高中新材料作文指導

高中新材料作文指導材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。收集了高中新材料作文指導，歡迎閱讀。一、入題方式1、材料作文審題立意角度的切入的之多角度進入法具體問題具體分析，是這一法則的思維背景。具體問題具體分析是辯證分析的核心，只有具體問題具體分析，才能避免說理的片面性、絕對化。從寫作的角度看，主要表現(xiàn)在對材料的多角度認知和對論據(jù)的剖析和使用兩個主要方面。題目：請以文中的故事為材料立意，自擬題目寫一篇不少于900字的文章。薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢。撫節(jié)高歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。對于同一則材料，由于對象的性別、閱歷、興趣愛好、知識結(jié)構(gòu)、情感狀態(tài)、價值取向、人生境界及所處社會環(huán)境的不同而會有不同的解讀，“橫看成嶺側(cè)在峰”，“仁者見仁，智者見智”，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，以及中國古代“詩無達詁”的理論說的就是這個道理。本則參考立意：不可淺嘗輒止、知錯就改、持之以恒、高歌無誨、路不可自窮、、歸去來兮、不如歸去。2、材料作文審題立意角度的切入的之關(guān)鍵詞語拓展法題目：閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子。這一天，他囑咐弟子每人去南山打一擔柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠的河邊，人人目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下，無論如何也休想渡河打柴了。無功而返，弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨一個小和尚與師父坦然相對。師父問其故，小和尚從懷中掏出一個蘋果，遞給師父說：“過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上唯一的一個蘋果摘下來了。”后來，這位小和尚成了師父的衣缽傳人。世上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的河掉頭而回，也是一種智慧。但真正的智慧是還要在河邊做一件事情：放飛思想的風箏，摘下一個“蘋果”。歷覽古今，抱定了這樣一種生活信念的人，最終都獲得了人生的突圍和超越。要求全面理解材料，選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲;不少于800字。以上材料的關(guān)鍵處在于“這樣”、“信念”、“智慧”、“放飛”、“小和尚”、“順”這樣幾個詞。我們可以抓住這幾個詞語進行拓展來搜索最適合于寫作者的審題應意，其方法是：一、尋找與關(guān)鍵有關(guān)的詞語。因為本則材料的幾個關(guān)鍵詞最終要歸納到“小”和“順”兩字，所以這兩字即突破口，以“順”字為例，學生列出了與“順”字相關(guān)的下列詞語：一路順風順理成章順其自然順水推舟風調(diào)雨順順藤摸瓜順手牽羊六六大順逆來順受順應天意順天應人柔順順便順序順利通順孝順順暢二、梳理以上詞語，篩選與主題材料有關(guān)聯(lián)的詞語，并大致確定各個詞語的主題定位及行文走向，于是可有以下詞語進入寫作視野：順理成章(小和尚用放飛思想獲得衣缽);順其自然(小和尚順應自然放棄執(zhí)著);順藤摸瓜(蘋果顯示了小和尚成功的機遇;)順應天意(天賜不取，實為不智，劉備取荊州);順天應人順便(不經(jīng)意間成就了大事，謀事在人，成事在天);孝順(小和尚對師傅的孝順和尊敬，還有真誠)。從有關(guān)聯(lián)的詞語中選擇自己最適合我者，具有獨特優(yōu)勢的應意，取一個標題，進行寫作。3、材料作文審題立意角度的切入的之問題解答式第三次月考材料：一個小孩在他父親的葡萄酒廠看守橡木桶。白天，他將每一個木桶擦拭干凈，并整齊擺好?？梢灰怪g，風就把他排得整齊的木桶吹得東倒西歪。小孩委屈地哭了。父親安慰他：“別傷心，我們可以想辦法征服風?！毙『⒔K于想出了一個辦法，他去井里挑來清水，倒進空橡木桶里。第二天，他跑到放桶的地方一看，那些木桶一個個擺放得整整齊齊，沒有一個被風吹倒的。他對高興地對父親說：“要想木桶不被風吹倒，就要加重木桶自身的重量?！备赣H贊許地笑了。以“平衡”為題，寫一篇不少于800字的文章。順藤摸瓜，是這一方法的要領(lǐng)。如上一則材料，我們可以通過對下面的問題的求解來完成文本的寫作：A、什么風?(明確和引伸關(guān)鍵名詞/自然風——流行風、浮夸風、追星風、吃喝風、攀比風、浪潮、思潮等)B、原來是怎樣的平衡?(為解析奠基：維持)C、受什么外力作用?(窺探關(guān)節(jié)點促進正確解析材料：注意互動變化)D、新的平衡的關(guān)鍵是什么?(把結(jié)局看清楚，定格文章走向)E、可以提煉出一個什么道理?(透過現(xiàn)象看本質(zhì)：概括與抽象才能張開心的翅膀，讓心飛起來)F、有無經(jīng)典的事例佐證?(在自己的庫存中尋找資源，發(fā)散思維)G、這個道理在今天對你個人有何借鑒意義?(聯(lián)系自己生活實際)H、對我們的國家和民族有何借鑒意義?(由小我走向大我)I、能否接觸到人性的層面?(這是一個具有普遍意義的層次)J、是不具有生存指導的價值意義?(文學要關(guān)注文本之外的人的生存)二、立意的層次：自然境界----功利境界----道德境界----天地境界----審美和藝術(shù)境界。材料一中：“不可淺嘗輒止”、“知錯就改”、“持之以恒”這三個立意當是常規(guī)化立意;“高歌無誨”當從秦青角度切入，言對人生的曠達態(tài)度;“路不可自窮”立意當警示人生;“歸去來兮”，其意為去了又回來，言迷途知返;“不如歸去”，從批判的角度切入，對薛譚的舉動作一分為二的評論。為材料二提出四個參考思路：①最美的結(jié)局一定在終點，成功就在眼前或不經(jīng)意間，雖未穿過洪流，都已穿過心靈，河的這一邊，一切皆有可能，此非天意否?②童年時的天真與誠實，還有愛心，尚且與佛家隨緣之順乎天意同，佛心是否應是童心，佛真否?③人生的道路上，走不完的路要回頭，在路邊摘一個蘋果，小和尚得到的不是“蘋果”，而是智慧，一種大智慧。④小和尚“順手”一摘，摘得衣缽，此非“順手牽羊”而獲得意外驚喜，與瓜田李下何異?若反其意而立，豈不是滑天下之大稽?老和尚豈非是徇情枉法?三、取題的藝術(shù)(以材料一為例)描述(含有敘述、抒情與事件)描寫側(cè)重在式樣、形態(tài)。敘述比說明、抒情、議論更為神圣、崇高。獲得敘述的捷徑：將自己的思想和感情隨時灌注在敘述之中。思想是敘述的外部條件和背景，情感是敘述的策略和動力。圍繞論點選擇論據(jù)進行論證。事事洞明皆學問，人情練達皆文章(于細節(jié)中尋找獨特)。發(fā)掘那些新穎的“小世界”，用宏大的思想和崇高的境界解剖(或解讀)“小世界”。(后附表)四、文體的優(yōu)勢角度決定取題(同時也是立意)，標題的特點，往往暗示了較優(yōu)勢的文體。材料也意味著文體或最佳文體，最佳文體具有唯一性，屬于自己，根據(jù)自己的優(yōu)勢而決定的。因為寫出來的文章是唯一的而不是多樣的。五、關(guān)鍵點策略：以關(guān)鍵點為核心進行輻射或選擇材料，加強各點之間的聯(lián)系，做到點與面能互動，促進文章的整體布局和融會貫通。利用關(guān)鍵點來駕馭文章的結(jié)構(gòu)(是形而下的策略)，利用文章的面來調(diào)整關(guān)鍵點是是形而上的策略，二者相輔相成利用關(guān)鍵點對全文進行融會貫通(即點要能統(tǒng)攝全篇，篇中的材料要與點有著必然的聯(lián)系)圍繞這個點所散發(fā)的、所接觸到的有關(guān)材料(這個點是核心，有關(guān)材料是多個面，點要能“以一對多“)。關(guān)鍵點的選擇即意味著文章的布局謀篇的大體模式。(冽如：大自然的恩賜，這個關(guān)鍵點是大自然，而側(cè)重點是大自然的恩賜，要想獲得“大自然的恩賜“，必須要先歷經(jīng)磨難，沖破挫折的束縛，才能夠獲得“恩賜”)(有句話是這樣說的：“發(fā)于詩，立于禮，成于樂”(其中詩是人類情感的智慧火花，而禮有小到“尊老愛幼”，大到國家禮儀，甚至可以是宇宙間的“規(guī)律”，——大地、宇宙發(fā)展演繹出來的秩序和法則，樂是情感的確定或定型，因為音樂可以陶冶人的性情。)幾個關(guān)鍵詞：“放飛”——怎么放飛;“小和尚”——真誠尊師;“智慧”——哲思與方法;“超越”——創(chuàng)新和突破;“順手”——順其自然，一切順乎天意;“信念”——必受制于“這樣”;“衣缽”——成功的象征;“洪水”——困境與挫折。由此可見：敘述、議論、抒情是三種主要表達方式;論證、推理、情節(jié)是主要手段;細節(jié)、句式、修辭及論征方法是突破口;真誠與修養(yǎng)是獲得成功的基石;思維的發(fā)散和創(chuàng)新是得分關(guān)鍵;向常規(guī)說“不”使寫作別開生面。六、經(jīng)典策略：為自己的文章亮出經(jīng)典：經(jīng)典屬于自己;借鑒他人經(jīng)典。細節(jié)經(jīng)典策略，詩情畫意，長短句與整散句子相間，意象性手法，厚積薄發(fā)，修辭與修飾，獨立段的運用