【初中++語(yǔ)+文】《中國(guó)人失掉自信力了嗎》課件+年統(tǒng)編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)

語(yǔ)文素養(yǎng)：1.掌握駁論與立論的文體特點(diǎn)。

2.理解觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系。3.掌握主要的論證方法及作用。寫(xiě)作要求：1.論證要合乎邏輯，觀點(diǎn)做到一致。

2.合理運(yùn)用論證方法與論證結(jié)構(gòu)。單

元

綜

述第五單元18中國(guó)人失掉自信力了嗎魯

迅情境導(dǎo)入18中國(guó)人失掉自信力了嗎？魯迅小說(shuō)散文看他用無(wú)數(shù)生動(dòng)的形象表達(dá)他在時(shí)代里的吶喊彷徨安靜地回憶過(guò)往與他一同在失落中朝花夕拾雜文將手中的筆，變成抨擊敵人的槍。學(xué)

習(xí)

目

標(biāo)18中國(guó)人失掉自信力了嗎1.了解駁論文的基本特點(diǎn)，區(qū)分觀點(diǎn)和材料，梳理文章的論證思路。2.聯(lián)系時(shí)代背景，了解文章批駁的觀點(diǎn)，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)。字音字形預(yù)習(xí)檢查搽（

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玄虛（

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省悟（

）

渺茫（

）

脊梁（

）

誆騙()慨嘆（

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前仆后繼（

）

倘若()

cháxuán

xǐngmiǎojǐkuāngkǎipū

tǎng18中國(guó)人失掉自信力了嗎預(yù)習(xí)檢查詞語(yǔ)解釋誆

騙:為民請(qǐng)命:懷古傷今:前仆后繼:自欺欺人:說(shuō)謊話騙人。誆，哄騙。替人民請(qǐng)求保全生命或解除痛苦。懷念古代社會(huì)，哀嘆現(xiàn)實(shí)社會(huì)，文中表示悲觀厭世、倒退還古的思想情緒。前面的人倒下來(lái)，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，不怕?tīng)奚?/p>

用自己都難以置信的話或手法來(lái)欺騙別人；既欺騙別人，也欺騙自己。18中國(guó)人失掉自信力了嗎預(yù)習(xí)檢查作者簡(jiǎn)介魯迅（1881—1936）雜文集《且介亭雜文》等散文詩(shī)集《野草》散文集《朝花夕拾》小說(shuō)集《吶喊》等主要作品名字籍貫名：周樟壽，周樹(shù)人籍貫：浙江紹興字：豫才身份文學(xué)家、思想家、革命家現(xiàn)代文學(xué)奠基人教育家、民主戰(zhàn)士新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者18中國(guó)人失掉自信力了嗎預(yù)習(xí)檢查文學(xué)知識(shí)《且介亭雜文》特點(diǎn)內(nèi)容廣泛思想成熟科學(xué)性、戰(zhàn)斗性都很強(qiáng)寫(xiě)作這些雜文時(shí)，魯迅住在上海四川北路山陰路亭子間。此地時(shí)為帝國(guó)主義越出租界范圍用以修筑馬路的區(qū)域，叫做“半租界”。魯迅遂取“租”字的右半邊，取“界”字的下半部，再與“亭子間”的“亭”合成“且介亭”這個(gè)名稱，意即“半租界的亭子間”。不僅點(diǎn)明了這些文章的寫(xiě)作時(shí)間和地點(diǎn)，也暗示出寫(xiě)作這類文章時(shí)的社會(huì)環(huán)境。命名由來(lái)18中國(guó)人失掉自信力了嗎預(yù)習(xí)檢查文體知識(shí)內(nèi)容特點(diǎn)體裁雜文是一種散文體裁，不拘泥于形式，偏重議論，也可以敘事。雜文多為針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的各種問(wèn)題而作。一般短小精悍、形式多樣、反應(yīng)迅速、褒貶色彩鮮明并具有強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗性和文學(xué)性。18中國(guó)人失掉自信力了嗎新課探究18中國(guó)人失掉自信力了嗎寫(xiě)作背景

這篇文章寫(xiě)于1934年9月25日，時(shí)值九一八事變和七七事變之間。當(dāng)時(shí)，日本帝國(guó)主義的鐵蹄在踐踏了東北三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步逼近，亡國(guó)滅種的危脅迫在眉睫。帝國(guó)主義的奴役與中國(guó)古老的封建傳統(tǒng)相結(jié)合，中國(guó)人民的民族自尊心與自信力受到了極大的摧殘，悲觀失望的情緒主宰了一部分人的頭腦。1934年8月27日《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》哀嘆：“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無(wú)存，不待外侮之來(lái)，國(guó)家固早已瀕于精神幻滅之域?！?/p>

為了批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族自信心，魯迅先生用他尖銳犀利、飽含激情的筆觸寫(xiě)下了這篇著名的駁論文——《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)1.解題：本文題為《中國(guó)人失掉自信力了嗎》，你從中讀出了什么？中國(guó)人失掉自信力了嗎國(guó)民黨反動(dòng)派中國(guó)人失掉了自信力。魯迅對(duì)這一結(jié)論提出了懷疑。一個(gè)偉大的革命家的高昂斗志和飽滿熱情也包含投向大眾的關(guān)切和詢問(wèn)既有對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)的反詰又有對(duì)己方觀點(diǎn)的自信單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)2.從這篇議論文的開(kāi)篇來(lái)看，作者是否急于亮出自己的觀點(diǎn)？據(jù)此分析文章論證的結(jié)構(gòu)。本篇議論文的論證方式不同于我們以往所學(xué)。這是一篇駁論文。作者開(kāi)篇先是亮出了國(guó)民黨反動(dòng)派的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。其目的是亮出一個(gè)批駁的靶子，在批駁的過(guò)程中才闡明自己的觀點(diǎn)。單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)駁論文立論駁論就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。駁論點(diǎn)駁論據(jù)駁論證即反駁對(duì)方論點(diǎn)的不真實(shí)或錯(cuò)誤性。辯駁論據(jù)本身是不成立的或是不切實(shí)際的。通過(guò)反駁論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系來(lái)駁論。就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的、錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張，通過(guò)反駁對(duì)方的論點(diǎn)來(lái)闡明自己論點(diǎn)。單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)3.“中國(guó)人失掉自信力了”這一觀點(diǎn)的依據(jù)是什么呢？請(qǐng)大家朗讀首段，結(jié)合相關(guān)詞句說(shuō)明。

兩年以前總自夸“地大物博”不久只希望著國(guó)聯(lián)現(xiàn)在改為一味求神拜佛，懷古傷今了單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)4.請(qǐng)將“我們”換成“他們”，再模仿魯迅先生的口吻轉(zhuǎn)述第1段，并結(jié)合關(guān)鍵詞語(yǔ)說(shuō)一說(shuō)應(yīng)用什么樣的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。

嘲諷、戲謔的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，這樣更能凸顯魯迅語(yǔ)言的尖銳犀利，栩栩如生地刻畫(huà)出悲觀論者的嘴臉?！翱偂保瑖?guó)民黨反動(dòng)政府自我炫耀、夜郎自大的樣子。九一八事變之后，日本帝國(guó)主義的鐵蹄已經(jīng)踐踏了我國(guó)東北地區(qū)，山河破碎，民不聊生。此時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)政府還在夸耀地大物博，真是可悲?。螕舸颂幪砑訕?biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)“只”，寫(xiě)出了國(guó)民黨反動(dòng)政府仰人鼻息、抓救命稻草的形象?！耙晃丁?，寫(xiě)出了國(guó)民黨反動(dòng)政府沉迷于“求神拜佛”不能自拔、頑固不化的樣子，把國(guó)民黨反動(dòng)政府軟弱無(wú)能之態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致。單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)5.圍繞敵方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，作者是如何層層批駁的？中國(guó)人失掉自信力了。自夸著“地大物博”；希望著國(guó)聯(lián)；求神拜佛，懷古傷今。信“地”信“物”信“國(guó)聯(lián)”，是他信力。求神拜佛，則是在自欺。對(duì)方的論點(diǎn)對(duì)方的論據(jù)作者的分析判斷批駁的方式直接反駁。單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)駁論證

對(duì)文章的論證方式進(jìn)行反駁。針對(duì)舉例論證，可以是找出例子與事實(shí)、情理不符的部分；針對(duì)道理論證，可以采用哲學(xué)知識(shí)指出其錯(cuò)誤的方法進(jìn)行反駁。單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)6.駁論文在批駁敵方觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上再立論，讀第6、7段，找出“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”這一觀點(diǎn)的依據(jù)。

古：我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……這就是中國(guó)的脊梁。重讀省略號(hào)，說(shuō)明中國(guó)有自信力的人舉不勝舉。單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)

今：這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。用反問(wèn)句強(qiáng)力抨擊敵方。表達(dá)出一種贊美之情?！安贿^(guò)”“總在”“不能”揭示了國(guó)民黨政府的反動(dòng)本質(zhì)，表達(dá)了魯迅先生的憤怒之情。單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)7.讀第8、9段，中國(guó)人究竟有沒(méi)有失掉自信力呢？

說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。

要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。單擊此處添加標(biāo)題文本內(nèi)容新課探究情境導(dǎo)入課堂小結(jié)8.“中國(guó)的脊梁”的精神本質(zhì)是什么？談?wù)勀銓?duì)“中國(guó)的脊梁”的思考。

本質(zhì)：“脊梁”本義指人的脊柱，是人體的中軸，有堅(jiān)硬、豎直等特點(diǎn)。這里比喻中國(guó)自古以來(lái)有著堅(jiān)定信念、不屈精神、對(duì)歷史發(fā)展起到重大推動(dòng)作用的優(yōu)秀中華兒女。這樣的比喻形象地揭示出有自信力的優(yōu)秀中華兒女身上堅(jiān)定、正直、頑強(qiáng)的精神，以及對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展起到的重大作用。課堂小結(jié)18中國(guó)人失掉自信力了嗎

生于華夏，我無(wú)比光榮。因?yàn)檫@片山河，無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著希望的光輝，如同明天的旭日讓人追隨著、信仰著。但請(qǐng)同學(xué)們不要忘記，我們的祖國(guó)曾在黑暗與硝煙中度過(guò)數(shù)個(gè)年頭，那是血的記憶：