2025屆云南省廣南一中高考語文考前最后一卷預(yù)測卷含解析

2025屆云南省廣南一中高考語文考前最后一卷預(yù)測卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。傳統(tǒng)儒家君子觀在中國古代具有廣泛而巨大的影響力，在這種觀念下塑造出來的君子人格是古代中國人修身進(jìn)取的典范，它培養(yǎng)出傳統(tǒng)中國人特有的風(fēng)骨，也體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國人人格的精神氣度。在當(dāng)代，儒家君子觀在培育理想人格、建設(shè)和諧社會、實(shí)現(xiàn)美好人生方面，仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。明確何謂儒家的“君子”，這是我們在當(dāng)代傳承和實(shí)踐這種觀念的基本前提。首先，從詞源學(xué)的角度看，君子一詞的基本含義是指“在位者”，即指統(tǒng)治階級的成員。先秦時期，這一含義一直都是君子的基本內(nèi)涵。如中國現(xiàn)代著名學(xué)者顧頡剛說：“君子小人，先秦以上以身份地位分，此時之君子指在官位者?！边@一含義也廣泛見諸儒家經(jīng)典中。如《詩經(jīng)》《尚書》中的君子即多指此義。其次，經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后，君子的“位”的意義大大降低，而主要成為一個側(cè)重人的德性的概念，所謂“或稱君子者何?道德之稱也”。在《論語》中，君子一詞共出現(xiàn)百余次，主要是就“有德”而言。比如“君子喻于義”“君子懷德”“君子去仁，惡乎成名”等。雖然在孔子這里，君子一詞主要成為德性概念，但“位”的屬性仍然得以保留。及至孟子、荀子等人，君子仍然是兼具“德”“位”屬性的概念，如孟子日：“無君子莫治野人，無野人莫養(yǎng)君子。”最后，完美的君子形象還必須具有智慧和審美的特征。一個欠缺智識、外表邋遢之人，任其德性多高,在儒家這里都難以稱為君子。所謂“君子博學(xué)深謀”“文質(zhì)彬彬，然后君子”，說的正是這個意思?？傮w來看，儒家的君子是一個兼具“位”“德”“智”“美”等多種屬性的復(fù)合概念，它涉及對一個人的社會地位、道德水準(zhǔn)、智慧水平、心理素質(zhì)等全方位的評價。這正如荀子所說：“天見其明，地見其光，君子貴其全也?！辈贿^，從歷史實(shí)踐的角度來看，儒家的君子主要是一個德性概念，即側(cè)重以道德水準(zhǔn)界定何為真正的君子。而儒家所謂“德”，從其根本來說，乃是一種“生”德，所謂“天地之大德日生”。而民生問題，則構(gòu)成“生”的首要問題。因此，能夠體悟上天創(chuàng)生萬物之德，能夠仁民愛物、關(guān)心民生，能夠?yàn)槿嗣窬瞎M瘁、死而后已，就構(gòu)成儒家評判君子的一個基本標(biāo)準(zhǔn)。儒家的君子觀從根本上說是要人類對自身的生命特性有一種精神自覺，明確人類自身存在的義務(wù)，從而最終達(dá)到以正確的方式建構(gòu)人類自身、謀求人類的未來的目的。儒家的君子觀的基本精神是對“義”的堅(jiān)守，“君子喻于義”，在儒家這里，它集中表現(xiàn)為人在維護(hù)天地宇宙生態(tài)系統(tǒng)和諧運(yùn)行的道義擔(dān)當(dāng)上。“君子之道，天之道也”，而“天道之大在生物”，故“君子協(xié)進(jìn)生物之功，可以配天”。儒家的君子觀蘊(yùn)含著十分深刻的促使人向上向善的道德理念、追求完美人格的教化思想和仁者愛人、關(guān)愛生命的人文精神，因而科學(xué)對待儒家君子觀，應(yīng)當(dāng)對儒家君子觀中蘊(yùn)含的這些積極因素給予充分肯定，并努力將這些積極因素自覺融入中國特色社會主義文化建設(shè)當(dāng)中，如此儒家君子理念才能在當(dāng)代重新煥發(fā)活力。(摘編自張舜清《傳統(tǒng)儒家君子觀在當(dāng)代的傳承與實(shí)踐》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．在傳統(tǒng)儒家君子觀的影響下，所塑造出來的君子人格，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)中國人人格的精神氣度。B．先秦以前依據(jù)身份地位劃分君子和小人,把在官位者稱為君子，這體現(xiàn)了君子一詞的基本含義。C．君子的概念經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后，主要成為一個德性概念，“位”的意義雖大大降低，但仍然得以保留。D．儒家君子觀的最終目的在于讓人類以正確的方式建構(gòu)自身、謀求人類的未來，體現(xiàn)出道義擔(dān)當(dāng)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章在分析了傳統(tǒng)儒家君子觀在中國古代的作用的基礎(chǔ)上，提出了自己的觀點(diǎn)。B．第二段從三個不同角度，深入地論述了儒家君子觀在當(dāng)代傳承和實(shí)踐中的意義。C．第三段先總結(jié)了儒家君子的多種屬性，之后提出儒家評判君子的一個基本標(biāo)準(zhǔn)。D．文章多處使用了道理論據(jù)，使論述具有說服力，也使文章具有深厚的文化意蘊(yùn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．君子一詞在《論語》中多次出現(xiàn)，這讓古代文人能以此修身養(yǎng)性，塑造出理想人格。B．只要一個人能夠仁民愛物、關(guān)心民生，并為人民服務(wù)，在儒家那里就能被稱為君子。C．因?yàn)槿寮业摹暗隆睆母菊f是--種“生”德，所以民生問題構(gòu)成“生”的首要問題。D．要想發(fā)揮儒家君子觀的現(xiàn)實(shí)意義，必須科學(xué)對待這種觀念，讓它創(chuàng)新性地運(yùn)用于當(dāng)代。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：目前東北經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的困難，與缺乏一股強(qiáng)勁的東風(fēng)激活這些優(yōu)勢資源與要素有關(guān)。這股東風(fēng)就是全面深化改革。東北經(jīng)濟(jì)增速較快下滑，正可形成全面深化改革的倒逼機(jī)制。只有使出狠勁，全面深化改革，由“等靠要”變?yōu)椤瓣J改創(chuàng)”，才能真正走出困境。其中，尤其應(yīng)抓好這樣幾個方面：一是營造良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境，通過全面深化改革和簡政放權(quán)，從財(cái)政、稅收、金融及服務(wù)等方面為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供最大限度的支持，使老工業(yè)基地成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)沃土。二是深化國有企業(yè)改革，通過混合所有制改革等，使國有企業(yè)煥發(fā)活力，促進(jìn)民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展。三是結(jié)合自身特點(diǎn)和區(qū)位優(yōu)勢積極主動融入“一帶一路”建設(shè)，融入“中國制造2025”和“互聯(lián)網(wǎng)+”行動計(jì)劃，改造升級傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)信息化和現(xiàn)代化。四是堅(jiān)持多輪驅(qū)動，既依靠創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，又?jǐn)U大政府基礎(chǔ)建設(shè)投資、擴(kuò)大出口和消費(fèi)，合力拉動經(jīng)濟(jì)增長。最后也是至關(guān)重要的一點(diǎn)，應(yīng)采取措施吸引和留住人才，優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)。（摘自《人民日報》2015年07月22日07版）材料二：東北地區(qū)以制造業(yè)為主的實(shí)體經(jīng)濟(jì)部門競爭力的下滑，既與中國已經(jīng)進(jìn)入由中高速增長到次中高速增長的“新常態(tài)”特定發(fā)展階段密切相關(guān)，也與全球經(jīng)濟(jì)周期以及逆全球化的外部因素有關(guān)；既與東北地區(qū)以國有企業(yè)為主的老工業(yè)基地的特性相關(guān)，也與東北地區(qū)市場化改革相對滯后的特征有關(guān)，是國內(nèi)國外各種復(fù)雜因素的綜合疊加效應(yīng)。因此，東北經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展當(dāng)前所面臨的困境，只是發(fā)展中國家所共同面臨的問題和困境的一個縮影，是發(fā)展中的問題，改革中的問題，前進(jìn)中的問題，無須刻意放大或故意扭曲。（摘自《光明日報》2017年1月25日07版）材料三：國家發(fā)改委2016年11月17日舉行的深入推進(jìn)實(shí)施新一輪東北振興戰(zhàn)略發(fā)布會上，國家發(fā)改委振興司司長周建平指出，當(dāng)前，東北經(jīng)濟(jì)仍在筑底。對東北經(jīng)濟(jì)形勢的判斷，可以用20個字來概括：增速偏低，仍在筑底，困難較大，分化加大，亮點(diǎn)不少。“總的來看，我們認(rèn)為東北經(jīng)濟(jì)處在不斷筑底的過程中，再出現(xiàn)大幅度下滑的可能性不大?！保ㄕ浴吨袊?jīng)濟(jì)周刊》2017年第1期）材料四：1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一指出東北經(jīng)濟(jì)只有全面深化改革才能走出困境，著重指出要抓好五個方面。B．材料二分析東北經(jīng)濟(jì)下滑的原因，指出無須刻意放大或故意扭曲當(dāng)前發(fā)展中的問題。C．材料三中周建平概括東北經(jīng)濟(jì)為增速偏低，仍在筑底，困難較大，分化加大，亮點(diǎn)不少。D．材料四從“各省2017年1季度GDP增速較2016年漲跌互現(xiàn)”圖中表明東北經(jīng)濟(jì)仍然落后。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（）A．目前東北經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的困難，正是缺乏全面深化改革來激活東北的優(yōu)勢資源與要素所致，且倒逼改革。B．要想使東北老工業(yè)基地成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)沃土，需要財(cái)政、稅收、金融及服務(wù)等方面提供最大限度的支持。C．東北經(jīng)濟(jì)下滑既有內(nèi)在原因，也有外在原因，所以東北經(jīng)濟(jì)困境是發(fā)展中國家必然面臨的困境。D．國家正在推進(jìn)實(shí)施新一輪東北振興戰(zhàn)略，東北經(jīng)濟(jì)雖仍在筑底，但不可能再出現(xiàn)大幅度下滑。E.在新一輪東北經(jīng)濟(jì)振興中，遼寧省經(jīng)濟(jì)發(fā)生了可喜的變化，終于走出低谷，由負(fù)增長變?yōu)檎鲩L。3．怎樣看待東北經(jīng)濟(jì)困境？請結(jié)合材料簡要概括。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國古代海洋小說的產(chǎn)生和發(fā)展，從時間的向度來看，有著悠久的歷史；從內(nèi)容和品質(zhì)的緯度來看，卻并不是呈現(xiàn)為鮮明的向前發(fā)展和進(jìn)步性，而是出現(xiàn)經(jīng)常性回復(fù)或幾種形態(tài)并存的傾向。中國海洋小說最初是以對“海洋之神”的想象和描述的形式出現(xiàn)的。莊子的《秋水》就描述了一個“北海若”的海神形象。在被譽(yù)為“中國海洋小說之祖”的《山海經(jīng)》中，海神形成了一個群體，成為各個海域的統(tǒng)治神。這是先民對海洋充滿敬畏的體現(xiàn)，先民覺得海洋神圣、怪異、神秘，絕非人類所能接近。于是，海洋就成了神話的一部分。神話敘事是中國古代海洋文學(xué)敘事中的一個極其重要的模式，其形態(tài)美學(xué)則是變異、想象和一定程度紀(jì)實(shí)的融合，因此藝術(shù)風(fēng)格瑰麗，奇幻。船的出現(xiàn)改變了古人對海洋的認(rèn)識，從而也改變了他們的海洋思維。人類坐著船進(jìn)入海洋，從事海上貿(mào)易、海洋探險和海上勞動，撩起了大海神秘的面紗，使大海還原了它本來的面目，對海洋的敬畏之感驟然下降。反映在海洋文學(xué)敘事上，那就是奇幻和瑰麗的想象性虛擬構(gòu)建逐漸被實(shí)際內(nèi)容取代，整個敘事思維大勢從空中落到了大地。于是神話敘事的精髓一部分演化為《搜神記》《博物志》等筆記體敘事，而大部分則隨著海洋神秘感的消失而漸漸消散。海洋小說從神話敘事發(fā)展到筆記體敘事，反映出古人對海洋認(rèn)識的深化，同時也表露出他們海洋思維的模糊和矛盾。因?yàn)檫@些對海洋的筆記性敘寫，雖然已經(jīng)淡化了神話色彩，卻仍然是以“變異海洋”而不是“真實(shí)海洋”為特征。可是隨著駕船技術(shù)的嫻熟化，尤其是到了明朝，人類終于較大規(guī)模地進(jìn)入海洋，鄭和七下西洋的海洋實(shí)踐活動，完全打破了原先由《山海經(jīng)》等神話敘事書寫的海洋世界格局，海洋的神秘和神圣最終被徹底地消解了，代之而起的是人類有了像在陸地上一樣的主人的感覺。因此這個時候的海洋小說里，對海洋和島人的占有、欺凌之類的題材大幅度增加了。海洋就這樣隨著海洋活動日趨世俗化，成了現(xiàn)實(shí)空間的一部分，再也沒有任何奇異可言?？墒沁@個時候以及以后的海洋小說，卻并不是完全都變成了現(xiàn)實(shí)主義的。綜觀這個時候的海洋小說作品，除了仍然有相當(dāng)數(shù)量的敘事繼續(xù)著“筆記海洋”的文學(xué)品質(zhì)外，還繼承了《山海經(jīng)》的“海洋想象”和“海洋圣潔”傳統(tǒng)，并將之發(fā)揚(yáng)光大為“海洋神圣——海洋宗教”的神道敘事，這就是中國海洋小說特有的神、魔和海洋相結(jié)合的神魔小說。明清時期神魔小說的繁榮反映出人們對海洋的認(rèn)識從科學(xué)理解又回到了文學(xué)體會，海洋又重新變成了一個想象世界和象征對象，人們對海洋的理解進(jìn)入了文學(xué)象征的層次?！段饔斡洝肥沁@方面?zhèn)ゴ蟮拇?。（摘編自倪濃水《中國古代海洋小說的發(fā)展軌跡及其審美特征》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．中國古代海洋小說有漫長的歷史，但從內(nèi)容和品質(zhì)上看，并不呈現(xiàn)鮮明的向前發(fā)展的特征。B．中國海洋小說最初的形式是神話敘事，其風(fēng)格瑰麗、奇幻，體現(xiàn)了先民們對海洋的敬畏。C．海洋小說筆記體敘事以實(shí)際內(nèi)容為主，其創(chuàng)作已經(jīng)擺脫了神話敘事的影響。D．神道敘事繼承神話敘事傳統(tǒng)，是在人們對海洋有了科學(xué)理解之后進(jìn)行的文學(xué)回歸。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章按照中國古代海洋小說自身發(fā)展的軌跡，層層推進(jìn)，條分縷析，論證思路清晰。B．文章以人們海洋意識的變化為事實(shí)基礎(chǔ)，闡述了中國海洋小說三種敘事模式產(chǎn)生的歷史背景。C．文章第四段援引明朝鄭和七下西洋的事例，說明了人們對海洋認(rèn)識的深化。D．文章舉《山海經(jīng)》《搜神記》《西游記》等例，意在說明人們對海洋的理解進(jìn)入文學(xué)層面。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A．《山海經(jīng)》被譽(yù)為“中國海洋小說之祖”是因?yàn)闀杏袑Α昂Ｑ笾瘛钡南胂蠛兔枋?。B．如果沒有船的出現(xiàn)，中國海洋小說將不會獲得發(fā)展，敘事將保持想象性虛擬構(gòu)建。C．對海洋和島人的占有題材在海洋小說中劇增說明人們對海洋不再感到神秘和神圣。D．神魔小說中海洋又成為了一個想象世界和象征對象，人們不再從科學(xué)層面認(rèn)識海洋。4、閱讀下面的文言文，完成小題。李峴，樂善下士，少有吏干。以門蔭入仕，累遷高陵令，政術(shù)知名。改京兆府尹，所在皆著聲績。天寶十三載連雨六十余日宰臣楊國忠惡其不附己以雨災(zāi)歸咎京兆尹乃出為長沙郡太守且京師米麥踴貴百姓謠日欲得米粟賤無過追李峴其為政得人心如此。乾元二年，與呂袒、李揆、第五琦同拜相。峴位望稍高，軍國大事，諸公莫敢言，皆獨(dú)決于峴。初，李輔國判行軍司馬，每日于銀臺門決天下事，須處分，便稱制敕。禁中符印，悉佩之出入。及峴為相，叩頭論輔國專權(quán)亂國，上悟，賞峴正直，事并變革。代宗即位，征峴為荊南節(jié)度。屬鑾輿幸陜，峴由商山路赴行在。既還京師，拜峴為黃門侍郎、同中書門下平章事。故事，宰臣不于政事堂邀客，時海內(nèi)多務(wù)，宰相元載等見中官傳詔命至中書者，引之升政事堂，仍置榻待之；峴為宰相，令去其榻。奏請常參官各舉堪任諫官、憲官者，不限人數(shù)。初收東京，受偽官陳希烈已下數(shù)百人，崔器希旨深刻，奏皆處死；上意亦欲懲勸天下，欲從器議。時峴為三司使，執(zhí)之曰：“夫事有首從，情有輕重，若一概處死，恐非陛下含弘之義，又失國家惟新之典。昔者明王用刑，殲厥渠魁，脅從罔理。況河北殘寇未平，官吏多陷，茍容漏網(wǎng)，適開自新之路。若盡行誅，是堅(jiān)叛逆之黨，誰人更圖效順？困獸猶斗，況數(shù)萬人乎！”崔器、呂袒，皆守文之吏，不識大體，殊無變通。廷議數(shù)日，方從峴奏，全活甚眾。競為中官所擠，罷知政事。永泰二年七月以疾終，時年五十八。（節(jié)選自《舊唐書·李峴傳>）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．天寶十三載連雨／六十余日／宰臣楊國忠惡其不附己／以雨災(zāi)歸咎／京兆尹乃出為長沙郡太守／時京師米麥踴貴／酉姓謠曰／欲得米粟賤／無過追李峴／B．天寶十三載連雨／六十余日／宰臣楊國忠惡其不附己／以雨災(zāi)歸咎京兆尹／乃出為長沙郡太守／時京師米麥踴貴／百姓謠曰／欲得米粟賤無過／追李峴／C．天寶十三載／連雨六十余日／宰臣楊國忠惡其不附己／以雨災(zāi)歸咎京兆尹／乃出為長沙郡太守／時京師米麥踴貴／百姓謠曰／欲得米粟賤／無過追李峴／D．天寶十三載／連雨六十余日／宰臣楊國忠惡其不附己／以雨災(zāi)歸咎京兆尹／乃出為長沙郡太守時／京師米麥踴貴／百姓謠曰／欲得米粟賤無過／追李峴／2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．門蔭：也稱作“門腐”，指憑借祖先的功勛循例做官。B．制敕：指自行裁決，文中是指李輔國專權(quán)亂國的行為。C．鑾輿：即鑾駕，天子車駕。文中指代當(dāng)時的唐代宗。D．行在：指天子所在的地方。文中指天子巡行所到地。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．李峴禮賢下士，政績卓著。李峴樂于交結(jié)地位低下的賢士，年少時就有治理才干；多次升遷，因?yàn)樘幚碚?wù)有方而知名，所任各職政績顯著，深得民心。B．李蜆聲望極高，嫉惡如仇。與呂翹、李揆、第五琦同任宰相，李峴的地位聲望頗高，軍國大事全李峴獨(dú)自裁決；他向皇上進(jìn)諫，指責(zé)李輔國專權(quán)亂國。C．李蜆嚴(yán)守規(guī)矩，廣延人才。宰相元載等違反先例在政事堂設(shè)置榻床接待宦官，李蜆任宰相后，命令撤去榻床；上奏請求舉薦能夠勝任諫官、憲官的人才。D．李峴能識大體，決事明敏。李峴力排眾議，建議朝廷依據(jù)黃河以北地區(qū)的形勢，盡數(shù)免除接受叛賊官職的人的死罪，開啟悔過自新的道路，從而保全了多人性命。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)崔器希旨深刻，奏皆處死；上意亦欲懲勸天下，欲從器議。(2)若盡行誅，是堅(jiān)叛逆之黨，誰人更圖效順？5、閱讀下面這首詩，完成下面小題。梅花張道洽行盡荒林一徑苔，竹梢深處數(shù)枝開。絕知南雪羞相并，欲嫁東風(fēng)恥自媒。無主野橋隨月管，有根寒谷也春回。醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩歌首聯(lián)描寫丫懶花生長的環(huán)境——竹林深處，“一徑苔”寫出人跡罕至之感。B．頷聯(lián)用擬人手法寫它羞于與向陽之雪為伍，恥于向東風(fēng)自薦，表現(xiàn)其孤高傲岸的品格。C．頸聯(lián)寫梅花不管生長在何處都自在逍遙，寫出了它的疏野不羈，表現(xiàn)了梅花旺盛的生命力。D．首聯(lián)和尾聯(lián)以敘事為主,但寓情于事；中間兩聯(lián)專寫梅花，移情于物。2．同樣是詠梅，陸游在《卜算子·詠梅》中所寄寓的感情和本詩相比，有什么不同之處?分別運(yùn)用了怎樣的手法來表現(xiàn)?試作簡要分析。6、（1）昔我往矣，楊柳依依，今我來思，__________________。（《詩經(jīng)·小雅·采薇》）（2）嗟乎！______________________________！欲人之無惑也難矣！（韓愈《師說》）（3）霧失樓臺，月迷津渡，______________________。（秦觀《踏莎行·郴州旅舍》）（4）遙憐小兒女，_________________。（杜甫《月夜》）（5）舊書不厭百回讀，___________________。（蘇軾《送安敦秀才失解西歸》）（6）___________________，鳥倦飛而知還（陶淵明《歸去來兮辭》）（7）___________________，處眾人之所惡，故幾于道。（《老子》第八章）（8）富與貴，是人之所欲也，_________________，不處也。（《論語·里仁》7、《主持人大賽》是中央電視臺精心打造的一項(xiàng)重大賽事，假如你是參賽選手，請從以下三個任務(wù)中選擇一個完成。至少運(yùn)用兩種修辭手法，150字以內(nèi)。（1）假如你是《朗讀者》的主持人，本期嘉賓是中國女排總教練一—郎平，她將以“青春”為主題進(jìn)行朗讀，請你為郎平的出場寫一段主持稿。（2）元宵佳節(jié)，作為央視元宵喜樂會的主持人在節(jié)目現(xiàn)場你將與海外華僑直播連線，請寫一段主持稿，引出海外分會場的直播。（3）作為《最美中國人》的主持人，該節(jié)目的其中一位獲獎?wù)咭灰荤娔仙綄⑸吓_領(lǐng)獎。請你為這位84歲高齡仍義無反顧趕往武漢防疫第一線的“最美逆行者”寫一段頒獎詞。8、微寫作在西班牙舉行的一場自行車賽上，車手伊斯梅爾·埃斯特萬在距離終點(diǎn)只有300米時不幸遭遇爆胎，他只能扛起自行車跑向終點(diǎn)。而此時他身后的競爭對手奧古斯汀·納瓦羅拒絕超越對手，慢慢地跟隨其身后。后來，埃斯特萬想把獎牌送給納瓦羅，但遭到了婉拒。從下面題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。①這一消息引發(fā)了你怎樣的思考？請發(fā)表看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，言之成理。②請發(fā)揮想象，描寫當(dāng)時比賽終點(diǎn)的場景。要求：具體、形象，有畫面感。③請以“對手”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。9、按要求填空。（1）位卑則足羞，____________。（韓愈《師說》）（2）_____________，杜鵑聲里斜陽暮。（秦觀《______·郴州旅舍》）（3）姜夔的《揚(yáng)州慢》中化用了“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”的句子是“________，________

。”

參考答案1、1．D2．B3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對應(yīng)句子并進(jìn)行比對，得出正確結(jié)論。D項(xiàng)，“儒家君子觀的最終目的在于……體現(xiàn)出道義擔(dān)當(dāng)”錯誤，依據(jù)原文第四段“儒家的君子觀的基本精神是對‘義’的堅(jiān)守，‘君子喻于義’，在儒家這里，它集中表現(xiàn)為人在維護(hù)天地宇宙生態(tài)系統(tǒng)和諧運(yùn)行的道義擔(dān)當(dāng)上”，可知“體現(xiàn)出道義擔(dān)當(dāng)”不屬于儒家君子觀的最終目的，而是儒家君子觀的基本精神。故選D。2．本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“深入地論述了儒家君子觀在當(dāng)代傳承和實(shí)踐中的意義”錯誤，曲解文意，第二段“明確何謂儒家的‘君子’，這是我們在當(dāng)代傳承和實(shí)踐這種觀念的基本前提”“先，從詞源學(xué)的角度看……”“其次，經(jīng)孔子轉(zhuǎn)化后……”“最后，完美的君子形象還必須具有智慧和審美的特征”，可知第二段闡釋儒家君子的內(nèi)涵。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“君子一詞在《論語》中多次出現(xiàn)，這讓……”錯誤，根據(jù)原文第一段“傳統(tǒng)儒家君子觀在中國古代具有廣泛而巨大的影響力，在這種觀念下塑造出來的君子人格是古代中國人修身進(jìn)取的典范，它培養(yǎng)出傳統(tǒng)中國人特有的風(fēng)骨，也體現(xiàn)出傳統(tǒng)中國人人格的精神氣度”，可知影響古代文人修身養(yǎng)性，塑造理想人格的主要因素是儒家君子觀，而非“君子一詞在《論語》中多次出現(xiàn)”。B項(xiàng)，“只要一個人能夠仁民愛物、關(guān)心民生，并為人民服務(wù)，在儒家那里就能……”錯誤，充分條件不成立，原文儒家的君子是一個兼具“位”“德”“智”“美”等多種屬性的復(fù)合概念，“能夠仁民愛物、關(guān)心民生，并為人民服務(wù)”只是基本標(biāo)準(zhǔn)。C項(xiàng)，“因?yàn)槿寮业摹隆瘡母菊f是一種‘生’德，所以……”錯誤，強(qiáng)加因果，從原文“儒家所謂‘德’，從其根本來說，乃是一種‘生’德，所謂‘天地之大德曰生’。而民生問題，則構(gòu)成‘生’的首要問題”可知，前后缺乏因果聯(lián)系。故選D?！军c(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核。基本的設(shè)錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯誤、結(jié)構(gòu)分析錯誤等。2、1．B2．BE3．辯證地看待東北經(jīng)濟(jì)困境：①理性分析東北經(jīng)濟(jì)困境形成的原因，東北經(jīng)濟(jì)困境是國內(nèi)國外各種復(fù)雜因素的綜合疊加效應(yīng)，無須刻意放大或故意扭曲發(fā)展中的問題、改革中的問題、前進(jìn)中的問題；②找出東北經(jīng)濟(jì)擺脫困境的方法，面對東北經(jīng)濟(jì)困境，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，既要看到問題，更要抓住機(jī)遇，要有信心，不能悲觀失望。在國家深入推進(jìn)實(shí)施新一輪東北振興戰(zhàn)略下，全面深化改革，抓好各個方面，東北經(jīng)濟(jì)就會穩(wěn)步增長，就能逐步走出困境?！窘馕觥?．本題考查對文中重要內(nèi)容的理解與分析能力。答題時注意仔細(xì)閱讀文章，找準(zhǔn)有效答題區(qū)間，然后認(rèn)真對讀，尋找細(xì)微的差別。此類題目答題時應(yīng)注意分清答題的區(qū)域，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，錯誤設(shè)置一般為混淆范圍，強(qiáng)拉因果、曲解文意、無中生有、以偏概全或偷換概念等。B項(xiàng)，“指出無須刻意放大或故意扭曲當(dāng)前發(fā)展中的問題”錯誤。原文信息是“因此，東北經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展當(dāng)前所面臨的困境，只是發(fā)展中國家所共同面臨的問題和困境的一個縮影，是發(fā)展中的問題，改革中的問題，前進(jìn)中的問題，無須刻意放大或故意扭曲”，可見無須刻意放大或扭曲的內(nèi)容包括：發(fā)展中的問題，改革中的問題，前進(jìn)中的問題。選項(xiàng)概括不全，遺漏信息。故選B。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會。A項(xiàng)，曲解文意，錯在“缺乏全面深化改革來激活東北的優(yōu)勢資源與要素所致”。原文是說“與缺乏一股強(qiáng)勁的東風(fēng)激活這些優(yōu)勢資源與要素有關(guān)”，可見原文只說“有關(guān)”，沒有說是“所致”，曲解文意。C項(xiàng)，“所以東北經(jīng)濟(jì)困境是發(fā)展中國家必然面臨的困境”錯誤。原文表述為“是國內(nèi)國外各種復(fù)雜因素的綜合疊加效應(yīng)。因此，東北經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展當(dāng)前所面臨的困境，只是發(fā)展中國家所共同面臨的問題和困境的一個縮影，是發(fā)展中的問題，改革中的問題，前進(jìn)中的問題”，可見并非“必然”，而是共同面臨的問題和困境的一個縮影，結(jié)論推斷于文無據(jù)，曲解文意。D項(xiàng)，錯解文意，原文是說“可能性不大”，不是“不可能”。材料三中說“總的來看，我們認(rèn)為東北經(jīng)濟(jì)處在不斷筑底的過程中，再出現(xiàn)大幅度下滑的可能性不大?！惫蔬xBE。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會?；卮鸨绢}分兩步，第一步，先要明確回答看待東北經(jīng)濟(jì)困境的態(tài)度，然后結(jié)合材料簡要概括怎樣看待。怎樣看待東北經(jīng)濟(jì)分兩步走：一是理性分析東北經(jīng)濟(jì)困境形成的原因。材料二，“東北地區(qū)以制造業(yè)為主的實(shí)體經(jīng)濟(jì)部門競爭力的下滑，既與中國已經(jīng)進(jìn)入由中高速增長到次中高速增長的“新常態(tài)”特定發(fā)展階段密切相關(guān)，也與全球經(jīng)濟(jì)周期以及逆全球化的外部因素有關(guān)；既與東北地區(qū)以國有企業(yè)為主的老工業(yè)基地的特性相關(guān)，也與東北地區(qū)市場化改革相對滯后的特征有關(guān)，是國內(nèi)國外各種復(fù)雜因素的綜合疊加效應(yīng)。因此，東北經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展當(dāng)前所面臨的困境，只是發(fā)展中國家所共同面臨的問題和困境的一個縮影，是發(fā)展中的問題，改革中的問題，前進(jìn)中的問題，無須刻意放大或故意扭曲”概括為：要理性分析東北經(jīng)濟(jì)困境形成的原因，東北經(jīng)濟(jì)困境是國內(nèi)國外各種復(fù)雜因素的綜合疊加效應(yīng)，無須刻意放大或故意扭曲發(fā)展中的問題、改革中的問題、前進(jìn)中的問題。二是結(jié)合以上東北經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的問題，找出擺脫困境的具體方法。材料一，“只有使出狠勁，全面深化改革，由‘等靠要’變?yōu)椤J改創(chuàng)’，才能真正走出困境。其中，尤其應(yīng)抓好這樣幾個方面：一是營造良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境，通過全面深化改革和簡政放權(quán)，從財(cái)政、稅收、金融及服務(wù)等方面為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供最大限度的支持，使老工業(yè)基地成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)沃土。二是深化國有企業(yè)改革，通過混合所有制改革等，使國有企業(yè)煥發(fā)活力，促進(jìn)民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展。三是結(jié)合自身特點(diǎn)和區(qū)位優(yōu)勢積極主動融入‘一帶一路’建設(shè)，融入‘中國制造2025’和‘互聯(lián)網(wǎng)+’行動計(jì)劃，改造升級傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)信息化和現(xiàn)代化。四是堅(jiān)持多輪驅(qū)動，既依靠創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，又?jǐn)U大政府基礎(chǔ)建設(shè)投資、擴(kuò)大出口和消費(fèi)，合力拉動經(jīng)濟(jì)增長。最后也是至關(guān)重要的一點(diǎn)，應(yīng)采取措施吸引和留住人才，優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)”概括為：面對東北經(jīng)濟(jì)困境，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，既要看到問題，更要抓住機(jī)遇，要有信心，不能悲觀失望。在國家深入推進(jìn)實(shí)施新一輪東北振興戰(zhàn)略下，全面深化改革，抓好各個方面，東北經(jīng)濟(jì)就會穩(wěn)步增長，就能逐步走出困境?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本的選擇題的方法：①讀全文，概括主要內(nèi)容：②抓標(biāo)題，概括主要內(nèi)容；③辨文體，概括主要內(nèi)容；④找線索，概括主要內(nèi)容；⑤理層次，概括主要內(nèi)容。第一步：整體感知。明確文章主旨和作者的寫作意圖是評價的基礎(chǔ)。文章的主旨是指文章的主要意義或目的，整體把握中要抓住文章的主旨，這是評價的根本。第二步：篩選文中的關(guān)鍵信息。無論寫人記事還是發(fā)表看法，關(guān)鍵性的語言最能顯示文章的思想內(nèi)涵或作者的觀點(diǎn)，可以幫助我們對文章的內(nèi)容進(jìn)行評價。第三步：評。價要具體、客觀，不可含糊籠統(tǒng)。分析和評價都必須緊密結(jié)合文學(xué)作品實(shí)際，避免離開作品去進(jìn)行漫無邊際的分析。分析和評價要以正確的思想為理論基礎(chǔ)，以辯證法為基本的分析法，并結(jié)合文學(xué)作品創(chuàng)作特有的藝術(shù)規(guī)律，對作品進(jìn)行分析和評價，而不應(yīng)依據(jù)個人的好惡去隨意評說。文章是傳記，傳記最重要就是真實(shí)性，時間、時間力求準(zhǔn)確。3、1．C2．D3．C【解析】1．本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。這類題目解答時一般要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對，尋找細(xì)微的差別確定答案。C項(xiàng)，“已經(jīng)擺脫神話敘事的影響”錯，由原文“因?yàn)檫@些對海洋的筆記性敘寫，雖然已經(jīng)淡化了神話色彩，卻仍然是以‘變異海洋’而不是‘真實(shí)海洋’為特征”可知，海洋小說筆記體敘事雖然以實(shí)際內(nèi)容為主，但并不能完全擺脫神話敘事的影響。故選C。2．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時，要在整體通讀全文的基礎(chǔ)上，根據(jù)文本具體內(nèi)容對各選項(xiàng)表述進(jìn)行認(rèn)真比照，考查其表述正確與否。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“意在說明人們對海洋的理解進(jìn)入文學(xué)層面”錯誤，文章例舉這些小說是為了說明中國海洋小說在不同時期的特點(diǎn)。故選D。3．本題考查概括文章要點(diǎn)分析概括作者在文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力，題目的設(shè)誤類型一般為可能說成絕對，擴(kuò)大范圍或縮小范圍。這類題目解答時一般要注意仔細(xì)閱讀題干要求，分析各個選項(xiàng)，找出答案。A項(xiàng)，對“海洋之神”的想象和描述不止《山海經(jīng)》一本書，《山海經(jīng)》被稱為“中國海洋小說之祖”是多方面因素決定的。B項(xiàng)，“如果沒有船的出現(xiàn)，中國海洋小說將不會獲得發(fā)展，……”說法過于絕對。D項(xiàng)，“人們不再從科學(xué)層面認(rèn)識海洋”錯誤，由原文“明清時期神魔小說的繁榮反映出人們對海洋的認(rèn)識從科學(xué)理解又回到了文學(xué)體會，海洋又重新變成了一個想象世界和象征對象，人們對海洋的理解進(jìn)入了文學(xué)象征的層次”可知，人們對海洋的理解進(jìn)入了文學(xué)象征的層次，并沒有說人們不再從科學(xué)層面認(rèn)識海洋。故選C?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。④仔細(xì)對照，正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對照，辨明正誤。4、1．C2．B3．D4．(1)崔器逢迎旨意嚴(yán)峻苛刻,上奏全部處死;皇上也打算以此懲戒天下,想要聽從崔器的建議。(2)如果全部處死,就是堅(jiān)定叛逆黨羽的決心,誰還會改過自新來歸順國家呢?【解析】1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“天寶十三載連雨六十余日宰臣楊國忠惡其不附己以雨災(zāi)歸咎京兆尹乃出為長沙郡太守且京師米麥踴貴百姓謠日欲得米粟賤無過追李峴”，這句話的含義是：天寶十三年,陰雨連綿六十余天,宰相楊國忠憎恨他不肯依附自己,把大雨造成的災(zāi)害歸咎于京兆尹,因此出任長沙郡太守。當(dāng)時京師米麥價格昂貴,百姓唱民謠道:“想使米粟賤,莫過追李峴?！备鶕?jù)對文句的理解，“天寶十三載”表時間，應(yīng)斷開；“京兆尹”是“歸咎”的對象，不能斷開；“時”引出“米貴”的事實(shí)，不能斷開；“無過”強(qiáng)調(diào)“追李峴”，不能斷開。故答案選C。2．此題考核理解古代文化常識的能力，解答此類試題要注意考點(diǎn)考向的要求，注意平時多積累。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。選項(xiàng)B，制敕：指自行裁決，文中是指李輔國專權(quán)亂國的行為。說法有誤。制敕：指皇帝的詔令。故答案選B。3．本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。解答此類試題要注意明確考點(diǎn)考向的要求，認(rèn)真研讀文本內(nèi)容，仔細(xì)比對選項(xiàng)和文本內(nèi)容的差異。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點(diǎn)的錯位為重點(diǎn)，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。選項(xiàng)D，“盡數(shù)免除……死罪”于文無據(jù)，根據(jù)對原文內(nèi)容的把握和理解，李峴不提倡“一概處死”，但未提出“盡數(shù)免除”。故答案選D。4．本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，解答翻譯試題注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的(1)“希旨”逢迎旨意；“深刻”嚴(yán)峻苛刻；“懲勸”懲戒警示；“從”聽從。(2)“行誅”處死；“堅(jiān)”堅(jiān)定；“之”結(jié)構(gòu)助詞，的；“更”更改?！军c(diǎn)睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量單位等，翻譯時可保留不變。“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。變單音詞為雙音詞，補(bǔ)出省略句中的省略成分。“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯?！罢{(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭?，就是變通。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。參考譯文：李峴,樂于交結(jié)地位低下的賢士,年少時就有治理才干。依靠祖上功勛入仕,多次升任高陵令,以處理政務(wù)有方而知名。改任京兆尹,所任各職政績顯著。天寶十三年,陰雨連綿六十余天,宰相楊國忠憎恨他不肯依附自己,把大雨造成的災(zāi)害歸咎于京兆尹,因此出任長沙郡太守。當(dāng)時京師米麥價格昂貴,百姓唱民謠道:“想使米粟賤,莫過追李峴。”他理政時就是如此深得人心。乾元二年,與呂諲、李揆、第五琦同時拜任宰相。李峴的地位聲望頗高,軍國大事,諸公不敢表態(tài),全由李峴獨(dú)自裁決。起初,李輔國判行軍司馬,每天在銀臺門處理天下政事,需要決定時,就稱是皇上頒下的詔令。宮中的符印,進(jìn)出都佩帶在身上。等到李峴任宰相,叩頭上論李輔國專權(quán)亂國,皇上感悟,賞識李峴的正直,這些事情都被革除。代宗即位,征用李峴任荊南節(jié)度使。時逢皇上前往陜州,李峴路經(jīng)商山奔赴皇帝外出停駐的地方?；氐骄熀?拜任李峴為黃門侍郎、同中書門下平章事。按照先例,宰相不在政事堂接待賓客,當(dāng)時天下多事,宰相元載等見宦官傳達(dá)詔命來到中書省,就領(lǐng)他們進(jìn)入政事堂,并設(shè)置榻床接待;李峴任宰相后,命令撤去榻床。上奏請求常參官分別舉薦能夠勝任諫官、憲官的人才,人數(shù)不限。剛收復(fù)京師時,討論如何處置接受叛賊官職的陳希烈以下數(shù)百人,崔器逢迎旨意嚴(yán)峻苛刻,上奏全部處死;皇上也打算以此懲戒天下,想要聽從崔器的建議。當(dāng)時李峴任三司使,堅(jiān)持說:“凡事有首惡有脅從,罪行有輕有重,如果不加區(qū)分全都處死,恐怕有違陛下寬宏大量的深義,也不符合國家允許改過自新的法典。古時賢明的君王施用刑法,只是殺掉他們首惡,脅從不問。何況現(xiàn)在黃河以北地區(qū)的殘敵尚未平定,許多官吏身陷賊中,如果寬大處理免除死罪,正如開啟悔過自新的道路。如果全部處死,就是堅(jiān)定叛逆黨羽的決心,誰還會改過自新來歸順國家呢?困獸猶斗,何況數(shù)萬人呢!”崔器、呂諲,都是死守條文的官吏,不明大體,一點(diǎn)都不知變通。朝廷爭議了數(shù)天,才聽從了李峴的奏請,保全了許多人的性命。最后因受到宦官的排擠,免去知政事。永泰二年七月因病去世,時年五十八歲。5、1．D2．陸游的《卜算子·詠梅》表達(dá)了雖歷盡艱辛，也不會趨炎附勢，而只會堅(jiān)守節(jié)操的決心;本詩借怕污損梅花的心理，表達(dá)對梅花的愛惜、崇敬之情。陸詞主要運(yùn)用了托物言志的手法，以“群芳”喻當(dāng)時官場中卑下的小人，以梅花自喻，通過贊美梅花的不與百花爭春和“香如故”，表達(dá)自己堅(jiān)守不慕虛榮的操守的決心。張?jiān)妱t運(yùn)用擬人、烘托的手法，以竹梢、野橋、冷月等意象，烘托其清高堅(jiān)貞，以“寒谷”反村“春回”，以見其意志之堅(jiān)貞與生命力之旺盛，表達(dá)了詩人對梅花高潔情操的贊美?！窘馕觥?/p>

1．此題考查學(xué)生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感的題目，每個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細(xì)辨析。D項(xiàng)，“尾聯(lián)以敘事為主”分析錯誤，尾聯(lián)是虛寫，是詩人的想象之辭。故選D。2．本題考查把握詩歌的內(nèi)容和情感態(tài)度，分析其表現(xiàn)手法的能力。答題前先要基本讀懂詩歌，然后分析詩歌營造的意境，采用了怎樣的手法，再結(jié)合詩句具體分析。從詩歌抒發(fā)的情感角度來看：《卜算子·詠梅》是陸游一首詠梅的詞，其實(shí)也是陸游自己的詠懷之作。陸游一生酷愛梅花，寫有大量歌詠梅花的詩，歌頌梅花傲霜雪，凌寒風(fēng)，不畏強(qiáng)暴，不羨富貴的高貴品格。本詩借怕污損梅花的心理，表達(dá)對梅花的愛惜、崇敬之情。從詩歌的表現(xiàn)手法角度來看：陸詞主要運(yùn)用了托物言志的手法，詩人以物喻人，托物言志，巧借飽受摧殘、花粉猶香的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞。陸游以他飽滿的愛國熱情，譜寫了一曲曲愛國主義詩篇，激勵了并激勵著一代又一代人。張?jiān)妱t運(yùn)用擬人、烘托的手法，以竹梢、野橋、冷月等意象，烘托其清高堅(jiān)貞，如頸聯(lián)，上句說梅花遠(yuǎn)離塵囂，自由自在；下句說它執(zhí)著之性，百折不回。前一句以野橋、冷月烘托，境界高潔；下一句以“寒谷”反襯“春回”，以見其意志之堅(jiān)貞與生命力之旺盛。【點(diǎn)睛】比較鑒賞兩首或幾首詩詞，要求學(xué)生比較閱讀后，對其異同進(jìn)行分析評價。做這類題要（1）要通讀這幾首詩詞，把握其思想內(nèi)容和主要的寫法，包括作家作品的背景知識。（2）要結(jié)合題干中的比較角度（思想內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法、寫法、修辭方法等）來尋求詩詞的差異性。（3）要注意點(diǎn)面結(jié)合，既有總體分析，又有具體分析。表述時要注意條理清楚，層次分明。詩歌賞析：首聯(lián)說尋梅：“行盡荒林一徑苔，竹梢深處數(shù)枝開。”詩人所見的，是荒林野徑的早梅，在竹梢深處只開放了“數(shù)枝”。這一聯(lián)渲染環(huán)境，以梅花前后左右之物烘托出了梅的清高之格、疏野之性。張?jiān)娭虚g兩聯(lián)則從眼前的“數(shù)枝”說開去，詳寫梅花之神?！敖^知南雪羞相并”，是說盡愛梅花似雪，但它羞于與向陽之雪為伍。這是詩人從南雪的易于融化而梅花不易凋落所引出的聯(lián)想，可見梅花不隨俗浮沉，自有其堅(jiān)貞的品性。梅花開于冬春之際，詩人據(jù)此又引出“欲嫁東風(fēng)恥自媒”的聯(lián)想。東風(fēng)，指春風(fēng)。張先《一叢花令》：“不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)。”這句意謂，梅花有羞恥之心，不愿像桃杏那樣自炫自媒，委身于東風(fēng)。頷聯(lián)從一冬一春兩面寫，頸聯(lián)則轉(zhuǎn)從梅樹生長之處寫梅花的習(xí)性?！盁o主野橋隨月管，有根寒谷也春回”，有的梅樹長在野橋旁，無人管領(lǐng)，只有夜月仿佛是它的主人；有的梅樹長在寒谷中，只要有根在，到了春天依然會抽枝吐蕊。上句說梅花遠(yuǎn)離塵囂，自由自在；下句說它執(zhí)著之性，百折不回。前一句以野橋、冷月烘托，境界高潔；下一句以“寒谷”反襯“春回”，以見其意志之堅(jiān)貞與生命力之旺盛。頷聯(lián)與頸聯(lián)是對梅花的寫照，頌揚(yáng)梅花精神，筆帶感情，是有我之境。詩人惜花心切，因而又寫出了尾聯(lián)：“醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來?！比蘸缶谱碇?，不要因?yàn)橘p花而睡于庭前梅樹之下。因?yàn)橐坏╋L(fēng)吹花落，飄到身上，難免玷污了梅花。林俊《看梅偶感》詩說：“雪蓬昨夜還扶醉，移近梅花一處眠?！睆埣睹废吩娬f：“不教人掃石，恐損落來花?！睆埖狼⒄冒堰@兩種愛花心理聯(lián)系到了一起，想親近梅花，但又不敢睡到梅樹下，怕污損落下的花瓣。尾聯(lián)是虛寫，是詩人想象之辭，可見詩人愛惜梅花，幾乎無微不至。6、雨雪霏霏師道之不傳也久矣桃源望斷無尋處未解憶長安熟讀深思子自知云無心以出岫水善利萬物而不爭不以其道得之【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。注意重點(diǎn)字的寫法。如“霏”“斷”“熟”“岫”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時候應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、（1）我們把時針撥回洛杉磯奧運(yùn)會女排摘金的場景：“勝利了！勝利了！是夢嗎？這是夢嗎？我只感覺我們場上六個隊(duì)員是那么默契，那只球那么聽話，任我們隨心所欲，站在球場的中國隊(duì)告訴人們，她們無所畏懼。”在美好的青春年華，一群姑