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文檔簡介

考點24文言文閱讀綜合

文言文整體閱讀指導(dǎo)

一、閱讀方法

1.傳記閱讀三要點

閱讀文言人物傳記類文本時,可以根據(jù)傳人記事的特點從以下三點入手解讀:

第一點厘清脈絡(luò),鎖定時間節(jié)點

人物傳記有基本的規(guī)范:開頭對傳主作簡單介紹,如姓名、字號、籍貫、官職升遷,有時還交代其祖上

的情況;中間是生平履歷和主要事跡、任職地點及變動、主要政績、成就、特長、性格特點,一般從其讀

書、習(xí)武、進(jìn)入仕途寫起,圍繞官職變遷介紹其相應(yīng)的功業(yè)事跡,反映人物的道德品質(zhì);結(jié)尾交代人物的結(jié)

局,傳主生前和死后受到的封賞等。

厘清文章脈絡(luò),抓住表現(xiàn)人物經(jīng)歷節(jié)點(時間節(jié)點)的詞語比較關(guān)鍵,此類詞語主要有以下三種:

變這是正史人物傳記的主要敘述線索,考生應(yīng)當(dāng)知道一些表示官職變遷

詞的動詞,大致了解一些古代官職的地位和職責(zé)。

時正史一般不用千支紀(jì)年,而以年號紀(jì)年,如《岳陽樓記》中“慶歷四

間年”、《琵琶行笄序》中“元和十年”,故傳記中的“三年”“五年”等往

節(jié)

往指某年號的“三年”“五年"。而皇帝的即位或駕崩,也往往是重要

的的時間節(jié)點,傳記中特意交代,往往表明傳主在舊朝和新朝的地位有

詞所變化。

文中表示時間變化的詞語,如“數(shù)日”“累年”“既而”“曩”“向”“旋”等。

此外,正史以順敘為主,但不排除有些傳記插敘相關(guān)事跡。這些插敘

往往通過“初”"先是”等詞引出,需要格外留心。

第二點辨析褒貶,明曉“春秋筆法”

人物傳記以事實說話,事跡中蘊含了對人物的評價一一往往以道德評價為主,常常一字寓褒貶,即“春

秋筆法”。

概括分析題中,常常對傳主的形象特點進(jìn)行概括和評價,因此,明曉春秋筆法,更有助于理解文章,利于

答題。

第三點依據(jù)選項,掃清閱讀障礙

分析綜合題的四個選項(三正一誤),基本上按行文的先后順序設(shè)置,即每個選項對應(yīng)的是文章的一個層

次。閱讀中遇到“難解”或“不解”之處可先讀分析綜合題的四個選項,在原文中找到對應(yīng)內(nèi)容,通過一一

比對,既可以理解一些難懂的字詞,快速疏通文意,又為解答分析綜合題找到了信息比對區(qū)間,為準(zhǔn)確解題找

到了依據(jù)。

2.傳記閱讀五步驟

第一步快速通讀,厘清層次

初讀后,應(yīng)大致上厘清文本的層次。史傳類文言文的行文思路有一定的模式,在結(jié)構(gòu)方面也相對穩(wěn)定,

大多按時間順序記敘傳主的一生。其一般結(jié)構(gòu)模式見上文“厘清脈絡(luò),鎖定時間節(jié)點”。

第二步勾畫業(yè)績,解讀品性

史傳主體部分,一般記敘傳主一生中重要的事跡。這些事跡主要是為了突出傳主的功德,表現(xiàn)傳主的某

些品格。而命題者命制的分析綜合題,恰恰就是針對傳主的生平事跡、功德品格的。因此,我們可用圈點勾

畫的方法,對這些事跡及與事跡有關(guān)的內(nèi)容做記號,加深印象。(怎樣圈點勾畫,全憑個人習(xí)慣。如用單斜線

和雙斜線在字句間切分事跡的層次,用問號標(biāo)示疑難處,用嘆號標(biāo)示關(guān)鍵處。還可在詞句下用小三角、小圓

圈、波浪線、直線勾畫,標(biāo)示人名、時間、事件中心詞以及直接或間接評價人物的關(guān)鍵詞等。)在勾畫傳主

的事跡時,我們可以將分析綜合題各選項看一看,相互比對,想一想:各選項分別是針對什么事跡設(shè)置的?

從事跡中解讀出的傳主功德品格與自己的體會是否一致?這種方法叫作“借題讀文”。

第三步宏觀著眼,微觀品析

綜觀近些年全國新課標(biāo)卷的史傳類文言文閱讀材料,所涉及的傳主至少有兩大共性:第一,具有正能

量;第二,具有立體感。所謂立體感,就是人物的品性不是單一的,而是多方面的。宏觀著眼,就是要把握傳

主品性的多面性。微觀品析,就是要分析某一事跡的細(xì)微之處,比如時間、地點、人物、前因后果、行事方

式等,可以表現(xiàn)傳主的哪一方面或哪幾方面的品性(可以重點研讀分析綜合題的分析部分,分析部分提到哪

一方面,就重點比對原文對應(yīng)的信息區(qū))。不放過細(xì)微之處,是準(zhǔn)確答題的關(guān)鍵,因為分析綜合題主要是在細(xì)

微之處設(shè)誤。

第四步結(jié)合語境,正確斷句

全國新課標(biāo)卷斷句題,一般是抽取文言文閱讀文本中的局部語句作為命題材料。有人可能認(rèn)為斷句只

需要理解局部語句即可,不需要著眼全篇,實則大謬。斷句不能僅僅只依據(jù)首尾虛詞、對話標(biāo)志、句式等外

在標(biāo)志,還要依據(jù)斷句處的上下文的意思乃至對文段整體意思的理解。我們必須弄清楚這句話涉及的事件

的前因后果、人物關(guān)系及各自的立場觀點等,這樣才有可能正確斷句。

第五步文化積累,集腋成裘

史傳中,經(jīng)常涉及古代文化知識。主要包括稱謂字號、官職制度、科舉教育、禮儀文化、紀(jì)時紀(jì)年、

民風(fēng)民俗等。我們在閱讀時應(yīng)該有意識地加以積累,并學(xué)會遷移運用。我們不僅要弄懂課文中出現(xiàn)過、試

題中考查過的古代文化知識,而且還應(yīng)該觸類旁通,聯(lián)想擴展到與之相關(guān)的古代文化知識。

二、實際操作

賈生名遵洛.怛人也年土八以熊通詩屬書聞于郡史吳延尉為河南守聞其秀才召量「1下甚聿愛孝文皇帝初

立,聞河南守吳公治平為天下第一,故與李斯同邑而常學(xué)事焉,乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少,頗通常于百

冬之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十余,最為少。每承合議下,諸老先生不能言,賈生盡為之對,人人

各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之,超遷,一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文

二十余年,天下和洽,而固當(dāng)改正朔,易服色,法制度,定官名,興社年,乃悉草具其事儀法,色尚黃,數(shù)用五,為

官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,謙讓未遑也。諸律令所更定,及列侯悉秋周,其說皆自賈生發(fā)之。于是天

子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之,乃短賈生日:“洛陽之人,年少初學(xué),專欲

擅權(quán),紛亂諸事?!庇谑翘熳雍笠嗍柚挥闷渥h,乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行,及渡湘水,為賦

以吊屈原。為長沙王太傅三年。后歲余,賈生征見。孝文帝方受釐,坐宣室。上因感鬼神事,而問鬼神之

本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席。既罷,目:“吾久不見賈生,自以為過之,今不及也?!本?/p>

頃之,拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王,文帝之少子,愛,而好書,故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆

為列侯。賈生諫,以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏,言諸侯或連數(shù)郡,非古之制,可稍削之。文帝不聽。居

數(shù)年,懷王騎,墮馬而死,無后。賈生自傷為傅無狀,哭泣歲余,亦死。

(節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》)

按以下步驟把握全文:

第一步快速通讀,厘清層次

節(jié)選文段大體可以分為幾個層次?

節(jié)選文段按照文言人物傳記的一般行文思路,可以分為三層:第一層,開頭第一句,介紹傳主姓名、籍

貫等基本情況;第二層,中間主體部分,敘述傳主生平主要事跡;第三層,最后兩句,交代傳主去世及其原

因。

第二步勾畫業(yè)績,解讀品性

節(jié)選文段敘述了和賈誼相關(guān)的哪幾件重大事件?從中可以看出賈誼怎樣的品格?

選文主體部分,主要敘述了以下幾件事情:

①嶄露頭角,受到吳廷尉賞識,被推薦給漢文帝,召為博士。(對應(yīng)12題A項)

②年少得志,才高于眾,受漢文帝器重而破格升遷為太中大夫。(對應(yīng)12題A項)

③起草禮儀制度,主張變革秦朝法令,提議列侯就國,文帝認(rèn)為其可以擔(dān)任公卿之位。(對應(yīng)12題B項)

④受到權(quán)貴忌恨詆毀,遭到文帝疏遠(yuǎn),被貶為長沙王太傅。(對應(yīng)12題B項)

⑤擔(dān)任長沙王太傅三年后,被征召入朝,和漢文帝談?wù)摴砩裰?讓文帝大為折服,改任其為梁懷王太

傅。(對應(yīng)12題C項)

⑥進(jìn)諫勸阻封淮南厲王四子為侯,并上疏主張削弱地方諸侯勢力,不被文帝采納。(對應(yīng)12題D項)

⑦因梁懷王墮馬死,賈誼自傷為傅無狀而死。(對應(yīng)12題D項)

第三步宏觀著眼,微觀品析

從全文看,賈誼具有哪些過人之處和優(yōu)秀品格?

賈誼身上,具有一系列優(yōu)秀品質(zhì):他才華橫溢,見識超群,對于政事有獨到高明的見解;他熱心政事,勇于革

新,觸動了權(quán)貴階層利益,因而遭人忌恨詆毀;他敢于勸諫,不畏強權(quán),在遭讒言被貶謫后仍堅持自己削弱諸

侯的主張;他盡心竭力,責(zé)任心強,因為梁懷王墮馬死,傷心自責(zé)而死。

第四步結(jié)合語境,正確斷句

要求斷句的語段涉及哪些人物?人物之間是何關(guān)系?人物行事的起因、經(jīng)過和結(jié)果是怎么樣的?

要求斷句的語段涉及賈誼、吳廷尉(河南守)兩個人物。要特別注意的是,吳廷尉和河南守指的是同一

個人,根據(jù)后文“河南守吳公……乃征為廷尉”,吳公此時擔(dān)任的官職是河南守,后來才被征召擔(dān)任廷尉。

吳公擔(dān)任河南守,是賈誼籍貫洛陽所在地的地方官,他發(fā)現(xiàn)了賈誼這個人才,因此才有后文吳公向朝廷舉薦

賈誼之事。

語段首先介紹的是賈誼的姓名、籍貫、年齡及才能名聲,然后再交代吳公的官職,以及他對賈誼才能的

賞識。

第五步文化積累,集腋成裘

文中涉及哪些文化知識?

①“廷尉”“博士”“太傅”等屬于古代常見官職的名稱,我們應(yīng)該了解其各自的職能。尤其是“博

士”,要明白其不同于現(xiàn)在的學(xué)位;也要明白秦漢時的“五經(jīng)博士”與后來隋唐時作為主管教育以及最高

學(xué)府的學(xué)官的“博士”兩者的區(qū)別。

②“諸子百家”是先秦至漢初各種學(xué)術(shù)流派的總稱,其中又以儒、道、法三家影響最深遠(yuǎn)。

③詔令作為古代的文體名稱,是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。

④前席:古人席地而坐,前席指在自己的座席上往前移動,靠近對方,這是親近恭敬的表示。

⑤“國”的意義隨歷史變遷而發(fā)展變化,在具體語境中所指不一樣,可以指國都、都城,也可以指古代

分封給諸侯的封地,后來基本上等同于現(xiàn)在的“國家”。

三、真題體驗

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()

A.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉/為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/

B.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛/

C.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/

D.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/

答題思路本題考查文言斷句的能力?!百Z生名誼,洛陽人也”“年十八”是常見格式。“吳廷尉”

指人,“河南守”為官名,“吳廷尉為河南守”意為“吳廷尉擔(dān)任河南守”,句意完整,排除A、D兩項。

“召置門下”意為“把他召到衙門任職”,故其間不可斷,排除B項。答案:C?

11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()

A.諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱,其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。

B.詔令作為古代的文體名稱,是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。

C.禮樂指禮制和音樂,古代帝王常常用興禮樂作為手段,以維護社會秩序的穩(wěn)定。

D.就國,是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后,受封者前往領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。

答題思路本題考查“了解并掌握常見的古代文化知識”的能力。諸子百家中對后世影響最深遠(yuǎn)的三

家是儒家、道家、法家,代表人物分別是孔子、老子和韓非子。答案:Ao

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()

A.賈誼初入仕途,展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕,當(dāng)時年僅二十余歲,卻讓諸生自覺不如,不久

得到文帝越級提拔,一年之間就當(dāng)上太中大夫。

B.賈誼熱心政事,遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年,政通人和,應(yīng)當(dāng)全盤改變秦朝法令,因此觸

及權(quán)貴利益,受到詆毀,文帝后來也疏遠(yuǎn)了他。

C.賈誼答復(fù)詢問,重新得到重用。文帝詢問鬼神之事,對賈誼的回答很滿意,于是任命他為自己鐘愛的

小兒子梁懷王的太傅,又表示自己也比不上賈誼。

D.賈誼勸止封侯,文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個兒子為侯,賈誼認(rèn)為禍患將自此興起;數(shù)年之后,

梁懷王墮馬死,賈誼覺得未能盡責(zé),悲泣而死。

答題思路本題考查“篩選并整合文中信息”的能力。在文帝詢問鬼神之事時,賈誼只是被征召回京

城拜見文帝,此時他的身份仍是長沙王太傅,并沒有“重新得到重用”。答案:Co

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)乃短賈生日:“洛陽之人,年少初學(xué),專欲擅權(quán),紛亂諸事?!?/p>

譯文:_______________________________________

(2)賈生數(shù)上疏,言諸侯或連數(shù)郡,非古之制,可稍削之。

譯文:________________________________________

答題思路本題考查“理解并翻譯文中的句子”的能力。句⑴中的關(guān)鍵詞為“短”“紛亂”。句⑵中

的關(guān)鍵詞為(第一個)“數(shù)”“稍”。參考答案:(1)于是說賈誼壞話道:“洛陽之人,年輕學(xué)淺,一味想獨

攬權(quán)力,使事情變得復(fù)雜混亂?!保?)賈生屢次上奏,說諸侯封地有的接連數(shù)郡,不合古代制度,可以逐漸削減

其封地。

K參考譯文》

賈生.名叫賈誼,.是洛陽人?賈誼十八歲時,就.因誦讀詩書會寫文章而在郡.中聞名?!瓍峭⑽緭?dān)任河南郡.守

時,聽說賈誼才學(xué)優(yōu)昆,就把他召到衙門任職,并韭常器重他。一漢文帝剛即位時,聽說河南郡守吳公政績卓著,

為全國第一,而且和李斯同鄉(xiāng),又常向李斯學(xué)習(xí)行事,于是就征召他擔(dān)任廷尉。吳廷尉就推薦賈誼年輕有才,

能精通諸子百家的學(xué)問。漢文帝就征召賈誼,讓他擔(dān)任博士之職。當(dāng)時賈誼二十有余,在博士中最為年輕。

每次文帝下令讓博士們討論一些問題,那些年長的老先生們都無話可說,而賈誼卻能一一回答,人人都覺得

說出了自己想說的話。博士們因此都認(rèn)為(賈生)才能杰出,無與倫比。漢文帝也非常高興,對他破格提拔,一

年之內(nèi)就升任太中大夫。賈誼認(rèn)為從西漢建立到漢文帝時已有二十多年了,天下太平,正是應(yīng)該改定歷法、

變易服色、確立制度、決定官名、振興禮樂的時候,于是他草擬了各種儀法,崇尚黃色,遵用五行之說,創(chuàng)設(shè)

官名,完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位,謙虛退讓而來不及實行。但此后各項法令的更改,以及諸

侯必須到封地去上任等事,都是賈誼的主張。于是漢文帝就和大臣們商議,想提拔賈誼擔(dān)任公卿之職。而絳

侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他.于是說賈誼壞話道:“洛陽之人,年輕學(xué)淺,一味想獨攬權(quán)

力,使事情變得復(fù)雜混亂?!贝撕螅瑵h文帝于是就疏遠(yuǎn)了賈誼,不再采納他的意見,任命他為長沙王太傅。賈

誼向文帝告辭后前往長沙赴任,在渡湘水的時候,寫下一篇辭賦用來憑吊屈原。賈誼擔(dān)任長沙王太傅三年。

一年多之后,賈誼被征召回京城拜見文帝。當(dāng)時漢文帝正坐在宣室,接受神的降福保佑。文帝因有感于鬼神

之事,就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼也就乘機周詳?shù)刂v述了之所以會有鬼神之事的種種情形。到半夜時

分,文帝己聽得很入神,不知不覺地在座席上往賈誼身邊移動。聽完之后,文帝慨嘆道:“我好長時間沒見

賈誼了,自認(rèn)為能超過他,現(xiàn)在看來還是不如他。”過了不久,文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是文帝

的小兒子,被(文帝)寵愛,又喜歡讀書,因此讓賈誼當(dāng)他的老師。漢文帝又封淮南厲王的四個兒子都為列

侯。賈誼勸諫,認(rèn)為國家禍患的興起就要從這里開始了。賈生屢次上奏,說諸侯封地有的接連數(shù)郡,不合古

代制度.可以逐漸削減其封地。但是文帝不肯聽從。幾年之后,梁懷王因騎馬不慎,從馬上掉下來摔死了,沒

有留下后代。賈誼認(rèn)為這是自己作為太傅沒有盡到責(zé)任,非常傷心,哭泣了一年多,也去世了。

【文言實詞】

國其有才聞:聽說。秀才:才學(xué)優(yōu)異。

孝文帝說之,早法說:通“悅”,高興。

超遷:破格提拔。

言諸侯軍連數(shù)郡或:代詞,有的人。

賈生自傷為傅木不無狀:沒有盡到責(zé)任。

【文言虛詞】

文帝召以為博士以為:介詞結(jié)構(gòu),以(之)為,任命他為。

W固當(dāng)改正朔而:連詞,表順承,可不譯。

乃短賈生日乃:副詞,于是,就。

為賦以吊屈原以:連詞,表目的,用來。

【詞類活用】

法制度法:名詞作動詞,確立。

紛機諸事紛亂:形容詞的使動用法,使……復(fù)雜混亂。

蒙,而好書愛:被動用法,被(文帝)寵愛。

故令賈生傅之傅:名詞作動詞,做他的太傅。

【文言句式】

言諸侯或連數(shù)郡定語后置,“言或諸侯連數(shù)郡”。

賈生自傷為傅無狀狀語后置,“賈生自為傅無狀傷”。

【文化知識】

生:古時對讀書人的通稱,文中的賈生即對賈誼的一種稱呼。

正朔:一年的第一天。正,一年的開始;朔,一月的開始。古時改朝換代,新王朝表示“應(yīng)天承運”,須

重定正朔,改正朔,就是改定歷法。

受釐:漢制祭天地,皇帝派人祭祀或郡國祭祀之后,皆以祭余之肉歸致皇帝,以示受福,叫受釐。

前席:古人席地而坐,前席指在坐席上往前移動,這是親近的表示。

文言文閱讀鞏固練(一)

一、閱讀下面的文言文,完成下面小題。

范仲淹,字希文,二歲而憐,母更適長山來氏,從其姓,名說。少有志操,既長,知其世家,乃感泣

辭母,去之應(yīng)天府,依成同文學(xué)。晝夜不息,冬月憊甚,以水沃面;食不給,至以糜粥繼之,人不能堪,

仲淹不苦也。舉進(jìn)士第,為廣德軍司理參軍,迎其母歸養(yǎng),改集慶軍節(jié)度推官,始還姓,更其名。仲淹泛

通《六經(jīng)》長于《易》學(xué)者多從質(zhì)問,為執(zhí)經(jīng)講解,亡所倦。嘗推其奉以食四方游士,諸子至易衣而出,

仲淹晏如也。每感激論天下事,奮不顧身士大夫矯厲尚風(fēng)節(jié),自仲淹倡之。歲大蝗旱,江、淮、京東滋甚。

仲淹請遣使循行,未報。乃請間日:“宮掖中半日不食,當(dāng)何如?”帝惻然,乃命仲淹安撫江、淮,所至

開倉振之,且禁民淫祀,奏蠲廬舒折役茶、江東丁口鹽錢,且條上救敝十事。皇祐二年,吳中大饑,殍理

枕路。是時范文正領(lǐng)浙西,發(fā)粟及募民存餉,為術(shù)甚備。吳人喜競渡,好為御事,希文乃縱民競渡,太守

日出宴于湖上,自春至夏,居民空巷出游,又召諸佛寺主首,諭之曰:“饑歲工價至賤,可以大興土木之

役,”于是諸佛寺工作鼎興。又新敖倉吏舍,日役千夫。監(jiān)司奏劾杭州不恤荒政,嬉游不節(jié),及公私興造,

傷耗民力。文正乃自條敘所以宴游及興造,皆欲以發(fā)有余之財,以惠貧者?;罪嬍彻ぜ挤橹?人仰食土

公私者目無虐數(shù)歹人葭政之施莫此為大是歲西浙唯杭叫晏然民丕瀛然管文正之惠也,歲饑發(fā)司農(nóng)寺之粟,

募民興利,近歲遂著為令。仲淹內(nèi)剛外和,性至孝,以母在時方貧,其后雖貴,非賓客不重肉。妻子衣食,

僅能自充。而好施予,置斗尾里中,以贍族人。泛愛樂善,士多出其門下,雖里巷之人,皆能道其名字,

死之日,四方聞?wù)?,皆為嘆息。為政尚忠厚,所至有恩,邠、慶二州之民與屬羌,皆畫像半牛軍事之,及

其卒也,羌酋數(shù)百人,哭之如父,齋三日而去。

(選自《宋史》《—摹■》,有刪改)

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()

A.貿(mào)易飲食工技服力之人/仰食于公私者/日無慮數(shù)萬人/荒政之施/莫此為大/是歲/兩浙唯杭州晏然/民不

流徙/皆文正之惠也

B.貿(mào)易飲食工技服力之人/仰食于公/私者日無慮數(shù)萬人/荒政之施/莫此為大/是歲/兩浙唯杭州晏然/民不

流徙/皆文正之惠也

C.貿(mào)易飲食工技服力之人/仰食于公私者/日無慮/數(shù)萬人荒政之施/莫此為大/是歲/兩浙唯杭州晏/然民不

流徙/皆文正之惠也

D.貿(mào)易飲食工技服力之人/仰食于公/私者日無慮/數(shù)萬人荒政之施/莫此為大/是歲/兩浙唯杭州晏/然民不

流徙/皆文正之惠也

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容解說,不正確的一項是()

A.“孤”,指年幼喪父的孩子;“鰥”,指年老無妻或喪妻的男子;“寡”,指喪夫的女子;“獨”,指

年老無子的人?!蚌姽压陋殹狈褐笡]有勞動力而又沒有親屬供養(yǎng)、無依無靠的人。

B.義莊,首創(chuàng)自范仲淹,他購買義田,設(shè)義宅,開義學(xué),以濟養(yǎng)群族。后發(fā)展成一種民間慈善組織,救濟

對象也不限于本族。

C.立生祠,古代的一種民俗,即老百姓自發(fā)地為活人修建祠堂并加以奉祀,以表感戴和欽敬之意,其對象

都是深得民心的官員。

D.《夢溪筆談》,綜合性筆記體著作,北宋科學(xué)家、政治家沈括所著,被英國科學(xué)史家李約瑟稱為“中國科

學(xué)史上的里程碑”。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()

A.范仲淹篤志苦學(xué)。他年少就有理想志氣,讀書期間,晝夜不息,冬日疲憊時用冷水洗臉,有時靠喝粥度

日,能忍受常人不能忍受的苦。

B.范仲淹敢于出新。面對杭州饑荒,他除了開倉賑濟,還縱民競渡、與民宴游、役民興造來救濟貧窮的人。

C.范仲淹心憂天下。江淮發(fā)生災(zāi)荒,他說服皇帝后,到災(zāi)區(qū)開倉濟民,禁止民間過度祭祀,上書減免賦稅,

并陳述救治朝弊的十件大事。

D.范仲淹博愛樂善。他生活節(jié)儉,沒有賓客來就不吃肉,卻設(shè)義莊以供養(yǎng)族人。即使是里巷之人,也都能

說出他的名字。聽到他去世的消息,四方百姓都為之嘆息。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)仲淹泛通《六經(jīng)》,長于《易》,學(xué)者多從質(zhì)問,為執(zhí)經(jīng)講解,亡所倦。

(2)歲饑發(fā)司農(nóng)寺之粟,募民興利,近歲遂著為令。

二、閱讀下面的文言文,完成下面小題。

渾城,皋蘭州人也。球本名目進(jìn),年十余歲即善騎射,隨父戰(zhàn)伐,破賀魯部,下石堡城,收龍駒島,

勇冠諸軍,累授折沖果毅。后干摩便安思順遣域提偏師深入葛祿部,經(jīng)狐媚破,略特羅斯山,大破阿布思

部;又與諸軍城永清柵、天安軍,遷中郎將。安祿山構(gòu)逆,域從李光弼出師河北,定諸郡邑。賊將有李立

節(jié)者,素稱驍勇,與域格斗,臨陣斬之,遷右驍衛(wèi)將軍。跪而肅宗即位于靈武城統(tǒng)兵赴行在至天德遇蕃軍

會窟頊擊敗之叢郭子儀收西京過安厭縫破賊主航鄉(xiāng)改檢校太仆卿,充武鋒軍使。又從仆固懷恩討史朝義,

前后數(shù)十戰(zhàn)。朝義平,加開府儀同三司、太常卿,賜去個二百戶。建中四年,李希烈遣間諜詐為城書與希

烈交通,城奏其狀,上特保證之,仍賜域馬一匹并鞍轡,錦級二百匹。時以普王為荊、襄等通兵馬元帥討

李希烈,以城檢校戶部尚書、御史大夫,充中軍都虞候。會涇師亂,德宗幸奉天,少率家人子弟自京城至,

乃署為行在都虞候。十一月,靈武節(jié)度使杜希全、鹽州刺史戴休顏、夏州刺史時常春合兵六千人赴難。將

至,上議其所向,宰相盧杞、白志貞以漠谷路為便。城日:“漠谷險隘,必為賊所邀,不若取乾陵北過,附

柏城而行,便取城東北雞子堆下營,與城中持角相應(yīng),且分賊勢,朱泌必不更于陵寢往來?!鄙蠌蔫阶h。

希全等進(jìn)至漠谷,果為賊軍邀擊,奪據(jù)水口,殺傷頗甚。城中出兵應(yīng)援,亦為賊挫銳而退。希全等各歸還

本鎮(zhèn),賊攻城逾急,壕塹圜之。城上士卒皆久寒餒,又少甲胄,域但感激誡厲之。時域中流矢,遽自拔之,

血流沾沫,格斗不已,初不言瘡?fù)?,以激士心。翌日,李懷光大軍次醴泉,是夜,賊解圍而去。貞元十五

年十二月二日,薨于鎮(zhèn)。廢朝五日,群臣于延英奉慰。詔贈太師,謚日忠武,膊絹布四千匹、米粟三千石。

及喪車將至,又為廢朝。應(yīng)緣喪事,所司準(zhǔn)式支給,命本生產(chǎn)監(jiān)護。葬日,賜絹五百匹。

(節(jié)選自《舊唐書?渾域傳》,有刪改)

5.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()

A.既而肅宗即位/于靈武城統(tǒng)兵赴行在/至天德/遇蕃軍入寇/球擊敗之/從郭子儀收兩京/討安慶緒/破賊于

新鄉(xiāng)/

B.既而肅宗即位于靈武/誡統(tǒng)兵赴行在/至天德/遇蕃軍入寇/球擊敗之/從郭子儀收/兩京討安慶緒/破賊于

新鄉(xiāng)/

C.既而肅宗即位于靈武/琳統(tǒng)兵赴行在/至天德/遇蕃軍入寇/喊擊敗之/從郭子儀收兩京/討安慶緒/破賊于

新鄉(xiāng)/

D.既而肅宗即位于靈武/誡統(tǒng)兵赴行/在至天德/遇蕃軍入寇/球擊敗之/從郭子儀收兩京/討安慶緒/破賊于

新鄉(xiāng)/

6.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()

A.節(jié)度使,官職名。唐代開始設(shè)立的地方行政長官,因受職時皇帝賜以旌節(jié)而得名。

B.實封,古代食邑制度之一,唐朝封戶有虛實之別,唯加實封者,始食其所得封戶的租稅。

C.道,唐代分全國為十道,相當(dāng)于后來的省,清代和民國初年在省以下府以上設(shè)道。

D.京兆尹,西漢時,掌管京城及其附近地區(qū)的行政長官,唐時沿用漢代稱謂。

7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()

A.渾球能騎善射,屢立戰(zhàn)功。他十余歲就善于騎馬射箭,跟隨父親擊破賀魯部,攻下石堡城,收復(fù)龍駒島,

也曾帶領(lǐng)偏師大敗阿布思部。

B.渾臧勇冠諸軍,忠于朝廷。他的勇敢在諸軍中數(shù)第一,曾多次被授予折沖果毅;跟隨李光弼參加征討叛

賊安祿山的戰(zhàn)斗,格斗中他勇斬敵將李立節(jié)。

C.渾喊遭人陷害,仍受信任。李希烈派遣間諜偽造渾抽與李希烈交往的書信,渾琳向皇上奏報了真實情況,

皇上特地為他保證,還賜予他物品。

D.渾抽進(jìn)獻(xiàn)良策,不被采用。朝廷商議軍隊行進(jìn)的方向時,他否定了盧杞等人的方案,并提出建議,終因

地位不如宰相,意見被皇帝否決。

8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)會涇師亂,德宗幸奉天,琳率家人子弟自京城至,乃署為行在都虞候。

(2)希全等進(jìn)至漠谷,果為賊軍邀擊,奪據(jù)水口,殺傷頗甚。

9.渾喊為什么建議軍隊不要走漠谷而從乾陵北取道?請簡要說明。

三、閱讀下面的文言文,完成下面小題。

臣聞求木之長者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。源不深而望流

之遠(yuǎn),根不固而求木之長,德不厚西思國之理,雖臣下愚,知其不可,而況于明哲乎!人君考神器之重,

居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休,不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦

伐根以求木茂,塞源而欲流長者也。

凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。豈取之易而守

之難乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷憂,必羯誠以待下;既得志,則縱情以傲物。羯誠

則吳越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之?嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不

在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。奔車朽索,其可忽乎!

君人者,誠能見可欲,則思知足以自戒,將有作則思知止以安人,念高危則思謙沖而自牧,懼滿溢則

思江海下百川;樂盤游則思三驅(qū)以為度,憂懈怠則思慎始而敬終,慮壅蔽則思虛心以納下,想讒邪則思正

身以黜惡,恩所加則思無因喜以謬賞,罰所及則思無因怒而濫刑??偞耸?,弘茲九德,簡能而任擇

善而從之,則智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武爭馳,在君無事,可以盡豫游之

樂,可以養(yǎng)松、喬之壽,鳴琴垂拱,不言而化。何必勞神苦思,代下司職,役聰明之耳目,虧無為之大道

哉!

(選自魏征《諫太宗十思疏》)

某啟:昨日蒙教,竊以為與君實游處相好之日久,而議事每不合,所操本術(shù)多異故也。雖欲強聒,終

必不蒙見察,故略上報,不復(fù)一一自辨。重念蒙君實現(xiàn)嗅學(xué),于反覆不宜鹵莽,故今具道所以,冀君實或

見恕也。

蓋儒者所爭,尤在于名實,名實已明,平天下之理得矣。今君實所以見教者,以為侵官、生事、征利、

拒諫,以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官;舉先王

之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財,不為征利;辟邪說,難壬人,不為拒諫。至于怨誹之多,則

固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日,士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善,上乃欲變此,而某不量

敵之眾寡,欲出力助上以抗之,則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盤

庚不為怨者故改其度,度義而后動,是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久,未能助上大有為,以膏澤

斯民,則某知罪矣;如日今日當(dāng)一切不事事,守前所為而已,則非某之所敢知。

無由會晤,不任區(qū)區(qū)向往之至!

(選自王安石《答司馬諫議書》)

10.下列對加點詞的解釋,不正卿的一項是()

A.永保無疆之僑休:喜慶,福祿

B.人君當(dāng)神器之重當(dāng):充當(dāng)

C.舉先王之政舉:施行、推行

D.重念蒙君實現(xiàn)遇厚視遇:看待,對待

11.下列各組句子中加點的詞的意義和用法,相同的一項是()

A.德不厚則思國之理而天下之理得矣

B.雖董之/嚴(yán)刑欲出力助上以抗之

C.簡能而任之所操考術(shù)多異故也

D.樂盤游則思三驅(qū)以為度則固前知其如此也

12.下列對文中語句的理解,不正確的一項是()

A.辟邪說,難壬人,不為拒諫。

駁斥錯誤言論,責(zé)難奸佞小人,這不是拒聽意見。

B.故今具道所以,冀君實或見恕也。

所以今天我詳細(xì)地說明自己這樣做的理由,希望您或許能夠諒解我。

C.雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。

雖然用嚴(yán)刑來督責(zé)人們,用聲威來震懾他們,(人們)最終只是茍且免于刑罰但是并不會懷念(皇上的)仁

慈,表面上恭敬而內(nèi)心卻不服氣。

D.何必勞神苦思,代下司職,役聰明之耳目,虧無為之大道哉!

為什么一定要使自己神思勞苦,代替百官管理職事,役使自己的聰耳明目,毀壞無為而治的方針呢!

13.下面對原文有關(guān)內(nèi)容的分析,不無理的一項是()

A.《諫太宗十思疏》多用駢偶句,鏗鏘成韻,一氣呵成,氣勢雄健而有力,辭工文暢,振聾發(fā)腿。

B.魏征從生活到政治、從個人欲望到品德修養(yǎng)勸諫太宗“十思”,其核心為正己安人。

C.《答司馬諫議書》首先交代寫信的原因,言語委婉有致;接著進(jìn)行合情合理的辯駁,有理有據(jù),層層深

入;最后表明態(tài)度,不失贈答之禮。

D.王安石從歷史的角度說明“怨誹之多,則固前知其如此也”,因此“天下怨謗”不足為奇。

14.為下面文段中畫線句斷句,正確的一項是()

轍生十有九年矣。其居家所與游者不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人所見不過數(shù)百里之間無高山大野可登覽以自廣百氏

之書雖無所不讀然皆古人之陳跡不足以激發(fā)其志氣。恐遂汩沒,故決然舍去,求天下奇聞壯觀,以知天地

之廣大。(選自蘇轍《上樞密韓太尉書》)

A.其居家所與/游者不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人/所見不過數(shù)百里之間/無高山大野可登覽/以自廣/百氏之書雖無

所不讀/然皆古人之陳跡不足/以激發(fā)其志氣

B.其居家所與游者/不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人所見/不過數(shù)百里之間/無高山大野可登覽以自廣/百氏之書/雖無

所不讀/然皆古人之陳跡不足/以激發(fā)其志氣

C.其居家所與/游者不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人/所見不過數(shù)百里之間/無高山大野可登/覽以自廣百氏之書/雖無

所不讀/然皆古人之陳跡不足以激發(fā)/其志氣

D.其居家所與游者/不過其鄰里鄉(xiāng)黨之人/所見不過數(shù)百里之間/無高山大野可登覽以自廣/百氏之書雖無所

不讀/然皆古人之陳跡/不足以激發(fā)其志氣

15.王安石引用“盤庚之遷”的事例有什么作用?

參考答案

(一)

1.A

2.C

3.D

4.(1)范仲淹通曉《六經(jīng)》,精通《易》學(xué),求學(xué)的人大多向他求教,他手捧經(jīng)典答疑解難,不知疲倦。

(2)饑荒年份打開司農(nóng)寺糧倉的糧食賑濟災(zāi)民,募集民間財力為地方興利,近年來已寫入法令。

【分析】

1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?!罢摺?,常指“……的人”,在句中做主語;“仰食于公私者”指仰

仗官府、私家生存的人們,故從“者”字后邊斷開,由此排除BD項。

“然”是用在形容詞詞尾,解釋為“……的樣子”,“晏”意思是安寧、安定,“晏然”中間不可斷開,

由此排除C項。故選A。句子翻譯:那些從事貿(mào)易、飲食、技藝、體力的人,他們仰仗官府、私家生存的,

每天大概可達(dá)幾萬人。救濟災(zāi)荒的措施,沒有比這一做法更好的了。這一年兩浙地區(qū)只有杭州平安無事,

百姓沒有流亡的,這都是范文正公的恩惠。

2.本題考查學(xué)生理解古代文化常識的能力。C.“自發(fā)地”“其對象是深得民心的官員”說法不正確,因為

有的朝代,也可能諂媚者或懾于其勢焰者所為;奉祀的對象也不一定是“深得民心的官員”。故選C。

3.本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。D.“沒有賓客來就不吃肉”錯誤。由原文“以母在

時方貧,其后雖貴,非賓客不重肉”可知,因為母親在世時正貧困,后來雖然顯貴,不是招待賓客不吃兩

種以上的肉食。由此可知,不是“沒有賓客來就不吃肉”,而是“不是招待賓客不吃兩種以上的肉食”,

說明還是吃肉的,就是吃得少。故選D。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

賦分點:

(1)通:通曉。長:精通。質(zhì)問:求教。講解:答疑解難。亡:不知。

(2)發(fā):開倉賑濟。募:募集。遂:已經(jīng)。著:寫入。翻譯:

范仲淹,字希文,兩歲時喪父,母親改嫁長山姓朱的人,范種淹跟從他的姓,名字叫說。從小有志向

節(jié)操,長大后,了解了自己的家世,就傷感流淚告別母親,離開(家鄉(xiāng))到應(yīng)天府,依靠戚同文學(xué)習(xí)。晝

夜不停息,冬日里疲憊得厲害,用水澆臉;食物不充足,以至于用稀粥充當(dāng)食物,別人不能忍受,范仲淹

不認(rèn)為這艱苦。考取進(jìn)士,擔(dān)任廣德軍司理參軍,接他的母親回家奉養(yǎng)。改任集慶軍節(jié)度推官,才改回原

姓,更改自己的名字。范仲淹通曉《六經(jīng)》,精通《易》學(xué),求學(xué)的人大多向他求教,他手捧經(jīng)典答疑解

難,不知疲倦。他曾經(jīng)把自己的俸祿讓出來,供養(yǎng)四方游學(xué)的讀書人,以至兒子們要輪換穿一件衣服才能

出門,范仲淹卻安然處之。他激動地談?wù)撎煜麓笫?,往往奮不顧身,當(dāng)時士大夫矯正世風(fēng),嚴(yán)以律己,崇

尚品德節(jié)操,就是從范仲淹倡導(dǎo)開始的。這年發(fā)生嚴(yán)重的蟲災(zāi)和旱災(zāi),江、淮、京東災(zāi)情尤其嚴(yán)重。范仲

淹請求派遣官員察看災(zāi)情,沒有得到答復(fù)。他就問皇上說:“宮廷里的人半天不吃飯,會怎么樣呢?”皇

上顯出哀傷的樣子,于是派遣范仲淹去安撫江、淮災(zāi)民。范仲淹所到之處開倉濟民,并且禁止災(zāi)區(qū)百姓濫

行祭祀,奏請免除廬州、舒州的折役茶、江東的丁口鹽錢,并且逐條陳述救治政弊的十事。宋朝皇佑二年,

吳中一帶鬧大饑荒,路上到處是餓死的尸體,當(dāng)時范仲淹正治理浙西,下令散發(fā)米糧,并鼓勵百姓儲備糧

食,救荒的措施非常完備。吳州民俗喜好賽舟,并且篤信佛教。范仲淹于是鼓勵百姓舉行劃船比賽,自己

也日日在湖上宴飲。從春至夏,當(dāng)?shù)氐陌傩諑缀跆焯於挤隼蠑y幼在湖邊爭看賽船。另外,范仲淹又召集各

佛寺住持,告訴他們說:“饑歲荒年工錢最是低廉,正是寺院大興土木的大好時機?!庇谑歉魉聫R招募工

人大肆興建,范仲淹又召募工人興建官家谷倉及吏卒官舍,每天募集的工人多達(dá)一千人。掌管監(jiān)察的官員,

認(rèn)為范仲淹不體恤荒年財政困難,鼓勵百姓劃船競賽沒有節(jié)制,公私興造土木,傷耗民力。范仲淹于是分

條陳述所以鼓勵百姓宴游湖上及興造土木,都是借有余錢可花的百姓,來施惠貧苦無依的窮民,使得靠出

賣勞力生活的百姓,能依賴官府與民間所提供的工作機會生活,不致背井離鄉(xiāng),餓死荒野。那些從事貿(mào)易、

飲食、技藝、體力的人,他們仰仗官府、私家生存的,每天大概可達(dá)幾萬人。救濟災(zāi)荒的措施,沒有比這

一做法更好的了。這一年兩浙地區(qū)只有杭州平安無事,百姓沒有流亡的,這都是范文正公的恩惠。饑荒年

份打開司農(nóng)寺糧倉的糧食賑濟災(zāi)民,募集民間財力為地方興利,近年來已定為法令。范仲淹內(nèi)心剛毅外表

謙和,性情極其孝順,因為母親在世時正貧困,后來雖然顯貴,不是招待賓客不吃兩種以上的肉食。妻子

兒女的衣食,僅僅能自給。然而(范仲淹)喜好施舍給予,在故鄉(xiāng)設(shè)置義莊,來贍養(yǎng)族人。博愛樂于善行,

士人大多出于他的門下,即使是里巷百姓,也都能說出他的名字。死的那天,四方聽說到的人,都為他感

到嘆息。范仲淹,治政崇尚忠實寬厚,所到之處有恩德,邠、慶兩州百姓與歸屬的羌人,都畫像建立生祠

供奉他。等到他死后,羌族首領(lǐng)幾百人,像失去父親一樣為他痛哭,齋戒三天才離去。

(二)

5.C

6.A

7.D

8.(1)正值涇原兵亂,德宗駕臨奉天。渾瑜帶領(lǐng)家人子弟從京城來到奉天,(皇上)便任命(渾城)為行

在都虞候。

(2)杜希全等進(jìn)軍到漠谷,果然被賊軍半路阻擊。賊軍奪取占據(jù)了水口,殺傷很多。

9.漠谷道路險峻狹窄,會被敵軍堵截;從乾陵北取道,能在雞子堆扎營,與柏城呈持角之勢,并分散敵人

勢力。

【分析】

5.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?!凹榷C宗即位于靈武”是狀語后置句,“于靈武”是后置狀語,與

前面的謂語不能斷開,由此排除A項;“兩京”是“收”的賓語,中間不可斷開,由此排除B項;“行在”

是固定詞語,意思是“皇上外出臨時居住的地方”,中間不可斷開,由此排除D項。故選C。

6.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。A.“唐代開始設(shè)立的地方行政長官”說法錯誤。

節(jié)度使是唐代開始設(shè)立的地方軍政長官。故選A。

7.本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D項,”終因地位不如宰相,意見被皇上否決”說法錯誤。原

文中只是說“上從杞議”,也就是皇帝采納了盧杞的建議,并沒有具體敘述否決渾城意見的原因。選項的

說法于文無據(jù)。故選D。

8.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“會”,恰逢,正值;“幸”,皇帝到某處,駕臨;

“至”,至IJ,來到;“乃”前添加主語“皇上”;“署”,任命,后面省略“渾喊”。(2)“進(jìn)至”,進(jìn)

軍到;“為”,表被動;“邀擊”,截?fù)?;“?jù)”,占據(jù)。

9.本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。題干問的是渾城建議軍隊不要走漠谷而從乾陵北取道的原因。

根據(jù)渾璇的意見“漠谷險隘,必為賊所邀",可見漠谷道路險峻狹窄,會被敵軍半路阻擊。根據(jù)“取乾陵

北過,附柏城而行,便取城東北雞子堆下營,與城中椅角相應(yīng),且分賊勢”,可見渾城認(rèn)為,從乾陵北取

道,靠近柏城行進(jìn),就能在雞子堆扎營,與柏城呈持角之勢,互相呼應(yīng),彼此協(xié)助,并能分散敵人勢力。

參考譯文:

渾城,是皋蘭州人,渾城本名叫渾進(jìn),十幾歲就善于騎馬射箭,跟隨父親打仗,擊破賀魯部,攻下石

堡城,收復(fù)龍駒島,他的勇敢在軍隊中數(shù)第一,多次被授予折沖果毅。后來,節(jié)度使安思順派渾城帶領(lǐng)側(cè)

翼軍隊深入葛祿部,經(jīng)過狐媚堿,奪取特羅斯山,大破阿布思部;又與眾多軍隊在永清柵、天安軍筑城,

升任中郎將。安祿山發(fā)動叛亂,渾玻跟隨李光弼出兵河北,平定很多郡縣。叛賊將領(lǐng)中有名為李立節(jié)的人,

向來以勇往著稱,(李立節(jié))與渾城格斗,渾城在戰(zhàn)陣上斬殺了他,升任右驍衛(wèi)將軍。不久肅宗在靈武即位,

渾城領(lǐng)兵前往肅宗外出臨時居住的地方,到達(dá)天德,遇上吐蕃軍人侵,渾城打敗了吐蕃軍。跟隨郭子儀收

復(fù)了兩京,討伐安慶緒,在新鄉(xiāng)打敗了叛賊。渾城改任檢校太仆卿,擔(dān)任武鋒軍使。又隨從仆固懷恩討伐

史朝義,先后打了十幾仗。史朝義被平定后,渾域被加封為開封儀同三司、太常卿,被賜予實封二百戶。

建中四年,李希烈派遣間諜偽造渾城與李希烈交往的書信,渾城(向皇上)奏報了真實情況,皇上特地為

他保證,還賜予渾城一匹配有鞍轡的馬、華美的絲織品二百匹。當(dāng)時讓普王擔(dān)任荊、襄等道兵馬元帥討伐

李希烈,讓渾玻擔(dān)任檢校戶部尚書、御史大夫,擔(dān)任中軍都虞侯。正值涇原兵亂,德宗駕臨奉天。渾玻帶

領(lǐng)家人子弟從京城來到奉天,(皇上)便任命(渾球)為行在都虞候。十一月,靈武節(jié)度使杜希全、鹽州刺

史戴休顏、夏州刺史時常春集合士兵六千人赴救國難。將要到達(dá)奉天,皇上商議他們的行進(jìn)方向,宰相盧

杞、白志貞認(rèn)為走漠谷道路便利。渾玻說:“漠谷道路險峻狹窄,必定會被敵軍堵截,不如從乾陵北取道,

靠近柏城行進(jìn),順便選擇在城東北雞子堆扎營,與柏城呈持角之勢相呼應(yīng),并且分散敵人勢力,朱訛必定

不再從陵寢間往來。”皇上聽取了盧杞的建議。杜希全等進(jìn)軍到漠谷,果然被賊軍半路阻擊。賊軍奪取占

據(jù)了水口,殺傷很多。城中出兵接應(yīng)援救,也被叛賊挫傷銳氣而退回。杜希全等各自返回本鎮(zhèn),賊軍攻城

更加緊急,圍繞城池挖壕溝。城上的士卒都長期饑寒交迫,又缺少鎧甲和頭盔,渾球只是感請并告誡激勵

他們。當(dāng)時渾城被亂箭射中,自己立即拔出箭,鮮血流了一身,仍然堅持格斗不停止,開始(他)不說自

己的傷口痛,以激勵士兵的斗志。第二天,李懷光大軍駐扎在醴泉,當(dāng)天夜里,賊兵解除包圍而退去。貞

元十五年十二月二日,(渾城)在軍鎮(zhèn)去世。朝廷停止朝會五日,群臣在延英殿恭敬拜慰他?;噬舷略t追封

(他)為太師,謚號忠武,贈予辦理喪事的絹布四千匹、糧食三千石,等到喪車將要到來,(朝廷)又為此

停止朝會。凡與治喪相關(guān)之事,主管部門按照標(biāo)準(zhǔn)支付費用,命令京兆尹監(jiān)護。下葬之日,賜予絹五百匹。

(三)

10.B

11.D

12.C

13.D

14.D

15.運用舉例論證的方法,以歷史上如何對待怨誹的事實為表率,一方面證明自己推行新法的正確性,另

一方面表明自己不會因流言蜚語而退卻,增強了說服力。

【分析】

10.本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

B.“人君當(dāng)神器之重”的意思是:國君掌握帝位的重權(quán),所以“當(dāng)”是“主持、掌握”的意思,而不是“充

當(dāng)”。

故選B。

11.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.“而”,連詞,表轉(zhuǎn)折。/連詞,表順承。

B.“以”,介詞,用。/連詞,表目的,來。

C.“之”,代詞,代指能人。/助詞,的。

D.“則”都是連詞表順承,就。

故選D。

12.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

C.“雖然用嚴(yán)刑來督責(zé)人們,用聲威來震懾他們"理解錯誤。應(yīng)該是:即使用嚴(yán)酷的刑罰監(jiān)督人民,用威

風(fēng)怒氣來威嚇?biāo)麄儭?/p>

故選C。

13.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“王安石從歷史的角度說明”,表述錯誤。應(yīng)該是“王安石從歷史和現(xiàn)實兩個角度說明”。

故選D。

14.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

先找到幾個選項的不同之處。如“所與游者”和“所與/游者”,“與游者”意為交往的人,中間不能斷開,

據(jù)此排除A、C兩項?!八c游者/不過……”“所見不過……”為對舉句,故“所見”前應(yīng)斷開。“不足

以”為固定結(jié)構(gòu),中間不能斷開,據(jù)此排除B項。

句子大意:我住在家里時,所交往的,不過是鄰居同鄉(xiāng)這一類人。所看到的不過是幾百里之內(nèi)的景物,沒

有高山曠野可以登臨觀覽,以開闊自己的心胸。諸子百家的書,雖然無所不讀,但是都是古人過去的東西,

不能激發(fā)自己的志氣。

故選D。

15.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力?!氨P庚之遷”的事例在原文中“盤庚之遷,胥怨者民也,非特朝

廷士大夫而己;盤庚不為怨者故改其度,度義而后動,是而不見可悔故也”,再結(jié)合前后文“人習(xí)于茍且

非一日,士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善,上乃欲變此,而某不量敵之眾寡,欲出力助上以抗之,

則眾何為而不洶洶然?”“如君實責(zé)我以在位久,未能助上大有為,以膏澤斯民,則某知罪矣;如曰今日

當(dāng)一切不事事,守前所為而已,則非某之所敢知",可知這是運用了舉例論證的方法,盤庚之遷都,連百

姓都反對,尚且未能使他改變計劃,那么當(dāng)前實行變法只遭到朝廷士大夫中保守勢力的反對,就更無退縮

之理。這里用歷史上改革的事例說明當(dāng)前所進(jìn)行的變法的合理與正義性,表明自己不為怨誹之多而改變決

心的堅定態(tài)度。

參考譯文:

甲:我聽說想要樹木長得好,一定要使它的根牢固;想要泉水流得遠(yuǎn),一定要疏通它的源泉;想要國

家安定,一定要厚積道德仁義。源泉不深卻希望泉水流得遠(yuǎn),根系不牢固卻想要樹木生長得高,道德不深

厚卻想要國家安定,微臣雖然愚笨,(也)知道這是不可能的,更何況(您這)聰明睿智(的人)呢!國君

處于皇帝的重要位置,在天地間尊大,就要推崇皇權(quán)的高峻,永遠(yuǎn)保持政權(quán)的平和美好。如果不在安逸的

環(huán)境中想著危難,戒奢侈而行節(jié)儉,道德不能保持寬厚,性情不能克服欲望,這也如同挖斷樹根卻想要樹

木長得茂盛,堵塞源泉卻想要泉水流得遠(yuǎn)一樣啊!

(古代)所有的帝王,承受了上天賦予的重大使命,他們沒有一個不為國家深切地憂慮而且治理成效

顯著的,但一旦功業(yè)建成就德性衰減。國君開頭做得好的實在很多,能夠堅持到底的大概很少。難道是取

得天下容易守住天下困難嗎?當(dāng)初取得天下時才能有余,現(xiàn)在守天下就顯得才能不足,什么原因呢?因為

處在深重的憂慮之中,一定能竭盡誠心來對待臣民。成功之后,就放縱自己的性情來傲視別人。竭盡誠心,

就會使敵對的勢力和自己聯(lián)合;傲視別人,就會使親人成為陌路之人。即使用嚴(yán)酷的刑罰來督責(zé)(人們),

用威風(fēng)怒氣來嚇唬(人們),人們最終只求茍且免于刑罰而不懷念感激國君的仁德,表面上恭敬但在心里不

服氣。(臣民)對國君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓的力量;(他們像水一樣)能夠負(fù)載船只,也能顛

覆船只,這是應(yīng)當(dāng)深切謹(jǐn)慎的。用腐爛的繩索駕馭疾馳的馬車,這樣可以忽視不理嗎?

統(tǒng)治天下的人,如果真的能夠做到一見到能引起(自己)喜好的東西就要想到用知足來自我克制,將

要興建什么就要想到適可而止來使百姓安定,想到帝住高高在上就想到要謙虛并加強自我約束,害怕驕傲

自滿就想到要像江海那樣能夠(處于)眾多河流的下游,喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面,擔(dān)心意志松懈就

想到(做事)要慎始慎終,擔(dān)心(言路)不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見,考慮到(朝中可能會出

現(xiàn))讒佞奸邪就想到使自身端正(才能)罷黜奸邪,施加恩澤就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當(dāng),

動用刑罰就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事,弘揚這九種美德,選拔

有才能的人而任用他,挑選好的意見而聽從它。那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出他的謀略,勇敢的人就能完

全使出他的力量,仁愛的人就能散播他的恩惠,誠信的人就能獻(xiàn)出他的忠誠。文臣武將爭先恐后前來效力,

國君沒有大事煩擾,可以盡情享受出游的快樂,可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長壽,皇上彈著琴垂衣

拱手就能治理好天下,不用再說什么,天下人就已經(jīng)都有教化了。為什么一定要(自己)勞神費思,代替

臣下管理職事,役使自己靈敏、明亮的耳、眼,減損順其自然就能治理好天下的大道理呢!

乙:某啟:昨日蒙教,竊以為與君實游處相好之日久,而議事每不合,所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒,

終必不蒙見察,故略上報,不復(fù)一一自辨。重念蒙君實視遇厚,于反覆不宜鹵莽,故今具道所以,冀君實

或見恕也。

蓋儒者所爭,尤在于名實,名實已明,而天下之理得矣。今君實所以見教者,以為侵官、生事、征利、

拒諫,以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官;舉先王

之政,以興利除弊,不為生事;為天下理財,不為征利;辟邪說,難壬人,不為拒諫。至于怨誹之多,則

固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日,士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善,上乃欲變此,而某不量

敵之眾寡,欲出力助上以抗之,則眾何為而不洶洶然?盤庚之遷,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盤

庚不為怨者故改其度,度義而后動,是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久,未能助上大有為,以膏澤

斯民,則某知罪矣;如日今日當(dāng)一切不事事,守前所為而已,則非某之所敢知。

無由會晤,不任區(qū)區(qū)向往之至!

文言文閱讀鞏固練(二)

一、閱讀下面的文言文,完成后面的題目。

孔琳之,字彥琳,會稽山陰人。祖沈,晉丞相掾。父矍,光祿大夫。琳之強正有志力,好文義,解音

律,能彈棋,妙善草隸。郡命手簞不就,后辟本國常侍?;感o政為太尉以為西閣祭酒。桓玄時議欲廢

錢用谷帛,琳之議目:《洪范》八政,以貨次食,豈不以交易之所資,為用之至要者乎。若使不以交易,

百姓用力于為錢,則是妨其為生之業(yè),禁之可也。今農(nóng)自務(wù)谷,工自務(wù)器,下與各肄其業(yè),何嘗致勤于

錢。故圣王制無用之貨,以通有用之財。此錢所以嗣功隼見,歷代不廢者也。愚謂救弊之術(shù),無取于廢

錢o玄好人附圾而勢之丕熊順宣是必丕見擔(dān)迂楚臺員處散騎佳郎遭投憂去耳只眼闋除司筵左西掾必K致佳包

解時.可當(dāng)儕

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