2024年江西省吉安市十校聯(lián)盟中考語文三模試卷

第1頁（共1頁）2024年江西省吉安市十校聯(lián)盟中考語文三模試卷一、語言文字運(yùn)用（10分）1．（4分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一根毛發(fā)就能測(cè)出半年內(nèi)是否吸毒，下水道的一滴污水就能檢測(cè)毒情……在江西省公安廳毒品檢驗(yàn)①鑒中心，一臺(tái)臺(tái)自動(dòng)化監(jiān)測(cè)設(shè)備正高速運(yùn)行，技術(shù)人員②地操作科研儀器，記錄分析數(shù)據(jù)。江西正在大力推進(jìn)科技禁毒，加強(qiáng)科技手段在全省毒情監(jiān)測(cè)及預(yù)警中的應(yīng)用。（1）文中加點(diǎn)字注音和填入橫線①處的字全都正確的一項(xiàng)是A．jiān訂B．jiàn定C．qiàn訂D．qián定（2）填入文中橫線②處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．誠(chéng)惶誠(chéng)恐B．輕而易舉C．有條不紊D．謹(jǐn)小慎微2．（4分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩。一個(gè)講規(guī)矩的人，為人處世才會(huì)有禮有節(jié)，不卑不亢，有君子的氣度，有“人”的樣子。這樣的人，有操守，識(shí)分寸，知進(jìn)退，懂輕重，是一個(gè)靠譜的人，一個(gè)明白人（）一個(gè)令人敬重和信任的人。現(xiàn)代社會(huì)是更加注重契約精神的一個(gè)社會(huì)，對(duì)個(gè)體的規(guī)矩意識(shí)有著更高的要求，如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，____，注定一事無成。（1）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是A．現(xiàn)代社會(huì)是更加重視契約精神的一個(gè)社會(huì)B．更加注重契約精神的一個(gè)社會(huì)是現(xiàn)代社會(huì)C．現(xiàn)代社會(huì)是更加重視一個(gè)契約精神的社會(huì)D．現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)更加注重契約精神的社會(huì)（2）在文中括號(hào)內(nèi)填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是A．，B．；C．。D．——（3）下列填入文中橫線上的語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．寸步難行也是肯定的B．必然會(huì)寸步難行C．當(dāng)然會(huì)寸步難行D．而且寸步難行3．（2分）班級(jí)準(zhǔn)備舉行一場(chǎng)辯論賽，閱讀下面材料，下列不適合用作辯論題目的一項(xiàng)是（）自媒體是一種普通大眾以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定人群傳遞信息的新媒體。自媒體具有私人化、平民化、普泛化、自主化等特點(diǎn)。自媒體有綜合平臺(tái)類、短視頻類、直播類、音頻類、問答類、文庫(kù)類等。人們的很多需求都能通過各類自媒體平臺(tái)快捷地獲得滿足，平臺(tái)方也能夠通過廣告、知識(shí)付費(fèi)、產(chǎn)品銷售等獲得相應(yīng)的收益。A．自媒體是否有利于帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．自媒體行業(yè)應(yīng)該被大力發(fā)展嗎 C．自媒體能取代傳統(tǒng)的大眾媒體嗎 D．自媒體是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)物嗎二、古代詩(shī)文閱讀（20分）4．（4分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。喜晴謝薖①十日江村煙雨濛，曉來初快②日升東。挼莎③蕉葉展新綠，從臾④榴花開晚紅。得句又從山色里，發(fā)機(jī)⑤渾⑥在鳥聲中。披衣出戶眄⑦田野，好在良苗懷晚風(fēng)?！咀ⅰ竣僦x薖：號(hào)竹友居士，北宋詩(shī)人，撫州臨川（今江西撫州）人。②快：快意。③挼莎（ruósuō）：揉搓，搓摩。④從臾：慫恿、勸說。⑤發(fā)機(jī)：本意為撥動(dòng)弩的機(jī)關(guān)使之發(fā)射，這里指觸動(dòng)詩(shī)情。⑥渾：全。⑦眄（miǎn）：斜視。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)歌第一句寫江村煙雨，先抑后揚(yáng)，為下文寫一朝日出帶來的喜悅蓄勢(shì)。B．詩(shī)人看到眼前生機(jī)勃勃的景象，詩(shī)興大發(fā)。C．頷聯(lián)運(yùn)用比喻的手法，從側(cè)面描寫風(fēng)。D．尾聯(lián)和陶淵明詩(shī)句“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”風(fēng)格旨趣相同，清新自然。（2）本詩(shī)題為《喜晴》，說說詩(shī)中何處透著喜意。5．（10分）閱讀下面文言語段，完成下面小題。彭時(shí)，字純道，江西安福人。正統(tǒng)十三年進(jìn)士第一，授修撰。明年，令入閣預(yù)機(jī)務(wù)。聞繼母憂①，力辭，不允，乃拜命。釋褐②逾年參大政，前此未有也。天順元年，帝坐文華殿召見時(shí)，曰：“汝非朕所擢狀元乎？”時(shí)頓首。明日仍命入閣，兼翰林院學(xué)士。而帝方向用③李賢，數(shù)召賢獨(dú)對(duì)。賢雅重時(shí)，退必咨之。時(shí)引義爭(zhēng)可否，或至失色。賢初小忤，久亦服其驚直，曰：“彭公，真君子也?！钡蹛蹠r(shí)風(fēng)度，選庶吉士。命賢盡用北人，南人必若時(shí)者方可。賢以語時(shí)。俄中官牛玉宣旨，時(shí)謂玉曰：“南士出時(shí)上者不少，何可抑之？”已，選十五人，南六人與焉。門達(dá)④構(gòu)⑤賢，帝惑之，曰：“去賢，行專用時(shí)矣?！被騻髌湔Z，時(shí)矍⑥然曰：“李公有經(jīng)濟(jì)⑦才，何可去？”因力直之。且曰：“賢去，時(shí)不得獨(dú)留?！闭Z聞，帝意乃解。【注】①憂：指父母的喪事。②釋褐：比喻始任官職。③向用：有意任用，重用。④門達(dá)：人名。⑤構(gòu)：誣陷。⑥矍（jué）：驚懼，驚視。⑦經(jīng)濟(jì)：經(jīng)國(guó)濟(jì)世。（1）解釋文中加點(diǎn)詞的含義。①逾②咨③方（2）把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①時(shí)引義爭(zhēng)可否，或至失色。②李公有經(jīng)濟(jì)才，何可去？（3）聯(lián)系選文，說說彭時(shí)是個(gè)怎樣的人。6．（6分）將下列句子的空缺處補(bǔ)充完整。（1）得知朋友即將前往遠(yuǎn)方求學(xué)，路途漫漫，讓人牽掛，于是你不覺吟誦出李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的句子：“，。”（2）困難無處不在，只有迎難而上，才能使自己更加強(qiáng)大，才能體會(huì)到陸游的《游山西村》中“，”的欣喜和快樂。（3）《愛蓮說》中集中表現(xiàn)蓮的高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是“，”。三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共3小題，30分）7．（8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人之用勇，不可不慎李方剛①勇敢，可能是人類在動(dòng)物獸群野蠻爭(zhēng)斗時(shí)代就擁有的現(xiàn)象，并作為一種精神基因傳承到人類時(shí)代。所以，無論在哪一種文化中，勇敢都是讓人熱血澎湃的人生品質(zhì)和精神力量。不管是善良之人，還是邪惡小人，都對(duì)勇敢和勇敢者尊崇有加。然而，勇敢在所有人群中的普適性，卻使這種精神容易走向極端，成為莽撞的代名詞?？鬃雨P(guān)于勇敢的智慧，其深刻意義在于告誡人們勇敢是復(fù)雜的。②孔子認(rèn)為，真正的勇敢是見義而為，而“見義不為，無勇也”?？鬃臃浅Ｍ瞥缬赂业木衿焚|(zhì)，他認(rèn)為“勇者不懼”，乃是與“知者不惑”“仁者不憂”并為人生三種支柱性的品質(zhì)，即所謂的仁、智、勇。③孔子提醒人們的是，“勇”要與“智”相結(jié)合，真正的“勇”應(yīng)該是將“智”融合在內(nèi)的，可稱之“智勇”。在今天的社會(huì)，“見義勇為”是值得稱道的勇敢之舉，但是，如果孔子在世，也不會(huì)莽撞地見義勇為，同樣會(huì)“臨事而懼，好謀而成”，讓勇敢和智慧結(jié)合起來?？鬃拥目此撇粔蛴赂业摹爸怯隆?，值得現(xiàn)代人借鑒。④勇需要智的充實(shí)。更重要的是，勇敢很容易越界，成為一種邪惡的力量，它必須要有正義、道德的關(guān)照和約束。歷史上，那些擁有權(quán)力的人，如果沒有明確的社會(huì)道德和正義觀，“勇敢”起來的結(jié)果就是造反、割據(jù)一方，造成生靈涂炭；而那些勇猛有余的普通人，沒有正確的道德觀念，“勇敢”起來的結(jié)果，或許就是走上偷盜、危害社會(huì)的道路。⑤對(duì)于今人來說，普通人的勇敢尤其需要“義”的指引，很多年輕人容易受到那種不正義的“勇敢者”的吸引，做出傷害他人和社會(huì)的事情，最終導(dǎo)致自己前途盡失。⑥正是出于“義”的考慮，孔子認(rèn)為人們?cè)诤糜碌耐瑫r(shí)，還要重視學(xué)習(xí)，這樣才能明白什么是“義”，勇敢才不會(huì)誤入歧途。“好勇不好學(xué)”的弊端是容易搗亂闖禍。真正的勇敢，應(yīng)該經(jīng)得起正義和道德的“考驗(yàn)”，也就是說它是“義勇”；如果經(jīng)不起正義和道德的“考驗(yàn)”，“勇敢”只是一種原始的生命沖動(dòng)，越是“勇敢”，越是招致災(zāi)禍和不幸。⑦在孔子看來，智慧會(huì)最大限度地增強(qiáng)勇敢的力量，而通過“義”的關(guān)照和約束，勇敢才能從原始生命沖動(dòng)的能量，變?yōu)橐环N善的人性力量。⑧勇敢，不可不慎。（選自《論勇敢》，有刪改）（1）下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和論證的分析，不正確的一項(xiàng)是A．孔子認(rèn)為勇者不懼、知者不惑、仁者不憂為人生三種支柱性的品質(zhì)，即所謂的仁、智、勇。B．孔子認(rèn)為人們?cè)诤糜碌耐瑫r(shí)，還要重視學(xué)習(xí)，這樣才能明白什么是“義”，勇敢才不會(huì)誤入歧途。C．第⑥段是用事實(shí)分析勇敢的正確含義，屬于事實(shí)論證。D．文章通過“義勇”和經(jīng)不起正義和道德的“考驗(yàn)”的勇敢的對(duì)比，突出了“義勇”的好處和非“義勇”的后果，有力地證明了論點(diǎn)。（2）下列選項(xiàng)，不適合作為第③段事實(shí)論據(jù)的一項(xiàng)是A．《狼》中屠戶機(jī)智應(yīng)對(duì)尾隨他的兩只狼，最后勇敢殺狼。B．《唐雎不辱使命》中唐雎與秦王斗智斗勇，最終使秦王妥協(xié)，維護(hù)了安陵國(guó)的尊嚴(yán)。C．《智取生辰綱》中吳用一行人智用天時(shí)、地利、人和，成功劫取生辰綱。D．《三顧茅廬》中張飛因劉備拜訪諸葛亮兩次不遇而口出狂言，要用麻繩將諸葛亮綁來。（3）試結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容以及生活實(shí)際，談?wù)勀阍凇坝糜隆狈矫娴玫降膯⑹尽?．（6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：客家人起源于中原漢族，因?yàn)閼?zhàn)亂、兵禍，他們不得不離開故土，遷居至閩西、贛南一帶。地理環(huán)境的差異是形成任何地域文化特征的前提與決定因素。閩西、贛南皆多山地，地理環(huán)境相似，經(jīng)濟(jì)形態(tài)以山地旱地農(nóng)業(yè)為主，因而閩西、贛南長(zhǎng)期流行的客家諺語有“八山一水一分田”“七山一水一分田”。客家人多經(jīng)營(yíng)梯田，以至有“客家文化乃山區(qū)梯田文化”的說法，可見山區(qū)地理?xiàng)l件對(duì)客家經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響之大。從一定角度講，客家文化也就是一種山地文化，所謂“有山必有客，逢山必有客”就是這一文化特征的寫照。這是因?yàn)樽灾泄艜r(shí)期開始，北方流民流寓南方，大多避開平原原居民的世代家園，以山地作為棲息地與生存繁衍地，久而久之，與山地融為一體，難舍難分。在這一長(zhǎng)期的生活環(huán)境中，其文化自身必然帶有鮮明的山地文化烙印。此外相對(duì)獨(dú)立與封閉的地理環(huán)境也追就了客家卓然獨(dú)立的民風(fēng)民俗，如“亂世好讀書，盛世好習(xí)武”這一與常理相悖的習(xí)俗現(xiàn)象恰好與客家人本身的生活環(huán)境相符合。正如學(xué)者所解釋，外部社會(huì)的改朝換代、動(dòng)蕩亂世很少涉及偏僻的客家山區(qū)，子弟正好安心讀書，以等待建功立業(yè)之時(shí)機(jī)。天下太平之時(shí)，則要習(xí)兵練武，衛(wèi)家護(hù)院，刁武以自強(qiáng)。（摘編自馬強(qiáng)《論客家文化研究的歷史地理學(xué)視角》）材料二：客家先民在遷徙過程中，既要預(yù)防山林野獸襲擊、流寇盜賊，又要與其他族群爭(zhēng)奪資源、扎根保族。圍屋就成了這些需求的復(fù)合體——既是守衛(wèi)家園的堡壘，又是宗族力量拓展的據(jù)點(diǎn)。圍屋的設(shè)計(jì)大多采取環(huán)繞式格局，外圍有閉合的高墻，組成防御性聚落。通常采用磚石料壘筑外墻體，用土坯以及夯土壘筑內(nèi)墻體，這種砌筑法被稱為“金包銀”，可以使圍屋堅(jiān)韌耐久。贛南圍屋一般高三層，少量達(dá)四層，四角建炮樓，一、二層不開窗，僅留槍眼，墻寬基深，外墻厚0.8～1.5米。大門一般有三道門，第一道門是鐵皮包門，增加了堅(jiān)固程度，又可防火攻，頂上還有滅火水道，廊道可跑馬和運(yùn)送彈藥，屋頂布上三角鐵釘，防御性能極為強(qiáng)悍。圍龍型圍屋主要分布在廣東的客家地區(qū)，前有半圓形池塘，后為半圓形的圍龍，中間類似四合院的四方形堂屋?；洊|丘陵相對(duì)平緩，所以建在平地和坡地交接處的圍龍屋多為單層，隨山坡升起，形成“前方后圓“的特殊造型?！皣垺痹O(shè)計(jì)還有防山體滑坡、擋風(fēng)、分水的功能。（摘編自《中國(guó)國(guó)家地理》，有刪改）材料三：持續(xù)的遷徙促使客家人孕發(fā)出一系列行旅生活的獨(dú)特智慧。這種智慧的結(jié)晶，在步履不停的間隙中落到了舌尖上。山區(qū)氣溫低，繁重的勞作尤其消耗體力，得食用脂肪豐富的高熱量食物，大口吃肉就不能避免。用菜干來中和肉的油膩，嘗一口，肥而不膩、葷素和諧。舉家搬遷的路上，家禽不方便攜帶，野禽又不容易捕殺，但這并不妨礙智慧的客家人用雞肉來“綁飯”（佐餐下飯）。將雞宰殺后，放入鹽包一路儲(chǔ)存攜帶，等到想吃的時(shí)候，直接拿出來蒸熟。奔波疲倦之人，在這咸香的味道中補(bǔ)充了急需的鹽分和營(yíng)養(yǎng)，頓覺精神振奮、力氣倍增。后來稍加改進(jìn)，就成了現(xiàn)在的鹽焗雞。贛南地區(qū)的客家菜以辣為特色，不僅因?yàn)楫?dāng)?shù)剡m宜種植辣椒，也因?yàn)槟戏缴絽^(qū)氣候潮濕，生活勞動(dòng)強(qiáng)度大，需要用辣椒開胃增強(qiáng)食欲、祛風(fēng)除濕。但客家菜的辣，與川菜、湘菜不同，傳統(tǒng)的川菜善用辣椒、花椒；湘菜以酸辣見長(zhǎng)，善用辣椒、醋、腌制品；而傳統(tǒng)的客家菜則突出咸鮮辣，生姜、胡椒、芥末都是客家人鐘愛的舌尖刺激。（摘編自《中國(guó)國(guó)家地理》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．上述材料圍繞客家文化進(jìn)行闡釋和介紹，展現(xiàn)了客家人的生活智慧。B．材料一主要介紹了客家先民起源于閩西、贛南一帶，依山而生活，形成了特有的客家山地文化。C．材料二主要介紹了客家人的居所“圍屋”的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。D．材料三主要介紹了行旅過程中的山居生活促成客家菜獨(dú)特鮮明的風(fēng)味。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．山區(qū)獨(dú)立與封閉的地理環(huán)境，使得客家子弟在亂世中仍得以安心讀書。B．“金包銀”是圍屋墻體的一種砌筑方法，內(nèi)墻用土坯及夯土壘筑，外墻則用磚石料壘筑。C．贛南圍屋多為四層，四角建炮樓，大門一般有三道門，防御性能極為強(qiáng)悍。D．辣椒能增強(qiáng)食欲、祛風(fēng)除濕。但贛南傳統(tǒng)客家菜以咸鮮辣為特色，與傳統(tǒng)川菜的麻辣和湘菜的酸辣不同。9．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。護(hù)送①A城六月底的天，悶熱無風(fēng)，知了也扯著嗓子叫不停。老唐是A城老地下交通員，昨夜他接到一條死命令：護(hù)送譯電員張弓去豫南根據(jù)地。②可不知怎么，消息被灰布褂（偵緝處）嗅到了，全城戒嚴(yán)。一時(shí)間，A城，這個(gè)伏牛山麓的小城，風(fēng)聲鶴唳，像蓋著蓋子的大蒸籠，憋悶委屈。③翌日天剛放亮，老唐就挑兩捆旱煙葉子，去了北城門口，他想去探探風(fēng)聲。④需要臨時(shí)路條，偵緝處蓋紅戳，軍警處備案，核對(duì)A城戶籍，還要對(duì)臉識(shí)別……⑤老唐眉頭擰成了疙瘩，心里反復(fù)揣摩各種出城方案。⑥對(duì)，用唐誠(chéng)的路條！唐誠(chéng)是他的獨(dú)苗，你瞧瞧，唐誠(chéng)那身形個(gè)頭，稍微捯飭一下，和張弓還真有三分相像，也許就能蒙混過關(guān)。⑦可夕陽落山時(shí)，老唐又反悔了，他反復(fù)衡量還是覺得不妥，他不能把張弓置于危險(xiǎn)之中，護(hù)送決不能有半點(diǎn)兒閃失，這是黨交給他的任務(wù)，即使搭上自己的老命也要護(hù)他周全。⑧想到這兒，老唐猛地從大紅石上站起來。時(shí)間已經(jīng)等不及了，他曉得，由地痞流氓無賴組成的民團(tuán)為了十塊大洋，已經(jīng)像瘋狗一樣到處亂嗅，暴露那是遲早的事。⑨他鉚足勁兒猛吸兩口旱煙筒，又把煙屁股砸在地面上，用右腳尖狠命踩擰著，似乎要狠下心來，做一個(gè)能捅破天的決定。老唐仰起頭，透過茂盛的皂角樹葉縫，看那灰蒙蒙的天，沒有一顆星星，只有瀉下的灰白月光和無邊的煩悶。⑩說來也奇怪，那一夜夜半，天空突然狂風(fēng)大作，青澀皂角刮落滿地，黃土沙塵席卷整個(gè)A城，卻沒有下一滴雨。?第二天早晨風(fēng)停雷息，一切又恢復(fù)如常。張弓拿了唐誠(chéng)的路條，二人從西拐街步行，匆匆忙忙去了北城門。他們上穿粗布紐扣小褂，下著闊腿扎腳褲，頭戴一頂露頂破麥帽，一前一后宛然一對(duì)出城討生活的父子。?老唐心想，我就不信這幫狗腿子就沒有打盹兒的時(shí)候。?正想著突然聽見噼啪一陣亂槍響，從城門口傳過來。張弓大吃一驚，神經(jīng)立刻要崩斷了似的，怎么了？暴露了嗎？只聽見有人喊：有人闖卡了，快追啊，抓住獎(jiǎng)十塊大洋啊。這一嗓子不當(dāng)緊，像攪屎棍一樣，一下子把城門樓攪亂了。?老唐急促促說，快，快趁亂出城。張弓像受驚的牛犢，被老唐牽著韁繩向城外跑。果不其然，城門大開，白狗子一個(gè)個(gè)像瘋狗一樣，沒命似的向城外追去。?那個(gè)闖卡人還是被抓了，白狗子推搡著押他回城。?當(dāng)他們和老唐錯(cuò)肩的時(shí)候，老唐下意識(shí)壓了壓麥帽檐兒，似乎生怕被認(rèn)出來似的。張弓覷了一眼那闖卡人，滿臉都是血，面目已經(jīng)分不清了。張弓覷了一眼那闖卡人，個(gè)頭身形和自己無二，大腿上似乎中了槍，血順著褲管向下滴，頭上也許被槍托砸了，滿臉都是血，面目已經(jīng)分不清了。?張弓突然覺得很愧疚，可自己又無能為力，要不是這個(gè)年輕人闖卡，我怎么能趁亂出城？這年輕人是誰？是我們的人嗎？還是普通老百姓呢？?他緊走幾步追上老唐問，這個(gè)年輕人是咱們的人嗎？老唐猶豫一下，好半天才說，不，不是，可能是抓錯(cuò)人了，別管閑事，趁亂趕緊出城。?出城順大路走不遠(yuǎn)，他們便鉆進(jìn)了煙海桑田。借著寬大翠綠的煙葉作掩護(hù)，他們順利抵達(dá)汝河北岸，那里早有小船接應(yīng)，這是老唐事先安排好的。坐小船橫渡北汝河，便是連綿起伏的伏牛山，進(jìn)了山人就安全了。?一進(jìn)龜山寨里，老唐便如釋重負(fù)，一屁股坐在大紅石上，大口吸著他自己卷的旱煙筒子。張弓不知怎的，又想起那個(gè)闖卡的年輕人，愧疚絞住他的心，生疼。?老唐，那個(gè)年輕人到底是不是咱們的人？?老唐聽了，突然渾身戰(zhàn)栗，他用右手使勁兒摁著雙眼，似乎怕那不爭(zhēng)氣的眼淚迸出來，可眼淚還是弄濕了他的雙手。?我的兒啊……?張弓猛地怔住了，半晌說不出一個(gè)字來。?紅太陽火球一樣升起，墨綠色的汝河水上，紅光碎銀子似的跳躍著，灑滿了整個(gè)河面……（選自《小小說月刊》）（1）請(qǐng)根據(jù)提示用簡(jiǎn)潔的語言概括故事情節(jié)。老唐接到任務(wù)護(hù)送張弓出城，而城門戒備森嚴(yán)（開端）→（發(fā)展）→（高潮）→（結(jié)局）（2）賞析文中畫橫線的語句。（3）下列與小說內(nèi)容相關(guān)的分析，不合理的一項(xiàng)是A．出城需要臨時(shí)路條，偵緝處蓋紅戳，軍警處備案，核對(duì)A城戶籍，還要對(duì)臉識(shí)別等一系列的要求表明敵人戒備森嚴(yán)。B．“張弓大吃一驚，神經(jīng)立刻要崩斷了似的，怎么了？暴露了嗎？”“我怎么能趁亂出城？這年輕人是誰？是我們的人嗎？還是普通老百姓呢？”等心理描寫表明張弓膽小怕事，擔(dān)心自己暴露。C．小說第⑩段穿插了出城前一晚的環(huán)境描寫，目的是渲染出城前的緊張氛圍，表現(xiàn)老唐內(nèi)心的激烈斗爭(zhēng)。D．第?段“我的兒啊……”既表現(xiàn)出老唐作為地下革命工作者的忠誠(chéng)無私，又寫出了他作為父親的慈愛與無奈。（4）“文似看山不喜平”，小說情節(jié)跌宕起伏、引人入勝原因之一就在于作者運(yùn)用伏筆推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。試找出文中的一處伏筆并分析其作用。四、名著閱讀（本大題共3小題，10分）10．（3分）某班為了交流名著閱讀成果，舉辦了一次名著閱讀分享會(huì)。下面是四位同學(xué)的發(fā)言，其中內(nèi)容有誤的一項(xiàng)是（）A．《簡(jiǎn)?愛》是英國(guó)女作家夏洛蒂?勃朗特撰寫的長(zhǎng)篇小說，是一部具有自傳的作品，它成功塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗蟆?B．《經(jīng)典常談》是朱自清為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，全書共13篇。 C．《駱駝祥子》中孫偵探把祥子攢的買車的錢都敲詐走了，祥子買車的希望第三次成了泡影，祥子因此很痛苦。 D．《艾青詩(shī)選》中的作品明顯表現(xiàn)出“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)，詩(shī)作色調(diào)鮮明，線條清晰，如素描一般簡(jiǎn)練、凝重。11．（3分）班級(jí)擬開展“讀名著，用名著”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)以所學(xué)名著中的名言或事例，對(duì)沉迷于手機(jī)而不思進(jìn)取的同學(xué)進(jìn)行勸說。12．（4分）《昆蟲記》是法國(guó)作家法布爾探索動(dòng)物世界的作品，課文《狼》是中國(guó)作家蒲松齡寫的關(guān)于狼的故事，請(qǐng)簡(jiǎn)要說說二者在體裁、內(nèi)容方面有哪些不同之處。五、寫作（50分）13．（50分）閱讀下面的材料，選擇一個(gè)題目寫作。汽車導(dǎo)航里有這樣一句話，“您已偏航，已為您重新規(guī)劃路線，請(qǐng)?jiān)诤线m的位置掉頭。”這句話不僅適用于開車，對(duì)人生也有非常深刻的啟迪意義。有的人選擇在合適的位置掉頭，有的人明知已偏航卻仍執(zhí)意走下去，雖然歷經(jīng)艱難，最終探索出了新的道路……題目一：請(qǐng)以“我選擇掉頭”或“我選擇不掉頭”為題目，寫一篇記敘性文章。不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。題目二：上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)自選角度，寫一篇議論性文章。自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于600字。

2024年江西省吉安市十校聯(lián)盟中考語文三模試卷參考答案與試題解析一、語言文字運(yùn)用（10分）1．（4分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一根毛發(fā)就能測(cè)出半年內(nèi)是否吸毒，下水道的一滴污水就能檢測(cè)毒情……在江西省公安廳毒品檢驗(yàn)①鑒中心，一臺(tái)臺(tái)自動(dòng)化監(jiān)測(cè)設(shè)備正高速運(yùn)行，技術(shù)人員②地操作科研儀器，記錄分析數(shù)據(jù)。江西正在大力推進(jìn)科技禁毒，加強(qiáng)科技手段在全省毒情監(jiān)測(cè)及預(yù)警中的應(yīng)用。（1）文中加點(diǎn)字注音和填入橫線①處的字全都正確的一項(xiàng)是BA．jiān訂B．jiàn定C．qiàn訂D．qián定（2）填入文中橫線②處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA．誠(chéng)惶誠(chéng)恐B．輕而易舉C．有條不紊D．謹(jǐn)小慎微【解答】（1）本題考查字音、字形。①鑒定（jiàndìng）：辨別并確定事物的真?zhèn)?、?yōu)劣等?！拌b”讀作：jiàn。定：確定。故選：B。（2）本題考查詞語運(yùn)用。A.誠(chéng)惶誠(chéng)恐：意思是非常小心謹(jǐn)慎以至達(dá)到害怕不安的程度。B.輕而易舉：形容事情容易做，不費(fèi)力，省事。C.有條不紊：形容做事、說話有條有理，絲毫不亂。D.謹(jǐn)小慎微：對(duì)待細(xì)小事情也要謹(jǐn)慎小心。形容待人處世態(tài)度小心謹(jǐn)慎，怕生是非。橫線②處形容工作人員按步驟操作科研儀器，因此用“有條不紊”。故選：C。答案：（1）B（2）C2．（4分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩。一個(gè)講規(guī)矩的人，為人處世才會(huì)有禮有節(jié)，不卑不亢，有君子的氣度，有“人”的樣子。這樣的人，有操守，識(shí)分寸，知進(jìn)退，懂輕重，是一個(gè)靠譜的人，一個(gè)明白人（）一個(gè)令人敬重和信任的人。現(xiàn)代社會(huì)是更加注重契約精神的一個(gè)社會(huì)，對(duì)個(gè)體的規(guī)矩意識(shí)有著更高的要求，如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，____，注定一事無成。（1）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是DA．現(xiàn)代社會(huì)是更加重視契約精神的一個(gè)社會(huì)B．更加注重契約精神的一個(gè)社會(huì)是現(xiàn)代社會(huì)C．現(xiàn)代社會(huì)是更加重視一個(gè)契約精神的社會(huì)D．現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)更加注重契約精神的社會(huì)（2）在文中括號(hào)內(nèi)填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，正確的一項(xiàng)是AA．，B．；C．。D．——（3）下列填入文中橫線上的語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA．寸步難行也是肯定的B．必然會(huì)寸步難行C．當(dāng)然會(huì)寸步難行D．而且寸步難行【解答】答案：（1）D（2）A（3）D3．（2分）班級(jí)準(zhǔn)備舉行一場(chǎng)辯論賽，閱讀下面材料，下列不適合用作辯論題目的一項(xiàng)是（）自媒體是一種普通大眾以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定人群傳遞信息的新媒體。自媒體具有私人化、平民化、普泛化、自主化等特點(diǎn)。自媒體有綜合平臺(tái)類、短視頻類、直播類、音頻類、問答類、文庫(kù)類等。人們的很多需求都能通過各類自媒體平臺(tái)快捷地獲得滿足，平臺(tái)方也能夠通過廣告、知識(shí)付費(fèi)、產(chǎn)品銷售等獲得相應(yīng)的收益。A．自媒體是否有利于帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．自媒體行業(yè)應(yīng)該被大力發(fā)展嗎 C．自媒體能取代傳統(tǒng)的大眾媒體嗎 D．自媒體是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)物嗎【解答】辯論題目應(yīng)具有爭(zhēng)議性。從這個(gè)角度考慮，ABC三個(gè)題目均具有爭(zhēng)議性。而D“自媒體是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)物嗎”根據(jù)材料中的“自媒體是一種普通大眾以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定人群傳遞信息的新媒體”可知，自媒體就是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)物，不具有爭(zhēng)議性，故不適合作為辯論題目。故選：D。二、古代詩(shī)文閱讀（20分）4．（4分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。喜晴謝薖①十日江村煙雨濛，曉來初快②日升東。挼莎③蕉葉展新綠，從臾④榴花開晚紅。得句又從山色里，發(fā)機(jī)⑤渾⑥在鳥聲中。披衣出戶眄⑦田野，好在良苗懷晚風(fēng)。【注】①謝薖：號(hào)竹友居士，北宋詩(shī)人，撫州臨川（今江西撫州）人。②快：快意。③挼莎（ruósuō）：揉搓，搓摩。④從臾：慫恿、勸說。⑤發(fā)機(jī)：本意為撥動(dòng)弩的機(jī)關(guān)使之發(fā)射，這里指觸動(dòng)詩(shī)情。⑥渾：全。⑦眄（miǎn）：斜視。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA．詩(shī)歌第一句寫江村煙雨，先抑后揚(yáng)，為下文寫一朝日出帶來的喜悅蓄勢(shì)。B．詩(shī)人看到眼前生機(jī)勃勃的景象，詩(shī)興大發(fā)。C．頷聯(lián)運(yùn)用比喻的手法，從側(cè)面描寫風(fēng)。D．尾聯(lián)和陶淵明詩(shī)句“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”風(fēng)格旨趣相同，清新自然。（2）本詩(shī)題為《喜晴》，說說詩(shī)中何處透著喜意?！窘獯稹浚?）本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解分析。ABD.正確。C.有誤，“挼莎蕉葉展新綠，從臾榴花開晚紅”中“挼莎”“從臾”這兩個(gè)詞語將初晴日光人格化，形象地展示了初晴日光的魔力。一個(gè)“展”字和一個(gè)“開”字就將芭蕉新葉舒展、石榴花綻放之況呈現(xiàn)在讀者眼前，形象地表現(xiàn)出詩(shī)人細(xì)膩的視覺感受。并沒有“比喻的手法，從側(cè)面描寫風(fēng)”；故選：C。（2）本題考查詩(shī)歌內(nèi)容的理解及情感主旨分析?！跋惨狻敝赶矏傊猓瑥奈闹姓页瞿鼙憩F(xiàn)詩(shī)人喜悅的詩(shī)句分析即可。首聯(lián)描寫了久雨初晴的江村被煙霧籠罩著的景象，第一句先抑后揚(yáng)，為下文寫一朝日出帶來的“初快日升東”喜悅蓄勢(shì)；頷聯(lián)“蕉葉展新綠”“榴花開晚紅”描寫晴空下芭蕉吐新葉，石榴花開的美麗景象，通過綠的蕉葉和紅的榴花，描繪了一幅色彩鮮明清麗，充滿生機(jī)的畫面，表達(dá)出詩(shī)人久雨初晴后的喜悅之情；頸聯(lián)“得句”“山色里”“發(fā)機(jī)”“鳥聲中”寫詩(shī)人面對(duì)晴空下的山色鳥聲，不覺詩(shī)性大發(fā)，開口吟詠；尾聯(lián)“披衣出戶眄田野”寫詩(shī)人注目田野，看到良苗懷新的喜悅之情。據(jù)此總結(jié)作答即可。答案：（1）C（2）從旭日東升，蕉葉展新綠、榴花開晚紅等充滿生機(jī)的景物及詩(shī)人被山色鳥聲觸動(dòng)詩(shī)興，披衣出戶眄田野的情景中，可以感受到喜意。譯文：江村中連續(xù)十來日煙雨濛濛，拂曉來臨，旭日東升。芭蕉葉摩挲著展開了新綠，慫恿著石榴花晚點(diǎn)開花。詩(shī)人從山色中覓得詩(shī)情涌現(xiàn)出好詩(shī)句，又因聽到鳥鳴聲而悟道。披上衣服走出房門，斜著眼睛看田野中，有良苗在晚風(fēng)中搖曳。5．（10分）閱讀下面文言語段，完成下面小題。彭時(shí)，字純道，江西安福人。正統(tǒng)十三年進(jìn)士第一，授修撰。明年，令入閣預(yù)機(jī)務(wù)。聞繼母憂①，力辭，不允，乃拜命。釋褐②逾年參大政，前此未有也。天順元年，帝坐文華殿召見時(shí)，曰：“汝非朕所擢狀元乎？”時(shí)頓首。明日仍命入閣，兼翰林院學(xué)士。而帝方向用③李賢，數(shù)召賢獨(dú)對(duì)。賢雅重時(shí)，退必咨之。時(shí)引義爭(zhēng)可否，或至失色。賢初小忤，久亦服其驚直，曰：“彭公，真君子也。”帝愛時(shí)風(fēng)度，選庶吉士。命賢盡用北人，南人必若時(shí)者方可。賢以語時(shí)。俄中官牛玉宣旨，時(shí)謂玉曰：“南士出時(shí)上者不少，何可抑之？”已，選十五人，南六人與焉。門達(dá)④構(gòu)⑤賢，帝惑之，曰：“去賢，行專用時(shí)矣?！被騻髌湔Z，時(shí)矍⑥然曰：“李公有經(jīng)濟(jì)⑦才，何可去？”因力直之。且曰：“賢去，時(shí)不得獨(dú)留。”語聞，帝意乃解?！咀ⅰ竣賾n：指父母的喪事。②釋褐：比喻始任官職。③向用：有意任用，重用。④門達(dá)：人名。⑤構(gòu)：誣陷。⑥矍（jué）：驚懼，驚視。⑦經(jīng)濟(jì)：經(jīng)國(guó)濟(jì)世。（1）解釋文中加點(diǎn)詞的含義。①逾超過。②咨咨詢。③方剛好，正。（2）把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①時(shí)引義爭(zhēng)可否，或至失色。②李公有經(jīng)濟(jì)才，何可去？（3）聯(lián)系選文，說說彭時(shí)是個(gè)怎樣的人。【解答】（1）本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。①“釋褐逾年參大政”句意：當(dāng)官一年多就參與大政。逾：超過。②“退必咨之”句意：退下后一定向他咨詢。咨：咨詢。③“而帝方向用李賢”句意：而皇上（此時(shí)）正重用李賢。方：剛好，正。（2）本題考查翻譯語句的能力。①重點(diǎn)詞：引，引用；義，義理；爭(zhēng)，爭(zhēng)辯；或，有時(shí)；失色，改變臉色。句意：彭時(shí)引用義理與他（李賢）爭(zhēng)辯是否可行，有時(shí)甚至變了臉色。②重點(diǎn)詞：經(jīng)濟(jì)，經(jīng)國(guó)濟(jì)世；何，怎么。句意：李賢有經(jīng)國(guó)濟(jì)世的才干，怎么可以罷免？（3）本題考查分析人物形象。根據(jù)“聞繼母憂，力辭，不允，乃拜命”可知，彭時(shí)的繼母去世，他堅(jiān)決要辭去職務(wù)為母守喪，在皇帝不允許的情況下，只好繼續(xù)任職，這體現(xiàn)了彭時(shí)為人孝順的特點(diǎn)。根據(jù)“帝愛時(shí)風(fēng)度，選庶吉士。命賢盡用北人，南人必若時(shí)者方可。賢以語時(shí)。俄中官牛玉宣旨，時(shí)謂玉曰：‘南士出時(shí)上者不少，何可抑之？’已，選十五人，南六人與焉”可知，皇帝選用庶吉士時(shí)，命令李賢全部作用北方人，南方人要像彭時(shí)一樣有才方能任用。彭時(shí)認(rèn)為南方人有才學(xué)的很多，不能壓制南方人，在他的主張和堅(jiān)持下，朝廷多選拔了一些南方人任職，這體現(xiàn)了彭時(shí)為國(guó)舉賢，忠正為國(guó)的特點(diǎn)。根據(jù)“門達(dá)構(gòu)賢，帝惑之，曰：‘去賢，行專用時(shí)矣?！騻髌湔Z，時(shí)矍然曰：‘李公有經(jīng)濟(jì)才，何可去？’因力直之。且曰：‘賢去，時(shí)不得獨(dú)留。’語聞，帝意乃解”可知，要賢被門達(dá)誣陷，皇帝受到迷惑，想要罷免李賢，彭時(shí)認(rèn)為李賢有經(jīng)國(guó)濟(jì)世的才能，據(jù)理力爭(zhēng)，他不僅盡力為李賢申冤，而且表示自己要和李賢同進(jìn)退，如李賢被罷免，他也辭職。這表現(xiàn)了彭時(shí)為人正直的特點(diǎn)。答案：（1）①超過。②咨詢。③剛好，正。（2）①彭時(shí)引用義理與他（李賢）爭(zhēng)辯是否可行，有時(shí)甚至變了臉色。②李賢有經(jīng)國(guó)濟(jì)世的才干，怎么可以罷免？（3）①彭時(shí)為人孝順。繼母去世，他堅(jiān)決要辭去職務(wù)，在皇帝不允許的情況下，才繼續(xù)任職。②彭時(shí)忠正為國(guó)。皇帝想減少對(duì)南方士人的任用，彭時(shí)認(rèn)為南方士人中有才學(xué)的不少，不應(yīng)壓制，他的主張和堅(jiān)持使朝廷多選拔了一些南方士人。③彭時(shí)為人正直。門達(dá)誣陷李賢時(shí)，他認(rèn)為李賢有經(jīng)國(guó)濟(jì)世的才能，不應(yīng)罷免；他不僅盡力為李賢申冤，而且表示自己要和李賢同進(jìn)退。6．（6分）將下列句子的空缺處補(bǔ)充完整。（1）得知朋友即將前往遠(yuǎn)方求學(xué)，路途漫漫，讓人牽掛，于是你不覺吟誦出李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的句子：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西?！保?）困難無處不在，只有迎難而上，才能使自己更加強(qiáng)大，才能體會(huì)到陸游的《游山西村》中“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的欣喜和快樂。（3）《愛蓮說》中集中表現(xiàn)蓮的高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔身自好的句子是“（予獨(dú)愛蓮之）出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。【解答】答案：（1）我寄愁心與明月隨君直到夜郎西（易錯(cuò)字：郎）（2）山重水復(fù)疑無路柳暗花明又一村（3）（予獨(dú)愛蓮之）出淤泥而不染濯清漣而不妖（易錯(cuò)字：濯、漣）三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共3小題，30分）7．（8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人之用勇，不可不慎李方剛①勇敢，可能是人類在動(dòng)物獸群野蠻爭(zhēng)斗時(shí)代就擁有的現(xiàn)象，并作為一種精神基因傳承到人類時(shí)代。所以，無論在哪一種文化中，勇敢都是讓人熱血澎湃的人生品質(zhì)和精神力量。不管是善良之人，還是邪惡小人，都對(duì)勇敢和勇敢者尊崇有加。然而，勇敢在所有人群中的普適性，卻使這種精神容易走向極端，成為莽撞的代名詞?？鬃雨P(guān)于勇敢的智慧，其深刻意義在于告誡人們勇敢是復(fù)雜的。②孔子認(rèn)為，真正的勇敢是見義而為，而“見義不為，無勇也”?？鬃臃浅Ｍ瞥缬赂业木衿焚|(zhì)，他認(rèn)為“勇者不懼”，乃是與“知者不惑”“仁者不憂”并為人生三種支柱性的品質(zhì)，即所謂的仁、智、勇。③孔子提醒人們的是，“勇”要與“智”相結(jié)合，真正的“勇”應(yīng)該是將“智”融合在內(nèi)的，可稱之“智勇”。在今天的社會(huì)，“見義勇為”是值得稱道的勇敢之舉，但是，如果孔子在世，也不會(huì)莽撞地見義勇為，同樣會(huì)“臨事而懼，好謀而成”，讓勇敢和智慧結(jié)合起來?？鬃拥目此撇粔蛴赂业摹爸怯隆保档矛F(xiàn)代人借鑒。④勇需要智的充實(shí)。更重要的是，勇敢很容易越界，成為一種邪惡的力量，它必須要有正義、道德的關(guān)照和約束。歷史上，那些擁有權(quán)力的人，如果沒有明確的社會(huì)道德和正義觀，“勇敢”起來的結(jié)果就是造反、割據(jù)一方，造成生靈涂炭；而那些勇猛有余的普通人，沒有正確的道德觀念，“勇敢”起來的結(jié)果，或許就是走上偷盜、危害社會(huì)的道路。⑤對(duì)于今人來說，普通人的勇敢尤其需要“義”的指引，很多年輕人容易受到那種不正義的“勇敢者”的吸引，做出傷害他人和社會(huì)的事情，最終導(dǎo)致自己前途盡失。⑥正是出于“義”的考慮，孔子認(rèn)為人們?cè)诤糜碌耐瑫r(shí)，還要重視學(xué)習(xí)，這樣才能明白什么是“義”，勇敢才不會(huì)誤入歧途。“好勇不好學(xué)”的弊端是容易搗亂闖禍。真正的勇敢，應(yīng)該經(jīng)得起正義和道德的“考驗(yàn)”，也就是說它是“義勇”；如果經(jīng)不起正義和道德的“考驗(yàn)”，“勇敢”只是一種原始的生命沖動(dòng)，越是“勇敢”，越是招致災(zāi)禍和不幸。⑦在孔子看來，智慧會(huì)最大限度地增強(qiáng)勇敢的力量，而通過“義”的關(guān)照和約束，勇敢才能從原始生命沖動(dòng)的能量，變?yōu)橐环N善的人性力量。⑧勇敢，不可不慎。（選自《論勇敢》，有刪改）（1）下列對(duì)本文內(nèi)容的理解和論證的分析，不正確的一項(xiàng)是CA．孔子認(rèn)為勇者不懼、知者不惑、仁者不憂為人生三種支柱性的品質(zhì)，即所謂的仁、智、勇。B．孔子認(rèn)為人們?cè)诤糜碌耐瑫r(shí)，還要重視學(xué)習(xí)，這樣才能明白什么是“義”，勇敢才不會(huì)誤入歧途。C．第⑥段是用事實(shí)分析勇敢的正確含義，屬于事實(shí)論證。D．文章通過“義勇”和經(jīng)不起正義和道德的“考驗(yàn)”的勇敢的對(duì)比，突出了“義勇”的好處和非“義勇”的后果，有力地證明了論點(diǎn)。（2）下列選項(xiàng)，不適合作為第③段事實(shí)論據(jù)的一項(xiàng)是DA．《狼》中屠戶機(jī)智應(yīng)對(duì)尾隨他的兩只狼，最后勇敢殺狼。B．《唐雎不辱使命》中唐雎與秦王斗智斗勇，最終使秦王妥協(xié)，維護(hù)了安陵國(guó)的尊嚴(yán)。C．《智取生辰綱》中吳用一行人智用天時(shí)、地利、人和，成功劫取生辰綱。D．《三顧茅廬》中張飛因劉備拜訪諸葛亮兩次不遇而口出狂言，要用麻繩將諸葛亮綁來。（3）試結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容以及生活實(shí)際，談?wù)勀阍凇坝糜隆狈矫娴玫降膯⑹?。【解答】?）本題考查辨析信息。ABD.正確；C．有誤，本段中并沒有具體的實(shí)例，只是引用孔子對(duì)于“義”的看法，故屬于道理論證。把真正的勇敢與原始的生命沖動(dòng)做了對(duì)比，是對(duì)比論證。故選：C。（2）本題考查補(bǔ)充論據(jù)。論據(jù)應(yīng)能證明第③段“真正的‘勇’應(yīng)該是將‘智’融合在內(nèi)的”的觀點(diǎn)。ABC.正確；D．有誤，“張飛因劉備拜訪諸葛亮兩次不遇而口出狂言，要用麻繩將諸葛亮綁來”體現(xiàn)了張飛的魯莽，并無智慧可言。不能證明本段“真正的‘勇’應(yīng)該是將‘智’融合在內(nèi)的”的觀點(diǎn)。故選：D。（3）本題考查閱讀啟示，結(jié)合文本內(nèi)容與自己的生活實(shí)際擬寫即可。如，根據(jù)第⑦段中的“智慧會(huì)最大限度地增強(qiáng)勇敢的力量，而通過‘義’的關(guān)照和約束，勇敢才能從原始生命沖動(dòng)的能量，變?yōu)橐环N善的人性力量”可得啟示：在生活中，我們要心存正義，見義勇為時(shí)要保持頭腦的冷靜，要用智慧為自己的勇敢來增添力量。我們?cè)诒３钟赂业耐瑫r(shí)，還要接受“義”的關(guān)照與約束。只有這樣才會(huì)把“勇敢”由一種原始的生命沖動(dòng)轉(zhuǎn)化為善的人性的力量，不致于給自己帶來災(zāi)禍和不幸。答案：（1）C（2）D（3）示例一：生活中，面對(duì)非正義行為，一方面我們要敢于斗爭(zhēng)，相信正義必定戰(zhàn)勝邪惡；另一方面我們要講究策略，尋找有效的方法。示例二：生活中，我們要心存正義，恪守道德，遇事冷靜，明辨是非。智慧會(huì)最大限度地增強(qiáng)勇敢的力量，而通過“義”的關(guān)照和約束，勇敢才能從原始生命沖動(dòng)的能量，變?yōu)橐环N善的人性力量。8．（6分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：客家人起源于中原漢族，因?yàn)閼?zhàn)亂、兵禍，他們不得不離開故土，遷居至閩西、贛南一帶。地理環(huán)境的差異是形成任何地域文化特征的前提與決定因素。閩西、贛南皆多山地，地理環(huán)境相似，經(jīng)濟(jì)形態(tài)以山地旱地農(nóng)業(yè)為主，因而閩西、贛南長(zhǎng)期流行的客家諺語有“八山一水一分田”“七山一水一分田”?？图胰硕嘟?jīng)營(yíng)梯田，以至有“客家文化乃山區(qū)梯田文化”的說法，可見山區(qū)地理?xiàng)l件對(duì)客家經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響之大。從一定角度講，客家文化也就是一種山地文化，所謂“有山必有客，逢山必有客”就是這一文化特征的寫照。這是因?yàn)樽灾泄艜r(shí)期開始，北方流民流寓南方，大多避開平原原居民的世代家園，以山地作為棲息地與生存繁衍地，久而久之，與山地融為一體，難舍難分。在這一長(zhǎng)期的生活環(huán)境中，其文化自身必然帶有鮮明的山地文化烙印。此外相對(duì)獨(dú)立與封閉的地理環(huán)境也追就了客家卓然獨(dú)立的民風(fēng)民俗，如“亂世好讀書，盛世好習(xí)武”這一與常理相悖的習(xí)俗現(xiàn)象恰好與客家人本身的生活環(huán)境相符合。正如學(xué)者所解釋，外部社會(huì)的改朝換代、動(dòng)蕩亂世很少涉及偏僻的客家山區(qū)，子弟正好安心讀書，以等待建功立業(yè)之時(shí)機(jī)。天下太平之時(shí)，則要習(xí)兵練武，衛(wèi)家護(hù)院，刁武以自強(qiáng)。（摘編自馬強(qiáng)《論客家文化研究的歷史地理學(xué)視角》）材料二：客家先民在遷徙過程中，既要預(yù)防山林野獸襲擊、流寇盜賊，又要與其他族群爭(zhēng)奪資源、扎根保族。圍屋就成了這些需求的復(fù)合體——既是守衛(wèi)家園的堡壘，又是宗族力量拓展的據(jù)點(diǎn)。圍屋的設(shè)計(jì)大多采取環(huán)繞式格局，外圍有閉合的高墻，組成防御性聚落。通常采用磚石料壘筑外墻體，用土坯以及夯土壘筑內(nèi)墻體，這種砌筑法被稱為“金包銀”，可以使圍屋堅(jiān)韌耐久。贛南圍屋一般高三層，少量達(dá)四層，四角建炮樓，一、二層不開窗，僅留槍眼，墻寬基深，外墻厚0.8～1.5米。大門一般有三道門，第一道門是鐵皮包門，增加了堅(jiān)固程度，又可防火攻，頂上還有滅火水道，廊道可跑馬和運(yùn)送彈藥，屋頂布上三角鐵釘，防御性能極為強(qiáng)悍。圍龍型圍屋主要分布在廣東的客家地區(qū)，前有半圓形池塘，后為半圓形的圍龍，中間類似四合院的四方形堂屋?；洊|丘陵相對(duì)平緩，所以建在平地和坡地交接處的圍龍屋多為單層，隨山坡升起，形成“前方后圓“的特殊造型。“圍龍”設(shè)計(jì)還有防山體滑坡、擋風(fēng)、分水的功能。（摘編自《中國(guó)國(guó)家地理》，有刪改）材料三：持續(xù)的遷徙促使客家人孕發(fā)出一系列行旅生活的獨(dú)特智慧。這種智慧的結(jié)晶，在步履不停的間隙中落到了舌尖上。山區(qū)氣溫低，繁重的勞作尤其消耗體力，得食用脂肪豐富的高熱量食物，大口吃肉就不能避免。用菜干來中和肉的油膩，嘗一口，肥而不膩、葷素和諧。舉家搬遷的路上，家禽不方便攜帶，野禽又不容易捕殺，但這并不妨礙智慧的客家人用雞肉來“綁飯”（佐餐下飯）。將雞宰殺后，放入鹽包一路儲(chǔ)存攜帶，等到想吃的時(shí)候，直接拿出來蒸熟。奔波疲倦之人，在這咸香的味道中補(bǔ)充了急需的鹽分和營(yíng)養(yǎng)，頓覺精神振奮、力氣倍增。后來稍加改進(jìn)，就成了現(xiàn)在的鹽焗雞。贛南地區(qū)的客家菜以辣為特色，不僅因?yàn)楫?dāng)?shù)剡m宜種植辣椒，也因?yàn)槟戏缴絽^(qū)氣候潮濕，生活勞動(dòng)強(qiáng)度大，需要用辣椒開胃增強(qiáng)食欲、祛風(fēng)除濕。但客家菜的辣，與川菜、湘菜不同，傳統(tǒng)的川菜善用辣椒、花椒；湘菜以酸辣見長(zhǎng)，善用辣椒、醋、腌制品；而傳統(tǒng)的客家菜則突出咸鮮辣，生姜、胡椒、芥末都是客家人鐘愛的舌尖刺激。（摘編自《中國(guó)國(guó)家地理》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．上述材料圍繞客家文化進(jìn)行闡釋和介紹，展現(xiàn)了客家人的生活智慧。B．材料一主要介紹了客家先民起源于閩西、贛南一帶，依山而生活，形成了特有的客家山地文化。C．材料二主要介紹了客家人的居所“圍屋”的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。D．材料三主要介紹了行旅過程中的山居生活促成客家菜獨(dú)特鮮明的風(fēng)味。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是CA．山區(qū)獨(dú)立與封閉的地理環(huán)境，使得客家子弟在亂世中仍得以安心讀書。B．“金包銀”是圍屋墻體的一種砌筑方法，內(nèi)墻用土坯及夯土壘筑，外墻則用磚石料壘筑。C．贛南圍屋多為四層，四角建炮樓，大門一般有三道門，防御性能極為強(qiáng)悍。D．辣椒能增強(qiáng)食欲、祛風(fēng)除濕。但贛南傳統(tǒng)客家菜以咸鮮辣為特色，與傳統(tǒng)川菜的麻辣和湘菜的酸辣不同。【解答】（1）ACD.正確。B．有誤，根據(jù)材料一首句“客家人起源于中原漢族，因?yàn)閼?zhàn)亂、兵禍，他們不得不離開故土，遷居至閩西、贛南一帶”可知，本項(xiàng)“客家先民起源于閩西、贛南一帶”有誤。故選：B。（2）ABD.正確。C．有誤，根據(jù)材料二第二段中的“贛南圍屋一般高三層，少量達(dá)四層”可知，本項(xiàng)“贛南圍屋多為四層”有誤。故選：C。答案：（1）B（2）C9．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。護(hù)送①A城六月底的天，悶熱無風(fēng)，知了也扯著嗓子叫不停。老唐是A城老地下交通員，昨夜他接到一條死命令：護(hù)送譯電員張弓去豫南根據(jù)地。②可不知怎么，消息被灰布褂（偵緝處）嗅到了，全城戒嚴(yán)。一時(shí)間，A城，這個(gè)伏牛山麓的小城，風(fēng)聲鶴唳，像蓋著蓋子的大蒸籠，憋悶委屈。③翌日天剛放亮，老唐就挑兩捆旱煙葉子，去了北城門口，他想去探探風(fēng)聲。④需要臨時(shí)路條，偵緝處蓋紅戳，軍警處備案，核對(duì)A城戶籍，還要對(duì)臉識(shí)別……⑤老唐眉頭擰成了疙瘩，心里反復(fù)揣摩各種出城方案。⑥對(duì)，用唐誠(chéng)的路條！唐誠(chéng)是他的獨(dú)苗，你瞧瞧，唐誠(chéng)那身形個(gè)頭，稍微捯飭一下，和張弓還真有三分相像，也許就能蒙混過關(guān)。⑦可夕陽落山時(shí)，老唐又反悔了，他反復(fù)衡量還是覺得不妥，他不能把張弓置于危險(xiǎn)之中，護(hù)送決不能有半點(diǎn)兒閃失，這是黨交給他的任務(wù)，即使搭上自己的老命也要護(hù)他周全。⑧想到這兒，老唐猛地從大紅石上站起來。時(shí)間已經(jīng)等不及了，他曉得，由地痞流氓無賴組成的民團(tuán)為了十塊大洋，已經(jīng)像瘋狗一樣到處亂嗅，暴露那是遲早的事。⑨他鉚足勁兒猛吸兩口旱煙筒，又把煙屁股砸在地面上，用右腳尖狠命踩擰著，似乎要狠下心來，做一個(gè)能捅破天的決定。老唐仰起頭，透過茂盛的皂角樹葉縫，看那灰蒙蒙的天，沒有一顆星星，只有瀉下的灰白月光和無邊的煩悶。⑩說來也奇怪，那一夜夜半，天空突然狂風(fēng)大作，青澀皂角刮落滿地，黃土沙塵席卷整個(gè)A城，卻沒有下一滴雨。?第二天早晨風(fēng)停雷息，一切又恢復(fù)如常。張弓拿了唐誠(chéng)的路條，二人從西拐街步行，匆匆忙忙去了北城門。他們上穿粗布紐扣小褂，下著闊腿扎腳褲，頭戴一頂露頂破麥帽，一前一后宛然一對(duì)出城討生活的父子。?老唐心想，我就不信這幫狗腿子就沒有打盹兒的時(shí)候。?正想著突然聽見噼啪一陣亂槍響，從城門口傳過來。張弓大吃一驚，神經(jīng)立刻要崩斷了似的，怎么了？暴露了嗎？只聽見有人喊：有人闖卡了，快追啊，抓住獎(jiǎng)十塊大洋啊。這一嗓子不當(dāng)緊，像攪屎棍一樣，一下子把城門樓攪亂了。?老唐急促促說，快，快趁亂出城。張弓像受驚的牛犢，被老唐牽著韁繩向城外跑。果不其然，城門大開，白狗子一個(gè)個(gè)像瘋狗一樣，沒命似的向城外追去。?那個(gè)闖卡人還是被抓了，白狗子推搡著押他回城。?當(dāng)他們和老唐錯(cuò)肩的時(shí)候，老唐下意識(shí)壓了壓麥帽檐兒，似乎生怕被認(rèn)出來似的。張弓覷了一眼那闖卡人，滿臉都是血，面目已經(jīng)分不清了。張弓覷了一眼那闖卡人，個(gè)頭身形和自己無二，大腿上似乎中了槍，血順著褲管向下滴，頭上也許被槍托砸了，滿臉都是血，面目已經(jīng)分不清了。?張弓突然覺得很愧疚，可自己又無能為力，要不是這個(gè)年輕人闖卡，我怎么能趁亂出城？這年輕人是誰？是我們的人嗎？還是普通老百姓呢？?他緊走幾步追上老唐問，這個(gè)年輕人是咱們的人嗎？老唐猶豫一下，好半天才說，不，不是，可能是抓錯(cuò)人了，別管閑事，趁亂趕緊出城。?出城順大路走不遠(yuǎn)，他們便鉆進(jìn)了煙海桑田。借著寬大翠綠的煙葉作掩護(hù)，他們順利抵達(dá)汝河北岸，那里早有小船接應(yīng)，這是老唐事先安排好的。坐小船橫渡北汝河，便是連綿起伏的伏牛山，進(jìn)了山人就安全了。?一進(jìn)龜山寨里，老唐便如釋重負(fù)，一屁股坐在大紅石上，大口吸著他自己卷的旱煙筒子。張弓不知怎的，又想起那個(gè)闖卡的年輕人，愧疚絞住他的心，生疼。?老唐，那個(gè)年輕人到底是不是咱們的人？?老唐聽了，突然渾身戰(zhàn)栗，他用右手使勁兒摁著雙眼，似乎怕那不爭(zhēng)氣的眼淚迸出來，可眼淚還是弄濕了他的雙手。?我的兒啊……?張弓猛地怔住了，半晌說不出一個(gè)字來。?紅太陽火球一樣升起，墨綠色的汝河水上，紅光碎銀子似的跳躍著，灑滿了整個(gè)河面……（選自《小小說月刊》）（1）請(qǐng)根據(jù)提示用簡(jiǎn)潔的語言概括故事情節(jié)。老唐接到任務(wù)護(hù)送張弓出城，而城門戒備森嚴(yán)（開端）→唐揣摩各種出城方案，最終拿定主意（發(fā)展）→老唐和張弓趁著闖城門者引起的混亂而逃出（高潮）→原來闖城門的正是老唐的兒子唐誠(chéng)（結(jié)局）（2）賞析文中畫橫線的語句。（3）下列與小說內(nèi)容相關(guān)的分析，不合理的一項(xiàng)是BA．出城需要臨時(shí)路條，偵緝處蓋紅戳，軍警處備案，核對(duì)A城戶籍，還要對(duì)臉識(shí)別等一系列的要求表明敵人戒備森嚴(yán)。B．“張弓大吃一驚，神經(jīng)立刻要崩斷了似的，怎么了？暴露了嗎？”“我怎么能趁亂出城？這年輕人是誰？是我們的人嗎？還是普通老百姓呢？”等心理描寫表明張弓膽小怕事，擔(dān)心自己暴露。C．小說第⑩段穿插了出城前一晚的環(huán)境描寫，目的是渲染出城前的緊張氛圍，表現(xiàn)老唐內(nèi)心的激烈斗爭(zhēng)。D．第?段“我的兒啊……”既表現(xiàn)出老唐作為地下革命工作者的忠誠(chéng)無私，又寫出了他作為父親的慈愛與無奈。（4）“文似看山不喜平”，小說情節(jié)跌宕起伏、引人入勝原因之一就在于作者運(yùn)用伏筆推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展。試找出文中的一處伏筆并分析其作用?！窘獯稹浚?）本題考查內(nèi)容理解概括。故事開端“老唐接到任務(wù)護(hù)送張弓出城，而城門戒備森嚴(yán)”在前四個(gè)自然段。第一空。根據(jù)“故事的發(fā)展”階段，可根據(jù)第⑤段“老唐眉頭擰成了疙瘩，心里反復(fù)揣摩各種出城方案”、第⑦段“他不能把張弓置于危險(xiǎn)之中，護(hù)送決不能有半點(diǎn)兒閃失，這是黨交給他的任務(wù)，即使搭上自己的老命也要護(hù)他周全”概括為：老唐揣摩各種出城方案，最終拿定主意。第二空。分析題干，概括“文章的高潮部分”。根據(jù)文章第?段“正想著突然聽見噼啪一陣亂槍響，從城門口傳過來。張弓大吃一驚，神經(jīng)立刻要崩斷了似的，怎么了？暴露了嗎？只聽見有人喊：有人闖卡了，快追啊，是共匪，抓住獎(jiǎng)十塊大洋啊。這一嗓子不當(dāng)緊，像攪屎棍一樣，一下子把城門樓攪亂了”和文章第?段“老唐急促促說，快，快趁亂出城。張弓像受驚的小牛犢，被老唐牽著韁繩向城外跑。果不其然，城門大開，白狗子一個(gè)個(gè)像瘋狗一樣，沒命似的向城外追去”，可概括為：老唐和張弓趁著闖城門者引起的混亂而逃出。第三空。概括“文章的結(jié)局部分”。根據(jù)文章第?段“老唐，那個(gè)年輕人到底是不是咱們的人”和文章第?段“我的兒啊”可知，張工詢問老唐，闖卡人是誰呢，老唐說那是他的兒子，故可概括為：原來闖城門的正是老唐的兒子唐誠(chéng)。（2）本題考查句子賞析。第?段“老唐聽了，突然渾身戰(zhàn)栗，他用右手使勁兒摁著雙眼，似乎怕那不爭(zhēng)氣的眼淚迸出來，可眼淚還是弄濕了他的雙手”，結(jié)合上段張弓的問話“老唐，那個(gè)年輕人到底是不是咱們的人”和下段“我的兒啊……”可知，這是老唐因兒子被抓而悲痛隱忍的表現(xiàn)。“突然渾身戰(zhàn)栗，他用右手使勁兒摁著雙眼”是動(dòng)作描寫，是他聽了張弓的問話后難以抑制悲痛的反應(yīng)。“似乎怕那不爭(zhēng)氣的眼淚迸出來，可眼淚還是弄濕了他的雙手”，可知他想忍住但卻終難忍住的悲痛之感。結(jié)合第⑦段“他反復(fù)衡量還是覺得不妥，他不能把張弓置于危險(xiǎn)之中，護(hù)送決不能有半點(diǎn)兒閃失，這是黨交給他的任務(wù)，即使搭上自己的老命也要護(hù)他周全”可知，老唐為護(hù)送譯電員，甘愿搭上自己兒子的性命，可見他為革命事業(yè)作出了多么巨大的犧牲。因此這句動(dòng)作描寫，歌頌了以老唐父子為代表的忠于黨的革命事業(yè)，不畏犧牲的革命者形象，表達(dá)了作者對(duì)革命甘于奉獻(xiàn)、視死如歸精神的敬佩和贊美之情。（3）本題考查文章內(nèi)容分析。ACD.正確；B.有誤，根據(jù)文章第?段“張弓突然覺得很愧疚，可自己又無能為力，要不是這個(gè)年輕人闖卡，我怎么能趁亂出城？這年輕人是誰？是我們的人嗎？還是普通老百姓呢”可知，因?yàn)檫@個(gè)年輕人闖卡，張弓才成功逃脫，但張弓無能為力救這個(gè)人而感到很愧疚。故“張弓大吃一驚，神經(jīng)立刻要崩斷了似的，怎么了？暴露了嗎？”“我怎么能趁亂出城？這年輕人是誰？是我們的人嗎？還是普通老百姓呢？”等心理描寫表明張弓內(nèi)心愧疚，并非膽小怕事。故選：B。（4）本題考查伏筆。文中的伏筆，主要在于闖卡人的身份。結(jié)尾點(diǎn)明被抓的人是老唐的兒子，前文中已埋下伏筆。由第⑥段“唐誠(chéng)是他的獨(dú)苗，你瞧瞧，唐誠(chéng)那身形個(gè)頭，稍微捯飭一下，和張弓還真有三分相像，也許就能蒙混過關(guān)”可知，文章之前交代老唐的兒子身形與張弓很像；由第⑦段“他反復(fù)衡量還是覺得不妥，他不能把張弓置于危險(xiǎn)之中，護(hù)送決不能有半點(diǎn)兒閃失，這是黨交給他的任務(wù)，即使搭上自己的老命也要護(hù)他周全”可知，老唐認(rèn)為只用兒子的路條不安全，想要萬全之策。由第?段“張弓覷了一眼那闖卡人，個(gè)頭身形和自己無二，大腿上似乎中了槍，血順著褲管向下滴”可知，那闖卡人的個(gè)頭身形和張弓無二，暗示老唐讓兒子闖卡制造混亂。這幾處伏筆，使文章一波三折，情節(jié)更合理，扣人心弦，緊緊地抓住了讀者的閱讀心理，同時(shí)突出了贊頌革命者犧牲自己的壯烈情懷，深化了文章主題。答案：（1）示例：老唐揣摩各種出城方案，最終拿定主意老唐和張弓趁著闖城門者引起的混亂而逃出原來闖城門的正是老唐的兒子唐誠(chéng)（2）示例：運(yùn)用了動(dòng)作描寫的方法，通過“戰(zhàn)栗”“使勁兒摁著”等動(dòng)詞寫出老唐對(duì)兒子闖城門被抓后的悲痛和隱忍，歌頌了像老唐，唐誠(chéng)等忠于黨的革命事業(yè)，不畏犧牲的革命者形象，表達(dá)了作者對(duì)革命先輩忠誠(chéng)無私、視死如歸精神的敬佩之情。（3）B（4）示例：第⑥段中“唐誠(chéng)那身形個(gè)頭，稍微捯飭一下，和張弓還真有三分相像，也許就能蒙混過關(guān)”為后文唐誠(chéng)闖城門幫助張弓出城埋下伏筆，又與后文第?段中“張弓覷了一眼那闖卡人，個(gè)頭身形和自己無二”相照應(yīng)。此處伏筆推動(dòng)小說故事情節(jié)發(fā)展，使文勢(shì)波瀾起伏、引人入勝，增強(qiáng)了文章的可讀性。四、名著閱讀（本大題共3小題，10分）10．（3分）某班為了交流名著閱讀成果，舉辦了一次名著閱讀分享會(huì)。下面是四位同學(xué)的發(fā)言，其中內(nèi)容有誤的一項(xiàng)是（）A．《簡(jiǎn)?愛》是英國(guó)女作家夏洛蒂?勃朗特撰寫的長(zhǎng)篇小說，是一部具有自傳的作品，它成功塑造了一個(gè)不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗蟆?B．《經(jīng)典常談》是朱自清為中學(xué)生撰寫的一部介紹我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作，全書共13篇。 C．《駱駝祥子》中孫偵探把祥子攢的買車的錢都敲詐走了，祥子買車的希望第三次成了泡影，祥子因此很痛苦。 D．《艾青詩(shī)選》中的作品明顯表現(xiàn)出“詩(shī)中有畫”的特點(diǎn)，詩(shī)作色調(diào)鮮明，線條清晰，如素描一般簡(jiǎn)練、凝重?！窘獯稹緼BD.正確。C.有誤，孫偵探把祥子攢的買車的錢都敲詐走了，是祥子買車的希望第二次成了泡影。故選：C。11．（3分）班級(jí)擬開展“讀名著，用名著”綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)以所學(xué)名著中的名言或事例，對(duì)沉迷于手機(jī)而不思進(jìn)取的同學(xué)進(jìn)行勸說?！窘獯稹孔鞔鸫祟}，首先要審清題意，要求從所學(xué)的名著中選用名言或事例，對(duì)沉迷于手機(jī)而不思進(jìn)取的同學(xué)進(jìn)行勸說。其次，注意運(yùn)用語言技巧，如：正面引導(dǎo)，有禮有節(jié)；直話曲說，借例言理等。最后，要以尊重對(duì)方為前提，注意語氣和態(tài)度。示例：某某同學(xué)，你好！傅雷家書中的一段話說：“你們都要努力，因?yàn)橹挥信α耍胖雷约旱臐撃?；只有努力了，才能夠不斷進(jìn)取。我們一生中，最重要的事情就是讀書，而且應(yīng)該好好地讀書?！蔽覀儸F(xiàn)在是九年級(jí)的學(xué)生了，很快就要中考了，時(shí)間對(duì)我們來說十分寶貴。如果天天沉迷手機(jī)頻，會(huì)占據(jù)我們很多的時(shí)間。而且，手機(jī)會(huì)迎合用戶，精準(zhǔn)推送內(nèi)容，讓我們形成依賴，耽誤學(xué)習(xí)。建議你少玩或不玩手機(jī)，把寶貴的時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，爭(zhēng)取在考上自己理想的學(xué)校。答案：某某同學(xué)，你好！《鋼鐵是怎樣煉成的》中有一段話說得很好：“人最寶貴的生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。”這段激動(dòng)人心、被千千萬萬青年人作為座右銘的文字，是書中主人公保爾對(duì)生命意義的詮釋。如果我們現(xiàn)在還沉迷于手機(jī)，這無疑是在虛度年華，再過幾年，你一定會(huì)為自己當(dāng)初的行為感到悔恨，感到羞愧。12．（4分）《昆蟲記》是法國(guó)作家法布爾探索動(dòng)物世界的作品，課文《狼》是中國(guó)作家蒲松齡寫的關(guān)于狼的故事，請(qǐng)簡(jiǎn)要說說二者在體裁、內(nèi)容方面有哪些不同之處。【解答】本題考查名著常識(shí)。從體裁、內(nèi)容方面分析兩者的不同之處即可。《狼》是文言短篇小說集《聊齋志異》中的一篇文言小說，描繪了貪婪、兇狠、狡詐的狼的形象。這篇文章一共為五段。第一段寫屠夫遇狼，兩狼追趕屠戶，屠戶時(shí)而遷就退讓，時(shí)而被迫抵抗自衛(wèi)；第二段寫屠夫懼狼，他最初認(rèn)為，只要滿足狼的貪欲，就可脫險(xiǎn)；第三段寫屠夫御狼，在危急關(guān)頭，他產(chǎn)生了激烈的思想斗爭(zhēng)；第四段詳盡描寫屠夫殺狼；第五段議狼，作者指出狼的狡黠奸詐，嘲笑其頃刻而斃的結(jié)局，也間接贊揚(yáng)了屠戶的勇敢機(jī)智。此文闡明：對(duì)待像狼一樣的惡人，不能妥協(xié)退讓，而