10.2《歸去來兮辭（并序）》課件 2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

歸去來兮辭并序/陶淵明

本課目標(biāo)

1.了解作者及其本文背景

2.梳理文言，掌握詩歌知識

3.了解本文深刻含義

做一個小縣令1歸隱田園2如果給你以下兩條路，你會選擇哪一條？選擇題：你成為了一個地方小縣令，遠(yuǎn)離親人。而且由于地方督查制度，不得不討好督郵。面對評級不高、年紀(jì)不大、資歷不深的督郵，你的內(nèi)心非常的不甘，但又無可奈何整天郁郁寡歡。你回到了家中，和妻兒團(tuán)聚，閑暇之時，你常常與朋友出游，有時也會享受享受農(nóng)耕之樂，你的朋友很多，常常一起閑談，你每天都過得充實又快樂。你每天都奮力去討好督郵，如愿官職有所提升，但卻仍是一個小官吏，你郁郁不得志，最后抑郁孤獨死去。雖然日子清貧，有的時候甚至吃不上飯，但你的心里卻是滿足，享受天倫之樂、交友之樂，你離開的時候是嘴角掛著滿足的笑容。寫作背景東晉安帝義熙元年（405），陶淵明棄官歸田，作《歸去來兮辭》。陶淵明29歲開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，向往田園。在義熙元年41歲時，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令即辭官回家。后再也沒有為官。據(jù)《晉書.陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當(dāng)時郡里一位督郵來彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日掛冠去職，并賦《歸去來兮辭》，以明心志。陶淵明(約365—427)，名潛，字元亮，號五柳先生，謚號靖節(jié)先生。潯陽柴桑(今江西九江)人。東晉著名文學(xué)家，田園詩人，辭賦家，散文家。被后世稱作“田園詩人之祖”“隱逸詩人之宗”。陶淵明出生于一個沒落的仕宦家庭。29歲徙家柴桑，出任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍。后任彭澤縣令。因不事權(quán)貴，棄官隱居。從此躬耕隴畝，不再出仕。陶淵明長于詩文辭賦，在歸隱后，寫出了不少描繪美好田園風(fēng)光和抒發(fā)自己恬靜閑適心情的作品，反映了他厭棄官場生活的思想感情。他的作品內(nèi)容真切，感情真摯，語言質(zhì)樸自然而形象鮮明，對后世詩人創(chuàng)作產(chǎn)生過很大的影響。陶詩今存125首，多為五言詩。從內(nèi)容上可分為飲酒詩、詠懷詩和田園詩三大類。有《歸園田居》《桃花源詩》《飲酒》《詠荊軻》《挽歌》等?，F(xiàn)存文章有辭賦3篇、韻文5篇、散文4篇，共計12篇。有《閑情賦》《感士不遇賦》《歸去來兮辭》《五柳先生傳》《桃花源記》等。作者視窗回歸去去助詞來語氣助詞兮一種文體辭《歸去來兮辭》中的“歸去來”寫詩人辭官歸隱，現(xiàn)今一般說法認(rèn)為“來”是助詞，兮，語氣詞。歸去來兮，類似現(xiàn)代漢語“歸去吧”“歸去啊”之類。解題

梳理全辭的敘事脈絡(luò)。

第一段：辭官——歸途（思想斗爭）。第二段：抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出（家庭生活）。第三段：縱情山水（社會生活）。第四段：安度余生（反思與感悟）。全文主旨

《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅，想象歸隱田園的無限樂趣，表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。讀準(zhǔn)字音輕飏yáng

熹微xī

乃瞻zhān衡宇載欣載奔zài眄

miǎn

流憩qì

出岫xiù

景翳翳yì

盤桓huán樂琴書lè

西疇

chóu

棹孤舟zhào窈窕yǎotiǎo東皋gāo耘耔yúnzǐ

1.閱讀序文,概括陶淵明辭官歸隱的原因。提示:(1)“質(zhì)性自然,非矯厲所得”,也就是說自己本性自然,不會扭曲自我,不會強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。(2)“饑凍雖切,違己交病”,忍饑受凍固然嚴(yán)重,但是違背自我性情會身心“交病”,那比“饑凍”可能更難以忍受。(3)“程氏妹喪于武昌”,需要去奔喪。2.本文的內(nèi)容和思路是什么?提示:這是一篇記述作者辭官歸田的抒懷之賦,文中著重表述了作者對黑暗官場的厭惡和鄙棄,贊美了農(nóng)村的自然景物和勞動生活,也顯示了作者歸隱的決心。文章一開始就表達(dá)了作者的歸田之心。身在官位,為形體所役使而不能自主,是可悲的。“悟已往之不諫,知來者之可追”,因而深感欣慰。第2、3段集中寫作者回到田園后的愉快生活。依次寫了歸途、乘舟、回家的輕松,望見家門的欣喜若狂,家中日常生活的怡然自得及與鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往、出游所見。在此基礎(chǔ)上,以“感吾生之行休”引起下文。結(jié)尾一段再次點明依然自足于隱居生活的心愿,點出“樂天安命”的思想。1.悟已往之不諫,知來者之可追。實迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。剖析

這是作者沉痛的自白,決絕的宣言。過去的已成為事實,不可改變了,后悔之意溢于言表;知道未來的事還來得及補(bǔ)救,慶幸之情又溢于言表。用今“是”而昨“非”直接表達(dá)了自己的觀點:鄙棄官場,熱愛田園生活。前后對比,鮮明有力。2.云無心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓。剖析

前兩句一方面描寫景物自然妥帖,毫無雕琢之痕又極具詩情畫意;另一方面寄托深遠(yuǎn),出則無心歸則有意,這正是作者出仕和辭官情形的真實寫照。這里強(qiáng)調(diào)“無心”絕不僅僅是為自己“誤落塵網(wǎng)”開脫,更是深深的反省和自責(zé);“倦飛”也不僅僅是生理上的疲倦,更是心理上的厭倦;“知還”當(dāng)然也不僅僅是歸家躬耕,更是精神的回歸。后兩句寫撫“孤松”,其實也是在言志,言孤傲堅貞之志。文句剖析3.木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。善萬物之得時,感吾生之行休。剖析

詩人觸景生情,從春來萬物的欣欣向榮中,感到大自然的生生不息和人生的短暫,而流露出及時行樂的思想。雖然略有感喟,但基調(diào)仍是恬靜而開朗的。1.“舟遙遙以輕飏,風(fēng)飄飄而吹衣”運用了什么手法?表達(dá)了作者怎樣的心情?提示:這兩句運用了寓情于景、情景交融的手法。用舟行駛的輕快、風(fēng)吹衣的飄逸來表現(xiàn)自己歸居田園的輕松愉快,形象而富有情趣,有很強(qiáng)的感染力。表現(xiàn)出自己乘舟返家途中輕松愉快的心情。討論探究2.本文作者從哪幾個方面寫了棄官歸隱之樂?提示:從三個方面寫了棄官歸隱之樂。(1)歸后有園中之樂。園內(nèi)雖“三徑就荒”,但“松菊猶存”;在園內(nèi)自斟自酌,看看園子里的樹木覺得很愉快,拄著拐杖出去走走,隨時隨地休息,自成一種樂趣;“矯首而遐觀”,見園中將暮之景,徘徊不忍離去。(2)歸后有田中之樂。農(nóng)人提醒田事,作者乘車乘船“尋壑”“經(jīng)丘”,除草培苗,為萬物及時生長而欣喜。(3)歸后有身心自由之樂。人生苦短,應(yīng)該“委心任去留”,歸居田園正順了自己的心愿?！皹贩蛱烀鼜?fù)奚疑”,作者堅信自己的抉擇無可懷疑,心胸曠達(dá)愉快。當(dāng)然其間也流露出某種無可奈何、聽天由命的消極情緒。3.本文中的“松”“菊”有沒有什么象征意義?提示:陶淵明的詩文中離不開松、菊意象,因為這是他淡泊而又孤傲的人格的象征?！叭龔骄突?松菊猶存”,陶淵明歸來時,見庭院仍有傲霜挺立的青松,歷寒而愈秀的秋菊,頓時感到無限欣慰——任世事變遷,世態(tài)炎涼,唯“我”不變?！八删铡奔仁菍νピ簩嵕暗拿鑼?又具有象征意義?！八删铡毕笳鞲邼嵉钠犯?“松菊猶存”喻堅韌芬芳的節(jié)操仍在。4.如何評價結(jié)尾兩句“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑!”所表達(dá)的思想感情?提示:這兩句抒發(fā)了作者樂天安命的思想感情。既表現(xiàn)了作者遺世獨立、心胸曠達(dá)的樂觀精神,也流露出無可奈何、聽天由命的消極情緒。隱逸的道路基本上是逃避現(xiàn)實的,有消極的成分。但結(jié)合當(dāng)時的社會環(huán)境,陶淵明不與黑暗的官場同流合污,不慕富貴、安貧樂道的思想還是有一定積極意義的,它啟示人們要蔑視那丑惡污穢的現(xiàn)實,使人們從生活上遠(yuǎn)離它,從道德上鞭撻它。補(bǔ)充是古代正直文人因失意仕途或不滿濁世等，而采取的一種避世的人生態(tài)度，是古代知識分子“獨善其身”的高潔人格體現(xiàn)。隱士文化隱士文化補(bǔ)充讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待！晉·陶淵明不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園，安貧樂道，超然物外，有著高潔志趣的隱士形象。作者形象中國文人真正的中國文人給了我們太多的感動：屈原因美政不得施行而沉尸汨羅；李白一生率性追求終以撈月赴死；王國維為一生鐘情的文化而飄然跳湖；……他們是偉大的，因為他們都能固守自我的神圣領(lǐng)地。▲屈原▲李白▲王國維夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

諸葛亮《誡子書》不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！段辶壬鷤鳌凡涣x而富且貴，于我如浮云。《論語﹒述爾》志不行，顧祿位如錙銖；道不同，視富貴如土芥。《宋史﹒隱逸列傳》不誘于譽(yù)，不恐于誹。《荀子﹒非十二子》名言名句【課堂訓(xùn)練】1．對加點詞解釋有誤的一項是（

）A．生生所資（生產(chǎn)生活）

B．脫然有懷（輕快的樣子）C．尋程氏妹喪于武昌（尋找）

D．非矯厲所得（勉強(qiáng)去做）2.判斷“以”字用法，正確的選項是（

）①耕植不足以自給

②諸候以惠愛為德

③家叔以余貧苦

④足以為酒A．①②相同③④不同

B．①②不同③④不同C．①②相同③④相同

D．①②不同③④相同CB3.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《歸去來兮辭并序》中，“

，

”兩句，把“云”和“鳥”都人格化了，作者將感情寄托在物上，達(dá)到了景中見情、情景交融的藝術(shù)境界。（2）《歸去來兮辭并序》中“

，

”兩句描寫了萬物復(fù)蘇、生機(jī)勃勃的景象。面對此景，作者卻發(fā)出“

，

”的慨嘆，作者的悲愁嘆老，其實是他郁悶難展的苦痛隱憂之情的自然流露。（3）我們經(jīng)常用陶淵明的《歸去來兮辭并序》中“

，

”兩句表達(dá)過去不可挽回，未來則可把握。（4）《歸去來兮辭并序》中，陶淵明用“

？