福建省福寧古五校聯(lián)合體2024-2025學年高二上學期期中考試語文試題及答案

福建省福寧古五校聯(lián)合體2024-2025學年高二上學期期中考試語文試題一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。戰(zhàn)馬（英）邁克爾·莫波格開始出價了。顯然，我很搶手，因為很快就競價了。不過，隨著價位的升高，我看到越來越多的人在搖頭，很快就只剩下兩個買主。一個是大嗓門中士，他用手杖碰碰帽檐出價，幾乎像是在敬禮；另一個是精瘦的小個兒男人，一雙黃鼠狼眼睛，臉上堆滿笑容，透著十足的貪婪和邪惡，我都不愿看他一眼。價格仍在上升?！岸逵㈡^，二十六英鎊。二十七英鎊。二十七英鎊賣了。聽好了。二十七英鎊賣了。還有人要出價嗎？”“噢，上帝，不！”我聽見艾伯特在我旁邊低聲道，“親愛的上帝，不能是他。喬伊，他和那些人是一伙的。整個上午他都在買馬。大嗓門中士說，他是康布雷鎮(zhèn)的屠夫。上帝，求您了，不能這樣。”“好，要是沒人再出價的話，我就二十七英鎊賣給這位康布雷鎮(zhèn)的希拉克先生了。還有嗎？那就二十七英鎊賣了。一次，兩次……”“二十八英鎊。”從人群中傳來一個聲音。這時，我看見一個白發(fā)蒼蒼的老人，他重重地倚著拐杖，步履蹣跚地慢慢穿過人群，向前走來?！拔页龆擞㈡^買這匹馬?！边@老人一字一頓地用英語說道，“先生，我要提醒您，不管拍賣多長時間，賣價多少，我都會一直競拍下去?！彼D身對康布雷鎮(zhèn)的屠夫說：“我建議您別想著把我逐出拍賣，必要的話，我寧愿付一百英鎊。除了我，誰也不會得到這匹馬。這是我的埃米莉的馬，它本來就屬于她?！彼f出埃米莉的名字前，我還不敢肯定我是不是看錯了、聽錯了，因為自從我最后一次見到他以來，這位老人更老了。不過，現在我敢肯定，站在我眼前的就是埃米莉的爺爺，他的神態(tài)顯得很堅毅，目光炯炯地環(huán)視四周。拍賣師也被這場景驚呆了，他遲疑了一會兒，然后才用錘子敲了桌子。我被賣掉了。拍賣結束后，大嗓門中士和馬丁少校一起與埃米莉的爺爺談話。艾伯特和他的朋友們圍著我，紛紛表示同情，所有人都試圖安慰艾伯特?！鞍?，別擔心了，至少我們知道，喬伊跟著那個老農夫挺安全的。他剛剛還對大嗓門中士說，只要他活著，他就不會讓喬伊干農活兒。他還一直提到一個叫埃米莉的女孩?！薄安恢浪窃趺椿厥?，”艾伯特說道，“他說話的那個樣子，好像瘋了一樣?！@是我的埃米莉的馬?！抢先司褪沁@樣說的吧？見鬼，要是喬伊本來就屬于什么人的話，那它應該屬于部隊，要是不屬于部隊，它就屬于我?！薄鞍兀阕詈糜H自問問他，”另一個人說，“機會來了。他過來了，和少校還有大嗓門中士正朝這兒走呢?！卑卣驹谀抢铮恢桓觳卜旁谖蚁掳偷紫?，抬起手給我撓耳朵后面，他知道我最喜歡讓他撓這個地方。不過，當少校走得更近一些時，他馬上把手拿開，很規(guī)矩地立正行軍禮。“長官，我想感激您做的一切，我感激不盡。長官，再打攪您一下?！卑乩^續(xù)說，他見少校和中士一副輕松愉快的樣子，感到很困惑，“長官，我想問問剛剛買走我的喬伊的老人，他說的那個埃米莉是誰，到底是怎么回事？”馬丁少校轉身面對那個老人，說：“先生，也許您可以親自講給他聽。這個年輕人就是我們剛剛提到的，他和這匹馬一起長大，他為了找到這匹馬不遠萬里來到法國?！卑Ｃ桌虻臓敔斦驹谀抢?，濃密的白眉毛下的雙眼嚴厲地盯著艾伯特。接著，他一下子笑開了，伸出手，艾伯特也伸出手握住埃米莉爺爺的手?！澳贻p人，你看，你我之間有很多相同點。我們都喜歡這匹馬，是不是？這兒的軍官告訴我，你在英國老家是個農夫，和我一樣。”老人繼續(xù)說道，“孩子，你做得很好，很好。你還沒問我，我就知道你要問什么了。這樣吧，我就告訴你。那個時候，戰(zhàn)爭剛剛開始。它被德國兵抓住了，他們讓它拉救護馬車，從醫(yī)院拉到前線，再拉回醫(yī)院。和它在一起的還有另外一匹馬。它們就住在我們的農莊里，農莊在德國戰(zhàn)地醫(yī)院附近。我的小孫女埃米莉照顧它們，慢慢地就把它們當家人去愛了。后來，這兩匹馬就成了我們的了，埃米莉的馬，也是我的馬。后來有一天，德國兵回來了，他們需要馬運輸槍支彈藥，于是他們走的時候就帶走了我們的馬。我實在沒有辦法。打那以后，我的埃米莉就沒有活下去的勁頭了。這孩子本來就生著病，況且她的其他家人都死了，新的家庭成員又被帶走了，她再也沒有了活下去的愿望。她變得很憔悴，去年去世了，只有十五歲。她臨終前讓我向她保證一件事：無論如何都要找到這兩匹馬，并照顧它們。我去過很多個賣馬的地方，可就是沒找到另一匹馬?，F在我找到了其中的一匹，我可以帶它回家，照顧它，就像我向埃米莉保證的那樣?！彼p手緊緊扶著拐杖，措辭非常謹慎：“你是個農夫，你會明白，不管是英國農夫還是法國農夫，哪怕是比利時農夫，都不會輕易把東西送人。農夫永遠都送不起東西。我們得過日子，對吧？你的少校和中士已經告訴我你有多喜歡這匹馬。他們對我說，你們大伙兒想盡一切辦法要買下這匹馬。我認為這是件很了不起的事情。我有個——你看怎么樣——我有個提議，我把我的埃米莉的馬賣給你?！薄百u給我？”艾伯特問道，“可我沒有那么多錢，您一定知道的，我們總共才湊齊二十六英鎊?！薄拔业呐笥?，你不明白我的意思，”老人忍住笑說，“你根本沒明白。我要用一便士賣給你這匹馬，而且要得到一個莊嚴的承諾，那就是，你要永遠像埃米莉那樣愛這匹馬，還要一直照顧它，直到它生命的最后一刻。還有一件事，我想讓你把我的埃米莉的故事告訴大家，讓我的埃米莉活在人們的心中?！卑馗袆拥脽o言以對，他伸出手表示接受這協(xié)議。不過，老人沒有握他的手，而是把雙手放在艾伯特的肩膀上，親吻他的雙頰?！爸x謝你！”他說。接著，他轉身和每個士兵握手，最后蹣跚地走到我面前?！霸贂?，我的朋友?！比缓笏妥唛_了，不過剛走了沒幾步，他就停下來，假裝用質問的語氣說道：“看來我們法國人說的沒錯，英國人只有一點比法國人強，他們比法國人更吝嗇。你還沒有付給我英國便士呢，我的朋友?！贝笊らT中士從錫質的盒子里拿出一便士遞給艾伯特，艾伯特趕忙向埃米莉的爺爺跑去?！拔視洳剡@枚硬幣，”老人說，“我會永遠珍藏它的。”那年圣誕節(jié)我從戰(zhàn)場回到故鄉(xiāng)，我的艾伯特騎著我進了村子。我倆被當做凱旋的英雄。不過我倆都知道，真正的英雄還沒有回家，他們已長眠在法國的土地上，和尼科爾斯上尉、托普桑、弗里德里克、戴維，還有小埃米莉在一起。（有刪改）6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．老人和少校、中士見面后，顯示出一副輕松愉快的樣子，說明老人已被少校和中士說服，并同意將戰(zhàn)馬轉賣給艾伯特。B．老人最后要了一個便士，表現出他的善舉和寬廣的胸懷，也表現出老人希望以此記住戰(zhàn)馬，讓孫女永遠活在人們的心中。C．老人把雙手放在艾伯特的肩膀上，又親吻他的雙頰，這些動作表現了對艾伯特的鄭重囑托和對戰(zhàn)馬的深沉感情。D．老人不遠萬里尋找戰(zhàn)馬，且不顧困難拍下戰(zhàn)馬，是為了完成孫女的臨終囑托，因為老人和孫女都把戰(zhàn)馬當作家人看待。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說通過屠夫和拍賣師神態(tài)表現，襯托了老人找回戰(zhàn)馬的執(zhí)著，與后文他用一便士賣掉戰(zhàn)馬的行為形成強烈的反差。B．小說開頭，通過對人物動作、神態(tài)的描寫，展現了激烈的競拍場面，也激發(fā)了讀者的閱讀興趣。C．在買馬賣馬的情節(jié)中插入小埃米莉和戰(zhàn)馬之間的故事，以補敘的方式反映了在殘酷戰(zhàn)爭背景下生命存在的困難這一主題。D．作者善于將矛盾對立的特質組合以體現人物形象，如小埃米莉爺爺兼具年老體弱和堅毅執(zhí)著、法國人的感性和年長者的理性。8．小說中的“我”其實就是戰(zhàn)馬“喬伊”，作者在敘述故事時為什么使用“我”而不使用“喬伊”？請談談你的理解。9．語言大師老舍先生在《關于文學的語言問題》中指出：“對話很重要，是文學創(chuàng)作中最有藝術性的部分?！蹦敲矗疚牡膶υ捠侨绾误w現其藝術性的？請結合文本情境進行探究。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：公孟子戴章甫，搢笏，儒服，而以見子墨子，曰：“君子服然后行乎？其行然后服乎？”子墨子曰：“行不在服?！惫献釉唬骸昂我灾淙灰?？”子墨子曰：“昔者齊桓公高冠博帶，金劍木盾，以治其國，其國治。昔者越王勾踐剪發(fā)文身，以治其國，其國治。此二君者其服不同其行猶一也翟以是知行之不服也?！惫献釉唬骸吧疲≌埳狍艘渍赂?，復見夫子，可乎？”子墨子曰：“請因以相見也。若必將舍笏易章甫而后相見，然則行果在服也?！弊幽优c程子辯，稱于孔子。程子曰：“非儒，何故稱于孔子也？”子墨子曰：“是亦當而不可易者也。今鳥聞熱旱之憂則高，魚聞熱旱之憂則下，當此，雖禹湯為之謀，必不能易矣。魚鳥可謂愚矣，禹湯猶云因焉。今翟曾無稱于孔子乎？”告子謂子墨子曰：“我能治國為政?！弊幽釉唬骸罢?，口言之，身必行之。今子口言之，而身不行，是子之身亂也。子不能治子之身，惡能治國政？子姑防子之身亂之矣！”（節(jié)選自《墨子·公孟》①）材料二：儒譏墨以上同②、兼愛、上賢、明鬼。而孔子畏大人，居是邦不非其大夫，《春秋》譏專臣，不上同哉？孔子泛愛親仁，以博施濟眾為圣，不兼愛哉？孔子賢賢，以四科進褒弟子，疾歿世而名不稱，不上賢哉？孔子祭如在③，譏祭如不祭者，曰“我祭則受福”，不明鬼哉？儒墨同是堯舜，同非桀紂，同修身正心以治天下國家，奚不相悅如是哉？余以為辯生于末學，各務售其師之說，非二師之道本然也?？鬃颖赜媚樱颖赜每鬃?；不相用，不足為孔、墨。（韓愈《讀〈墨子〉》）【注】①《墨子·公孟》，本篇主要記錄儒、墨兩家激烈的爭論。②上同：“上”同“尚”，尚同意思是百姓要與君主同是非?！吧型薄凹鎼邸薄吧匈t”“明鬼”為《墨子》書中篇名。③祭如在：祭祀祖先時就要當祖先如在面前。10．材料一畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請將加句讀處的字母填涂在答題卡的相應位置上。此A二君者B其服C不同D其行E猶一也F翟G以是知H行之I不服也11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．章甫，古代的一種禮帽，與“如會同，端章甫，愿為小相焉”中的“章甫”為同一物品。B．易，文中為“改變”義，與《〈老子〉四章》中“其未兆易謀”中的“易”意思不同。C．以，介詞，譯為“用”，與《五石之瓠》中“客得之，以說吳王”的“以”用法和意義相同。D．正，文中為“使……端正”，與《墨子·兼愛》中“故虧父而自利”的“虧”用法不同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．墨子認為人的行為成就與其所穿的服飾沒有必然的聯(lián)系，并借用齊桓公和越王勾踐的事例來證明自己的觀點。B．墨子面對告子“我能治國為政”的說法，明確指出告子僅停留在口頭，卻不能親自實行，不能治國為政。C．韓愈認為孔子和墨子同樣具備“尚同”思想，其根據主要是孔子在《春秋》里譏誚、批評那些專權的臣子。D．韓愈認為墨家會借用儒家的理論，儒家也會借用墨家的理論，兩家相互融合，才成就了儒、墨兩家的思想。13．把下面句子翻譯成現代漢語。（1）孔子賢賢，以四科進褒弟子，疾歿世而名不稱，不上賢哉？（2）余以為辯生于末學，各務售其師之說，非二師之道本然也。14．材料一中哪兩個事例可以用來佐證材料二儒墨“不相悅”的觀點？請簡要概括。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成各小題。鷓鴣天賀鑄重過閶門①萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死②清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞③。舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣?！咀ⅰ竣匍嬮T：蘇州城西門，詞人舊居。②梧桐半死：枚乘《七發(fā)》中說，龍門有梧桐，其根半生半死（一說為連理枝，一枝已亡，一枝猶在），斫以制琴，聲音至悲。③漢樂府喪歌《薤露》：“薤上露，何易晞！”15．下列對本詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．上片開頭兩句直抒胸臆，寫作者經過閶門，一想起曾經相濡以沫的妻子已長眠地下，人事皆非，不禁悲從中來，奠定全詞傷感基調。B．“梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛”借景抒情，形象地表現了詩人的喪偶之痛和老來孤獨悲涼之境，悲和之情，溢于言表。C．“原上草，露初晞”一句既是實寫亡妻墳前景物，又借露水哀嘆妻子生命的短暫，引出“舊棲新垅兩依依”的深情。D．“舊棲新垅兩依依”，一“舊”一“新”形成對比，“依依”二字，是對過去美好生活的追思留戀，表達了對亡妻的深切懷念。16．這首詞和蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》同為悼亡詩。有人認為，蘇詞抒情感染力更強，賀詞抒情更加細膩，請結合兩首詞的最后兩句簡要分析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《老子》告訴我們做人要懂得謙虛內斂，不要自夸自大，因為“

，

”。（2）《春江花月夜》中化用曹植《七哀詩》中“明月照高樓，流光正徘徊”的句子，用兩個問句來表達相思的句子是：“

，

?！保?）《無衣》中從“

”至“修我矛戟”，到最后“

”，描繪士兵磨礪兵刃、整裝待發(fā)的情景。五、整本書閱讀閱讀下面《論語》選段，完成各題。①子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”（《論語·為政篇》）②子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎？”（《論語·為政篇》）18．請根據語境，解釋“色難”一語的內涵。19．請從以上兩則材料中概括出孔子所認為“孝”的正確態(tài)度。六、文言小題20．下列各項中，加點詞的解釋有誤的一項是（

）A．視弟子與臣若其身，惡施不慈？惡：相當于“何”“怎么”非惡其聲而然也

惡：厭惡B．吾為其無用而掊之為：連詞，因為宋人有善為不龜手之藥者

為：做，制造C．非不呺然大也然：形容詞詞尾，……的樣子若火之始然，泉之始達

然：這樣D．死而不亡者壽亡：死亡故盜賊有亡

亡：同“無”21．下列句子中加點詞語歸類正確的一項是（

）①當察亂何自起

②故賊人以利其身③雖父之不慈子

④其堅不能自舉也⑤我樹之成而實五石

⑥所以內交于孺子之父母也⑦夫子固拙于用大矣

⑧世世以洴澼絖為事A．①⑤/②③⑦/④⑧/⑥B．①②/③④⑦/⑤⑧/⑥C．①⑥⑧/②⑤/③/④⑦D．①④⑤/②/③⑧/⑥⑦22．下列選項，與所給例句句式都相同的一項是（

）例句：古之欲明明德于天下者A．①九層之臺，起于累土②非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也B．①見不賢而內自省也②是非之心，智之端也C．①宋人有善為不龜手之藥者②請買其方百金D．①百姓皆以王為愛也②是以圣人無為七、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。①中國學術向來以“究天人之際，通古今之變”為鵠的①，②而域外文化很少強烈關注。③及至晚清，列強環(huán)伺，國難當頭，④西方文化憑借著近代工業(yè)和軍事力量欺負中國，⑤使中國人開始務實地正視西方文化的存在價值。為了

A，先進的中國人開始留心于中西文化的異同，不過自晚清直到五四前夕，從事文化比較的學人大體限于“東方尚道，西方尚藝”的結論。視西方文化為器用的文明、物質的文明，東方文化為道的文明、精神的文明?；谶@種認識而提出的文化對策

B是“中學為體，西學為用”。持這種觀念的典型代表是張之洞，但這一觀念實際上代表了清末民初一大批學人的思想，直到三四十年代尚有余波。如實地說，對“中體西用”論（甲），而應具體的分析。因為“中體西用”較之封建頑固派的“中體中用”有明顯的進步。況且從體用角度研究中西文化，強調以我國文化為主體來吸收西方先進文化，這種方法論原則也是正確的，因為外來文化的移植，離不開一個接受外來文化的主體。我認為，“中體西用論”主要錯誤有三：其一，“中體西用”論所講的“西學”，只限于西方文化的物質層面，即“船堅炮利之術”，最多包括部分的西政（如教育、工商等）而不包括西方的科學精神、民主制度和反封建專制主義的價值體系；其二，其所謂“中體”，（乙）（如自強不息的人生態(tài)度、民本主義政治思想、無神論傳統(tǒng)等），而恰恰是當時已成為歷史障礙的封建綱常名教；其三，“中體西用”論的理論基礎是

C的“器變而道不變”論。【注】①鵠的：箭靶中心，引申為目的、想要達到的結果。23．請在文中畫橫線A、B、C處填入恰當的成語。24．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。25．文中畫波浪線的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。八、作文26．閱讀下面材料，根據要求寫作。某電臺廣播節(jié)目《早安雙聲道》有導語：“左聲道地鐵，右聲道拿鐵（注：一種咖啡）；左聲道鬧鐘，右聲道放松；左聲道是我，右聲道是你……”其中所含的生活態(tài)度頗具啟示意義。請根據此導語內容寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：6．A7．C8．示例：相對于第三人稱的戰(zhàn)馬“喬伊”而言，使用第一人稱的“我”，具有以下優(yōu)點：①直接以動物的視角觀察世界，敘述其所經歷的一切，有利于增強故事的趣味性和真實性；②有利增強親近感、主體性；③有利于增強故事的抒情色彩和感染力。9．示例：①聚焦艾伯特和戰(zhàn)馬喬伊的故事、關系來展開對話；②艾伯特和不同角色間發(fā)生的針對性對話，豐富了敘事，推動故事情節(jié)發(fā)展；③交錯使用多種形式的情景對話，反映了艾伯特內心不安、期待和善良的情感與個性，也渲染了故事的氛圍?！緦дZ】這篇小說通過拍賣戰(zhàn)馬的情節(jié)，展現了戰(zhàn)爭背景下人性中的溫情與堅韌。故事以戰(zhàn)馬“喬伊”的視角展開，增強了敘述的親近感和主體性。艾伯特與戰(zhàn)馬之間的深厚情感貫穿始終，推動情節(jié)發(fā)展。老人為了孫女的遺愿不惜重金拍下戰(zhàn)馬，體現了對生命的珍視和對承諾的堅守。對話描繪細膩，人物形象鮮明，情感真摯，反映了戰(zhàn)爭帶來的創(chuàng)傷與人性的光輝。小說通過對比與反差，揭示了戰(zhàn)爭的殘酷與人性的溫暖。6．本題考查學生對文本相關內容的理解和分析的能力。A.“老人……顯示出一副輕松愉快的樣子”錯誤，原文的表述是“他見少校和中士一副輕松愉快的樣子”，可見并非是“老人”顯示輕松的樣子，而是少校和中士；同時，“說明老人已被少校和中士說服，并同意讓艾伯特將戰(zhàn)馬買走”的表達不正確，實際上，老人并不是被少校和中士說服的，而是出于對孫女埃米莉的承諾和對戰(zhàn)馬深沉的感情，主動決定以一便士的象征性價格將戰(zhàn)馬賣給艾伯特。故選A。7．本題考查學生分析鑒賞文本藝術特色的能力。C.“補敘”錯誤，在買馬賣馬的情節(jié)中插入小埃米莉和戰(zhàn)馬之間的故事屬于插敘；“反映了在殘酷戰(zhàn)爭背景下生命存在的困難這一主題”錯誤，這些情節(jié)，一者是在交代時代背景，二者是凸顯戰(zhàn)爭殘酷，三者是反映老人和小孫女個性中的善良，老人、孫女與戰(zhàn)馬之間的深沉感情，進而豐富小說的思想內容。故選C。8．本題考查學生分析小說敘述視角及其作用的能力。①“我”既然是“戰(zhàn)馬喬伊”，那就融合了動物的特性，方便引導讀者深入文本情境，貼近動物的所見所聽去感受故事中人物情感和心理活動的變化，從而增強故事的趣味性和真實性。②小說采用第一人稱“我”來敘述故事，使讀者能夠直接從戰(zhàn)馬喬伊的視角體驗整個故事情節(jié)。這種敘述方式增強了讀者與故事的親近感，因為讀者仿佛在聆聽喬伊親自講述自己的經歷和感受。同時，第一人稱敘述賦予了喬伊主體性，使其不僅僅是一個被動的角色，而是一個有思想、有情感的“人物”，這使得喬伊的經歷和情感更為真實、生動，能夠更好地引發(fā)讀者的共鳴和同情。通過喬伊的視角，讀者能夠更深入地理解戰(zhàn)爭對生命的影響以及人與動物之間的深厚情感。③以主體性強的“我”來展開敘述，在突出人與動物之間、人與人之間的信任和愛的關系上，在對戰(zhàn)爭的控訴、對和平的祈求、對人性的希望上，便于增強作品的抒情性和感染力。9．本題考查學生賞析文章的藝術特色的能力。解答時，需要從基于文本對話所呈現的特征，結合小說情節(jié)、思想、情感、心理活動等方面進行綜合探究。①文本的對話活動主要圍繞艾伯特和戰(zhàn)馬喬伊的故事和關系展開，具有很強的聚焦性。首先，艾伯特與戰(zhàn)馬喬伊之間的深厚感情是小說的核心，艾伯特在拍賣場上對喬伊的關心和不舍，通過他的對話和行為表現得淋漓盡致。其次，艾伯特與其他角色的對話，如與少校、中士和埃米莉的爺爺的交流，都是圍繞著如何讓喬伊回到艾伯特身邊展開的。②在小說中，艾伯特與不同角色的對話，如與少校、中士、埃米莉的爺爺等，都是圍繞戰(zhàn)馬喬伊展開的。這些對話不僅揭示了艾伯特對喬伊的深厚感情，也展現了他為找回喬伊所付出的努力和堅持。通過與少校和中士的對話，讀者了解到艾伯特為了找到喬伊不遠萬里來到法國的背景；與埃米莉爺爺的對話，則揭示了喬伊在戰(zhàn)爭中的經歷以及埃米莉對喬伊的感情。這些對話不僅豐富了故事的情節(jié)，也使得人物形象更加立體，推動了故事的發(fā)展，使讀者更深入地理解艾伯特與喬伊之間的深厚情感。③人與動物，眾人交談，二人對話，交錯使用多種形式的情景對話，能從多角度不同層面地反映艾伯特內心不安、擔心、期待和善良的情感與個性；同時也渲染了拍賣現場的緊張氛圍，又反映了對戰(zhàn)爭的控訴、對和平的祈求、對人性的希望等主題。10．BDF11．D12．C13．（1）孔子看重賢才，用德行、言語、政事、文學四科來褒獎弟子，以人死了但是名聲沒有顯揚為恥，這難道不是“尚賢”嗎？（2）我認為分歧由后代的學生而產生，（他們）各自致力于推行他們老師的學說，這不是兩位先師思想的本來面目。14．①公孟子與墨子討論“行”“服”的問題；②程子詰問墨子稱引孔子言論?！緦дZ】兩則材料通過儒墨兩家的思想爭辯，呈現出墨子的實踐主義和孔子的傳統(tǒng)禮制思想之間的對話。墨子強調行為勝于儀表，通過歷史人物的事例反駁儒家的服飾重要性。而韓愈則在材料二中指出儒墨二者有相似之處，認為辨爭產生于學派末流，主張兩者應互補。整體來看，兩則材料展現了學派間的思想沖突與融合，強調實踐與理念相結合。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：這兩位國君，他們的服飾不同，而行為卻是一樣的。因此我知道，重要的不在于服飾。①“此二君者”，是主語，主語和下文謂語之間需要斷開，即B處斷句；②“其服不同”和“其行猶一也”是兩個完整的句子，各為一個分句，需要斷開，即D處斷句；③“翟”作“以是知行之不服也”的主語，應在其前斷開，即F處斷句。故選BDF。11．本題考查學生理解文言詞語一詞多義及詞類活用現象的能力。A.正確。句意：公孟子戴著禮帽。/或者在同別國的盟會中，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。B.正確。改變；/容易。句意：我所稱引的是那些得當而不可改變的話。/問題還沒有顯露跡象的時候容易解決。C.正確。句意：儒家用墨家的尚同、兼愛、尚賢、認同有鬼神存在等思想譏諷墨家。/游客得到藥方，用它來游說吳王。D.錯誤。都是使動用法，使……端正；/使……虧損。句意：都注重修養(yǎng)自身使心態(tài)端正來治理天下國家。/因而使父親受了損失而使自己獲益。故選D。12．本題考查篩選文中信息、歸納內容要點的能力。C.“其根據主要是孔子在《春秋》里譏誚、批評那些專權的臣子”錯誤。由“《春秋》譏專臣，不上同哉”，可知孔子只是在《春秋》里譏諷專權的臣子，并沒有提及批評，“《春秋》譏專臣”只是原因之一。故選C。13．本題考查理解并翻譯文言句子的能力。（1）“賢”（第一個），看重；“賢”（第二個），賢才；“疾”，以……為恥；“稱”，顯揚、顯著。（2）“務”，致力于；“售”，推行；“生于末學”，狀語后置句，正常語序“于末學生”。14．本題考查對文章內容的理解和概括的能力。①材料一中儒家的孟子身穿儒家傳統(tǒng)服飾來見墨子，兩人討論有關“行”“服”的問題。墨子列舉齊桓公和勾踐身穿截然不同的服飾但都有所作為來說明有所作為不在于服飾。孟子請求改換裝束再來見墨子，墨子認為一定要拿掉笏板、換去禮帽，然后再來相見，這樣就是有所作為果然在于服飾了。兩人針對“行”“服”的問題展開了討論，彼此不相認同。②由“子墨子與程子辯，稱于孔子。程子曰：‘非儒，何故稱于孔子也’”可知，在與程子辯論時，墨子稱引了孔子的話，對此程子詰問墨子，認為既然是非難儒家就不應該應用儒家大賢孔子的話，這也說明了儒墨兩家彼此不相悅。參考譯文：材料一：孟子戴著禮帽，腰上插著笏板，穿著儒服，來見墨子說：“君子是先講究服飾之后再有所作為呢，還是先有所作為再講究服飾？”墨子說：“有所作為不在于服飾?！泵献诱f：“怎么知道是這樣的呢？”墨子說：“從前齊桓公戴著高高的帽子，系著寬大的帶子，腰懸金劍手持木杖，就這樣治理國家，他的國家治理得很好。從前越王勾踐剪掉頭發(fā)，在身上刺上花紋，就這樣治理國家，他的國家治理得很好。這二位君王，他們的服飾不一樣，他們的行為卻是一樣的。我由此知道有所作為不在于服飾啊?！泵献诱f：“說得好！請允許我拿掉笏板，換去禮帽，再來見先生，可以嗎？”墨子說：“請你就帶著這些東西來見我吧。如果一定要拿掉笏板、換去禮帽，然后再來相見，這樣就是有所作為果然在于服飾了??！”墨子與程子辯論，稱引了孔子的話。程子說：“非難儒家，為什么又要稱引孔子的話呢？”墨子說：“我所稱引的是那些得當而不可改變的話。現在鳥兒聞知有炎熱干旱的麻煩就會高飛，魚兒聞知有炎熱干旱的麻煩就會沉入水下，對此，即便夏禹、商湯來為它們謀劃，也必定無法更改。鳥兒魚兒可以稱得上是愚昧的了，夏禹、商湯猶且要因循它們的辦法?，F在我就不能稱引孔子的話了嗎？”告子對墨子說：“我能夠治國施政?！蹦诱f：“所謂施政，口里說了，還得親自做到。現在你口里說了，但自己卻不去做，這是你本身的錯亂。你不能管理好你自身，怎么能治理國家的政事呢？你姑且先防備自身的錯亂吧！”材料二：儒家譏諷墨家的尚同、兼愛、尚賢、認同有鬼神存在等思想。但是孔子對地位高的人很敬畏，在哪個國家就不非議所居住國家的官員，（孔子在）《春秋》（里）諷刺專權的臣子，這難道不是“尚同”嗎？孔子關愛眾人，親自踐行仁義的理念，把廣泛的施舍救濟百姓的人當作圣賢，這難道不是“兼愛”嗎？孔子看重賢才，用德行、言語、政事、文學四科來褒獎弟子，以人死了但是名聲沒有顯揚為恥，這難道不是“尚賢”嗎？孔子主張祭祀祖先的時候要當祖先就在面前一樣恭敬，諷刺那些虛情假意的祭祀的人，說“我祭祀就會享受到祖先賜予的好處”，這難道不是認為鬼神存在嗎？儒家和墨家都稱贊堯帝和舜帝，都反對夏桀和商紂，都注重修養(yǎng)自身端正心態(tài)來治理天下國家，為什么要像（現在）這樣不相認同呢？我認為分歧產生于后代的學生，（他們）各自致力于推行他們老師的學說，這不是兩位先師思想的本來面目。儒家必定會借鑒墨家的思想，墨家也會借鑒孔子的思想；不互相借鑒，就不足以形成各自的思想。15．B16．示例：①蘇詞，運用以景結情的手法，詞人想象亡妻在凄冷幽靜的明月之夜獨守松崗，難舍親人，柔腸寸斷，全詩定格在凄清哀傷的畫面中，表達出對亡妻的思念之情，情感抒發(fā)更加感人。②賀詞，運用細節(jié)（或動作）描寫，寫出了詞人獨臥空房，追憶妻子深夜為自己補衣的情景，用平實的細節(jié)表現妻子的賢惠勤勞，表達了對夫妻患難與共、相濡以沫之情，情感抒發(fā)得更加細膩?！緦дZ】賀鑄的《鷓鴣天》通過重過故地的感慨，表達了對亡妻的深切懷念。上片借景抒情，以“梧桐半死”和“鴛鴦失伴”象征孤獨與喪偶之痛；下片通過“舊棲新垅”對比，展現對往昔美好生活的追憶。全詞情感細膩，哀而不傷。15．本題考查學生理解和鑒賞古詩詞思想內容、藝術手法的能力。B.“借景抒情”有誤，“梧桐半死清霜后”運用了典故，出自枚乘《七發(fā)》，講述龍門的梧桐樹一半生一半死的故事，用以比喻作者喪偶后的孤獨與悲涼；“頭白鴛鴦失伴飛”則是用鴛鴦失去伴侶的形象來比喻詩人失去妻子的孤獨感。故選B。16．本題考查學生賞析詩歌中作者的思想情感及詩歌表現手法的能力。①蘇軾的《江城子·十年生死兩茫?！纷詈髢删涫恰傲系媚昴昴c斷處，明月夜，短松岡”，意思：料想你年年都為我柔腸寸斷，在那凄冷的月明之夜，在那荒寂的短松岡上。對面落筆，推己至人，作者想象此時亡妻一個人在凄冷幽獨的“明月”之夜的心境，眷戀人世、難舍親人，柔腸寸斷，可謂用心良苦。在這里作者想象死者的痛苦，以寓自己的悼念之情。東坡此詞最后這三句，意深，痛巨，余音裊裊，讓人回味無窮。特別是“明月夜，短松岡”二句，以景結情，凄清幽獨，黯然魂銷，使全詩定格在凄清哀傷的畫面中，哀思綿長。從情感抒發(fā)上來說，更加感性動人。②賀詞最后兩句“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣”，意思：躺在空蕩蕩的床上，聽著窗外的凄風苦雨，今后還有誰再為我深夜挑燈縫補衣衫？詩人夜間輾轉難眠，昔日妻子挑燈補衣的情景歷歷在目，如今卻再難重見。這兩句追憶妻子深夜為自己補衣的情景，妻子的賢惠勤勞，以及夫妻間恩愛體貼、情感交融的溫馨生活，都通過這一平實的細節(jié)得以表現出來，這一細節(jié)描寫表達了詩人對夫妻患難與共、相濡以沫之情的深切懷念。詩人情感抒發(fā)比較細膩平靜，讀來令人哀惋凄絕。17．自伐者無功自矜者不長誰家今夜扁舟子何處相思明月樓修我戈矛修我甲兵【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意以下字的書寫：伐、矜、扁。18．示例：兒子在父母前經常有愉悅的容色，是件難事。19．示例：對待父母要始終和顏悅色；孝，重要的是要有恭敬的態(tài)度?！窘馕觥?8．本題考查學生理解名著思想內涵的能力?！吧y”，是指在侍奉父母的時候，想要長期保持著和顏悅色的狀態(tài)很難。凡事都可以勉強，唯有面色不大容易偽裝，因為人的神情是由心理決定的。只有對自己父母有著深切篤定的孝心，才會由衷地表現出愉悅和婉的神色，而無怨色或怒色。19．本題考查學生理解和篩選整合語段內容的能力。①文中“色難”指在父母前經常有愉悅的容色，是件難事。只有對自己父母有著深切篤定的孝心，才會由衷地表現出愉悅和婉的神色。所以說，若能在父母面前一直保持著和悅的神色，就能算作真孝順了，這是“孝”的正確態(tài)度之一。②“孝”要由心生，要有恭敬的態(tài)度，現代人對父母最常用的一句話是“老有所養(yǎng)”，并且認為做到這一點就是盡孝了。但在孔子看來，這個觀點是錯誤的，一個人如果對自己的父母只有養(yǎng)，而沒有孝敬的心，就與養(yǎng)些犬馬沒有區(qū)別。若是真心孝事父母的話，就不應僅停留在養(yǎng)的表面上，對父母的孝應當是發(fā)自內心深處的敬愛，這才符合孝道。因此，恭敬的態(tài)度是“孝”的正確態(tài)度之二。參考譯文：①子夏問什么是孝道，孔子說：“侍奉父母經常保持和顏悅色最難。遇到事情，由年輕人去做；有好吃好喝的，讓老年人享受，難道這樣就是孝嗎？”②子游請教孝道，孔子說：“現在所說的孝，指的是養(yǎng)活父母便行了。即使狗和馬，也都有人飼養(yǎng)。對父母如果不恭敬順從，那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”20．C【詳解】本題考查學生理解文言詞語一詞多義現象的能力。A.正確。句意：如果將弟子和臣子看作自己一樣，那么怎么會不慈愛呢？/不是因為厭惡這孩子的哭叫聲才產生這種驚懼同情心理的。B.正確。句意：我因為它沒有用處把它擊破了。/宋國有一個善于制作防止皮膚凍裂的藥的人。C.錯誤。然，同“燃”，燃燒。句意：不是這葫蘆不夠內中空虛寬大。/就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流出。D.正確。句意：那些雖然身體死亡但精神永存的人，才是真正的長壽。/所以盜賊也會消失。故選C。21．C【詳解】本題考查學生理解文言詞語的含義、通假現象、詞類活用現象的能力。①⑥⑧通假字，①當，通“嘗”，嘗試；⑥內，同“納”，結交；⑧絖，同“纊”，絲綿絮。句意：嘗試考察混亂從哪里產生。/不是出于想和孩子的父母結交的原因。/祖祖輩輩以漂洗棉絮為業(yè)。②⑤名詞作動詞，②賊，傷害；⑤樹，名詞作動詞，種植。句意：所以傷害別人來使自己獲利?。?/我將它培植起來后，結出的果實有五石容積?。?③形容詞形作動詞，慈愛。句意：即使父親不慈愛兒子。④⑦形容詞作名詞，④堅，堅固程度；⑦大，大的東西。句意：它的堅固程度