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19懷疑與學(xué)問(wèn)顧頡剛情境導(dǎo)入19懷疑與學(xué)問(wèn)雜文
宋之丁氏,家無(wú)井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人?!庇新劧鴤髦咴唬骸岸∈洗┚靡蝗??!眹?guó)人道之,聞之于宋君。宋君令人問(wèn)之于丁氏。丁氏對(duì)曰:“得一人之使,非得一人于井中也?!鼻舐勚舸?,不若無(wú)聞也。故事中,為什么會(huì)鬧出這樣的笑話呢?情境導(dǎo)入19懷疑與學(xué)問(wèn)雜文為學(xué)患無(wú)疑,疑則有進(jìn),小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)?!猍宋]陸九淵
傳播這件事的人,沒(méi)有弄清事情的真相,不辨真?zhèn)危杂瀭饔?,最終鬧出了笑話。學(xué)
習(xí)
目
標(biāo)19懷疑與學(xué)問(wèn)1.梳理論證思路,把握文章結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)。2.學(xué)習(xí)論證方法,分析本文論證語(yǔ)言的突出特點(diǎn)。預(yù)習(xí)檢查作者簡(jiǎn)介顧頡(jié)剛(1893—1980),字銘堅(jiān),江蘇蘇州人,歷史學(xué)家。我國(guó)古史辨派的創(chuàng)始人之一,也是我國(guó)歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。編有《古史辨》,著有《漢代學(xué)術(shù)史略》《三皇考》等。19懷疑與學(xué)問(wèn)字音字形預(yù)習(xí)檢查虛妄()墨守()折扣()停滯()塾師()程頤()譬如()腐草為螢()wànɡm(xù)òzhézhìshúyípìyínɡ19懷疑與學(xué)問(wèn)預(yù)習(xí)檢查詞語(yǔ)解釋1.腐草化為螢火蟲。2.沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的。3.不用攻擊,自己就潰敗了。多形容觀點(diǎn)、情節(jié)等站不住腳,經(jīng)不起反駁或責(zé)問(wèn)。4.識(shí)別虛假的,去掉無(wú)事實(shí)根據(jù)的(多指理念或?qū)W說(shuō))。5.舊時(shí)指學(xué)問(wèn)淵博的著名學(xué)者。6.指社會(huì)上流行的風(fēng)俗習(xí)慣(含貶義)?!靖轂槲灐俊咎撏俊静还プ云啤俊颈?zhèn)稳ネ俊敬笕濉俊玖魉住?9懷疑與學(xué)問(wèn)新課探究19懷疑與學(xué)問(wèn)1.從題目類型上來(lái)看,本文是論點(diǎn)型還是論題型?論題型。2.作者是如何提出中心論點(diǎn)的?引用名言,提出中心論點(diǎn):做學(xué)問(wèn)必須有懷疑精神(學(xué)則須疑)單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)3.文章開篇引用名言,除了提出了中心論點(diǎn)外,還有什么作用?充當(dāng)?shù)览碚摀?jù),使文章開頭顯得活潑有新意,吸引讀者的閱讀興趣。單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)4.抓關(guān)鍵句是把握作者觀點(diǎn)的有效辦法,請(qǐng)速讀課文,圍繞中心論點(diǎn),找出文中的關(guān)鍵句。學(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)是事實(shí)和根據(jù)。(第3段)這一番事前的思索,不隨便輕信的態(tài)度,便是懷疑的精神,也是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。(第4段)單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)
我們不論對(duì)于哪一本書,哪一種學(xué)問(wèn),都要經(jīng)過(guò)自己的懷疑:因懷疑而思索,因思索而辨別是非。(第5段)懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E,也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。(第6段)單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)5.第6段的關(guān)鍵句在文中非常重要,請(qǐng)結(jié)合上下文簡(jiǎn)要分析。
第6段關(guān)鍵句在文中起著承上啟下的作用,其中,“不僅是……”是對(duì)上文的總結(jié),“也是……”引出下文的論述;同時(shí),“不僅是……,也是……”還表明了上下文間的進(jìn)關(guān)系。單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)6.根據(jù)對(duì)作者觀點(diǎn)的把握,請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理文章論述的結(jié)構(gòu)層次。學(xué)則須疑中心論點(diǎn)分論點(diǎn)一懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E分論點(diǎn)二懷疑也是積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件對(duì)已有知識(shí)和現(xiàn)成學(xué)問(wèn)的作用對(duì)提出新學(xué)問(wèn)的作用吸取知識(shí)基礎(chǔ)升華由淺入深創(chuàng)造知識(shí)單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)7.根據(jù)對(duì)文章結(jié)構(gòu)層次的分析,請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的論證思路。首先開頭兩段引用名言,提出中心論點(diǎn):治學(xué)必須有懷疑精神。其次第3到5段,作者充分論述了懷疑精神對(duì)于已有知識(shí)和學(xué)問(wèn)的重要作用,即懷疑精神是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。最后第6段,論述了懷疑精神對(duì)建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的重要作用,即積極方面建設(shè)新學(xué)說(shuō)、啟迪新發(fā)明的基本條件。單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)8.跳讀課文,圈點(diǎn)勾畫,找出本文運(yùn)用的論證方法,并說(shuō)說(shuō)其作用。(1)道理論證(引證法)。①開頭引用程頤、張載兩位大學(xué)問(wèn)家的名言,即“學(xué)者先要會(huì)疑”“在可疑而不疑者,不曾學(xué);學(xué)則須疑”。②第5段引用孟子的名言“盡信書則不如無(wú)書”。③第6段引用法國(guó)哲學(xué)家笛卡兒的名言“我懷疑,所以我存在”。單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)
道理論證就是引用名言警句、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)以及人們公認(rèn)的定理公式等來(lái)證明論點(diǎn),其作用是能有力地證明觀點(diǎn),增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說(shuō)服力。單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)(2)事實(shí)論證(例證法)。①第4段列舉了古代“三皇、五帝”和“腐草為螢”的例子。②第6段舉了清代大學(xué)問(wèn)家戴震幼年時(shí)善疑多問(wèn)的事例。單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)
事實(shí)論證就是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn),其作用是能夠具體有力地論證觀點(diǎn),增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)(3)對(duì)比論證。①第4段:我們信它,因?yàn)樗笆恰?;不信它,因?yàn)樗胺恰?。②?段:因懷疑而思索,因思索而辨別是非;經(jīng)過(guò)“懷疑”“思索”“辨別”三步以后,那本書才是自己的書,那種學(xué)問(wèn)才是自己的學(xué)問(wèn)。否則便是盲從,便是迷信。單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)
對(duì)比論證拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比,在對(duì)比中證明論點(diǎn)。這種論證方法對(duì)比鮮明,是非清楚,讓人印象深刻。單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)9.精讀文段,賞析語(yǔ)言。
一切學(xué)問(wèn)家,不但對(duì)于流俗傳說(shuō),就是對(duì)于過(guò)去學(xué)者的學(xué)說(shuō)也常常要抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說(shuō)辯論,常常評(píng)判書中的學(xué)說(shuō),常常修正書中的學(xué)說(shuō):要這樣才能有更新更善的學(xué)說(shuō)產(chǎn)生。(1)開頭的“一切”是否太絕對(duì)了?對(duì)此,你怎么看?
不絕對(duì)。因?yàn)榍懊嬉殉浞终撟C了“懷疑”是“做一切學(xué)問(wèn)的基本條件”,所以只要是做學(xué)問(wèn),就得有懷疑精神,這個(gè)思想品質(zhì)便是所有學(xué)問(wèn)家應(yīng)該具備的?!耙磺小庇小八小敝x,卻比“所有”更多一種加重、強(qiáng)調(diào)的意味。單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)(2)這段文字中有四個(gè)“常?!遍_頭的短句,它們的順序是否可以任意調(diào)整?為什么?
不能任意調(diào)換順序。第一個(gè)“常?!焙竺嫠f(shuō)的是“要抱懷疑的態(tài)度”,第二個(gè)“常?!焙竺嫠f(shuō)的是“和書中的學(xué)說(shuō)辯論”,前句所說(shuō)的“懷疑”是“辯論”的前提條件;第三個(gè)“常?!焙竺嫠f(shuō)的“評(píng)判書中的學(xué)說(shuō)”和第四個(gè)“常?!焙竺娴摹靶拚龝械膶W(xué)說(shuō)”,前面所談的“評(píng)判”也是后面所說(shuō)的“修正”的前提?!皯岩伞薄稗q論”“評(píng)判”“修正”這四步構(gòu)成逐層深入,步步遞進(jìn)的關(guān)系,不能任意調(diào)換順序。課堂小結(jié)19懷疑與學(xué)問(wèn)
這篇議論文引用名言提出中心論點(diǎn),運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證、道理論證的方法,論證了治學(xué)必須有懷疑精神
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