(gè)切入點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章，文體不限，題目自擬，不少于800字。

【審題】

（一）材料作文審題很重要。審題原則有：整體性原則、多角度原則和限定性則。審題的步驟：明確材料中的主要對(duì)象；抓住關(guān)鍵詞句揣摩主旨；根據(jù)相關(guān)信息因果分析；聯(lián)系生活實(shí)際確立中心。本則材料信封信紙、筆墨紙硯、書(shū)香墨寶，代表的是傳統(tǒng)文化；飛信微信、鼠標(biāo)鍵盤(pán)、手機(jī)電腦是現(xiàn)代科技。這則材料實(shí)際上引導(dǎo)我們?nèi)绾慰创齼烧叩年P(guān)系?？梢詮摹笆刈鹘y(tǒng)文化”的角度立意。傳統(tǒng)文化是我們的根，是我們的立身之本，是我們的精神家園。看來(lái)，傳統(tǒng)文化不能丟，應(yīng)該堅(jiān)守?？梢詮摹皼](méi)有發(fā)展便沒(méi)有一切”的角度立意。如果一味抓住傳統(tǒng)文化而不知變通，勢(shì)必會(huì)造成畏步不前的情況。因此，要注重發(fā)展，發(fā)展才是硬道理?？蓪烧呓Y(jié)合在一起來(lái)談，既要注重傳統(tǒng)文化，又要重視科技發(fā)展，兩者并不是水火不容，矛盾對(duì)立的?？忌梢赃x取以上立意，也可以自行立意。文體不限，并不是不要文體，而是把選擇文體的權(quán)利交給了你，讓你選擇最擅長(zhǎng)的一種文體來(lái)寫(xiě)。記敘文、議論文、小說(shuō)、散文、隨筆、書(shū)信、日記等等體載，任你選擇一種。寫(xiě)成記敘文選材要貼近生活，內(nèi)容要充實(shí)，切忌大且空。切入的角度要小且巧，從小角度折射出一個(gè)大問(wèn)題。一定要寫(xiě)出的典型細(xì)節(jié)，用細(xì)節(jié)展示人物的內(nèi)心世界，由淺入深，有真情實(shí)感。寫(xiě)成議論文一定要觀點(diǎn)鮮明，材料詳實(shí)典型，論證嚴(yán)密，說(shuō)理透徹，切不可空發(fā)議論，牢騷滿腹。寫(xiě)成散文要緊扣話題，時(shí)空轉(zhuǎn)換自然得體，形式新巧，語(yǔ)言優(yōu)美。

【立意】：1.守住傳統(tǒng)文化。2.沒(méi)有發(fā)展便沒(méi)有一切。3.傳統(tǒng)文化不能丟。4.既要注重傳統(tǒng)文化，又要重視科技發(fā)展?！舅夭摹浚?.如果上世紀(jì)90年代的孩子們是從周杰倫的《東風(fēng)破》里才開(kāi)始接觸到古典詩(shī)詞之美，是不是有點(diǎn)遲了？《全唐詩(shī)》有42863首，《全宋詞》有19990?首，李白有詩(shī)900馀首，陸游有詩(shī)6000多首，這還只是中國(guó)詩(shī)詞曲賦的一點(diǎn)零頭。然而，我們直到中學(xué)畢業(yè)所背的還不過(guò)是'小荷才露尖尖角'、'二月春風(fēng)似剪刀'這樣的小情調(diào)，如何讓我們愛(ài)慕上我們的浩瀚詩(shī)海呢？2.不是說(shuō)古典詩(shī)詞應(yīng)被廣泛應(yīng)用，但它從我們的視野里大跨度地撤退、消失，就是這個(gè)社會(huì)審美能力的喪失。一個(gè)從小就被'涉江采芙蓉'、'裊情絲吹來(lái)閑庭院'、'醉里挑燈看劍'這樣的情韻滋養(yǎng)著的孩子，他們長(zhǎng)大以后，心靈或許不至于那么麻木、冷漠。3.現(xiàn)在，年輕有為的形象是年少多金，高學(xué)歷、高收入、高消費(fèi)，懂得如何賺錢(qián)還要懂得如何花錢(qián)，再也不是納蘭容若那種精通琴棋書(shū)畫(huà)的濁世佳公子了。成人的價(jià)值取向在下一代人身上復(fù)制，甚至強(qiáng)化。學(xué)琴(指的是鋼琴而非古箏)一定要考級(jí)，下棋除非是想成為常昊那樣的國(guó)手，書(shū)畫(huà)是少年宮的常備項(xiàng)目，為的是升學(xué)時(shí)加分……那種初始的風(fēng)雅在父母?jìng)兊碾u毛撣子和考級(jí)的壓力下，已經(jīng)被扭曲，再也保持不了它們唯美的形狀了。4.“孔融為什么讓梨？”是因?yàn)榇蟮睦媸菈牡摹?那個(gè)古執(zhí)而陳腐的孔融如果聽(tīng)到現(xiàn)在的孩子這樣回答，肯定氣得在棺材里跳起來(lái)。是的，傳統(tǒng)的道德范式正在流失。90年代的孩子被教導(dǎo)：不勞動(dòng)者不得食。他們幾乎從懂事開(kāi)始就置身于競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，天生就是達(dá)爾文主義者。三年級(jí)的孩子每周要上40節(jié)課，每天要練3小時(shí)的琴，六年級(jí)的孩子每天做功課到深夜12點(diǎn)，初二的孩子課外還要參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽、英語(yǔ)演講比賽、學(xué)生會(huì)競(jìng)選……他如何能夠說(shuō)：同學(xué)，第一名我不要，讓給你吧？沒(méi)人會(huì)感激孔融。只是，當(dāng)整個(gè)社會(huì)都開(kāi)始認(rèn)同'謙遜使人落后'這種工業(yè)文明的價(jià)值觀的時(shí)候，中國(guó)古人那種曾有過(guò)的溫潤(rùn)如玉的人格魅力，也就湮沒(méi)了。

【范文】

守住傳統(tǒng)文化

如果說(shuō)經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。文化，是民族延續(xù)的重要標(biāo)志，是國(guó)民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。然而，在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì)，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺(jué)。因此，我們應(yīng)該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問(wèn)題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必須要求。文化傳承是對(duì)民族文化的認(rèn)同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國(guó)，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無(wú)可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書(shū)典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏;登長(zhǎng)城，觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子，盼游子歸家之團(tuán)圓;賽龍舟，思愛(ài)國(guó)屈原之情懷;插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩(shī)，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國(guó)家興亡之蒼茫;讀小說(shuō)，慨人生命運(yùn)之起伏……在中華文化的長(zhǎng)河里徜徉，我們樂(lè)此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國(guó)之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營(yíng)養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。

文化虛無(wú)，是對(duì)民族文化的否定，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來(lái)主義》一文中曾批判過(guò)對(duì)文化的不正確做法。我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢(mèng)想又不乏困惑的時(shí)代;這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無(wú)主義”與“歷史虛無(wú)主義”的時(shí)代;這是一個(gè)崇洋媚外，一切都是外國(guó)的好的時(shí)代;這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時(shí)代，這種虛無(wú)主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現(xiàn)的問(wèn)題，就能理解。中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國(guó)，以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛(ài)人”等等思想。這些思無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

從書(shū)信溝通到微信交流，交流方式在改變，不變的是真摯情意的表達(dá)。?《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)著作從圖書(shū)館走進(jìn)家庭書(shū)櫥，閱讀場(chǎng)景在改變，不變的是對(duì)先賢哲思的追求。?從“出國(guó)熱”到“歸國(guó)潮”，逐夢(mèng)方向在改變，不變的是個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。?社會(huì)在發(fā)展，生活在改善。透過(guò)時(shí)代的變化，我們看到其背后有著不變的底色。面對(duì)這些時(shí)代的變與不變，你作為新時(shí)代的青年，有何思考和聯(lián)想？請(qǐng)選好一個(gè)方面寫(xiě)一篇文章。?要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【審題】：本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫(xiě)作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。該作文題由三則材料和一則引導(dǎo)語(yǔ)組成。三則材料緊扣時(shí)代的“變”與“不變”，分別從交流方式、閱讀場(chǎng)景和逐夢(mèng)方向三個(gè)方面來(lái)闡述，這三個(gè)方面很有社會(huì)代表性和價(jià)值啟示性，交流方式的發(fā)展折射出科技的強(qiáng)大，閱讀場(chǎng)景的改變反映出人們對(duì)精神生活的追求，逐夢(mèng)方向的變化體現(xiàn)出國(guó)家實(shí)力的壯大。而時(shí)代之“變”蘊(yùn)含著“不變”的底色。該如何堅(jiān)守“不變”的底色?這為考生提供一定的寫(xiě)作空間?？傊q證性地理解關(guān)鍵詞“變”與“不變”，應(yīng)該從這三則材料出發(fā)來(lái)理解關(guān)鍵詞?！吧鐣?huì)在發(fā)展，生活在改善。透過(guò)時(shí)代的變化，我們看到其背后有著不變的底色”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作內(nèi)容為“變與不變”。任務(wù)提示明確了寫(xiě)作主體，厘清了作文的寫(xiě)作范圍?！懊鎸?duì)這些時(shí)代的變與不變，你作為新時(shí)代的青年，有何思考和聯(lián)想?”再次圈定寫(xiě)作內(nèi)容，并強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作主體是“新時(shí)代青年”?！罢?qǐng)選好一個(gè)方面寫(xiě)一篇文章”是該作文題最值得玩味的一句話，按照其話語(yǔ)指向，此處的“方面”指作文材料的論述角度，“選好一個(gè)方面”也就是從交流方式、閱讀場(chǎng)景和逐夢(mèng)方向這三個(gè)方面中選擇一個(gè)來(lái)寫(xiě)。

【立意】

閱讀場(chǎng)景變化，先賢哲思永恒；閱讀形式雖異，哲思底色不變；時(shí)代在變，底色不改；逐夢(mèng)方向在變，價(jià)值追求不變；變的是交流方式，不變的是真摯情誼。

【素材積累】

1.閱讀傳統(tǒng)古詩(shī)文，讓我們和古代先賢遇合，在某個(gè)時(shí)空中與之交心，去感受古詩(shī)文中描繪的山河錦繡、鐵骨英雄、兒女情懷以及善言之光。就像看到月亮，我們會(huì)想到“千里共嬋娟”，想到“月上柳梢頭”，想到“明月夜短松岡”，想到“曉風(fēng)殘?jiān)隆薄腥A傳統(tǒng)文化帶給我們心靈的凈化，讓我們還能在機(jī)械與繁忙中保留一份冷靜與詩(shī)意，保持一份矜持與沉穩(wěn)。

2.當(dāng)我們的下一代踐行著孔子“吾日三省吾身”，陸游的“事躬行”，曉悟了朱熹的“為有源頭活水來(lái)”，自持東坡“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的豁達(dá)，抱有王安石“盡吾志也而不能至者可無(wú)悔矣”的睿智，心中裝著“天下興亡匹夫有責(zé)”的責(zé)任和“粉身碎骨渾不怕”的堅(jiān)韌，那么中華民族一定會(huì)因這些優(yōu)秀的個(gè)體所迸發(fā)出的希望與力量而重新增力，繼而更好的前行。3.我們回首古人教誨，感受古詩(shī)文的深蘊(yùn)，是我們的一份自信與理性。愿意自我欣賞與接納傳承，愿意從這個(gè)狂熱的西方文化浸染的世界中抽離出部分來(lái)傳承傳統(tǒng)文化的清涼，這意味著中國(guó)文化的覺(jué)醒與恢宏，是我們?cè)谇斑M(jìn)的路上的一次重整，讓我們看到未來(lái)的希望。4.傳統(tǒng)文化本是我們的根，是我們靈魂的皈依，一個(gè)人不管離家多遠(yuǎn)漂游多久，都不會(huì)忘記生養(yǎng)他的故土和影響他一生的文化。傳承中華文化，我們追尋的不止是古時(shí)風(fēng)韻，更有人生意義。她讓我們擁有一份堅(jiān)韌的君子之風(fēng)，自主自為的生命中氣，和生生不息的靈魂之光。相信我們會(huì)因此而前行地更快更遠(yuǎn)。5.王國(guó)維在《人間詞話》中如此講：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！敝挥羞@般“忘我”地置身于詩(shī)文，才能體悟到那千縷憂思、萬(wàn)般柔情。6.在山河凋零的殘風(fēng)夕照中，清凈若幽谷中的一支蕙蘭，熱烈如熔爐中一簇火焰，李清照在她的時(shí)代，用涼筆寒墨書(shū)寫(xiě)淋漓的靈魂，隨風(fēng)漸行漸遠(yuǎn)，散一路幽香，任裙裾飛揚(yáng)；用怒火豪情焚盡無(wú)盡的黑夜，隨火愈燃愈烈，恨女子力薄，談人杰鬼雄。經(jīng)典的古詩(shī)文，那是一個(gè)詩(shī)人的靈魂，一個(gè)時(shí)代的寫(xiě)照。7.古詩(shī)文，作為中華文化瑰寶是一顆燦爛的明珠，從小時(shí)便為我們所熟識(shí)。從幼時(shí)朗朗而誦的“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”再到“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，這些耳熟能詳?shù)脑?shī)句很早就在我們心中播下了古詩(shī)文的種子。而后，隨著年齡的增長(zhǎng)，我們接觸了更多的古詩(shī)文，也越來(lái)越深刻地體會(huì)到詩(shī)人們心中蘊(yùn)藏的深厚情感，這些或清新灑脫，或沉郁憤懣，或寂寞難耐，或悲愴不已的詩(shī)作，好像一個(gè)個(gè)小小的世界，將我?guī)肓嗽?shī)人們所生活的那個(gè)時(shí)代，他們的故事或歌或泣、或喜或悲，都能讓我沉浸其中，感受到那份濃濃的情感。

8.傳統(tǒng)文化向來(lái)是一座架于古代與現(xiàn)代之間的橋梁，正是有了這樣的橋梁，我們才有機(jī)會(huì)接觸到那個(gè)遙遠(yuǎn)而神秘的時(shí)代，與古時(shí)的先民進(jìn)行一次跨越時(shí)空的對(duì)話。唐太宗李世民曾說(shuō)：“以銅為鏡可以整衣冠，以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興廢?！眰鹘y(tǒng)文化帶給我們的不僅僅是一次奇妙的心靈旅程，它還能激發(fā)我們對(duì)人事、世事的思考，從今人角度審視古人古事，這樣的思考才會(huì)讓我們對(duì)人生有所體會(huì)，才會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)自己的不足，并對(duì)自己進(jìn)行一次次的修正、完善，一次次的自我提升。

【結(jié)構(gòu)思路】

議論文的思路和結(jié)構(gòu)有總分式、遞進(jìn)式、對(duì)照式、并列式等結(jié)構(gòu)方式。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點(diǎn)：閱讀場(chǎng)景在變，先賢哲思永存。其次，提出分論點(diǎn)，進(jìn)行并列式闡述?？闪信e一些事例，加強(qiáng)論證力度。最后，總括全文，再次點(diǎn)題。結(jié)構(gòu)上，做到首尾呼應(yīng)。

【范文】

閱讀場(chǎng)景在變，先賢哲思永存

《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)著作從圖書(shū)館走進(jìn)家庭書(shū)櫥，閱讀場(chǎng)景在變，不變的是對(duì)先賢哲思的追求。先哲前賢，之所以能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷千百年，原因就在于其在紛繁變化之中，尋求不變之理。譬如孔圣，面對(duì)禮崩樂(lè)壞、社會(huì)失序的巨變，乃于思變中求理，尋求解決之道。不過(guò)，孔圣的仁義之道不是無(wú)源之水，更非閉門(mén)造車(chē)、無(wú)中生有，而是傳承先賢周公禮樂(lè)的哲思。先賢的不懈探求、持續(xù)的代際傳承，便是中華文化流傳五千年的根本原因。而先賢，也因此而得以人生不朽。

對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》這些國(guó)學(xué)著作，不管是在圖書(shū)館讀，還是在家里讀，我們對(duì)先賢哲思的追求不變。讀先賢的書(shū)，我們都需思考：先賢哲思的內(nèi)涵是什么？“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，中國(guó)歷史上先賢數(shù)量之眾，真是名副其實(shí)的百花齊放、春光滿園。孔孟之道，致君堯舜，教化社會(huì)，己欲立而立人，乃其人世大道；墨子之道，尚簡(jiǎn)節(jié)用，鄙棄華美之形，口腹之欲，興百姓之利，乃其大愛(ài)之道；老莊之道，以自然為道，見(jiàn)素抱樸，少私寡欲，追求無(wú)為而治，乃其自然大道。這些先賢雖然主張各異，然而撥開(kāi)形式變化之迷霧，便會(huì)發(fā)現(xiàn)其內(nèi)蘊(yùn)的不變之理，那就是悲惱世人的胸懷、經(jīng)世致用的價(jià)值追求。不管是在圖書(shū)館讀，還是在家里讀，讀的目的都一樣：學(xué)習(xí)先賢，探討人生的意義所在。人生意義何在？就在于興民之利，除民之害?！蹲髠鳌酚醒?，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！毕荣t對(duì)人生社會(huì)的哲思，對(duì)人生價(jià)值的設(shè)定，也就成了中國(guó)人一生的理想和追求。通過(guò)個(gè)人努力厚德載物、兼濟(jì)天下，是先賢哲思的終極目標(biāo)。雖然有所謂“窮則獨(dú)善其身”，但這不正是人生價(jià)值不得實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈嗎？試想一個(gè)士子，若能出將入相、茍利國(guó)家，誰(shuí)會(huì)漂泊江湖、吟風(fēng)弄月呢？東坡如是，辛棄疾如是，其余諸人莫不如是。即使閱讀的大場(chǎng)景有變，我們都要咬定青山不放松，不可改變對(duì)先賢哲思的追求。不知從何時(shí)起，風(fēng)氣漸變，讓先賢之哲思境遇頗為尷尬。關(guān)注物質(zhì)的人多了，追求精神的人少了；關(guān)注自我的人多了，關(guān)心社會(huì)的人少了；丑化英雄的人多了，贊美崇尚的人少了。讀讀《詩(shī)經(jīng)》，便被視為附庸風(fēng)雅；翻翻《論語(yǔ)》，便被貼上虛偽的標(biāo)簽。怨天尤人、感慨系之固無(wú)不可，然而這不也正是吾輩大有作為之時(shí)嗎？國(guó)學(xué)著作已經(jīng)從圖書(shū)館走進(jìn)了家庭，這真是天大的幸事！因?yàn)椋_(kāi)卷即有益！因?yàn)椋瑢?duì)先賢哲思的追求不變！場(chǎng)景雖變，幸好，哲思永傳！追慕先賢，傳承不朽！

4.閱讀下列文字，根據(jù)材料作文。

材料一：新年的第一天，不少人走進(jìn)國(guó)家圖書(shū)館稽古廳，一睹文津閣《四庫(kù)全書(shū)》真容。原稿原書(shū)原函，離人們只有最后一層專(zhuān)藏庫(kù)玻璃門(mén)的距離。這樣的一次文物開(kāi)放活動(dòng)讓人們深切感受到穿越千年、跨越萬(wàn)里的經(jīng)典散發(fā)出的沁人的文化芳香。材料二：如今社會(huì)上也出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象,有的場(chǎng)所作為歷史遺跡，長(zhǎng)期以“保護(hù)”的名義被“鐵將軍”把門(mén)；有的文保建筑，明明是開(kāi)放的，普通群眾卻“沒(méi)資格”進(jìn)入；有的文物，被一些單位藏著掖著，生怕失去了研究的“首發(fā)權(quán)”……讀了這兩則材料，你有怎樣的思考？寫(xiě)一篇文章，對(duì)上述兩類(lèi)現(xiàn)象加以評(píng)說(shuō)?！咀⒁狻竣兕}目自擬。②不得少于800字。③不得抄襲、套作?！緦忣}】

讀懂材料是材料作文寫(xiě)作的重要前提。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語(yǔ)不放，否則容易跑題。要抓住材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)或語(yǔ)句，深刻理解其本質(zhì)意義。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)。首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內(nèi)在的關(guān)系，即隱性要求。對(duì)顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內(nèi)容；對(duì)隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現(xiàn)象或問(wèn)題所表現(xiàn)出來(lái)的肯定或否定的態(tài)度。命題方式：材料作文審題過(guò)程及要點(diǎn)：兩則材料都與文化的弘揚(yáng)、傳承的主題有關(guān)。前一則，從積極向好的一面看待：文物開(kāi)放活動(dòng)讓人們深切感受到穿越千年、跨越萬(wàn)里的經(jīng)典散發(fā)出的沁人的文化芳香。第二則從不足的表現(xiàn)來(lái)看：“鐵將軍”把門(mén)，普通群眾卻“沒(méi)資格”進(jìn)入；有的文物，被一些單位藏著掖著，生怕失去了研究的“首發(fā)權(quán)”……我們當(dāng)然要看文化的傳承的主流和向好的一面，但是更應(yīng)該看到拖后腿的現(xiàn)象，嚴(yán)重阻礙了中華文化的更好地宣傳、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)光大。因此，寫(xiě)作的立足點(diǎn)應(yīng)該是辯證看待這兩個(gè)材料反映的現(xiàn)象，既看到可喜的一面，也要重視當(dāng)下的問(wèn)題，令人遺憾的一面——開(kāi)放的力度、范圍的不足。最后旗幟鮮明、擲地有聲地指出：只有真正推開(kāi)文化的大門(mén)、打開(kāi)經(jīng)典的書(shū)函，讓更多的人走進(jìn)去，才能在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)“美美與共”。整個(gè)文章氣韻通暢，文思縝密，事例詳實(shí)，語(yǔ)句精辟，堪稱(chēng)時(shí)評(píng)文的典范。

【立意】1.弘揚(yáng)中華文化不能紙上談兵。2.多一些開(kāi)放的格局，少一些狹隘的“保護(hù)”借口。3時(shí)代進(jìn)步，離不開(kāi)文化的弘揚(yáng)和傳承。4.全民文化自信的形成需要多管齊下，齊抓共管。

【結(jié)構(gòu)思路】

這是一段引語(yǔ)式的材料。材料的核心是“文化”的弘揚(yáng)和傳承。兩則材料喜憂參半，說(shuō)明開(kāi)放的力度、范圍還有待提高，只有全民的文化傳承意識(shí)建立起來(lái)了，才能談文化自信，才能更好地文化交流、文化輸出、交流互鑒，才能祖國(guó)的文化在新時(shí)代綻放出異彩。范文《用文化滋養(yǎng)時(shí)代的心靈》，開(kāi)篇提出問(wèn)題“我們離經(jīng)典有多遠(yuǎn)？”，可以說(shuō)是直擊心扉、發(fā)人深省。緊接著分論點(diǎn)一“讀者、觀眾與經(jīng)典的距離，已經(jīng)越來(lái)越近”。舉了這樣的例子：故宮打開(kāi)《千里江山圖》卷軸，中國(guó)美術(shù)館展示徐悲鴻的“奔馬”與“戰(zhàn)馬”，國(guó)家典籍博物館將魯迅生前收藏的大量中外美術(shù)類(lèi)書(shū)刊整理陳列……這正是可喜的一面。分論點(diǎn)二：當(dāng)前，我們的文化視野不斷打開(kāi)，但文物的“開(kāi)放度”依舊有待提升。最后旗幟鮮明、擲地有聲地指出：只有真正推開(kāi)文化的大門(mén)、打開(kāi)經(jīng)典的書(shū)函，讓更多的人走進(jìn)去，才能在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)“美美與共”。整個(gè)文章氣韻通暢，文思縝密，事例詳實(shí)，語(yǔ)句精辟，堪稱(chēng)時(shí)評(píng)文的典范。

【素材積累】

1.總書(shū)記指出：“一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇?！币欢螘r(shí)間里，電視曾被各種真人秀“霸屏”，過(guò)度娛樂(lè)化的現(xiàn)象讓人不安?！秶?guó)家寶藏》等一系列文化類(lèi)節(jié)目的探索強(qiáng)有力地表明，觀眾需要娛樂(lè)，更需要精神的滋養(yǎng)，我們的需求遠(yuǎn)比“明、星蹦蹦跳跳”來(lái)得更多。關(guān)鍵在于，如何在文化的內(nèi)核和創(chuàng)新的表達(dá)中找到結(jié)合點(diǎn)，讓詩(shī)詞、文物、書(shū)法等傳統(tǒng)文化“活起來(lái)”，變得更有故事、更有感情、更有溫度，易于接受、易于感知、易于親近。

2.在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的“博物館經(jīng)濟(jì)”的說(shuō)法，它是指以博物館或博物館群為依托，通過(guò)充分發(fā)揮博物館的特有優(yōu)勢(shì)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，將博物館與旅游、文化等產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，能帶動(dòng)區(qū)域軟實(shí)力提升和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)博物館事業(yè)功能發(fā)揮的一種區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。某種程度上，《國(guó)家寶藏》所“意外”帶動(dòng)的博物館旅游熱，也就是對(duì)博物館經(jīng)濟(jì)的一次間接激勵(lì)。3.中華文化經(jīng)典，是中華民族數(shù)千年留下的文化精髓和智慧結(jié)晶，是中華民族貢獻(xiàn)給人類(lèi)的精神文明瑰寶?！彪S著中華文化復(fù)興的呼聲越來(lái)越高，2001年，身在商海的溫金海先生以其公司名義和個(gè)人名義，先后向中國(guó)青少年發(fā)展服務(wù)中心“彩虹工程”捐款10萬(wàn)元和15萬(wàn)元，支持經(jīng)典誦讀活動(dòng)。4.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是全球化時(shí)代文化思潮相互激蕩中我們站穩(wěn)腳跟的根基。正如總書(shū)記指出，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。

【范文】

用文化滋養(yǎng)時(shí)代的心靈

——從“館舍天地”走向“大千世界”，才能涵養(yǎng)出真正的文化自信我們離經(jīng)典有多遠(yuǎn)？2018年的第一天，不少人走進(jìn)國(guó)家圖書(shū)館稽古廳，一睹文津閣《四庫(kù)全書(shū)》真容。原稿原書(shū)原函，離人們只有最后一層專(zhuān)藏庫(kù)玻璃門(mén)的距離。參觀之余，領(lǐng)一頁(yè)字帖，坐在展廳里一筆一畫(huà)地抄寫(xiě)書(shū)中內(nèi)容，文韻也隨著人群流動(dòng)。文化的書(shū)函，在這樣一次“觀四庫(kù)、抄經(jīng)典”的讀者體驗(yàn)活動(dòng)中被打開(kāi)。

讀者、觀眾與經(jīng)典的距離，已經(jīng)越來(lái)越近。故宮打開(kāi)《千里江山圖》卷軸，中國(guó)美術(shù)館展示徐悲鴻的“奔馬”與“戰(zhàn)馬”，國(guó)家典籍博物館將魯迅生前收藏的大量中外美術(shù)類(lèi)書(shū)刊整理陳列……在不同場(chǎng)地、以適宜的方式擇精品而展，成了打開(kāi)文化的一種共同選擇。雖然只是吉光片羽，卻也讓人們?cè)凇澳榛ā敝g，感受到穿越千年、跨越萬(wàn)里的經(jīng)典散發(fā)出文化的沁人芳香。藏，是為了存，也是為了傳。這個(gè)傳，不僅是傳諸后世，也是傳諸眾人。一位學(xué)者在美國(guó)考察時(shí)，佛利爾美術(shù)館館長(zhǎng)允許他在庫(kù)房里對(duì)感興趣的玉器進(jìn)行測(cè)量線繪，并贈(zèng)送了一些玉璧的原版彩色照片。這位學(xué)者想在書(shū)中使用相關(guān)素材，致信征詢，館長(zhǎng)表示“很高興在你的書(shū)里用了一些佛利爾收藏玉器（照片）”。無(wú)論是歷史文物還是經(jīng)典文本，最珍貴的莫過(guò)于其歷史與文化價(jià)值，倘若不能被更多人欣賞、研究、傳承，也就很難實(shí)現(xiàn)“價(jià)值外溢”，更談不上價(jià)值增值。當(dāng)前，我們的文化視野不斷打開(kāi)，但文物的“開(kāi)放度”依舊有待提升。例如，有的場(chǎng)所作為歷史遺跡，長(zhǎng)期以“保護(hù)”的名義被“鐵將軍”把門(mén)；有的文保建筑，明明是開(kāi)放的，普通群眾卻“沒(méi)資格”進(jìn)入；有的文物，被一些單位藏著掖著，生怕失去了研究的“首發(fā)權(quán)”?！拔幕z產(chǎn)有自己的生命歷程、自己的責(zé)任……服務(wù)于當(dāng)下和未來(lái)，這樣才是有尊嚴(yán)”。就像故宮博物院，開(kāi)放區(qū)域越來(lái)越大，展出文物越來(lái)越多，文創(chuàng)形式也越來(lái)越豐富，才無(wú)愧于近600年積淀?？梢哉f(shuō)，從實(shí)物到數(shù)字，從文物修復(fù)到展示，開(kāi)放的文化有著更大輻射力，從“館舍天地”走向“大千世界”，才能涵養(yǎng)出真正的文化自信。面對(duì)文明的瑰寶、文化的結(jié)晶，人們會(huì)有一種與時(shí)間對(duì)話、與歷史握手的感受。這是一代代人傳承、發(fā)展著的文化，在最鮮活心靈中的投射，促人思考從哪里來(lái)、到哪里去的根本性問(wèn)題。這樣的震撼，很多人感受得到，卻表達(dá)不好?，F(xiàn)代景觀社會(huì)，各種“奇觀”炫目，目迷五色卻難以靜心，思想容易扁平化。這個(gè)時(shí)候，讓現(xiàn)代人有更多機(jī)會(huì)近距離接觸、感受這些文明的寶藏，有利于形成自己的文化觀念、審美趣味，讓心靈和生活都更加豐盈；更有利于涵養(yǎng)時(shí)代的文化水位，讓時(shí)代和社會(huì)都更加豐厚。這又何嘗不是美好生活、全面發(fā)展所需？

《文心雕龍》有言，“心生而言立，言立而文明。”在古人看來(lái)，人可以用內(nèi)心感知天地之道、世界萬(wàn)物，當(dāng)“情以物遷，辭以情發(fā)”時(shí)，便容易產(chǎn)生文學(xué)、藝術(shù)，最終積累成文化、文明。但別忘了，對(duì)世界的審美感知、對(duì)文化的一次觸摸不能空無(wú)對(duì)象。只有真正推開(kāi)文化的大門(mén)、打開(kāi)經(jīng)典的書(shū)函，讓更多的人走進(jìn)去，才能在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)“美美與共”。

5.閱讀下面的文字，按照要求作文。“文學(xué)死了嗎?”“文學(xué)會(huì)死嗎?”隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，此類(lèi)問(wèn)題引發(fā)了社會(huì)的廣泛關(guān)注和學(xué)術(shù)界的激烈探討。有人認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)人們的閱讀熱情不減反增，追問(wèn)此類(lèi)問(wèn)題乃杞人憂天。有人認(rèn)為，娛樂(lè)方式的多樣化使閱讀文學(xué)作品的人越來(lái)越少，文學(xué)勢(shì)必消亡。也有人認(rèn)為，文學(xué)對(duì)人類(lèi)而言意義特殊，只要我們還有幻想，文學(xué)就永不會(huì)死去。讀了上述材料，你有什么感想?根據(jù)材料，寫(xiě)一篇文章表達(dá)你的認(rèn)識(shí)。[注意]①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體不得寫(xiě)成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

【審題】

材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫(xiě)作，切不可偏題。提煉觀點(diǎn)的原則有兩個(gè)，一是要做到準(zhǔn)確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點(diǎn)；二是力爭(zhēng)所選觀點(diǎn)要有話可說(shuō)、有例可證、有理可議。

問(wèn)題核心是“文學(xué)死了嗎?”“文學(xué)會(huì)死嗎?”觀點(diǎn)三個(gè)，“有人認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)人們的閱讀熱情不減反增，追問(wèn)此類(lèi)問(wèn)題乃杞人憂天”“有人認(rèn)為，娛樂(lè)方式的多樣化使閱讀文學(xué)作品的人越來(lái)越少，文學(xué)勢(shì)必消亡”“也有人認(rèn)為，文學(xué)對(duì)人類(lèi)而言意義特殊，只要我們還有幻想，文學(xué)就永不會(huì)死去”，即文學(xué)會(huì)死；文學(xué)不會(huì)死；這個(gè)問(wèn)題很無(wú)聊。圍繞哪一個(gè)來(lái)寫(xiě)都可以，注意觀點(diǎn)明確。【立意】文學(xué)之樹(shù)長(zhǎng)青；娛樂(lè)至死的年代文學(xué)已死；文學(xué)是我們的精神家園；文學(xué)的魅力；我愛(ài)文學(xué)等等。

【結(jié)構(gòu)思路】

標(biāo)題切合要求《文學(xué)的魅力》，首段點(diǎn)明觀點(diǎn)，“文學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)死去，因?yàn)槲膶W(xué)魅力無(wú)窮”。中間三段并列式論述，“凄涼是文學(xué)的一種特別的魅力”列舉文學(xué)中的各種凄涼詩(shī)句、情景；“從容淡定，讓文學(xué)的魅力更加豐富”，列舉蘇軾李白的事例；“文學(xué)的魅力更是一種正義——強(qiáng)烈的使命感”，例舉文天祥的事例。最后一段強(qiáng)調(diào)“我們將永遠(yuǎn)向往，永遠(yuǎn)追隨文學(xué)這方圣土。文學(xué)之花定會(huì)綻放在每一代人的心頭”。

【素材積累】

1.文學(xué)的魅力不僅在文字上。中華五千年的文明，處處體現(xiàn)出了文學(xué)的美。古人戰(zhàn)場(chǎng)上，政場(chǎng)上吐露出的每一句話，都體現(xiàn)除了古人的智慧，文學(xué)的精辟，我想這是一種意蘊(yùn)豐富的美。依舊是看見(jiàn)鳥(niǎo)兒，看見(jiàn)鳥(niǎo)兒站在枝頭，叫聲清亮。依舊是站在山間，俯瞰江海濤濤，爭(zhēng)相奔涌向前，心中不由涌起一股豪情壯志，我想，這觸景生情的一刻，也是文學(xué)之美的再現(xiàn)。忽然想起《老子》里的一句話：“大道無(wú)形”，忽然想到文學(xué)這種龐大巨物也是無(wú)形的；也忽然醒悟到了自己的知識(shí)之淺薄，是無(wú)法完全講清楚，弄明白文學(xué)的魅力的。但是，我把持著自己的心。跟著自己的心去走，是不會(huì)有錯(cuò)的。學(xué)無(wú)止境，我會(huì)在文學(xué)的道路上走下去，我會(huì)掌握文學(xué)的力量，我會(huì)體味文學(xué)的魅力，我會(huì)在這條路上，一直、一直地走下去。

年復(fù)一年，日復(fù)一日，我把書(shū)柜里的書(shū)都讀完了。從最初的讀故事，變成學(xué)寫(xiě)作技巧，在自己的日記本上寫(xiě)作。寫(xiě)完了，心中非常舒服，心情非常舒暢，閱讀讓我感到充實(shí)、懂事，寫(xiě)作讓我覺(jué)得自己有了對(duì)生活有信心，對(duì)大人有了理解，對(duì)學(xué)習(xí)有了幫助，在書(shū)海中，在寫(xiě)作中，我深深感受到文學(xué)的魅力?，F(xiàn)在我上高中了，沒(méi)有時(shí)間讀長(zhǎng)篇小說(shuō)，就看雜志里的短篇小說(shuō)。我看的最多是《讀者》，令我印象最深的是尤今寫(xiě)的《蜘蛛的故事》，里面有一句話讓我對(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作有了更深層次的理解：只有集思廣益、集腋成裘，才會(huì)有百川歸海的大氣與磅礴。眼前一晃，我走在充滿書(shū)卷清香的小徑上，路邊五顏六色的文學(xué)之花正開(kāi)得燦爛，我如同一棵幼苗，沐浴著文學(xué)的陽(yáng)光雨露，我的心敞亮著。3.文學(xué)的世界花團(tuán)錦簇，燦若星河。偶然之間，我在其中艱辛地翱翔，終于感受了文學(xué)的魅力。在我讀小的時(shí)候，爸媽工作都忙，我又是獨(dú)生子女，心中那份孤獨(dú)自然是無(wú)法名狀了，我時(shí)常借助打打游戲消磨時(shí)光。一段時(shí)間后，在百忙之中抬起頭的爸媽?zhuān)K于發(fā)現(xiàn)老往電腦房竄的我，把我拎出來(lái)，狠狠地教訓(xùn)了一頓。我無(wú)語(yǔ)，其實(shí)，心中也很不服氣。也許是發(fā)覺(jué)我內(nèi)心深處那份孤獨(dú)，爸媽給我買(mǎi)了一個(gè)大書(shū)柜，放在房間里，還有兩箱兒童文學(xué)書(shū)籍。那時(shí)，我總是認(rèn)為這是父母給我一個(gè)遠(yuǎn)離電腦的借口，我并沒(méi)有真正地感激。帶著無(wú)奈，我開(kāi)始閱讀那些兒童文學(xué)書(shū)籍。后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，那是我開(kāi)啟了自己的文學(xué)之旅，在有趣的書(shū)籍里悄悄地享受文學(xué)世界的魅力。

【例文】

文學(xué)的魅力

從漢字誕生的那一刻起，文學(xué)的魅力便悄然盛開(kāi)，隨著五千年歷史長(zhǎng)河漂流到了現(xiàn)在，文學(xué)見(jiàn)證了強(qiáng)盛與衰弱；沉淪與興起；富足與貧困。隨著時(shí)間的打磨，文學(xué)的魅力永葆青春，吸引著人們的心。文學(xué)永遠(yuǎn)不會(huì)死去，因?yàn)槲膶W(xué)魅力無(wú)窮。

凄涼是文學(xué)的一種特別的魅力。每一種離愁，每一種思念，化作幾行文字，流傳百年。當(dāng)現(xiàn)在每每讀到“酒入愁腸，化作相思淚?！薄爸辉妇乃莆倚模ú回?fù)相思意?！弊髡叩钠鄾銮楦腥阅艹龅届`魂最脆弱的地方，淚痕已干，但凄美不散。當(dāng)看到杜甫《三吏》《三別》，被從心起，當(dāng)讀到“床頭屋漏無(wú)干處，嬌兒惡臥踏里裂?！北瘺鲈谧掷镄虚g已然淋漓盡致。但美麗卻在于“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！敝链?，作者雖凄苦，卻仍有一顆博愛(ài)的心；雖悲凄但不失魅力，由凄變美，成就了文學(xué)獨(dú)到的魅力。在宣紙上留下了濃濃的一筆，永不消逝。從容淡定，讓文學(xué)的魅力更加豐富。蘇東坡的胸懷是極其寬廣的，能包容下一切?！伴T(mén)前流水尚能西。”歲月只能使他兩鬢斑白，但不可能使他胸懷變小。失意時(shí)，游承天寺便詩(shī)意大發(fā)。中秋夜，與家人分離卻只看做“此事古難全。”這種從容讓他的詩(shī)文流傳了千年?！疤焐也疟赜杏?，千金散盡還復(fù)來(lái)?！崩畎字涣攘葦?shù)語(yǔ)，便征服了世人：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁?！彼陌凉?、從容，讓詩(shī)文更有魅力，也讓文學(xué)更有魅力。文學(xué)的魅力更是一種正義——強(qiáng)烈的使命感。向南叩首三次，一代名將終還是沒(méi)有逃過(guò)輪回的宿命。“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”也算曾經(jīng)為南宋臣民的極大鼓舞。但絕唱《正氣歌》卻驚動(dòng)了忽必烈，縱使沒(méi)能力挽狂瀾，但仍流芳百世。江南代出才子佳人，但當(dāng)鐵騎真的掃平了中原，南下之后，他們卻用錚錚鐵骨鑄起一道道血肉之墻?！盁o(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬。”“天下興亡，匹夫有責(zé)?！币环N愛(ài)國(guó)之情讓他們?cè)谖膶W(xué)史上留下了厚重的一筆，也讓文學(xué)更有魅力。正是文學(xué)的精神魅力鼓舞著世世代代文人，感動(dòng)千千萬(wàn)萬(wàn)詩(shī)者。我們將永遠(yuǎn)向往，永遠(yuǎn)追隨文學(xué)這方圣土。文學(xué)之花定會(huì)綻放在每一代人的心頭。6．（2024·廣西·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。近年來(lái)，夜校日趨紅火。夜校以全新面貌走進(jìn)年輕人視野，上夜校成為越來(lái)越多人的主動(dòng)選擇。上海市民藝術(shù)夜校推出的2023年秋季班開(kāi)設(shè)了382門(mén)課程，1萬(wàn)個(gè)學(xué)習(xí)名額吸引了超過(guò)65萬(wàn)人在線搶課。廣州青年文化夜校堅(jiān)持公益性，青年無(wú)須支付學(xué)費(fèi)，街舞和吉他進(jìn)階課程一經(jīng)推出即爆滿。重慶觀音橋青年夜校開(kāi)班3個(gè)月就已有超過(guò)200名學(xué)員，潮音樂(lè)、潮非遺、潮手工等形式多樣的課程供不應(yīng)求。有的夜校將授課內(nèi)容從傳統(tǒng)的文化課拓展到生活時(shí)尚領(lǐng)域，紅酒品鑒、點(diǎn)心制作、Vlog拍攝等課程，讓參與者在工作之余有了習(xí)得一技之長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。根據(jù)上述材料，請(qǐng)從下列三個(gè)任務(wù)中任選其一，完成寫(xiě)作。（1）寫(xiě)一篇時(shí)評(píng)，參加學(xué)校?？_(kāi)設(shè)的“夜校走紅大家談”主題專(zhuān)欄征稿活動(dòng)。（2）你所在的當(dāng)?shù)貙㈤_(kāi)設(shè)青年文化夜校，請(qǐng)代表年輕人就“怎樣辦好夜?！毕蛟撉嗄晡幕剐?xiě)一封建議書(shū)。（3）某青年文化夜校擬推出中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀等課程，請(qǐng)任選你所熟悉的某部中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，向夜校學(xué)員寫(xiě)一篇課程學(xué)習(xí)推介詞。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料給出了夜校紅火的時(shí)聞。這段材料由六句話組成。一、二兩句概述夜校紅火，廣受青年人關(guān)注的現(xiàn)象。三至六是舉例解說(shuō)夜校紅火的表現(xiàn)。綜觀三至六句，它分別從課程數(shù)量、學(xué)員人數(shù)、公益性質(zhì)、課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)效用等多個(gè)方面解說(shuō)夜校紅火、深受學(xué)員青睞的具體表現(xiàn)。夜校紅火這一時(shí)潮的產(chǎn)生，其原因、影響、意義是什么？夜校走紅與構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)，與公民的終身教育有怎樣的關(guān)聯(lián)？這些問(wèn)題是考生寫(xiě)作此題應(yīng)著重深入討論、探究的重點(diǎn)內(nèi)容。試題設(shè)置了三個(gè)基于不同情境的寫(xiě)作任務(wù)。第一個(gè)是時(shí)評(píng)（或說(shuō)社會(huì)短評(píng)）寫(xiě)作。題干要求考生圍繞“夜校走紅大家談”這一?？魑闹黝}來(lái)寫(xiě)作?？忌梢詮囊剐Ｗ呒t的原因、性質(zhì)、意義、改進(jìn)和優(yōu)化策略等不同角度任選一二來(lái)具體闡述，深入探究。如可以寫(xiě)青年夜校，點(diǎn)亮年輕人的夜生活；讓夜校為心靈充電，助青年成才；讓青年夜校，為構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)注入正能量；讀懂夜校走紅背后的文化需求；讓夜校成為終身學(xué)習(xí)的“補(bǔ)給站”等等。第二個(gè)是建議書(shū)寫(xiě)作。題干要求考生代表年輕人向當(dāng)?shù)厍嗄晡幕剐?xiě)一封建議書(shū)。考生可以圍繞“如何辦好符合當(dāng)代青年需求的青年文化夜?！边@一話題，提出具體建議并闡述理由?？忌梢詮那嗄晡幕剐５恼n程設(shè)置、授課內(nèi)容、教學(xué)方式、學(xué)校管理、服務(wù)社會(huì)等多個(gè)角度提出具體可行的建議。

第三個(gè)是推介詞寫(xiě)作。題干要求考生就擬開(kāi)設(shè)的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀等課程寫(xiě)作推介詞?？忌蓮恼n程定位、課程目標(biāo)、學(xué)習(xí)意義、學(xué)習(xí)方法等角度加以闡述。比如推介《論語(yǔ)》研讀這門(mén)青年文化夜校課程?？梢試@當(dāng)代青年為什么要讀《論語(yǔ)》、怎么讀《論語(yǔ)》等角度來(lái)推介?！玖⒁狻浚?.夜校走紅：時(shí)代變遷與青年自我提升的新選擇。2.夜校走紅：終身學(xué)習(xí)時(shí)代的青春旋律。3.夜校：點(diǎn)亮城市夜色，照亮人生道路?！纠摹浚阂剐Ｗ呒t：時(shí)代變遷與青年自我提升的新選擇近年來(lái)，夜校以其獨(dú)特的魅力迅速走紅，成為越來(lái)越多年輕人主動(dòng)選擇的自我提升平臺(tái)。從上海市民藝術(shù)夜校的火爆報(bào)名，到廣州青年文化夜校的公益性質(zhì)，再到重慶觀音橋青年夜校的潮文化課程，夜校已然成為城市夜色中一道亮麗的風(fēng)景線，引發(fā)了一場(chǎng)“夜校走紅大家談”的熱潮。首先，夜校走紅是終身學(xué)習(xí)趨勢(shì)的生動(dòng)體現(xiàn)。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，我國(guó)大力倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)理念，政策導(dǎo)向與市場(chǎng)需求共同推動(dòng)了全民學(xué)習(xí)熱潮。夜校的興起，恰好契合了這一時(shí)代背景，為忙碌的年輕人提供了靈活、便捷的學(xué)習(xí)途徑，使其能在工作之余持續(xù)充電，提升自我。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)已有超過(guò)六成的成年人參與過(guò)某種形式的繼續(xù)教育，夜校作為其中重要一環(huán)，無(wú)疑成為終身學(xué)習(xí)社會(huì)的有力支撐。其次，夜校為年輕人提供了自我提升的廣闊舞臺(tái)。夜校課程內(nèi)容豐富多樣，涵蓋傳統(tǒng)文化、生活時(shí)尚、職業(yè)技能等多個(gè)領(lǐng)域，滿足了年輕人個(gè)性化、多元化的學(xué)習(xí)需求。無(wú)論是提升職場(chǎng)技能，還是培養(yǎng)興趣愛(ài)好，亦或是探尋中華傳統(tǒng)文化精髓，夜校都能提供針對(duì)性的課程和專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)。比如，紅酒品鑒課程讓年輕人在品味美酒的同時(shí)，習(xí)得社交禮儀與生活美學(xué)；Vlog拍攝課程則助力他們掌握新媒體技能，展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采。這些實(shí)例無(wú)不證明，夜校已經(jīng)成為年輕人實(shí)現(xiàn)自我增值、拓寬人生邊界的有效途徑。然而，夜校走紅的同時(shí)，也對(duì)社會(huì)教育體系提出了新的啟示與挑戰(zhàn)。一方面，夜校以其靈活、開(kāi)放的特點(diǎn)，彌補(bǔ)了常規(guī)教育體系在滿足個(gè)性化學(xué)習(xí)需求、促進(jìn)教育資源公平分配方面的不足，為構(gòu)建更加包容、多元的教育生態(tài)提供了有益借鑒。另一方面，如何保障夜校課程質(zhì)量，使之與正規(guī)教育體系有效銜接，避免成為“快餐式學(xué)習(xí)”的代名詞，是我們必須正視的問(wèn)題。這需要教育部門(mén)、夜校機(jī)構(gòu)以及社會(huì)各界共同努力，通過(guò)規(guī)范管理、師資隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)模式創(chuàng)新等方式，確保夜校教育的質(zhì)量與實(shí)效?？偟膩?lái)說(shuō)，夜校走紅既是社會(huì)變遷的產(chǎn)物，也是青年自我提升的新選擇。它順應(yīng)了終身學(xué)習(xí)的趨勢(shì)，為年輕人提供了豐富的學(xué)習(xí)資源和廣闊的成長(zhǎng)空間。面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)積極引導(dǎo)和支持夜校健康發(fā)展，使其在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、助力個(gè)人成長(zhǎng)中發(fā)揮更大作用，真正成為點(diǎn)亮城市夜色、照亮人生道路的璀璨燈塔。

7．（2024·天津河北·一模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。現(xiàn)在年輕人大多有這樣的迷茫和困惑：選專(zhuān)業(yè)該選喜歡的還是熱門(mén)的？愛(ài)好能當(dāng)飯碗嗎？喜歡的東西不被看好怎么辦？屢試屢敗后，還有機(jī)會(huì)追求夢(mèng)想嗎？有這樣一群年輕人是這樣回答的——她說(shuō)：如果不親自試一試，很難相信熱愛(ài)的力量有多大。他說(shuō)：找到自己熱愛(ài)的事業(yè)，鉆進(jìn)去，冷門(mén)也可能變得熱門(mén)起來(lái)。他說(shuō)：如果你有自己的熱愛(ài)，就好好去拼一把。她說(shuō)：一朝選定，就專(zhuān)注地把熱愛(ài)進(jìn)行到底。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷或思考寫(xiě)一篇文章。要求：①立足材料，選準(zhǔn)角度；②題目自擬，文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰；⑤不要抄襲，不要套作，文章中不要出現(xiàn)真實(shí)的學(xué)校和姓名等信息。【審題】：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料第一段提出選專(zhuān)業(yè)是選喜歡的還是選熱門(mén)的這一話題，并給出了年輕人普遍存在的困惑，如光有愛(ài)好不一定能成就事業(yè)，喜歡的東西可能是冷門(mén)，多次失敗后對(duì)能否有機(jī)會(huì)追求夢(mèng)想開(kāi)始質(zhì)疑等。第二部分借助一群年輕人的回答對(duì)以上問(wèn)題進(jìn)行了解答。對(duì)于“愛(ài)好能當(dāng)飯碗嗎？”，回答是要相信熱愛(ài)的力量。選自己感興趣的專(zhuān)業(yè)可以讓你發(fā)揮自己的潛力，因?yàn)槟銓?duì)這個(gè)專(zhuān)業(yè)有熱情，有動(dòng)力去學(xué)習(xí)和探索。此外，學(xué)習(xí)自己感興趣的專(zhuān)業(yè)還可以獲得更多的成就感和滿足感，因?yàn)槟銜?huì)覺(jué)得自己在做一件有價(jià)值的事情。對(duì)于“喜歡的東西不被看好怎么辦？”，回答是熱愛(ài)可以讓冷門(mén)變熱門(mén)，但前提條件是要“鉆進(jìn)去”；有了熱愛(ài)，就好好去拼一把。況且所謂的“冷”與“熱”本來(lái)就不是恒定的，隨著社會(huì)的發(fā)展，這種冷熱的變化節(jié)奏更快。與其費(fèi)心思去糾結(jié)所選專(zhuān)業(yè)是“冷”還是“熱”，不如問(wèn)問(wèn)自己的心，是否真的喜歡這個(gè)專(zhuān)業(yè)，只要真正熱愛(ài)，就能鉆得進(jìn)去，就能在這個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域取得成就，有了技藝傍身，何愁不被伯樂(lè)相中？對(duì)于“屢試屢敗后，還有機(jī)會(huì)追求夢(mèng)想嗎？”，回答是選定了，就專(zhuān)注地把熱愛(ài)進(jìn)行到底。誰(shuí)的事業(yè)也不可能是一帆風(fēng)順的，中途遇到挫折在所難免，不要懷疑，選好了專(zhuān)業(yè)，即便屢試屢敗，也要憑借熱愛(ài)再屢敗屢戰(zhàn)，每次失敗都是寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，總結(jié)、積累、思考，總有一天你會(huì)憑借熱愛(ài)做出成就。

通過(guò)以上分析我們發(fā)現(xiàn)，“熱愛(ài)”是解決問(wèn)題的法寶。材料意在告訴我們，無(wú)論選擇什么專(zhuān)業(yè)，是冷門(mén)還是熱門(mén)，是否與自己的愛(ài)好同向，都需要我們思考我們是否熱愛(ài)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，如果熱愛(ài)，那就憑借這個(gè)力量，在所選賽道上努力拼搏，不懼失敗，相信一定會(huì)做出成就，不悔當(dāng)初的選擇。寫(xiě)作時(shí)要圍繞專(zhuān)業(yè)選擇來(lái)寫(xiě)?？梢韵葘?xiě)當(dāng)下年輕人在選擇專(zhuān)業(yè)時(shí)的糾結(jié)和困惑，然后給出自己的看法，觀點(diǎn)應(yīng)該由“熱愛(ài)”。然后可以針對(duì)不同的糾結(jié)和困惑去分析熱愛(ài)可以幫助他們解決問(wèn)題，此處應(yīng)是作文的重點(diǎn)，我們要分析出“熱愛(ài)”的力量，“熱愛(ài)”對(duì)于我們鉆研專(zhuān)業(yè)知識(shí)，對(duì)抗失敗痛苦等方面的積極意義。最后可以總結(jié)觀點(diǎn)，“熱愛(ài)”讓我們無(wú)懼專(zhuān)業(yè)選擇，把熱愛(ài)進(jìn)行到底?！玖⒁狻浚?.揚(yáng)熱愛(ài)之帆，繪人生藍(lán)圖。2.愛(ài)我所愛(ài)，無(wú)怨無(wú)悔。3.守心之熱愛(ài)，搏時(shí)代潮頭?！纠摹浚菏匦闹疅釔?ài)，搏時(shí)代潮頭孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！蔽覀儗W(xué)習(xí)也罷，工作也罷，如果所做的事情正好是自己最感興趣的事情，能夠樂(lè)在其中，這無(wú)疑是最理想的狀態(tài)。有人說(shuō)，愛(ài)好不一定能夠當(dāng)飯碗。是的，如果我們的愛(ài)好正好是熱門(mén)的專(zhuān)業(yè)固然可喜，但如果我們的愛(ài)好恰恰是鮮有人問(wèn)津的冷門(mén)，可能會(huì)遇到擇業(yè)困難。不過(guò)，我們謀生的根本是自己能否有過(guò)硬的本領(lǐng)，而不是專(zhuān)業(yè)熱門(mén)還是冷門(mén)。如果不努力，身處熱門(mén)專(zhuān)業(yè)也可能找不到工作，如果做到極致，哪怕是冷門(mén)專(zhuān)業(yè)也不愁飯吃。著名魔術(shù)師劉謙，一開(kāi)始的時(shí)候魔術(shù)只不過(guò)是他的一個(gè)興趣愛(ài)好，不管是他的父母還是他本人，都希望自己能夠成為一名上班族，過(guò)上朝九晚五的穩(wěn)定生活。但在他求職碰壁之后，發(fā)現(xiàn)自己真正喜歡魔術(shù)，想靠魔術(shù)表演來(lái)掙錢(qián)。對(duì)魔術(shù)的熱愛(ài)，使他不畏練習(xí)的艱苦，終于練就了高超的魔術(shù)技巧，獲得了各種獎(jiǎng)項(xiàng)，幾上央視春晚，成為了家喻戶曉的明星?！岸鼗偷呐畠骸狈\詩(shī)先生，憑著對(duì)敦煌文化的一腔熱愛(ài)苦鉆冷門(mén)的專(zhuān)業(yè)，為人類(lèi)留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。我相信，樊錦詩(shī)先生作為知名的學(xué)者，她不會(huì)有飯碗之憂。當(dāng)然，不是每件事都順?biāo)烊嗽?。如果我們學(xué)習(xí)的專(zhuān)業(yè)不是自己所喜歡，而且還沒(méi)有辦法更改，怎么辦？這時(shí)候，最好的辦法是努力去學(xué)好這個(gè)專(zhuān)業(yè)，努力去熱愛(ài)這個(gè)專(zhuān)業(yè)。很多時(shí)候，熱愛(ài)并不是一成不變的。或許，在學(xué)習(xí)和了解的過(guò)程中，你會(huì)慢慢愛(ài)上這個(gè)專(zhuān)業(yè)。我自己就有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)，上高一時(shí)，我并不喜歡英語(yǔ)學(xué)習(xí)，成績(jī)也不盡人意。但作為高考的必考學(xué)科，我只有下更大的工夫去學(xué)，隨著成績(jī)的不斷提高，我發(fā)現(xiàn)，自己竟然漸漸喜歡上了英語(yǔ)學(xué)科?；蛟S很多人不知道，我國(guó)科學(xué)界著名的“三錢(qián)”之一的錢(qián)偉長(zhǎng)，他一開(kāi)始居然是一個(gè)文科生?！拔覜](méi)有專(zhuān)業(yè)，國(guó)家需要的方向就是我的專(zhuān)業(yè)！”被譽(yù)為“萬(wàn)能科學(xué)家”的錢(qián)偉長(zhǎng)如是說(shuō)。在共和國(guó)的建設(shè)歷程中，有著太多像錢(qián)偉長(zhǎng)一樣的人。他們所從事的專(zhuān)業(yè)并不一定是自己所喜歡的，但一定是我們國(guó)家所需要的。在他們的心中，有對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，有對(duì)民族的熱愛(ài)，有對(duì)自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)臒釔?ài)。他們將這些熱愛(ài)化為學(xué)習(xí)和工作的動(dòng)力，在各行各業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。這樣的熱愛(ài)，才是真正的大愛(ài)。

所以，我們不但要愛(ài)什么就學(xué)什么，而且還要學(xué)什么就愛(ài)什么，不但要愛(ài)一行干一行，而且還要干一行愛(ài)一行。我們不但要追求個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)，還要看到國(guó)家發(fā)展的大勢(shì)、時(shí)代的潮流、自己肩上的擔(dān)當(dāng)。尤其當(dāng)國(guó)家需要我們的時(shí)候，我們應(yīng)該勇立潮頭，將自己的愛(ài)好和國(guó)家的需要融為一體。人生沒(méi)有固定的模板，但人生有基本的原則。只有守心之熱愛(ài)，搏時(shí)代潮頭，將自身的熱愛(ài)與時(shí)代的大潮結(jié)合起來(lái)，我們才能擁有最波瀾壯闊的人生。8．（23-24高三·四川成都·期末）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“我大抵是病了，知識(shí)在眼前，卻被腦袋拒之門(mén)外”“呦，這會(huì)子連跪累了，方想起我來(lái)了，我就知道，要不是隊(duì)友下線了，哪想到我這個(gè)薄命苦心人兒”……“魯迅體”“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”這些XX體、XX文學(xué)，依托文學(xué)母體，被作為聊天模仿的對(duì)象、模板和視頻創(chuàng)作的素材，掀起了一波又一波的網(wǎng)絡(luò)狂歡。對(duì)此，“復(fù)興中學(xué)”辯論社將舉行一次校園辯論賽。辯題為：網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”是否有助于經(jīng)典文學(xué)作品煥發(fā)新生命。請(qǐng)你在正反、反方中任選一方，綜合材料內(nèi)容與含義，寫(xiě)一篇辯詞。要求：文體明確、立場(chǎng)鮮明；不得套作、抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題】：這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料首先列舉了兩句最典型的“魯迅體”“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”之類(lèi)的話，然后指出這些XX體、XX文學(xué)，依托文學(xué)母體，被視為模仿的對(duì)象、模板和素材，掀起了網(wǎng)絡(luò)狂歡。提示語(yǔ)指出“復(fù)興中學(xué)”辯論社將舉行辯論賽，并明確了辯題，要求考生在正反方中任選一方，寫(xiě)一篇辯詞。材料描述了網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”現(xiàn)象，如“魯迅體”“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”等，這些是基于經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行的再創(chuàng)作，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道廣泛傳播，形成了一種新的文化現(xiàn)象。同時(shí)，提示語(yǔ)也提到了關(guān)于這種現(xiàn)象的辯論：網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”是否有助于經(jīng)典文學(xué)作品煥發(fā)新生命。這是一個(gè)具有思辨性的話題。網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”現(xiàn)象是古典文學(xué)與互聯(lián)網(wǎng)“造?！钡呐鲎玻瑸楝F(xiàn)實(shí)的通俗表達(dá)賦予更多的文學(xué)味，這種表達(dá)進(jìn)可嘲諷、退可自嘲，用嬌嗔緩解尷尬和焦慮，既委婉表達(dá)了想法，又留有一定余地，特別適合網(wǎng)絡(luò)社交。這從根本上說(shuō)是源于人們情緒表達(dá)的現(xiàn)實(shí)需要。在講究情商和表達(dá)技巧的現(xiàn)代社會(huì)，如何體面表達(dá)、釋放情緒是一種重要的生活技能?？梢?jiàn)，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”為經(jīng)典文學(xué)作品提供了新的展示平臺(tái)，為經(jīng)典文學(xué)帶來(lái)新的讀者群體，讓古老的文字在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的光彩，這有助于經(jīng)典文學(xué)的持續(xù)傳播和影響，同時(shí)也為新一代創(chuàng)作者提供了靈感和啟示。

當(dāng)然，以玩梗的方式消解日常生活中的壓力和負(fù)面情緒，尋找社交共鳴，本無(wú)可厚非。但令人擔(dān)憂的是，“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”等這樣原本作為一種個(gè)體宣泄渠道的表達(dá)方式，越來(lái)越成為收割流量的密碼，甚至越來(lái)越多的年輕人不知不覺(jué)被裹挾進(jìn)這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)狂歡中無(wú)法自拔。更值得警惕的是，不要讓經(jīng)典文化的“美味”在一浪又一浪的網(wǎng)絡(luò)“翻炒”里失了味道，更不要因?yàn)橥婀＿^(guò)度而消解邏輯、稀釋意義，最終走向語(yǔ)焉不詳、膚淺無(wú)聊，讓“某某文學(xué)”有一天真的淪為似是而非的“瘋言瘋語(yǔ)”。過(guò)往的經(jīng)歷表明，每一次的網(wǎng)絡(luò)亞文化狂歡，都像一陣風(fēng)。在“魯迅體”“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”等大熱的當(dāng)下，我們或許更該思考，當(dāng)新梗誕生、熱潮退去，又有多少人真的會(huì)因?yàn)樵?jīng)的狂歡記住經(jīng)典呢？文體是辯論詞，考生首先要在正反方中任選一方，開(kāi)頭簡(jiǎn)要介紹材料內(nèi)容，引出主題——網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”是否煥發(fā)經(jīng)典文學(xué)作品的新生命；然后分析網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”的本質(zhì)和動(dòng)機(jī)，探討網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的影響，討論網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”的合理性與邊界，提出規(guī)范和限制的建議，綜合評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”現(xiàn)象，分析其反映的社會(huì)現(xiàn)象和文化趨勢(shì)；最后總結(jié)全文，提出自己的見(jiàn)解和建議，如何平衡創(chuàng)新與傳統(tǒng)、娛樂(lè)與教育等。

【立意】：1.網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”是經(jīng)典文學(xué)的二度綻放。2.網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”實(shí)現(xiàn)了文學(xué)經(jīng)典的跨代對(duì)話。3.不倫不類(lèi)的模仿讓文學(xué)經(jīng)典失了味道。4.網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”極易變成“瘋言瘋語(yǔ)”。【例文】：經(jīng)典文學(xué)的二度綻放：網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”的新機(jī)遇尊敬的評(píng)委，親愛(ài)的同學(xué)們：我站在這里，代表的是正方，我堅(jiān)信網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”有助于經(jīng)典文學(xué)作品煥發(fā)新生命。這并不是說(shuō)我們要否認(rèn)原著的價(jià)值，相反，我認(rèn)為這種創(chuàng)新的方式恰恰是在尊重原著的基礎(chǔ)上，通過(guò)新的形式，讓更多的人了解和欣賞經(jīng)典文學(xué)作品。首先，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”為經(jīng)典文學(xué)作品提供了更廣泛的傳播渠道。在數(shù)字化時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)成為了信息傳播的主要渠道。網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”作品，如“魯迅體”“林黛玉發(fā)瘋文學(xué)”等，通過(guò)社交媒體、短視頻平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)渠道，讓更多的人接觸到了這些經(jīng)典文學(xué)作品。這種形式的傳播，不僅降低了接觸門(mén)檻，讓更多的人有機(jī)會(huì)了解和欣賞這些作品，而且也讓經(jīng)典文學(xué)作品在年輕人中產(chǎn)生了新的影響力。其次，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”為經(jīng)典文學(xué)作品注入了新的生命力。網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”作品往往以新穎、有趣的方式重新解讀和呈現(xiàn)原著，這種創(chuàng)新的方式不僅能夠吸引年輕人的關(guān)注，也能夠激發(fā)他們對(duì)原著的興趣。比如，一些“魯迅體”的作品，通過(guò)模仿魯迅的文筆和風(fēng)格，以現(xiàn)代的視角和話題重新詮釋了魯迅的作品，讓年輕人更容易理解和接受。這種新的生命力，不僅有助于經(jīng)典文學(xué)作品的傳承，也能夠推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展和創(chuàng)新。

最后，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”為經(jīng)典文學(xué)作品提供了更多的解讀方式。經(jīng)典文學(xué)作品往往具有多重解讀的可能性，而網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”作品正是通過(guò)不同的視角和方式，為原著提供了更多的解讀方式。這種多元化的解讀，不僅能夠讓我們更深入地理解和欣賞原著，也能夠推動(dòng)文學(xué)批評(píng)和研究的發(fā)展。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”也存在一些問(wèn)題，如有些作品可能過(guò)于夸張或離譜，甚至誤導(dǎo)了人們對(duì)原著的理解。但是，這并不能否定網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”對(duì)于經(jīng)典文學(xué)作品的價(jià)值和意義。相反，我們應(yīng)該看到，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”作為一種新的文化現(xiàn)象，它的出現(xiàn)和發(fā)展，正是反映了我們對(duì)于經(jīng)典文學(xué)作品的熱愛(ài)和追求。綜上所述，我堅(jiān)信網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”有助于經(jīng)典文學(xué)作品煥發(fā)新生命。它通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道廣泛傳播，為經(jīng)典文學(xué)作品注入新的生命力，提供更多的解讀方式。當(dāng)然，我們也需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和規(guī)范，以確保其健康、有序地發(fā)展。讓我們一起期待，網(wǎng)絡(luò)“二創(chuàng)”能夠?yàn)榻?jīng)典文學(xué)作品帶來(lái)更多的驚喜和可能!我的陳述完畢，謝謝大家！9．（23-24高二上·甘肅甘南·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。蘇格拉底和拉克蘇相約，到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去游覽一座大山。據(jù)說(shuō)，那里風(fēng)景如畫(huà)，人們到了那里，會(huì)產(chǎn)生一種飄飄欲仙的感覺(jué)。許多年以后，兩人相遇了。他們都發(fā)現(xiàn)，那座大山太遙遠(yuǎn)太遙遠(yuǎn)。他們就是走一輩子，也不可能達(dá)到那個(gè)令人神往的地方。拉克蘇頹喪地說(shuō)：我竭盡全力奔跑過(guò)去，結(jié)果什么都不能看到，真叫人太傷心了！”蘇格拉底撣了撣長(zhǎng)袍上的灰塵說(shuō)：“這一路有許許多多美妙的風(fēng)景，難道你就沒(méi)有注意到？”拉克蘇一臉尷尬的神色：“我只顧朝著那遙遠(yuǎn)的目標(biāo)奔跑，哪有心思欣賞沿途的風(fēng)景?。　薄澳蔷吞z憾了，”蘇格拉底說(shuō)，“當(dāng)我們追求一個(gè)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)時(shí)，切莫忘記旅途處處有美景！”每個(gè)人對(duì)待人生歷程的態(tài)度不同，人生歷程的價(jià)值就不同，請(qǐng)根據(jù)自己的理解和感悟，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。【審題】：這是一道敘述性材料作文題。材料借助蘇格拉底和拉克蘇對(duì)于風(fēng)景的不同態(tài)度，闡述的是關(guān)于過(guò)程與結(jié)果的思辨性話題。這其中，拉克蘇一心只顧奔向那心中遙遠(yuǎn)的目標(biāo)——大山，卻忽略了沿途美麗的風(fēng)景。最終，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)目標(biāo)遙不可及時(shí)，也就失去了一切。而蘇格拉底在走向大山，為結(jié)果而奔忙的時(shí)候，也不忘欣賞沿途美麗的風(fēng)景。當(dāng)結(jié)果不盡如人意時(shí)，他也享受到了過(guò)程的美好，同樣收獲良多。從他們的故事中，可以引申思考，在我們的人生歷程中，到底是過(guò)程重要，還是結(jié)果重要。寫(xiě)作時(shí)，可以借助“風(fēng)景”這一話題，引出如何看待“過(guò)程”與“結(jié)果”的主題?？忌梢哉J(rèn)為“過(guò)程”是最重要的，無(wú)論成敗，把握過(guò)程，享受過(guò)程才能勝不驕、敗不餒；可以認(rèn)為“結(jié)果”是最重要的，“結(jié)果”是奮斗的目的，正是有了對(duì)結(jié)果的追求，才會(huì)在過(guò)程中全力以赴；也可以將二者結(jié)合起來(lái)辯證思考，強(qiáng)調(diào)“過(guò)程”和“結(jié)果”同樣重要?！玖⒁狻浚?.于過(guò)程中成長(zhǎng)，在體驗(yàn)中前行。2.享受過(guò)程，詩(shī)意人生。3.沿途皆是風(fēng)景，體驗(yàn)豐富人生。【例文】：過(guò)程與結(jié)果結(jié)果向來(lái)都是給別人評(píng)價(jià)的，而過(guò)程卻永遠(yuǎn)是自己獨(dú)享的。正如雖然無(wú)法到達(dá)那座高山，蘇格拉底卻因?yàn)楸M情欣賞到沿途美麗的風(fēng)景，而同樣獲益良多。成功是結(jié)果，失敗也是結(jié)果，別人看來(lái)，它們不過(guò)是幾個(gè)冷漠的字眼，不可能觸動(dòng)心靈；反之，無(wú)論結(jié)果如何，那驚心動(dòng)魄的奮斗歷程卻永存于自己的腦海，因此——過(guò)程的價(jià)值遠(yuǎn)大于所謂的結(jié)果。

一個(gè)瞎的老琴師帶著一個(gè)瞎的徒弟浪跡天涯，到處為人彈琴。老琴師以前的師傅告訴他，琴里面有一張醫(yī)治失明的藥方，但要彈斷琴上的100根弦以后，方能取出。這時(shí)候，老琴師已經(jīng)彈斷99根了，回想自己的一生，也總算沒(méi)有白過(guò)：既帶給別人無(wú)盡的快樂(lè)，又充實(shí)了自己的人生，最后仍能幸運(yùn)地看一眼這個(gè)世界，也死而無(wú)憾了。一陣清脆的響聲過(guò)去，他彈斷了第100根琴弦，當(dāng)他興奮地打開(kāi)琴取出藥方奔到藥店時(shí)，老板說(shuō)，那只是一張白紙……對(duì)于別人，這也許是個(gè)晴天霹靂，但老琴師沒(méi)有難過(guò)，反而有所領(lǐng)悟了。他對(duì)他的徒弟說(shuō)：“原來(lái)師傅記錯(cuò)了，是120根而不是100根，記住，你一定要用心地彈啊！”老琴師失去的是一個(gè)復(fù)明的機(jī)會(huì)，但他得到的是整個(gè)生命！如果只看重雙目失明這一悲慘的事實(shí)，而沒(méi)有帶著復(fù)明的信念去享受生命的過(guò)程，我想老琴師大概就不能成為“老”琴師了。結(jié)果固然重要，因?yàn)樗沁^(guò)程的最終歸宿，但如果認(rèn)識(shí)只停留在這一點(diǎn)上，你就會(huì)失去很多東西。古時(shí)候有人種葫蘆，卻疏于照料，最后連葉子都沒(méi)長(zhǎng)好。別人指責(zé)他時(shí)，他卻振振有詞地反駁：“我要的是葫蘆，不是葉子！”沒(méi)有付出就妄想獲得，這當(dāng)然是個(gè)笑話，但它給我們的啟示卻是嚴(yán)肅的：沒(méi)有耕耘就沒(méi)有收獲，不注重過(guò)程，永遠(yuǎn)不會(huì)有好的結(jié)果！這是個(gè)人生哲學(xué)，許多人為了結(jié)果，竟無(wú)視過(guò)程，不擇手段，最終還是落得個(gè)悲慘下場(chǎng)。說(shuō)的就是那些貪官污吏，為了虛無(wú)的名利，而犯下滔天的大罪，對(duì)社會(huì)造成了極大的危害。歷史是公平的，諸如此類(lèi)，都會(huì)得到報(bào)應(yīng)。正如臧克家所寫(xiě)：“有的人活著，他已經(jīng)死了?！边^(guò)程是如此重要，但并不意味著我們?yōu)榱讼硎苓^(guò)程就可以不顧后果，隨心所欲的干自己想干的事。過(guò)程與結(jié)果的關(guān)系告誡我們：做事首先要想想結(jié)果，但也不要忽略體驗(yàn)過(guò)程！

10．（2024·福建·模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用I中提到“修改”的力量。修改有時(shí)會(huì)使得文章整體變得更加優(yōu)美，但有時(shí)也會(huì)使得原意偏離。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】：

這是一道引語(yǔ)類(lèi)材料作文題。材料中提到的“修改”的力量。在文章寫(xiě)作過(guò)程中，修改是一個(gè)不可或缺的環(huán)節(jié)。它可以幫助我們優(yōu)化文章結(jié)構(gòu)，提升語(yǔ)言表達(dá)，使文章更加完整、合理。然而，修改也需要適度，過(guò)度修改可能會(huì)導(dǎo)致文章原意的偏離，甚至使得文章失去原有的魅力?？忌梢詮囊韵聨讉€(gè)方面展開(kāi)思考和寫(xiě)作：一是修改的重要性：闡述修改在文章寫(xiě)作中的作用，如提高文章質(zhì)量、優(yōu)化表達(dá)效果等。二是修改的適度原則：討論在修改過(guò)程中應(yīng)如何把握度，避免過(guò)度修改導(dǎo)致原意偏離。三是修改與創(chuàng)新：探討在修改過(guò)程中如何保持創(chuàng)新，使文章既符合原意又具有新意。四是個(gè)人經(jīng)歷與感悟：分享自己在寫(xiě)作或修改文章過(guò)程中的心得體會(huì)，以及如何處理修改與保持原意的關(guān)系。五是通過(guò)列舉具體的文章修改案例，闡述修改的力量以及如何避免過(guò)度修改。寫(xiě)作時(shí)，首先由材料提出中心論點(diǎn)，借修改的力量，創(chuàng)造新境界。然后展開(kāi)論述，先闡論其重要性，再分析如何進(jìn)行有效的修改，可以結(jié)合自身經(jīng)歷、實(shí)例論證和理論分析，闡述對(duì)“修改的力量”的理解和感悟。同時(shí)，注意文章結(jié)構(gòu)的合理安排，語(yǔ)言的準(zhǔn)確表達(dá)，以使文章具有說(shuō)服力和可讀性。【立意】：1.運(yùn)用修改的力量，改出新天地。2.修改讓事物煥發(fā)新的生機(jī)。3.合理的修改為生活增添色彩。【例文】：去舊存新，改出新天地在文字的世界里，修改如同匠人的巧手，能夠在文章的畫(huà)卷上添彩增色，甚至使之煥發(fā)新生。然而，這種力量的雙面性常常引發(fā)人們的深思：它既能提升文章之美，也可能導(dǎo)致原意的偏移。我們堅(jiān)信，只要我們以智慧和勇氣去舊存新，就能在修改中開(kāi)創(chuàng)新天地。

修改具有魔力，能讓一篇文章從平凡變得引人入勝，能讓一個(gè)人的思想從狹隘變得深邃。正如古人所言：“去其糟粕，取其精華。”修改，就是去舊存新的過(guò)程。然而，修改并非易事。它需要我們具備敏銳的洞察力，需要我們擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，更需要我們擁有敢于挑戰(zhàn)自我的勇氣。有時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)楹ε赂淖兌艞壭薷?，有時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)椴恢绾蜗鹿P而感到迷茫。但只要我們勇敢地去面對(duì)，去嘗試，我們就能在修改中發(fā)現(xiàn)新的境界。

魯迅先生的文章能夠深入人心，正是源于他在寫(xiě)作過(guò)程中能不斷地修改，去舊存新。他的名言“文章是改出來(lái)的，而不是寫(xiě)出來(lái)的”，對(duì)我們提出了要求，啟示我們，只有不斷地修改，才能寫(xiě)出優(yōu)秀的文章。當(dāng)然，修改并非單純的刪除。它也需要我們?cè)诒３衷牡幕A(chǔ)上，進(jìn)行合理的增添和調(diào)整。就像在一幅畫(huà)中，我們需要在保留原有色彩的基礎(chǔ)上，加入新的色調(diào)，使畫(huà)面更加豐富多彩。有一個(gè)故事，講述一個(gè)年輕人向一位老者請(qǐng)教如何磨一把鋒利的刀。老者告訴他，磨刀要恰到好處，不能太過(guò)，也不能不及。人生就像磨刀，我們要恰到好處地使用修改的力量，不能太過(guò)，也不能不及。歲月如歌，人生如戲。在人生的舞臺(tái)上，我們不斷地改進(jìn)自己的角色，盡全力塑造一個(gè)完美的自我。修改的力量是神奇的，它可以讓我們變得更加美好，在追求美好的道路上，我們要恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用修改的力量，讓它為我們的生活增添色彩。由此觀之，去舊存新，才能改出新天地。這不僅是對(duì)文章的要求，更是對(duì)人生的要求。在生活中，我們也需要不斷地修正自己，去舊存新，才能不斷地成長(zhǎng)，不斷地進(jìn)步。修改，是一種力量，它可以在我們的生命中種下新的種子，讓我們?cè)谏畹奶镆吧鲜斋@新的希望。因此，讓我們珍視修改的力量，將其作為一種積極的工具，用它來(lái)塑造我們的文章，也用它來(lái)塑造我們的人生。在每一次的修改中，我們都能夠發(fā)現(xiàn)新的可能性，開(kāi)拓新的視野，最終達(dá)到一個(gè)新的高度。去舊存新，改出新天地，不僅是對(duì)寫(xiě)作的承諾，也是對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。11．（2024·浙江紹興·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。犯其至難而圖其至遠(yuǎn)?！K軾我覺(jué)得不但在文藝方面，就在立身處世的任何方面，貪懶取巧都不會(huì)有大成就，要有大成就，必定朝抵抗力最大的路徑走?！旃鉂?/p>

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}】：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料由蘇軾和朱光潛的名言組成，蘇軾的“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”，意思是說(shuō)向最難之處攻堅(jiān)，追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)。意在勉勵(lì)人們，不要怕有困難，不要怕路途遠(yuǎn)，只要敢于奮斗、敢于攻堅(jiān)克難，就能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。朱光潛的話，意思是說(shuō)人應(yīng)該不為最大的抵抗力所壓服，測(cè)量一個(gè)人的人性，最好的標(biāo)準(zhǔn)是他面對(duì)困境時(shí)所拿出的抵抗力或意志力。材料中朱光潛的“朝抵抗力最大的路徑走”與蘇軾的“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”不謀而合，都強(qiáng)調(diào)了想要取得遠(yuǎn)大的成就，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，就不能懶惰取巧，要敢于挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝困難，迎難而上。結(jié)合時(shí)代青年的身份，考生可以思考青年人與時(shí)代、國(guó)家之間的密切關(guān)系，站到振興國(guó)家、奮進(jìn)新時(shí)代的高度來(lái)思考如何“努力奮斗”“迎難而上”“敢于挑戰(zhàn)”。寫(xiě)作時(shí)，可以從材料出發(fā)提出觀點(diǎn)，要勇于攻堅(jiān)克難，追求遠(yuǎn)大理想。在行文過(guò)程中，先強(qiáng)調(diào)追求卓越、創(chuàng)造奇跡的道路上必然面臨各種堅(jiān)難的關(guān)隘；然后指出，面對(duì)這些困難、障礙，青年人不過(guò)應(yīng)該繞著走，而應(yīng)該主動(dòng)進(jìn)攻、勇于挑戰(zhàn)，正是在一次次對(duì)困難的攻克中，我們才能贏得事業(yè)的輝煌；接下來(lái)指出，新時(shí)代的新征程上，亦有各種挑戰(zhàn)等待著我們?nèi)ビ瓚?zhàn)，作為有志青年，應(yīng)該秉持勇于攻堅(jiān)克難的精神，到祖國(guó)建設(shè)的大潮中去錘煉自我，奉獻(xiàn)自我。最后總結(jié)全文，發(fā)出號(hào)召。

【立意】：1.攻堅(jiān)克難，篤行不怠。2.志不求易者成，事不避難者進(jìn)。3.不懼路遠(yuǎn)，行則將至。4.頑強(qiáng)的抵抗力或意志力是成功的關(guān)鍵。【例文】：迎難而上擇路徑，篤行不怠向未來(lái)蘇軾說(shuō)：“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)。”意在勉勵(lì)人們，敢于攻堅(jiān)克難，才能追求最遠(yuǎn)大的目標(biāo)。作為新時(shí)代的青年，作為“明天的中國(guó)”的生力軍，當(dāng)以“犯其至難而圖其至遠(yuǎn)”為信念，以朱光潛先生的“朝抵抗力最大的路徑走”為圭臬，迎難而上，篤行不怠。于個(gè)人而言，犯其至難，行于漫路，終見(jiàn)花開(kāi)。君可見(jiàn)，鐘揚(yáng)畢生致力于生物多樣性研究和保護(hù)，把青春灑在了青藏高原，艱苦援藏16年，為國(guó)家種子庫(kù)收集了數(shù)千萬(wàn)顆植物種子，在生態(tài)保護(hù)和科普教育方面貢獻(xiàn)卓著；君可見(jiàn)，張桂梅創(chuàng)辦麗江華坪女子高級(jí)中學(xué)，面對(duì)村民的不解、教學(xué)的困難、家人的異議，她毫不退縮，用理想與堅(jiān)持點(diǎn)亮一個(gè)個(gè)孩子的未來(lái)，創(chuàng)造了大山里的“教育奇跡”；君可見(jiàn)，蘇炳添雖經(jīng)歷低谷，卻始終用最嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，最終打破個(gè)人紀(jì)錄，成為首位男子百米跑進(jìn)10秒的黃種人。志不求易者成，事不避難者進(jìn)，勇毅篤行，方能收獲精彩人生。于時(shí)代而言，犯其至難而圖其至遠(yuǎn)，則有開(kāi)天辟地之功，有促進(jìn)時(shí)代變遷之力。2021年，中國(guó)空間站“天和”核心艙發(fā)射升空，17個(gè)國(guó)家獲批入駐中國(guó)空間站?；仡欀袊?guó)航天歷程，中國(guó)航天人付出了多少艱苦卓絕的努力！他們一路克難前行，在一次次飛天逐夢(mèng)中，把一個(gè)個(gè)夢(mèng)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，把不可能變成可能。中國(guó)航天人用堅(jiān)實(shí)的腳印，一步步書(shū)寫(xiě)著中國(guó)航天事業(yè)的奮斗史。中國(guó)航天的發(fā)展正是我們國(guó)家發(fā)展的一個(gè)縮影，從建國(guó)初期的一窮二白到如今科技發(fā)達(dá)、國(guó)力強(qiáng)盛，中國(guó)人正是因?yàn)橛忻鎸?duì)“至難”而不懼的膽識(shí)和勇氣，才建設(shè)出如今繁榮興旺、生機(jī)勃勃的中國(guó)。

行者常至，為者常成。只是放眼當(dāng)下，我們身邊仍有不少“被動(dòng)青年”。他們?nèi)狈硐?，?xí)慣逃避，看似與世無(wú)爭(zhēng)，實(shí)則遺失了最可貴的“犯難圖遠(yuǎn)”之心。如今，我國(guó)還有很多的核心科學(xué)技術(shù)仍受制于人，這是繞不開(kāi)、躲不過(guò)的“至難之處”，正需要一代又一代的青年人打好基礎(chǔ)、學(xué)好本領(lǐng)，從而幫助國(guó)家解開(kāi)一個(gè)個(gè)技術(shù)難題，至達(dá)遠(yuǎn)方。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。讓我們時(shí)代青年喚醒自身的少年意氣，迎難而上，共同開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展，民族振興的新局面。12．（2024·山東煙臺(tái)·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。在高速發(fā)展的科技時(shí)代，我們享受著前所未有的便利，高鐵、網(wǎng)購(gòu)、移動(dòng)支付、共享單車(chē)……大大方便了我們的日常生活。應(yīng)該說(shuō)，科技的每一次飛躍都在深刻地改變著我們的生活和社會(huì)結(jié)構(gòu)；與此同時(shí)，科技的雙刃劍效應(yīng)也日益凸顯。如何理性看待科技的利與弊，如何在科技浪潮中保持著人類(lèi)的主體性和價(jià)值觀，成為擺在我們面前的重要課題。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題】：這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料首先列舉了科技發(fā)展的具體成果，如高鐵、網(wǎng)購(gòu)、移動(dòng)支付、共享單車(chē)等，這些實(shí)例展示了科技在日常生活和社會(huì)結(jié)構(gòu)中的巨大影響。接著，材料提到了科技的“雙刃劍效應(yīng)”，即科技在帶來(lái)便利的同時(shí)，也帶來(lái)了問(wèn)題和挑戰(zhàn)。最后，材料提出了議題：如何理性看待科技的利與弊，如何在科技發(fā)展的浪潮中保持人類(lèi)的主體性和價(jià)值觀。從理性看待科技的利與弊方面思考，我們要對(duì)科技發(fā)展要全面審視，既要看到科技帶來(lái)的便利和進(jìn)步，也要關(guān)注其潛在的負(fù)面影響?？萍及l(fā)展帶來(lái)的利處：智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、電子商務(wù)等技術(shù)讓我們的生活更加便捷，可以隨時(shí)隨地獲取信息、購(gòu)物、支付、導(dǎo)航等，提高了生活便利性；自動(dòng)化生產(chǎn)線、機(jī)器人技術(shù)、人工智能等技術(shù)的應(yīng)用可以提高生產(chǎn)效率，降低成本，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；互聯(lián)網(wǎng)、電子商務(wù)、人工智能等技術(shù)的發(fā)展催生了新的行業(yè)和就業(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新和發(fā)展；社交媒體、視頻會(huì)議等技術(shù)的應(yīng)用使得人們之間的溝通交流更加便捷和高效，可以分享信息和想法，促進(jìn)合作等?？萍嫉谋锥耍嚎萍嫉陌l(fā)展使得個(gè)人信息更容易被泄露和濫用，如黑客攻擊、數(shù)據(jù)泄露等事件；自動(dòng)化和機(jī)器人技術(shù)的應(yīng)用可能導(dǎo)致一些傳統(tǒng)行業(yè)的崗位被替代，從而提高失業(yè)率；數(shù)字鴻溝的存在使得一些人無(wú)法享受科技的便利，從而加劇社會(huì)不平等；過(guò)度依賴(lài)科技可能導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)生活中的人際交往減少，影響人際關(guān)系的建立和維護(hù)等。因而我們要辯證思考，并且想辦法減少科技發(fā)展的弊端，以最大限度發(fā)揮科技的作用。從科技發(fā)展的浪潮中保持人類(lèi)的主體性和價(jià)值觀方面思考，我們要準(zhǔn)確把握科技發(fā)展與人類(lèi)主體性之間的關(guān)系，在科技進(jìn)步中保持人的獨(dú)立思考和決策能力。首先在人工智能的設(shè)計(jì)和使用中，要強(qiáng)化人類(lèi)的價(jià)值和道德原則，確保人工智能系統(tǒng)始終服務(wù)于人類(lèi)的利益，尊重隱私權(quán)、尊嚴(yán)和自主權(quán)；其次通過(guò)教育機(jī)構(gòu)、媒體宣傳和社會(huì)活動(dòng)，加強(qiáng)公眾的教育和意識(shí)，讓人們了解人工智能的潛力和風(fēng)險(xiǎn)；在推行科技發(fā)展過(guò)程中盡量確保人工智能系統(tǒng)的決策過(guò)程是透明和可解釋的，避免黑箱操作和不公正的結(jié)果，增加人們對(duì)人工智能的信任和接受度；另外制定法律和監(jiān)管框架來(lái)引導(dǎo)和控制科技的發(fā)展和應(yīng)用，主要包括隱私保護(hù)、數(shù)據(jù)安全、算法透明性和道德準(zhǔn)則等方面的規(guī)定。在整個(gè)過(guò)程里，我們一定要充分發(fā)揮人類(lèi)的主觀能動(dòng)性，確保人類(lèi)的主體地位。當(dāng)然在科技發(fā)展的大背景下，人類(lèi)除了堅(jiān)守那些傳統(tǒng)的極其正確的價(jià)值觀之外，也要學(xué)會(huì)結(jié)合時(shí)代的發(fā)展不斷更新和豐富我們的價(jià)值觀，以更好地適應(yīng)未來(lái)的社會(huì)，從而確保人類(lèi)的主體性和價(jià)值觀。

寫(xiě)作時(shí)學(xué)生先明確自己的觀點(diǎn)，比如科技浪潮下的重塑價(jià)值觀。主體部分從以下三方面展開(kāi)：第一部分闡釋科技如何改變?nèi)藗兊纳罘绞?、工作模式和社交?xí)慣，從而影響到人們的價(jià)值觀。舉例說(shuō)明一些傳統(tǒng)價(jià)值觀在科技時(shí)代的逐漸淡化或改變。第二部分論述科技帶來(lái)的新價(jià)值觀，如創(chuàng)新、共