2024年全國各地中考試題分類匯編（一）：現(xiàn)代文閱讀含答案

2024年全國各地中考試題分類匯編（一）：現(xiàn)代文閱讀（二）實(shí)用類文本閱讀（10分）閱讀下面一組材料，完成下面小題。材料一①航天種子谷里，學(xué)生們興高采烈地聽著講解，時(shí)不時(shí)舉手提問；3D打印實(shí)驗(yàn)室里，他們觀察、記錄，不時(shí)發(fā)出驚嘆聲……②這生動(dòng)的場(chǎng)景近日發(fā)生在廣東省東莞市，孩子們正參加科普研學(xué)活動(dòng)，感受科學(xué)魅力，享受探索樂趣。2023年，東莞大力推進(jìn)中小學(xué)科學(xué)教育工作，鼓勵(lì)學(xué)校帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，置身科普基地，沉浸式體驗(yàn)科學(xué)的魅力。一年來，東莞積極推動(dòng)市內(nèi)學(xué)校利用科學(xué)教育資源，開展科普研學(xué)活動(dòng)約500場(chǎng)次。（摘編自《中國教育報(bào)》）材料二①“研學(xué)旅行在中國”系列活動(dòng)正式啟動(dòng)儀式上，幾位嘉賓圍繞“研學(xué)旅行的相關(guān)問題”進(jìn)行了發(fā)言。②甲（某研究中心首席專家）：青少年的成長(zhǎng)是由自然人變成社會(huì)人的過程，是一個(gè)社會(huì)化的過程。研學(xué)旅行具有教育功能，其顯著特點(diǎn)有：第一是實(shí)踐體驗(yàn)性，第二是群體性。研學(xué)旅行是一個(gè)群體外出的實(shí)踐體驗(yàn)，這是青少年健康成長(zhǎng)不可缺少的一種方式和途徑。③乙（某文物部門負(fù)責(zé)人）：游三孔，知天下。我們圍繞研學(xué)旅行全面整合資源，針對(duì)學(xué)生推出成人禮、拜師禮、開筆禮等以儒家文化體驗(yàn)為主的研學(xué)課程體系，不斷打造研學(xué)旅行“曲阜模式”。④丙（某校校長(zhǎng)）：研學(xué)旅行，要作為課程來開發(fā)，當(dāng)作一種沒有教室、沒有校門的社會(huì)大課堂來開發(fā)，讓學(xué)生在研學(xué)中體驗(yàn)、總結(jié)、反思。從實(shí)際操作層面上來講，主要是：一、根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)、學(xué)校辦學(xué)理念及育人目標(biāo)，確立主題，使研學(xué)旅行具有教育性。二、合理規(guī)劃，保證系統(tǒng)性。三、強(qiáng)化管理，確保安全性。四、自愿選擇，保證多樣性。（摘編自《中國教育報(bào)》）材料三①學(xué)生面對(duì)的真實(shí)世界是一個(gè)不分學(xué)科的整體，傳統(tǒng)分科教學(xué)已無法滿足未來社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求。研學(xué)旅行課程的開發(fā)，旨在圍繞跨學(xué)科的核心概念，形成調(diào)動(dòng)多學(xué)科知識(shí)，讓學(xué)生通過問題發(fā)現(xiàn)和問題解決，在沉浸式體驗(yàn)中完成多學(xué)科知識(shí)的結(jié)構(gòu)化融合，在“游”中了解國情、世情，開闊眼界；在“研”中增長(zhǎng)見識(shí)，提升素養(yǎng)，涵養(yǎng)適應(yīng)未來社會(huì)需求的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。②研學(xué)旅行課程開發(fā)的首要原則是融合性與系統(tǒng)性。融合性包括凸顯“研學(xué)”與“旅行”的融合、“學(xué)之科學(xué)性”與“游之趣味性”的融合、“知識(shí)世界”與“生活世界”的融合、學(xué)科與學(xué)科之間的融合。系統(tǒng)性旨在避免把跨學(xué)科變機(jī)械的學(xué)科拼盤，一方面強(qiáng)調(diào)問題的整合，即在解決實(shí)際生活中遇到的真實(shí)問題的過程中，要運(yùn)用的知識(shí)、能力、價(jià)值和高階思維；另一方面強(qiáng)調(diào)主題的綜合，歸納不同問題的共同屬性，以統(tǒng)一的主題橫向連接不同學(xué)科。（摘編自《大主題引領(lǐng)下的研學(xué)旅行課程開發(fā)研究》）17.下列對(duì)材料一、材料二的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.東莞大力推進(jìn)研學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，置身科普基地，感受科學(xué)魅力。B.東莞和曲阜研學(xué)活動(dòng)有效整合當(dāng)?shù)刭Y源，開展了豐富而各具特色的研學(xué)活動(dòng)。C.研學(xué)旅行的主要教育功能就是讓青少年在成長(zhǎng)過程中由自然人變成社會(huì)人。D.研學(xué)旅行的課程開發(fā)應(yīng)依據(jù)核心素養(yǎng)、學(xué)校辦學(xué)理念、育人目標(biāo)來確立主題。18.根據(jù)三則材料，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.東莞市中小學(xué)開展的科普研學(xué)活動(dòng)受到學(xué)生歡迎，是因?yàn)閷⒖茖W(xué)性與趣味性相融合。B.開發(fā)跨學(xué)科的研學(xué)旅行課程，可解決分科教學(xué)無法滿足未來社會(huì)對(duì)人才需求的問題。C.“曲阜模式”在“游”中體驗(yàn)文化，開闊眼界，目是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐、創(chuàng)新能力。D.跨學(xué)科研學(xué)旅行課程開發(fā)，將“研學(xué)”與“旅行”融合，即可避免機(jī)械的學(xué)科拼盤。19.子瞻中學(xué)擬開展“山水文化”研學(xué)旅行，請(qǐng)你從以下路線中選擇一條，仿照示例，結(jié)合材料內(nèi)容設(shè)計(jì)你的研學(xué)方案。①文化之旅：子瞻中學(xué)→李密故里→彭祖山→三蘇祠→子瞻中學(xué)②山水之旅：子瞻中學(xué)→煙雨柳江→瓦屋山→黑龍灘→子瞻中學(xué)示例：我的研學(xué)LOGO我的研學(xué)方案我選擇竹文化研學(xué)旅行路線

①研學(xué)目的：以竹為主題，連接語文、美術(shù)、生物等學(xué)科，提升素養(yǎng)。②研學(xué)內(nèi)容：舉辦竹知識(shí)趣味搶答賽；收集并誦讀蘇東坡關(guān)于竹的詩詞，感受竹的品質(zhì)；竹林寫生。【答案】17.C18.A19.示例：我的研學(xué)方案我選擇文化研學(xué)旅行路線。①研學(xué)目的：以文化為主題，連接語文、美術(shù)、歷史等學(xué)科，提升素養(yǎng)。②研學(xué)內(nèi)容：舉辦說說名人故事故事會(huì)；收集并誦讀三蘇和李密的文學(xué)作品，來了解當(dāng)?shù)孛说奈膶W(xué)成就；在彭祖山寫生，領(lǐng)會(huì)當(dāng)?shù)鬲?dú)特風(fēng)景?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查內(nèi)容的概括和分析。C.結(jié)合材料二第②段“青少年的成長(zhǎng)是由自然人變成社會(huì)人的過程，是一個(gè)社會(huì)化的過程”“研學(xué)旅行具有教育功能，其顯著特點(diǎn)有：第一是實(shí)踐體驗(yàn)性，第二是群體性。研學(xué)旅行是一個(gè)群體外出的實(shí)踐體驗(yàn)，這是青少年健康成長(zhǎng)不可缺少的一種方式和途徑”，可知：研學(xué)旅行顯著特點(diǎn)是，實(shí)踐體驗(yàn)性和群體性；它是青少年健康成長(zhǎng)的一種方式和途徑。由此可見，文章并沒有提及到研學(xué)旅行主要教育功能就是讓青少年在成長(zhǎng)過程中由自然人變成社會(huì)人，本項(xiàng)說法不當(dāng)；故選C。【18題詳解】本題考查篩選文本信息。B.結(jié)合材料三第①段“研學(xué)旅行課程的開發(fā)，旨在圍繞跨學(xué)科的核心概念，形成調(diào)動(dòng)多學(xué)科知識(shí)，讓學(xué)生通過問題發(fā)現(xiàn)和問題解決，在沉浸式體驗(yàn)中完成多學(xué)科知識(shí)的結(jié)構(gòu)化融合，在‘游’中了解國情、世情，開闊眼界；在‘研’中增長(zhǎng)見識(shí)，提升素養(yǎng)，涵養(yǎng)適應(yīng)未來社會(huì)需求的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”，可知：開發(fā)跨學(xué)科的研學(xué)旅行課程，是為了提升學(xué)生素養(yǎng)，涵養(yǎng)適應(yīng)未來社會(huì)需求的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。本項(xiàng)的“解決分科教學(xué)無法滿足未來社會(huì)對(duì)人才需求的問題”說法不當(dāng)；C.結(jié)合材料二第③段“游三孔，知天下”“我們圍繞研學(xué)旅行全面整合資源，針對(duì)學(xué)生推出成人禮、拜師禮、開筆禮等以儒家文化體驗(yàn)為主的研學(xué)課程體系，不斷打造研學(xué)旅行‘曲阜模式’”可知：“曲阜模式”在“游”中體驗(yàn)文化，開闊眼界，但并沒有體現(xiàn)出“目的是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐、創(chuàng)新能力”，本項(xiàng)分析不當(dāng)；D.結(jié)合材料三第①段“研學(xué)旅行課程的開發(fā)，旨在圍繞跨學(xué)科的核心概念”，第②段“研學(xué)旅行課程開發(fā)的首要原則是融合性與系統(tǒng)性”“融合性包括凸顯‘研學(xué)’與‘旅行’的融合”“系統(tǒng)性旨在避免把跨學(xué)科變機(jī)械的學(xué)科拼盤”，可知：跨學(xué)科研學(xué)旅行課程開發(fā)，“研學(xué)”與“旅行”融合屬于研學(xué)旅行融合性，系統(tǒng)性旨在避免把跨學(xué)科變機(jī)械的學(xué)科拼盤；但并沒有提及到即可避免機(jī)械的學(xué)科拼盤，本項(xiàng)分析不當(dāng)。故選A?！?9題詳解】本題考查仿寫和材料拓展。結(jié)合材料三第①段“在‘游’中了解國情、世情，開闊眼界；在‘研’中增長(zhǎng)見識(shí)，提升素養(yǎng)，涵養(yǎng)適應(yīng)未來社會(huì)需求的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”，可知：研學(xué)不僅能使學(xué)生開闊眼界，還可以讓學(xué)生增長(zhǎng)見識(shí)，提升素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。結(jié)合材料三第②段“‘知識(shí)世界’與‘生活世界’的融合、學(xué)科與學(xué)科之間的融合”“一方面強(qiáng)調(diào)問題的整合，即在解決實(shí)際生活中遇到的真實(shí)問題的過程中，要運(yùn)用的知識(shí)、能力、價(jià)值和高階思維；另一方面強(qiáng)調(diào)主題的綜合，歸納不同問題的共同屬性，以統(tǒng)一的主題橫向連接不同學(xué)科”，可知：研學(xué)有利于學(xué)生運(yùn)用的知識(shí)、能力、價(jià)值和高階思維解決實(shí)際生活中遇到的真實(shí)問題；用統(tǒng)一的主題橫向連接不同學(xué)科，去歸納不同問題的共同屬性。仿照“示例，我選擇竹文化研學(xué)旅行路線。①研學(xué)目的：以竹為主題，連接語文、美術(shù)、生物等學(xué)科，提升素養(yǎng)。②研學(xué)內(nèi)容：舉辦竹知識(shí)趣味搶答賽；收集并誦讀蘇東坡關(guān)于竹的詩詞，感受竹的品質(zhì)；竹林寫生”，要先寫研學(xué)路線，再寫研學(xué)目的，最后寫研學(xué)內(nèi)容。示例：（1）我選擇文化研學(xué)旅行路線。①研學(xué)目的：以文化為主題，連接語文、歷史、政治等學(xué)科，提升素養(yǎng)。②研學(xué)內(nèi)容：舉辦古文背誦比賽，了解李密和三蘇的文學(xué)成就；參觀李密故居，朗誦《陳情表》，體會(huì)李密的崇高人格；參觀彭祖山，了解這座山的命名來歷；參觀三蘇祠，了解當(dāng)?shù)貧v史悠久的文化，增進(jìn)地區(qū)自豪感。（2）我選擇山水研學(xué)旅行路線。①研學(xué)目的：以山水為主題，連接語文、美術(shù)、地理等學(xué)科，提升素養(yǎng)。②研學(xué)內(nèi)容：舉辦古文山水詩歌趣味搶答賽，了解古今詩人是如何描寫壯麗河山；參觀煙雨柳江，瓦屋山，黑龍灘，說說這三個(gè)地方的地理特點(diǎn)；在黑龍灘上寫生，體會(huì)美好的自然美景。2郭震海《山中的小草》閱讀練習(xí)及答案（2024年安徽省中考題）二、閱讀（55分）[一]（22分）閱讀下面的文字，回答問題。山中的小草郭震海①或許和年齡有關(guān)吧，我越來越喜歡回到鄉(xiāng)村，望一望那巍峨的山峰，看一看那溝溝梁梁中錯(cuò)落的農(nóng)舍，摸一摸身邊的一草一木，疲憊頓消，心生愉悅。②太行山是雄偉的，也是溫柔的，如一位歷經(jīng)滄桑的母親，包容萬物。一片片白楊林、柳樹林、松柏林交織在一起，還有林中高高低低的灌木叢，以及低矮的小草，都生長(zhǎng)在大山的懷抱里。大山無聲，默默地哺育著草木；草木無言，靜靜地供養(yǎng)著山里的動(dòng)物。③每當(dāng)走在山中，我總喜歡俯下身子，去觀察一株株小草。任微風(fēng)從耳邊吹過，小鳥在頭頂歡唱。草木香混合著泥土的芳香，吸幾口，如飲佳釀。④在太行山里，每一株草都有自己的名字。山里的孩子從小就進(jìn)山識(shí)草木。在孩子眼里，草木是伙伴。在大人眼里，草木是寶貝，可以作為餐桌上的美食、家畜的飼料，更可成為醫(yī)治疾患的“救命草”——它們不僅為蒼山披綠，也曾在漫長(zhǎng)的歲月里救過山里人的命。山里人代代相傳，口口相授，對(duì)各種草木的習(xí)性和作用如數(shù)家珍。⑤記得很小的時(shí)候，我就跟在父親身后上山采中草藥。我最先認(rèn)識(shí)的是黃芩，我喜歡它的向陽而生。除了喜歡陽坡外，黃芩似乎不再擇地，荒石縫隙，道路旁邊，只要有一點(diǎn)泥土就能生長(zhǎng)。根莖深埋泥土，春天生出新芽，細(xì)小的軀干慢慢抽出。農(nóng)人們懂得，此時(shí)的黃芩格外嬌嫩，走過之時(shí)腳步會(huì)變得緩而輕，生怕把它踩疼。到了七八月份，它細(xì)長(zhǎng)的軀干會(huì)高高上揚(yáng)，如柳葉般的葉子在軀干兩邊展開，頂端開出紫色的小花，隨風(fēng)搖曳，很是漂亮。黃芩的根能入藥，味道很苦，有清熱、瀉火、解毒的作用。山里人在挖黃芩的時(shí)候很講究，比如發(fā)現(xiàn)成片的黃芩，會(huì)選一些年長(zhǎng)的挖走，留下年幼的繼續(xù)生長(zhǎng)。⑥小柴胡似乎有點(diǎn)調(diào)皮，喜歡往灌木叢里鉆，仿佛在和農(nóng)人捉迷藏。不過它散發(fā)出的特殊香氣總會(huì)暴露它的存在。這種植物在春天里很容易被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樯弦荒甑目葜€未腐朽，懂它的人一眼就可認(rèn)出。不過太行山里的農(nóng)人不會(huì)在春天挖小柴胡，那樣會(huì)遭到鄉(xiāng)親們的數(shù)落。小柴胡的葉子同樣細(xì)長(zhǎng)、秀麗，春生夏長(zhǎng)，開出的小黃花香氣四溢。小柴胡的根細(xì)長(zhǎng)，多用于治療感冒發(fā)熱等。山里人偶感風(fēng)寒，抓一把小柴胡，再配幾根大蔥的根，熬水喝，晚上出一身透汗，第二天便又精神煥發(fā)。⑦益母草的性格則比較外向，田埂旁，小路邊，它總喜歡與灌木比高低，長(zhǎng)得很是旺盛。仿佛春來它先知，嫩小的新葉迎春破土，生長(zhǎng)很快。進(jìn)入夏季，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，挺拔的個(gè)頭開滿了粉紅色的小花?；ㄩ_兩三天后，就是采收最好的時(shí)候。選一個(gè)晴朗的天氣，用鐮刀齊地割下地上部分，留下的根來年又會(huì)旺長(zhǎng)。采回后，稍作晾曬，清洗干凈，母親會(huì)將益母草分段，然后在一口大砂鍋里熬，邊熬邊攪拌。最后過濾掉枝葉，再接著熬，直到熬成膏狀，放入罐里，待入藥用。⑧每一次回鄉(xiāng)，我總會(huì)走進(jìn)山里，去看看這些草木，就像是去拜訪一個(gè)個(gè)交情甚厚的老友。初春的風(fēng)在蒼茫的群山中、空曠的原野上奔跑，蘇醒的小溪一路邁著輕盈的腳步邊走邊唱。背陰處偶有殘雪待融，雪面上有山雞、野兔走過，爪印如盛開的花朵。沉睡了一個(gè)冬天的老桃樹、大柳樹，枝條上已有新芽冒尖，讓人驚喜。此時(shí)大地之下，成群結(jié)隊(duì)的小草聞風(fēng)而動(dòng)，枯枝敗葉中孕育著新生。陽坡上的黃芩，灌木叢中的小柴胡，田埂邊的益母草，點(diǎn)點(diǎn)嫩芽已經(jīng)在解凍的泥土中萌生。我輕聲喚著它們的名字，微風(fēng)中，它們紛紛點(diǎn)頭應(yīng)答……（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年3月22日，有改動(dòng)）4.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.第④段中“每一株草都有自己的名字”，表現(xiàn)出太行山區(qū)的人們對(duì)家鄉(xiāng)的小草非常熟悉。B.第⑤段中“只要有一點(diǎn)泥土就能生長(zhǎng)”，突出了黃芩生命力頑強(qiáng)，對(duì)生存環(huán)境別無他求。C.第⑦段寫益母草從采收到制成膏狀的過程時(shí)，用了割、晾曬、清洗、熬等動(dòng)詞，準(zhǔn)確精練。D.第⑧段的景物描寫，有靜態(tài)有動(dòng)態(tài)，有視覺有聽覺，展現(xiàn)了大山初春時(shí)節(jié)的勃勃生機(jī)。5.作者說“太行山是雄偉的，也是溫柔的”，如何理解這里的“雄偉”“溫柔”？6.請(qǐng)從修辭方法的角度賞析下面的句子。小柴胡似乎有點(diǎn)調(diào)皮，喜歡往灌木叢里鉆，仿佛在和農(nóng)人捉迷藏。7.文章線索明晰，首尾呼應(yīng)，請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。8.作者通過寫黃芩、小柴胡和益母草這三種小草表達(dá)了怎樣的思想感情？【答案】4.B5.因?yàn)樘猩缴椒逦《?，所以說它“雄偉”。因?yàn)樘猩侥瑹o聲，如母親一般哺育著各種草木和動(dòng)物，所以說它“溫柔”。6.運(yùn)用擬人手法，“有些調(diào)皮”“鉆”“捉迷藏”賦予小柴胡以人的性格和動(dòng)作，表現(xiàn)了小柴胡生長(zhǎng)在灌木叢里的習(xí)性，表達(dá)了作者對(duì)它的喜愛。7.①文章以“山中的小草”為線索貫穿全文，文章先總寫山中的小草，然后重點(diǎn)寫三種小草，最后合寫山野、小草，井然有序，層次分明。②開頭“我越來越喜歡回到鄉(xiāng)村”“摸一摸身邊的一草一木”和結(jié)尾“每一次回鄉(xiāng)”“去看看這些草木”相呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整，渾然一體。8.①它們是作者從小就熟悉的小草，寄托了作者對(duì)家鄉(xiāng)的深厚感情。②它們是造福山里人的“救命草”，體現(xiàn)了作者對(duì)自然的感恩之情。③它們與家鄉(xiāng)人關(guān)系密切，表現(xiàn)了作者對(duì)人與自然和諧共生的贊美之情。【解析】4題詳解】本題考查內(nèi)容的理解與分析。A.根據(jù)第④段中“每一株草都有自己的名字”“在孩子眼里，草木是伙伴。在大人眼里，草木是寶貝”可知，表現(xiàn)出太行山區(qū)的人們對(duì)家鄉(xiāng)的小草非常熟悉。B.根據(jù)第⑤段中“除了喜歡陽坡外，黃芩似乎不再擇地，荒石縫隙，道路旁邊，只要有一點(diǎn)泥土就能生長(zhǎng)”可知，“對(duì)生存環(huán)境別無他求”與原文內(nèi)容不符。C.根據(jù)第⑦段“用鐮刀齊地割下地上部分，留下的根來年又會(huì)旺長(zhǎng)。采回后，稍作晾曬，清洗干凈，母親會(huì)將益母草分段，然后在一口大砂鍋里熬，邊熬邊攪拌。最后過濾掉枝葉，再接著熬，直到熬成膏狀，放入罐里，待入藥用”分析，“割”“晾曬”“分股”“熬”“攪拌”等動(dòng)詞，準(zhǔn)確精煉。D.第⑧段描寫了風(fēng)、小溪、殘雪、爪印、新芽等自然景物，“初春的風(fēng)……奔跑”“蘇醒的小溪……邊走邊唱”“殘雪待融”“爪印如盛開的花朵”“新芽冒尖”等景物，有靜態(tài)有動(dòng)態(tài)，有視覺有聽覺，展現(xiàn)了大山初春時(shí)節(jié)的勃勃生機(jī)。故選B?！?題詳解】本題考查句子的理解。解答時(shí)，先明確考查角度，找到句子在原文的位置，再將句子所表達(dá)的意思與具體語境或主旨結(jié)合起來，領(lǐng)會(huì)句子的含義。言之有理即可?！疤猩绞切蹅サ?，也是溫柔的”出現(xiàn)在文章第②段開頭，承上啟下。根據(jù)第①段“望一望那巍峨的山峰”可知，因?yàn)樘猩缴椒逦《耄哉f它“雄偉”。根據(jù)第②段“如一位歷經(jīng)滄桑的母親，包容萬物。一片片白楊林、柳樹林、松柏林交織在一起，還有林中高高低低的灌木叢，以及低矮的小草，都生長(zhǎng)在大山的懷抱里。大山無聲，默默地哺育著草木；草木無言，靜靜地供養(yǎng)著山里的動(dòng)物”可知，因?yàn)樘猩侥瑹o聲，如母親一般哺育著各種草木和動(dòng)物，所以說它“溫柔”?！?題詳解】本題考查句子的理解與賞析。解答時(shí)，先明確考查角度，本題要求從修辭手法角度賞析，然后再分析其表達(dá)效果，把握感情。答題規(guī)范：運(yùn)用了什么修辭手法+有什么表達(dá)效果+寫了什么內(nèi)容，表達(dá)了什么感情。言之有理即可。根據(jù)“有些調(diào)皮”“鉆”“捉迷藏”等詞可看出，本句運(yùn)用了擬人的修辭手法，“有些調(diào)皮”“鉆”“捉迷藏”這人詞語讓小柴胡如一個(gè)人一樣，有了靈性，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了小柴胡生長(zhǎng)在灌木叢里的習(xí)性，表達(dá)了作者對(duì)小柴胡的喜愛贊美之情?！?題詳解】本題考查記敘線索和首尾呼應(yīng)。解答記敘線索時(shí)需要梳理文章的層次脈絡(luò)，找出文章的線索，線索能使文章條理清楚，層次清晰。解答首尾呼應(yīng)時(shí)，應(yīng)具體找出文首哪句與文尾哪句照應(yīng)，前后照應(yīng)使情節(jié)完整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，中心突出。按照答題規(guī)范術(shù)語作答，言之有理即可。根據(jù)第①段“我越來越喜歡回到鄉(xiāng)村，望一望那巍峨的山峰，看一看那溝溝梁梁中錯(cuò)落的農(nóng)舍，摸一摸身邊的一草一木，疲憊頓消，心生愉悅”可知，作者開篇就說想想“摸一摸身邊的一草一木”可知，作者要寫的是家鄉(xiāng)的“草木”；據(jù)第②段“大山無聲，默默地哺育著草木；草木無言，靜靜地供養(yǎng)著山里的動(dòng)物”，③段“草木香混合著泥土的芳香，吸幾口，如飲佳釀”可知，本文①—③總寫山中的小草令“我”心生愉悅，如飲佳釀；根據(jù)第④段“在太行山里，每一株草都有自己的名字”，⑤段“記得很小的時(shí)候，我就跟在父親身后上山采中草藥。我最先認(rèn)識(shí)的是黃芩，我喜歡它的向陽而生”，⑥段“小柴胡似乎有點(diǎn)調(diào)皮，喜歡往灌木叢里鉆，仿佛在和農(nóng)人捉迷藏”，⑦段“益母草的性格則比較外向，田埂旁，小路邊，它總喜歡與灌木比高低，長(zhǎng)得很是旺盛”可知，④—⑦寫山里人對(duì)各種草木的習(xí)性和作用如數(shù)家珍，重點(diǎn)寫了黃芩、小柴胡、益母草三種山中小草；根據(jù)第⑧段“每一次回鄉(xiāng)，我總會(huì)走進(jìn)山里，去看看這些草木，就像是去拜訪一個(gè)個(gè)交情甚厚的老友”可知，第⑧段寫“我”每次回鄉(xiāng)總會(huì)走進(jìn)山里看看這些草木，就像拜訪老友，總結(jié)全文。由此可知，本文有兩條線索，明線是“山中的小草”，暗線是“我”對(duì)山中的小草的喜愛之情，使文章條理清楚，層次清晰。開頭“我越來越喜歡回到鄉(xiāng)村”“摸一摸身邊的一草一木”和結(jié)尾“每一次回鄉(xiāng)”“去看看這些草木”相呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，中心突出。【8題詳解】本題考查內(nèi)容理解與主旨意蘊(yùn)。根據(jù)第④段“在孩子眼里，草木是伙伴”分析，孩子們從小與山中的草木為伴，表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)草木的熱愛之情，山中的草木也寄托了作者對(duì)家鄉(xiāng)的深厚感情；根據(jù)第④段“在大人眼里，草木是寶貝，可以作為餐桌上的美食、家畜的飼料，更可成為醫(yī)治疾患的‘救命草’”分析，山中的草木與人們的關(guān)系密切，草木對(duì)山里人的生活產(chǎn)生了重要的作用，表達(dá)了作者對(duì)自然的感恩之情；根據(jù)第④段“山里人代代相傳，口口相授，對(duì)各種草木的習(xí)性和作用如數(shù)家珍”，第⑤段“山里人在挖黃芩的時(shí)候很講究，比如發(fā)現(xiàn)成片的黃芩，會(huì)選一些年長(zhǎng)的挖走，留下年幼的繼續(xù)生長(zhǎng)”分析，山里人熟悉各種草木并自覺地保護(hù)著山中的草木，表現(xiàn)了山里人與草木（大自然）的密切關(guān)系，表現(xiàn)了作者對(duì)人與自然和諧共生的贊美之情。綜上分析，概括作答即可。5侯為標(biāo)《五月，為勞動(dòng)者喝彩》閱讀練習(xí)及答案（2024年福建省中考題）（四）閱讀下面的文字，完成14～16題。（12分）五月，為勞動(dòng)者喝彩侯為標(biāo)高爾基說：勞動(dòng)是一切歡樂和美好的源泉。世界上最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的雙手創(chuàng)造出來的。每天我們都會(huì)看到很多忙碌的身影，他們用勤勞的雙手、辛勤的勞動(dòng)為社會(huì)提供良好的環(huán)境和服務(wù)，日復(fù)一日，年復(fù)一年。每一份平凡的工作背后，都是一種責(zé)任與堅(jiān)守，每一個(gè)汗水中的微笑，都令人心生敬意。人類通過勞動(dòng)征服自然、改造世界，歷史上流傳著很多關(guān)于勞動(dòng)的傳說與美麗的贊歌。遠(yuǎn)古“愚公移山”的故事，生動(dòng)詮釋了勞動(dòng)能夠創(chuàng)造奇跡，告訴后人只要有堅(jiān)定的信念和鍥而不舍的精神，就沒有什么不能實(shí)現(xiàn)。在社會(huì)生活中勞動(dòng)與文學(xué)也密不可分，誕生了很多以勞動(dòng)為主題的杰出作品，如唐詩《憫農(nóng)》：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！币猿两綄懛?，把勞動(dòng)者的形象、勞作的場(chǎng)景、勞動(dòng)的艱苦濃縮在詩歌中，告誡人們一粥一飯來之不易，要愛惜糧食、珍惜勞動(dòng)成果。勞動(dòng)是獲取幸福的唯一密碼。所有美好的夢(mèng)想，只有通過艱辛的勞動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。三代塞罕壩人在1500米的高原上，歷經(jīng)55年的艱苦勞動(dòng)，讓“一棵松”成長(zhǎng)為112萬畝的世界上最大的人工林，靠勤勞的雙手改變了自然生態(tài)，創(chuàng)造了“沙漠變綠洲，荒原變林海”的人間奇跡?？茖W(xué)家通過辛勤的勞動(dòng)刻苦鉆研，不斷攀登科技高峰。中國空間站“太空之家”遨游蒼穹，探索浩瀚的宇宙，寄托了中國人對(duì)遼闊太空的無限遐想。這些舉世矚目的成就，都是勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，是一代代勞動(dòng)者胼手胝足、晨炊星飯的結(jié)果，凸顯著開拓進(jìn)取的奮斗精神。通過勞動(dòng)不斷追趕超越，如涓涓細(xì)流匯成奔涌大河，展現(xiàn)出一個(gè)充滿活力的現(xiàn)代中國，鋪展出偉大時(shí)代的精彩畫卷。勞動(dòng)改變著人類社會(huì)，創(chuàng)造著人類文明。對(duì)勞動(dòng)的肯定和贊美是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一以貫之的倡導(dǎo)和傳承。如今，隨著時(shí)代的變遷，數(shù)智時(shí)代的高速發(fā)展，新的勞動(dòng)形態(tài)不斷出現(xiàn)，勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)環(huán)境也發(fā)生了很大變化。但無論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，無論是有形勞動(dòng)還是無形勞動(dòng)，都為社會(huì)創(chuàng)造著巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。天道酬勤，美好的生活皆靠勞動(dòng)創(chuàng)造。五月，春光明媚，百花盛開，正是耕耘的大好時(shí)節(jié)。歲月因勞動(dòng)而意義不凡，勞動(dòng)因歲月而果實(shí)累累。勞動(dòng)者的每一滴汗水都折射著太陽的光芒，每一份付出都擦亮著夢(mèng)想的天空。當(dāng)黃昏來臨，喧鬧的一天即將落下帷幕，讓我們放慢匆忙的腳步，向那些平凡的勞動(dòng)者回眸致意，為每一位用雙手創(chuàng)造生活、締造美好明天的勞動(dòng)者送上深深的祝福。（有刪改）14．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．勞動(dòng)創(chuàng)造美，需要聰明智慧，更需要堅(jiān)定的信念和鍥而不舍的精神。B．勞動(dòng)形態(tài)、勞動(dòng)內(nèi)容、勞動(dòng)環(huán)境的發(fā)展變化，加速數(shù)智時(shí)代早日來臨。C．篇末“致意”和“祝?！焙魬?yīng)標(biāo)題中的“喝彩”，文章中心更加明確。D．文章運(yùn)用舉例論證、道理論證等方法，增強(qiáng)說服力，增加表達(dá)的豐富性。15．下面的材料是否可以支撐文章第二段中的觀點(diǎn)“勞動(dòng)與文學(xué)密不可分”？為什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。（4分）材料：勞者歌其事。（《春秋公羊解詁》）16．班級(jí)舉辦“勞動(dòng)的價(jià)值”主題班會(huì)，課前要準(zhǔn)備發(fā)言稿。請(qǐng)你結(jié)合本文內(nèi)容，寫好發(fā)言稿的開頭。（要求：提出有意義的問題，引發(fā)積極的思考。）（5分）答案：（四）（12分）14．（3分）B15．（4分）第一問：可以支撐。第二問：材料中的“事”是勞動(dòng)者的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)，也是歌唱的內(nèi)容，這句話明確指出勞動(dòng)者是文學(xué)的創(chuàng)作者，勞動(dòng)是文學(xué)作品的重要內(nèi)容。16．（5分）示例同學(xué)們，AI時(shí)代已經(jīng)到來，智能裝卸、機(jī)器人掃地等紛紛涌現(xiàn)，人類的部分勞動(dòng)逐漸被取代。今天，傳統(tǒng)的勞動(dòng)還有價(jià)值嗎？6非連續(xù)性閱讀（2024年福建省中考題）（五）閱讀下面的材料，完成17～19題。（12分）材料一：木刻屬于木板畫，也稱作板畫或刻畫，普通就稱作木刻。木刻的材料當(dāng)然是木材。木材以梨、棗、白楊最為合適。這幾種木材的質(zhì)地都比較細(xì)密。木刻最主要的工具當(dāng)然是刻刀。刻刀大致分成兩種形式，一種是偏刀，一種是角刀。偏刀用來刻凸起的線條，把大片的木質(zhì)鏟去，剩下凸起的線條。角刀是三角形的，為了使用的方便，又有大小寬狹各種形式，都用來刻凹陷的線條。有了木板和刀，就可以動(dòng)手刻了。木板有時(shí)候該用橫斷面的，有時(shí)候該用縱剖面的，大凡刻精細(xì)的畫，就得用橫斷面的。因?yàn)闄M斷面的木紋比較細(xì)。普通木刻就用縱剖面的。前者稱為木口木刻，后者稱為木面木刻。木板先要磨光，涂上一層墨，又用鉛筆在上面把畫稿打好，然后動(dòng)刀。把圖畫直接畫在紙上，也就算了，為什么還要經(jīng)過刻木的手續(xù)？這不是浪費(fèi)嗎？不，木刻非但不浪費(fèi)，還具備著更經(jīng)濟(jì)的條件。普通一張圖畫，常常為一個(gè)人獨(dú)占，供少數(shù)人欣賞。木刻畫卻可以拓成許多許多張，供許多許多人欣賞。另一方面，木刻畫具有明快、樸素、有力的特色，在藝術(shù)上有它獨(dú)特的價(jià)值。（摘編自葉圣陶《木刻》）材料二：學(xué)生在創(chuàng)作一幅完整木刻版畫之前，首先要繪制作品的初稿，通過“鏡像”的形式把初稿畫到木刻板上，可以培養(yǎng)學(xué)生的空間思維能力；繪制結(jié)束以后，需要刻制圖形，可以通過選擇不同的刀具，刻制不同的圖案和形象，可以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表達(dá)能力；刻制結(jié)束后，需要把圖形印制到紙張上，同樣的圖形，不同的壓力，可以呈現(xiàn)出的形象、紋理和細(xì)節(jié)效果完全不同，可以培養(yǎng)學(xué)生的開放性選擇能力。（摘編自羅公染《刀筆刻繪新時(shí)代》）材料三：《回憶延安》是古元（1919—1996）同志在20世紀(jì)70年代創(chuàng)作的原拓木刻套色紙本版畫，長(zhǎng)方形，寬60厘米，長(zhǎng)80厘米，畫面主題色調(diào)為黃色、藍(lán)色和綠色，生動(dòng)精細(xì)地展現(xiàn)了延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨人在寶塔山下、延河之濱為民族獨(dú)立和人民解放而自力更生、艱苦奮斗的史詩般畫卷。（陜西省延安市延安精神研究中心）美術(shù)老師要求摹刻古元版畫《回憶延安》。請(qǐng)你完成以下相關(guān)的語文任務(wù)。任務(wù)一：把握內(nèi)容17．根據(jù)下面三個(gè)關(guān)鍵詞，發(fā)揮聯(lián)想和想象，描繪你體會(huì)到的這幅版畫的情境。（6分）關(guān)鍵詞：寶塔山延河抗戰(zhàn)軍民任務(wù)二：說明意義18．在你看來，摹刻這幅版畫有什么意義？請(qǐng)結(jié)合以上材料簡(jiǎn)要分析。（3分）任務(wù)三：明確工序19．下列有關(guān)版畫《回憶延安》摹刻工序的說法，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．根據(jù)版畫的線條特點(diǎn)選用適當(dāng)?shù)牡毒摺．動(dòng)刀前把臨摹的畫稿打在磨光的木板上。C．選擇木面木刻技法在木板縱剖面刻制。D．把圖形拓印到紙上要選好顏色，控制好壓力。答案：（五）（12分）17．（6分）示例：清澈的延河水倒映著雄偉的寶塔山，在革命圣地延安城下緩緩淌過。意氣風(fēng)發(fā)的騎兵連出城巡邏，運(yùn)糧隊(duì)滿載而歸，抗戰(zhàn)軍民歡快的歌聲響徹云天。遠(yuǎn)處，我仿佛看到一隊(duì)燃燒著希望的青年，正走向這城門。18．（3分）①進(jìn)一步體認(rèn)木刻之美；②提高動(dòng)手能力和學(xué)習(xí)能力；③親敬革命圣地延安，感受并傳承革命精神。19．（3分）C7肖復(fù)興《月亮》閱讀練習(xí)及答案（2024年甘肅省蘭州市中考題）三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）（13分）閱讀下面文章，完成下面小題。月亮肖復(fù)興①初一，我第一次用公交車的學(xué)生月票。一張小小的硬紙卡片，上面貼著我的一張照片，上車時(shí)朝售票員眼前晃一晃，就可以暢行無阻了。那感覺，很奇妙，特別好玩。②在北京，只有上中學(xué)后才可以買學(xué)生月票，小學(xué)生不可以，就是說，能買到月票，是身份的一種證明，自己一下子長(zhǎng)大了那種感覺，是一種有點(diǎn)兒神奇的體驗(yàn)。③在北京，匯文中學(xué)一直很有名。這是一所有著百年歷史的老校。在我爸和我們班主任張老師的督促下，我終于考上了這所中學(xué)。④如果考上的不是匯文，我爸是絕對(duì)不會(huì)舍得花錢讓我買這張?jiān)缕钡?，非得逼我“腿兒著”（北京話，走著的意思）。上學(xué)，還得美其名曰鍛煉身體?、菽鞘情_學(xué)后第一個(gè)月的月底，也就是九月三十日的那天中午，我坐公交車回家吃午飯。⑥我們的教室在三樓，窗戶朝北，背面不遠(yuǎn)是前兩年新建成的北京火車站。上午最后一節(jié)課，我的眼睛會(huì)時(shí)不時(shí)緊盯著北京火車站鐘樓上的時(shí)針和分針，當(dāng)它們?cè)谑c(diǎn)上重合，鐘樓會(huì)響起嘹亮的《東方紅》的音樂，下課鈴像聽到它發(fā)出的號(hào)令似的，也跟著清脆地響起來。我早早搞好我的學(xué)生月票，像離弦的箭一般，飛快地跑出教室，從學(xué)校的后門出來，在安華樓那個(gè)公交車站坐二十三路回家。如果趕得及，跑到這里的時(shí)候，能趕上一輛二十三路正好進(jìn)站，回家的時(shí)間。會(huì)節(jié)約很多。⑦學(xué)校離我家。坐公交車有四站地，包括走到車站和等車的時(shí)間，需要二十來分鐘。如果走著去學(xué)校，要走半個(gè)多小時(shí)。大概因?yàn)樵谖覀兇笤耗敲炊嗪⒆永锩?，我是第一個(gè)考上匯文的，給家里爭(zhēng)了臉，為了獎(jiǎng)勵(lì)我，爸爸破天荒每月給我三元錢，由我自己支配。那時(shí)候，我爸每月的工資是七十元，我和弟弟和我媽，一家四口，靠我爸一個(gè)人的工資過日子，三元錢，雖然不多，但對(duì)于我家也算不少了。那時(shí)候，一斤棒子面才要八分錢，一斤白面才要一角三分錢。爸爸媽媽雖然不說什么，但是，這是一筆一目了然的賬，三元錢，能買多少棒子面和白面?。、嘧匀?，每月這三元錢，我得省著點(diǎn)兒花。⑨買一張學(xué)生月票要兩元錢，三元錢就剩下一元了，這讓我有點(diǎn)兒心疼。不買月票，省下的錢，可以看電影，買點(diǎn)兒零嘴吃，也可以去公園逛逛。所以，開學(xué)后的第一個(gè)月，我沒買月票，走著上學(xué)。中午帶飯，學(xué)校食堂有個(gè)大鍋爐，可以熱飯，中午把熱好的飯拿到教室里吃。和我一樣帶飯的同學(xué)很多，吃完飯之后，大家聚在一起，干什么的都有，教室里亂糟糟的。像鬧哄哄的蜂巢。我待在教室里，讀不下書，也無法休息。中午這一段時(shí)間就白白地浪費(fèi)了。⑩考上匯文的第一天，我就想，一定得好好學(xué)習(xí)，初中畢業(yè)，爭(zhēng)取再考上匯文高中，于是，我不想中午再在學(xué)校里這樣荒廢時(shí)間，想回家吃午飯。心里盤算一下，回家一起，起碼還可以有半個(gè)多小時(shí)甚至一個(gè)小時(shí)的空余時(shí)間，看會(huì)兒書也好。還能躺在床上瞇一小覺，讓我媽到點(diǎn)叫我。這樣，養(yǎng)精蓄銳，下午上課可以精神更集中。我決定中午回家，別再待在教室里瞎耗。?熬了一個(gè)月，到了九月三十日，可以買下個(gè)月的月票了。我早早趕到公交車站賣月票的窗口，花了兩元錢，買了張?jiān)缕?，?dāng)天中午開始了擠公交車回家吃飯的新生活。?初秋的天氣格外清爽，就是風(fēng)有點(diǎn)幾大，我向車站跑去的時(shí)候，正好頂風(fēng)，但并沒有影響我的速度。興奮勁兒，為我鼓起了風(fēng)帆。國慶節(jié)要到了，車站旁邊擺放著一溜兒串紅和太陽菊，花開得正旺，被風(fēng)吹得搖頭晃腦，好像也是慶祝我第一天坐二十三路回家呢。我跑過去的時(shí)候，二十三路車正好進(jìn)站，一點(diǎn)兒時(shí)間沒耽誤。我從后門擠上車，站臺(tái)上還有幾個(gè)人在擁擠著上車。?這時(shí)候，我從后車窗看見一個(gè)女生，正從遠(yuǎn)處飛快地向車跑來，顯然，也是趕這輛公交車的。車站后面不遠(yuǎn)是女十五中，中午或下午放學(xué)，也有學(xué)生坐二十三路回家。所以，這一站，上車的人比下車的人多，很擁擠，常見女十五中的女生出了校門，看見二十三路車，就咋咋呼呼瘋跑過來，比我們學(xué)校的男生還能擠車。不過，這一回，這個(gè)女生離車大約有一百來米，這樣的距離有點(diǎn)兒長(zhǎng)，等站臺(tái)上那幾個(gè)人擠上車，車就會(huì)開走的，司機(jī)不會(huì)那么好心專門等她的。她恐怕是趕不上了。?那一刻，大概不僅我一個(gè)人從后車窗望著這個(gè)女生飛跑而來這一景兒。上了車的人，和在車下跑的人，心情和心思大不相同，上了車的人是當(dāng)作西洋景兒來看，跑吧，跑吧。跑到車站了，車“吱——”的一聲關(guān)上門，一溜煙地開走了。這會(huì)讓有的人瞥她惋惜，也會(huì)有人幸災(zāi)樂禍。?讓我沒有想到，也讓全車的人都沒有想到，這個(gè)女生居然趕上了。她似乎越跑越快，腳不沾地，一陣風(fēng)似的就飄過來了，她腦后梳著的馬尾辮隨風(fēng)飄揚(yáng)，由于風(fēng)大，她的頭發(fā)被吹得很張揚(yáng)，甚至有些張牙舞爪的樣子。陽光的光斑上飄浮著塵埃，一起在她頭發(fā)上面跳躍，閃動(dòng)著灰蒙蒙的光亮。?在站臺(tái)上最后一個(gè)人的腳剛剛邁上車踏板的時(shí)候，她跑了過來，伸出雙手，使勁兒一推那人的后背，緊跟著，她斜著肩膀一拱，泥鰍鉆沙似的，擠上了車。?我看清了，原來是月亮。（選自肖復(fù)興《風(fēng)啊吹向我們》，有刪改）10.閱讀全文。補(bǔ)全思維導(dǎo)圖。（1）____________（2）____________11.從思維導(dǎo)圖可以看出，作者沒有按順序講述“初一，我第一次用公交車的學(xué)生月票”這件事。作者插敘“開學(xué)后的第一個(gè)月”的事情。有什么作用？12.請(qǐng)從人物描寫的角度賞析下面的句子，在站臺(tái)上最后一個(gè)人的腳剛剛邁上車踏板的時(shí)候，她跑了過來，伸出雙手，使勁兒一推那人的后背，緊跟著，她斜著肩膀一拱，泥鰍鉆沙似的，擠上了車。13.文章最后一段令人浮想聯(lián)翩，請(qǐng)你續(xù)寫一個(gè)合理的結(jié)尾?！敬鸢浮?0.①.“我”考上匯文，爸爸每月給我三元錢，讓我買這張?jiān)缕雹?“我”看到一個(gè)女孩飛快趕車，終于讓她成功趕到車11.“我”一開始不買車票，走著上學(xué)的原因，豐富文章內(nèi)容。為下文“我”后來決定買月票回家做鋪墊。12.表現(xiàn)月亮趕車時(shí)動(dòng)作很敏捷，表現(xiàn)“我”對(duì)月亮的佩服之情。13.示例：真沒想到，月亮還是和以前一樣干什么事情都是風(fēng)風(fēng)火火，她擠上汽車的身影一直在我腦海中留著，這讓我懂得，干什么事情，只要自己肯爭(zhēng)取，一定能出現(xiàn)奇跡的?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查概括文章信息。結(jié)合第④段“如果考上的不是匯文，我爸是絕對(duì)不會(huì)舍得花錢讓我買這張?jiān)缕钡摹?，第⑦段“我是第一個(gè)考上匯文的，給家里爭(zhēng)了臉，為了獎(jiǎng)勵(lì)我，爸爸破天荒每月給我三元錢，由我自己支配”，可知：“我”考上匯文，爸爸每月給我三元錢，讓我買這張?jiān)缕?。結(jié)合第?段“這時(shí)候，我從后車窗看見一個(gè)女生，正從遠(yuǎn)處飛快地向車跑來，顯然，也是趕這輛公交車的”，第?段“讓我沒有想到，也讓全車的人都沒有想到，這個(gè)女生居然趕上了”，可知：“我”看到一個(gè)女孩飛快趕車，終于讓她成功趕到車?！?1題詳解】本題考查插敘的作用。結(jié)合第⑨段“買一張學(xué)生月票要兩元錢，三元錢就剩下一元了，這讓我有點(diǎn)兒心疼。不買月票，省下的錢，可以看電影，買點(diǎn)兒零嘴吃，也可以去公園逛逛。所以，開學(xué)后的第一個(gè)月，我沒買月票，走著上學(xué)”，可知：“我”一開始因?yàn)樾奶坼X，決定走著上學(xué)。插敘交待“我”走著上學(xué)的原因，豐富文章內(nèi)容。結(jié)合第⑨段“我待在教室里，讀不下書，也無法休息。中午這一段時(shí)間就白白地浪費(fèi)了”，第⑩段“我不想中午再在學(xué)校里這樣荒廢時(shí)間，想回家吃午飯。心里盤算一下，回家一起，起碼還可以有半個(gè)多小時(shí)甚至一個(gè)小時(shí)的空余時(shí)間，看會(huì)兒書也好”，第?段“我早早趕到公交車站賣月票的窗口，花了兩元錢，買了張?jiān)缕薄?，可知：“我”不想荒廢中午的時(shí)間，決定回家吃午飯。這一情節(jié)為下文“我”后來決定買月票回家做鋪墊?！?2題詳解】本題考查賞析句子“在站臺(tái)上最后一個(gè)人的腳剛剛邁上車踏板的時(shí)候，她跑了過來，伸出雙手，使勁兒一推那人的后背，緊跟著，她斜著肩膀一拱，泥鰍鉆沙似的，擠上了車”，運(yùn)用了動(dòng)作描寫，其中“跑”“伸”“推”“斜”“拱”“擠”描寫出在后面趕車的姑娘終于擠上汽車時(shí)的情景，描寫富有畫面感，表現(xiàn)這個(gè)姑娘動(dòng)作很敏捷的特點(diǎn)。結(jié)合第?段“這個(gè)女生離車大約有一百來米，這樣的距離有點(diǎn)兒長(zhǎng)，等站臺(tái)上那幾個(gè)人擠上車，車就會(huì)開走的，司機(jī)不會(huì)那么好心專門等她的。她恐怕是趕不上了”，第?段“讓我沒有想到，也讓全車的人都沒有想到，這個(gè)女生居然趕上了”，可知：眾人以為這位姑娘應(yīng)該是趕不上這趟汽車，可沒想到她卻通過自己的努力趕上這趟車。體現(xiàn)“我”對(duì)趕車姑娘能趕上汽車的佩服之情?！?3題詳解】本題考查補(bǔ)寫結(jié)尾。結(jié)合第?段“她似乎越跑越快，腳不沾地，一陣風(fēng)似的就飄過來了，她腦后梳著的馬尾辮隨風(fēng)飄揚(yáng)，由于風(fēng)大，她的頭發(fā)被吹得很張揚(yáng)，甚至有些張牙舞爪的樣子”，第?段“她跑了過來，伸出雙手，使勁兒一推那人的后背，緊跟著，她斜著肩膀一拱，泥鰍鉆沙似的，擠上了車”，第?段“我看清了，原來是月亮”，可知：月亮非常努力地去趕車，她不僅跑得很快，而且動(dòng)作非常敏捷。補(bǔ)寫的內(nèi)容應(yīng)圍繞“月亮”的品質(zhì)特點(diǎn)來展開，表現(xiàn)“我”對(duì)其能趕上汽車的欽佩之情。示例：她是我小學(xué)的好朋友，她動(dòng)作依舊是那么敏捷，真讓我不由得佩服她。原以為她不能趕上這趟車，但想不到通過她自己的努力，以驚人的速度跑過來，終于還是在最后的時(shí)間里趕上了，這讓我懂得，無論干什么事情，只要自己肯爭(zhēng)取努力，一定會(huì)有意想不到的收獲。8非連續(xù)性文本閱讀（2024年甘肅省蘭州市中考題）（二）（11分）閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：流暢的線條、精致的造型、多彩的紋樣……這個(gè)春天，漢服成為了引領(lǐng)時(shí)尚的“頂流”。漢服又有“華服”之稱，是承載了染、織、繡等傳統(tǒng)工藝和東方美學(xué)意境的服裝樣式，作為中國古代衣著文化傳承至今。近年來，漢服文化開始在青年群體中“破圈式”傳播，漢服不僅成為人們生活中的裝扮，更是年輕一代文化自信的具體化表達(dá)。與詩詞、典籍等傳播形式不同的是，漢服作為傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的具象化表達(dá)，更容易在消費(fèi)、文旅等高頻的生活體驗(yàn)過程中實(shí)現(xiàn)浸潤(rùn)式傳播。伴隨著漢服從小眾愛好走向大眾認(rèn)同，一個(gè)新興的文化消費(fèi)市場(chǎng)正在快速成長(zhǎng)。漢服經(jīng)濟(jì)已延伸到動(dòng)漫、游戲、美妝、文博、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)，讓這一傳統(tǒng)文化在與潮流時(shí)尚的碰撞中，尋找到融入現(xiàn)代社會(huì)的多元路徑。材料二：漢服的魅力不僅在于第一眼看上去“很美”、更在于它蘊(yùn)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國傳統(tǒng)禮儀規(guī)范。比如。漢服中的寬大袖口，象征天道圓融：漢服中的深衣，將上衣下裳合二為一，卻又在腰部將上下分開，在對(duì)立統(tǒng)一中彰顯了一種有序和諧；漢服上的云紋、龍紋、鳳紋等圖案，在中國傳統(tǒng)文化中都是祥瑞的象征，寓意吉祥如意、天下太平。很多身著漢服、徜徉于西安各大景區(qū)的年輕人表示，在跟別人的互動(dòng)中，學(xué)會(huì)了天揖禮、時(shí)揖禮、萬福禮等中華傳統(tǒng)禮儀。他們還說，穿上漢服，會(huì)產(chǎn)生沉浸在歷史文化氛圍中的感覺，會(huì)有意識(shí)地注意自己站立、走路的姿勢(shì)以及說話的方式，以讓自己儀態(tài)更加端莊，因?yàn)椤澳菢硬艑?duì)得起身上的衣裳”。材料三：①“漢服文化熱”的持續(xù)升溫與新媒介技術(shù)的進(jìn)步緊密相連，科技發(fā)展形成多樣的傳播媒介，為漢服文化開辟出更加豐富的傳播渠道。②人們可以借助社交媒體，通過微信、微博、貼吧、漢服薈等社交平臺(tái)，交流漢服文化、分享漢服風(fēng)采、共議漢服前景等，傳播漢服文化。③人們還可以借助短視頻平臺(tái)。短視頻平臺(tái)憑借門檻低、傳播范圍廣、娛樂性強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)，為漢服文化的大眾化傳播開辟了更廣闊的空間。④因此，漢服文化在短視頻平臺(tái)所構(gòu)筑的空間中實(shí)現(xiàn)了廣泛傳播。材料四：作為與互聯(lián)網(wǎng)相伴而成長(zhǎng)起來的青年群體，其成長(zhǎng)的環(huán)境和接受的影響，有著自己的獨(dú)特性。對(duì)科技產(chǎn)品的諳熟以及廣闊的信息渠道，讓他們能夠保持更為開放的頭腦，進(jìn)行更具創(chuàng)意性的思考，勇于追求和嘗試各種新生事物?！皾h服”“古風(fēng)”等掀起的時(shí)尚潮流，是他們借助互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行的創(chuàng)新性表達(dá)，也為傳統(tǒng)文化的發(fā)展提供了新的機(jī)遇和空間。14.下列對(duì)材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一、材料二都介紹了關(guān)于漢服的一些知識(shí)，但二者的側(cè)重點(diǎn)有所不同。B.材料一中的第二段，采用對(duì)比的方式介紹了詩詞、典籍等的傳播形式。C.材料二中穿著漢服的體驗(yàn)是對(duì)材料一提及的“浸潤(rùn)式傳播”的生動(dòng)注釋。D.從材料四中可以看出，互聯(lián)網(wǎng)影響著青年群體的思維方式和生活態(tài)度。15.閱讀材料一，簡(jiǎn)要回答“漢服熱”這一現(xiàn)象有哪些特點(diǎn)。16.同學(xué)們?cè)趧澐植牧先膶哟螘r(shí)，有下列兩種劃分法，你認(rèn)為哪一種準(zhǔn)確？請(qǐng)說明理由。A①/②③④B．①/②③/④17.“漢服熱”持續(xù)升溫的原因有哪些？請(qǐng)結(jié)合四則材料簡(jiǎn)要回答?！敬鸢浮?4.B15.①具有流暢的線條、精致的造型、多彩的紋樣。②承載了染、織、繡等傳統(tǒng)工藝和東方美學(xué)意境，是中國古代衣著文化的傳承。③在青年群體中“破圈式”傳播，成為年輕一代文化自信的具體化表達(dá)。④作為傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的具象化表達(dá)，更容易在消費(fèi)、文旅等高頻的生活體驗(yàn)過程中實(shí)現(xiàn)浸潤(rùn)式傳播。⑤伴隨著從小眾愛好走向大眾認(rèn)同，一個(gè)新興的文化消費(fèi)市場(chǎng)正在快速成長(zhǎng)，并延伸到多個(gè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)。16.A17.漢服本身的美觀，承載傳統(tǒng)文化，消費(fèi)市場(chǎng)的興起；蘊(yùn)含傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，穿上漢服能讓人學(xué)習(xí)和注重中華傳統(tǒng)禮儀，規(guī)范自身行為儀態(tài)；新媒介技術(shù)的助力，多樣的傳播媒介為漢服文化開辟了豐富的傳播渠道；青年群體的特性，互聯(lián)網(wǎng)相伴成長(zhǎng)，對(duì)科技產(chǎn)品熟悉，思維開放，勇于創(chuàng)新，借助互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性表達(dá)?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查對(duì)材料的理解和分析。B.“材料一中的第二段，采用對(duì)比的方式介紹了詩詞、典籍等的傳播形式。”原文中并未詳細(xì)對(duì)比詩詞、典籍等的傳播形式，而是突出了漢服作為傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的具象化表達(dá)，在傳播方式上的獨(dú)特性和優(yōu)勢(shì)。故選B?！?5題詳解】本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)材料一中“流暢的線條、精致的造型、多彩的紋樣……這個(gè)春天，漢服成為了引領(lǐng)時(shí)尚的‘頂流’”可知，通過對(duì)漢服外觀的直接描述，展現(xiàn)其精美之處，具有流暢的線條、精致的造型、多彩的紋樣。根據(jù)材料一中“漢服又有‘華服’之稱，是承載了染、織、繡等傳統(tǒng)工藝和東方美學(xué)意境的服裝樣式，作為中國古代衣著文化傳承至今”可知，明確指出漢服在文化傳承方面的重要意義，承載了染、織、繡等傳統(tǒng)工藝和東方美學(xué)意境，是中國古代衣著文化的傳承。根據(jù)材料一中“近年來，漢服文化開始在青年群體中‘破圈式’傳播，漢服不僅成為人們生活中的裝扮，更是年輕一代文化自信的具體化表達(dá)”可知，漢服在青年群體中的受歡迎程度和文化價(jià)值，在青年群體中“破圈式”傳播，成為年輕一代文化自信的具體化表達(dá)。根據(jù)材料一中“與詩詞、典籍等傳播形式不同的是，漢服作為傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的具象化表達(dá)，更容易在消費(fèi)、文旅等高頻的生活體驗(yàn)過程中實(shí)現(xiàn)浸潤(rùn)式傳播”可知，作為傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的具象化表達(dá)，更容易在消費(fèi)、文旅等高頻的生活體驗(yàn)過程中實(shí)現(xiàn)浸潤(rùn)式傳播。根據(jù)材料一中“伴隨著漢服從小眾愛好走向大眾認(rèn)同，一個(gè)新興的文化消費(fèi)市場(chǎng)正在快速成長(zhǎng)。漢服經(jīng)濟(jì)已延伸到動(dòng)漫、游戲、美妝、文博、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)”可知，說明了漢服帶動(dòng)的消費(fèi)市場(chǎng)的發(fā)展?fàn)顩r，伴隨著從小眾愛好走向大眾認(rèn)同，一個(gè)新興的文化消費(fèi)市場(chǎng)正在快速成長(zhǎng)，并延伸到多個(gè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)?！?6題詳解】本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。①句明確指出了“漢服文化熱”的升溫與新媒介技術(shù)的進(jìn)步之間的緊密聯(lián)系，并強(qiáng)調(diào)了科技發(fā)展對(duì)漢服文化傳播渠道的影響。②句進(jìn)一步具體說明了人們?nèi)绾瓮ㄟ^社交媒體平臺(tái)交流漢服文化。③句則轉(zhuǎn)向了短視頻平臺(tái)，并闡述了其在漢服文化傳播中的優(yōu)勢(shì)和作用。④句是對(duì)前面內(nèi)容的總結(jié)，指出漢服文化在短視頻平臺(tái)上的廣泛傳播。從邏輯上看，①句是引言，提出了漢服文化傳播與新媒介技術(shù)的關(guān)系；接著，②句和③句分別從不同角度（社交媒體和短視頻平臺(tái)）具體闡述了漢服文化的傳播方式；④句是對(duì)前面借助短視頻平臺(tái)傳播漢服文化這一內(nèi)容的總結(jié)和強(qiáng)調(diào)。B.④句是對(duì)前面借助短視頻平臺(tái)傳播漢服文化這一內(nèi)容的總結(jié)和強(qiáng)調(diào)，不能和②③分開。故選A。【17題詳解】本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。根據(jù)材料一中“流暢的線條、精致的造型、多彩的紋樣……這個(gè)春天，漢服成為了引領(lǐng)時(shí)尚的‘頂流’”可知，直接描述了漢服在外觀上的吸引力，其獨(dú)特的美學(xué)特征吸引了人們的關(guān)注和喜愛；“漢服又有‘華服’之稱，是承載了染、織、繡等傳統(tǒng)工藝和東方美學(xué)意境的服裝樣式，作為中國古代衣著文化傳承至今”，說明了漢服作為傳統(tǒng)文化的載體，具有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)，引發(fā)了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和傳承意識(shí)；“伴隨著漢服從小眾愛好走向大眾認(rèn)同，一個(gè)新興的文化消費(fèi)市場(chǎng)正在快速成長(zhǎng)。漢服經(jīng)濟(jì)已延伸到動(dòng)漫、游戲、美妝、文博、旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)”，展示了漢服在市場(chǎng)上的影響力不斷擴(kuò)大，相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)一步推動(dòng)了漢服的普及和流行。根據(jù)材料二中“很多身著漢服、徜徉于西安各大景區(qū)的年輕人表示，在跟別人的互動(dòng)中，學(xué)會(huì)了天揖禮、時(shí)揖禮、萬福禮等中華傳統(tǒng)禮儀。他們還說，穿上漢服，會(huì)產(chǎn)生沉浸在歷史文化氛圍中的感覺，會(huì)有意識(shí)地注意自己站立、走路的姿勢(shì)以及說話的方式，以讓自己儀態(tài)更加端莊”可知，蘊(yùn)含傳統(tǒng)禮儀規(guī)范，穿上漢服能讓人學(xué)習(xí)和注重中華傳統(tǒng)禮儀，規(guī)范自身行為儀態(tài)；根據(jù)材料三中“‘漢服文化熱’的持續(xù)升溫與新媒介技術(shù)的進(jìn)步緊密相連，科技發(fā)展形成多樣的傳播媒介，為漢服文化開辟出更加豐富的傳播渠道”可知，新媒介技術(shù)的助力，多樣的傳播媒介為漢服文化開辟了豐富的傳播渠道，如社交媒體和短視頻平臺(tái)等；根據(jù)材料四中“作為與互聯(lián)網(wǎng)相伴而成長(zhǎng)起來的青年群體，其成長(zhǎng)的環(huán)境和接受的影響，有著自己的獨(dú)特性。對(duì)科技產(chǎn)品的諳熟以及廣闊的信息渠道，讓他們能夠保持更為開放的頭腦，進(jìn)行更具創(chuàng)意性的思考，勇于追求和嘗試各種新生事物”可知，強(qiáng)調(diào)了青年群體在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中成長(zhǎng)，具有創(chuàng)新精神和對(duì)新事物的接受能力，他們積極參與和推動(dòng)漢服文化的傳播和發(fā)展，為“漢服熱”的持續(xù)升溫注入了活力。10譚俊洪《經(jīng)典閱讀可以很有趣》閱讀練習(xí)及答案（2024年甘肅省臨夏州中考題）（二）（10分）閱讀下面文章，完成題目。經(jīng)典閱讀可以很有趣譚俊洪①第29個(gè)世界讀書日來臨之際，一場(chǎng)紅色經(jīng)典主題閱讀活動(dòng)在上海圖書館東館啟動(dòng)?；顒?dòng)中，上海圖書館展示其策劃的“書海千里江山有聲”主題沉浸展，上海商學(xué)院虛擬輔導(dǎo)員也亮相主題閱讀活動(dòng)。傳統(tǒng)藝術(shù)、有聲作品、歷史影像和文獻(xiàn)史料等與實(shí)景展陳巧妙融合，讓參與者耳目一新：原來經(jīng)典不是“板著面孔”，也并非“千年一面”，可以靈動(dòng)而有趣、好看且好玩。②經(jīng)典之所以為經(jīng)典，在于其蘊(yùn)含雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。經(jīng)典容納了深刻的心靈世界和豐滿的生命，具有思想的穿透力、審美的洞察力和形式的創(chuàng)造力，能夠跨越時(shí)空與讀者產(chǎn)生共鳴。透過經(jīng)典閱讀，可以學(xué)習(xí)前人的智慧，感受歷史文化的魅力，更好地理解現(xiàn)實(shí)并為當(dāng)下提供啟迪；透過經(jīng)典閱讀，可以體悟文化傳承的力量，感知人類文化的多樣性和獨(dú)特性，體驗(yàn)人類精神追求的深厚和真摯。然而，由于語言、文化和歷史的差異，面對(duì)經(jīng)典，讀者有時(shí)會(huì)感到晦澀難懂，難以進(jìn)入文本的世界。這也為新技術(shù)、新手段提供了大展身手的空間和機(jī)會(huì)。③數(shù)智技術(shù)，讓經(jīng)典閱讀“潮”起來。經(jīng)典閱讀要走近讀者，特別是走進(jìn)青少年心中，就要符合時(shí)代需要、體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，還可以借助與數(shù)智技術(shù)的聯(lián)結(jié)，主動(dòng)變得“潮”起來，以時(shí)尚表達(dá)激發(fā)經(jīng)典活力。在上海圖書館，精心設(shè)計(jì)的時(shí)空穿越劇情和線下解謎互動(dòng)，吸引了不少青少年讀者參與?，F(xiàn)場(chǎng)還以視頻形式展現(xiàn)多位非遺傳承人的職業(yè)經(jīng)歷和精巧技藝，形成一本好讀的“真人數(shù)字圖書”。人工智能技術(shù)也可以被用來增強(qiáng)經(jīng)典閱讀的趣味性和互動(dòng)性，“愛閱讀”的上海商學(xué)院虛擬輔導(dǎo)員就是一例。在數(shù)智技術(shù)的加持下，青少年愈發(fā)沉醉于經(jīng)典的魅力。④特色活動(dòng)，讓經(jīng)典閱讀“熱”起來。經(jīng)典的魅力，人人向往；經(jīng)典的艱深，又讓很多人望而卻步。讓經(jīng)典以親切的面容、平易的話語、清新的表達(dá)“飛入尋常百姓家”，一直是社會(huì)各界有識(shí)之士的努力目標(biāo)。上海自然博物館基于館內(nèi)原創(chuàng)科普讀物，打造沉浸式“悅讀博物館”，上演互動(dòng)科普劇《珍稀動(dòng)物茶話會(huì)》，贏得閱讀愛好者、博物館愛好者、自然愛好者等群體的喜愛。上海世紀(jì)出版集團(tuán)樹立“世紀(jì)火種”這一閱讀推廣品牌，圍繞“世紀(jì)好書”舉辦讀書會(huì)、編輯沙龍等，開展校園巡講，鼓勵(lì)學(xué)生自主組織讀書活動(dòng)。特色活動(dòng)激發(fā)了青少年參與閱讀的動(dòng)力和熱情，吸引更多年輕人投入經(jīng)典文化的懷抱。⑤形式創(chuàng)新，讓經(jīng)典閱讀“樂”起來。青少年經(jīng)典閱讀興趣的培養(yǎng)，不僅在于良好的社會(huì)氛圍，也需要貼近學(xué)生、貼近日常的閱讀形式，讓大家參與其中、享受樂趣、愛上經(jīng)典。例如，上海虹口區(qū)以地方志閱讀為媒，將北外灘國際會(huì)客廳、瞿秋白故居、魯迅故居等點(diǎn)位勾連，讓師生得以在行走中重讀經(jīng)典。上海師范大學(xué)音樂學(xué)院師生以“注調(diào)傳聲”活態(tài)展演方式吟誦中華古詩文，以藝術(shù)化手法詮釋經(jīng)典。新場(chǎng)景、新模式、新體驗(yàn)，讓經(jīng)典閱讀常變常新，充盈時(shí)代活力。⑥以“技”共情、以“特”做優(yōu)、以“創(chuàng)”求新，讓經(jīng)典閱讀“潮”起來、“熱”起來、“樂”起來，以經(jīng)典之光燭照青少年人生，讓經(jīng)典傳承弦歌不輟、歷久彌新。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，讓經(jīng)典閱讀變得有趣而又不失其深度，是我們共同的責(zé)任和追求。（選自《光明日?qǐng)?bào)》2024年04月26日03版，有刪改）11.文章提出了哪些具體的措施和方法，讓“經(jīng)典閱讀可以很有趣”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括，完成下表。12.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章由一場(chǎng)經(jīng)典閱讀主題活動(dòng)談起，引出本文的論題。B.第②段分析了經(jīng)典書籍的特點(diǎn)及閱讀價(jià)值，也指出面對(duì)經(jīng)典，讀者存在諸多難以解決的困難。C.本文的論證方式是立論。論證分論點(diǎn)時(shí)主要運(yùn)用了舉例論證的方法。D.培養(yǎng)青少年經(jīng)典閱讀的興趣，不僅要營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，也要?jiǎng)?chuàng)新貼近學(xué)生的閱讀形式。13.閱讀第④段畫線句和下面的改句，說說哪句好，好在哪里。原句：讓經(jīng)典以親切的面容、平易的話語、清新的表達(dá)“飛入尋常百姓家”，一直是社會(huì)各界有識(shí)之士的努力目標(biāo)。改句：推動(dòng)經(jīng)典閱讀家庭化、大眾化、普及化，一些社會(huì)有識(shí)之士從來沒有停止過努力。14.將下面的鏈接材料作為論據(jù)放在第③段或第④段，你認(rèn)為放在哪一段最恰當(dāng)？并說明理由?！炬溄硬牧稀俊?024中國詩詞大會(huì)》以詩詞描繪中國精神，用詩意書寫時(shí)代篇章。節(jié)目圍繞中華文明“五個(gè)突出特性”，運(yùn)用AI、虛實(shí)交互等技術(shù)手段，融合動(dòng)畫和真人演繹、虛擬呈現(xiàn)等多種手法，打造視聽盛宴，讓受眾沉浸于燦爛瑰麗的“中華文明長(zhǎng)廊”?！?024中國詩詞大會(huì)》打通線上與線下，聯(lián)通云端和手間，開創(chuàng)詩詞實(shí)體手辦和數(shù)字虛擬藏品，同時(shí)升級(jí)5G通訊多人連線系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)“云中萬人團(tuán)”同步答題、投票和交流?！敬鸢浮?1.數(shù)智技術(shù)，讓經(jīng)典閱讀“潮”起來；特色活動(dòng)，讓經(jīng)典閱讀“熱”起來；形式創(chuàng)新，讓經(jīng)典閱讀“樂”起來12.A13.原句好。運(yùn)用擬人的修辭手法和引用論證，生動(dòng)形象地論證了社會(huì)有識(shí)之士在推動(dòng)經(jīng)典閱讀方面所作的努力，富有文學(xué)色彩，體現(xiàn)了議論文語言的生動(dòng)性。14.第③段，材料舉例論證了“數(shù)智技術(shù)，讓經(jīng)典閱讀‘潮’起來”的觀點(diǎn)，與第③段上海圖書館的事例是一致的，因而放在第③段?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合第②段“由于語言、文化和歷史的差異，面對(duì)經(jīng)典，讀者有時(shí)會(huì)感到晦澀難懂，難以進(jìn)入文本的世界。這也為新技術(shù)、新手段提供了大展身手的空間和機(jī)會(huì)”可知，下面的內(nèi)容即是讓“經(jīng)典閱讀可以很有趣”的具體措施和方法。結(jié)合第③④⑤段的中心句“數(shù)智技術(shù)，讓經(jīng)典閱讀‘潮’起來”“特色活動(dòng)，讓經(jīng)典閱讀‘熱’起來”“形式創(chuàng)新，讓經(jīng)典閱讀‘樂’起來”可直接提取答案?！?2題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容。A.結(jié)合第①段“傳統(tǒng)藝術(shù)、有聲作品、歷史影像和文獻(xiàn)史料等與實(shí)景展陳巧妙融合，讓參與者耳目一新：原來經(jīng)典不是‘板著面孔’，也并非‘千年一面’，可以靈動(dòng)而有趣、好看且好玩”可知，文章由一場(chǎng)經(jīng)典閱讀主題活動(dòng)談起，引出的是論點(diǎn)“經(jīng)典閱讀可以很有趣”，而不是論題。故選A?！?3題詳解】本題考查賞析議論文的語言。原句：“讓經(jīng)典以親切的面容、平易的話語、清新的表達(dá)”運(yùn)用了擬人的修辭手法，語言生動(dòng)形象；“飛入尋常百姓家”屬于引用詩句，使文章富有詩情畫意。結(jié)合“一直是社會(huì)各界有識(shí)之士的努力目標(biāo)”可知，論證了社會(huì)有識(shí)之士在推動(dòng)經(jīng)典閱讀方面所作的努力，體現(xiàn)了議論文語言的生動(dòng)性特點(diǎn)。而改句“推動(dòng)經(jīng)典閱讀家庭化、大眾化、普及化，一些社會(huì)有識(shí)之士從來沒有停止過努力”過于直白，缺少表現(xiàn)力?！?4題詳解】本題考查補(bǔ)充論據(jù)的能力。首先分析鏈接材料的論點(diǎn)，結(jié)合“運(yùn)用AI、虛實(shí)交互等技術(shù)手段，融合動(dòng)畫和真人演繹、虛擬呈現(xiàn)等多種手法，打造視聽盛宴，讓受眾沉浸于燦爛瑰麗的‘中華文明長(zhǎng)廊’”“打通線上與線下，聯(lián)通云端和手間，開創(chuàng)詩詞實(shí)體手辦和數(shù)字虛擬藏品，同時(shí)升級(jí)5G通訊多人連線系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)‘云中萬人團(tuán)’同步答題、投票和交流”可知，論證的是《2024中國詩詞大會(huì)》運(yùn)用數(shù)智技術(shù)，讓經(jīng)典閱讀“潮”起來。與第③段的分論點(diǎn)為“數(shù)智技術(shù)，讓經(jīng)典閱讀‘潮’起來”一致。而第④段的分論點(diǎn)是“特色活動(dòng)，讓經(jīng)典閱讀‘熱’起來”，與材料不符。因此，放在第③段最恰當(dāng)。12得到《像狐貍一樣學(xué)習(xí)》閱讀練習(xí)及答案（2024年甘肅省中考題）（二）（12分）閱讀下面文章，完成題目。像狐貍一樣學(xué)習(xí)得到①當(dāng)今時(shí)代，學(xué)習(xí)的方式正在發(fā)生巨大的變革。我們正在經(jīng)歷從“考試式學(xué)習(xí)”向“破案式學(xué)習(xí)”的過渡。②過去的學(xué)習(xí)，知識(shí)的門類是固定的，問題也是清晰的。不管是一個(gè)數(shù)學(xué)方程的解法，還是相對(duì)論到底在講什么，所有問題都很明確，而且這些知識(shí)都已經(jīng)被體系化，以文字的方式確切地寫在經(jīng)典著作里，你只要去學(xué)就可以了。③所以，你的求知方式應(yīng)該是勤奮、專精、系統(tǒng)化地學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)效果由各種各樣的考試來衡量。這種學(xué)習(xí)模式被稱為“考試式學(xué)習(xí)”。④英國哲學(xué)家以賽亞·伯林有一個(gè)著名的“刺猬與狐貍論”：刺猬之道，一以貫之（一元主義）；狐貍狡詐，卻性喜多方（多元主義）。傳統(tǒng)社會(huì)顯然更需要刺猬式的專家，一生只做好一件事就夠了。好比你是一名數(shù)碼工程師，業(yè)余愛好是下圍棋?？蓢逑碌迷俸?，對(duì)你的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力有什么幫助呢？搞不好，還落得個(gè)玩物喪志的罵名。⑤但是今天，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式正在遭遇巨大的挑戰(zhàn)。原因很簡(jiǎn)單：第一，人類的知識(shí)總量已經(jīng)太大了，大到任何一個(gè)人，用任何一種方式都無法消化，哪怕只是一個(gè)門類的知識(shí)；第二，知識(shí)的確定性正在喪失，知識(shí)本身在頻繁更新，今天還是共識(shí)，明天可能就不是了。越來越多的知識(shí)，處于學(xué)科之間的模糊地帶。問題越來越多，但是確切的答案越來越少。因此，“考試式學(xué)習(xí)”就難以為繼。⑥那怎么辦？美國作家威廉·龐德斯通在《知識(shí)大遷移》這本書里，提出了一個(gè)辦法：你要當(dāng)一只知道很多事的狐貍，而且一知半解就好。除了專長(zhǎng)，你要盡可能多地、碎片化地掌握一些知識(shí)的皮毛，不用系統(tǒng)，不用深入。這也許是未來最好的學(xué)習(xí)方法。⑦龐德斯通洞察到了一個(gè)關(guān)鍵性的變化：知識(shí)和學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系變了。過去的知識(shí)是固化的，學(xué)習(xí)者跟知識(shí)的關(guān)系，像人和財(cái)富的關(guān)系，是占有關(guān)系，占有得越多越富有。但是現(xiàn)在，知識(shí)多到你根本占有不過來。⑧打個(gè)比方，過去水很少，而自己這個(gè)容器很大，往自己這個(gè)容器里裝水，當(dāng)然是裝得越多越好。而現(xiàn)在，水已經(jīng)多得像大海，你就別想往自己身體里裝水了，學(xué)會(huì)在水里面游泳就好。⑨知識(shí)不是用來占有的，占有一知半解的、不確切的知識(shí)干嗎？不管什么知識(shí)，都成了你踏入未知世界的踏板。一個(gè)片段的知識(shí)，會(huì)成為你求知路上的援兵，是不知道什么時(shí)候會(huì)起作用的接應(yīng)。它雖不是答案，卻是幫你找到答案的線索。⑩還記得那個(gè)愛下圍棋的數(shù)碼工程師嗎？過去，下圍棋只是他的業(yè)余愛好，但是現(xiàn)在，正因?yàn)樗麑?duì)兩邊都懂一點(diǎn)，所以，擊敗人類棋手的人工智能阿爾法狗可能就是他研發(fā)的。?在這個(gè)時(shí)代，有知識(shí)的“盲點(diǎn)”不可怕，可怕的是有知識(shí)的“盲維”。那些一鱗半爪的知識(shí)，孤立地看可能沒有用。但正因?yàn)樗鼈兎稚ⅰ⑺槠?、不成系統(tǒng)，所以在知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)里，它們極有可能在機(jī)緣巧合下，填補(bǔ)一個(gè)你認(rèn)知世界的空白維度，讓你的一個(gè)認(rèn)知盲維突然透進(jìn)一絲亮光。?一個(gè)著名的例子，是福爾摩斯第一次見到華生時(shí)，他馬上判斷出華生是一名剛從阿富汗回國的軍醫(yī)。為什么呢？因?yàn)槿A生有醫(yī)務(wù)工作者的風(fēng)度，且還有軍人氣概。左臂動(dòng)作僵硬，說明他剛剛受過傷。那么當(dāng)時(shí)什么地方剛剛打完仗，并有可能讓一名軍醫(yī)受傷呢？阿富汗。所以，結(jié)論就出來了。?你看，福爾摩斯只需要一個(gè)片段的知識(shí)——阿富汗剛打完仗，就足以讓他完成一整套推理。他并不需要深入細(xì)致地了解這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。?這就是“破案式學(xué)習(xí)”。過去的學(xué)習(xí)，是面對(duì)已知的學(xué)習(xí)；現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，是面對(duì)未知的學(xué)習(xí)。人人都是福爾摩斯。比如，你想創(chuàng)業(yè)，你想知道自己的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃靠不靠譜，上哪兒去找答案？你每次遇到的都是不同的案情。在未知的海洋里，任何一根小樹枝都是救命稻草，你有一些微茫的小線索，哪怕不精確，也沒關(guān)系，利用互聯(lián)網(wǎng)工具，利用線索和線索之間的交叉關(guān)系，并不難找到答案。?《知識(shí)大遷移》里有一個(gè)關(guān)于收入的調(diào)查結(jié)論很有意思：在專業(yè)能力相當(dāng)?shù)那闆r下，誰知道的亂七八糟的雜事越多，誰的收入就越高。像地理知識(shí)、歷史常識(shí)、冷門的體育術(shù)語，知道的人比不知道的人年收入要高出幾萬美元。?憑什么？這就是因?yàn)槿思沂掷锿ㄍ吧I(lǐng)域的鑰匙更多嘛。（選自《讀者》，2024年第3期）11.怎樣的學(xué)習(xí)方法就是“像狐貍一樣學(xué)習(xí)”？12.文中兩次提到愛下圍棋的數(shù)碼工程師，有什么作用？13.下列對(duì)本文的理解分析，正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)，在當(dāng)今時(shí)代，“考試式學(xué)習(xí)”已經(jīng)過時(shí)了，我們必須運(yùn)用“破案式學(xué)習(xí)”。B.作者認(rèn)為，“像狐貍一樣學(xué)習(xí)”是未來社會(huì)最好的學(xué)習(xí)方法。C.知識(shí)就像財(cái)富，不管什么時(shí)候，都是占有得越多越好。D.文中引用《知識(shí)大遷移》中關(guān)于收入的調(diào)查結(jié)論，證明“像狐貍一樣學(xué)習(xí)”是有效的。14.你認(rèn)為初中階段的學(xué)生需要“像狐貍一樣學(xué)習(xí)”嗎？為什么？【答案】11.“像狐貍一樣學(xué)習(xí)”就是除了專長(zhǎng)，盡可能多地、碎片化地掌握一些知識(shí)的皮毛，不用系統(tǒng)，不用深入。12.第一次提到是在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式下，舉他的例子證明了傳統(tǒng)社會(huì)更需要刺猬式的專家，一生只做好一件事就夠了。第二次提到是在當(dāng)今時(shí)代，舉其例和前文形成對(duì)比，進(jìn)一步證明“像狐貍一樣學(xué)習(xí)”的必要性。13.D14.示例1：我認(rèn)為需要。因?yàn)楫?dāng)今人類的知識(shí)總量已經(jīng)太大了，知識(shí)的確定性正在喪失，“考試式學(xué)習(xí)”難以為繼。未來最好的學(xué)習(xí)方法是追求知識(shí)的廣泛性，豐富自己的認(rèn)知維度，提升自己發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。示例2：我認(rèn)為不需要。因?yàn)槌踔须A段的知識(shí)，門類是固定的，問題是清晰的，而且這些知識(shí)都已經(jīng)被體系化，并以文字的方式確切地寫在經(jīng)典里，需要初中生勤奮、專精、系統(tǒng)化地學(xué)習(xí)。示例3：我認(rèn)為既要“考試式學(xué)習(xí)”，又要“像狐貍一樣學(xué)習(xí)”。因?yàn)槌踔须A段的學(xué)習(xí)內(nèi)容門類固定，問題清晰，知識(shí)相對(duì)確定，這就需要“考試式學(xué)習(xí)”。但社會(huì)在迅速發(fā)展，知識(shí)和學(xué)習(xí)者之間的關(guān)系發(fā)生了變化，我們要與時(shí)俱進(jìn)，又要“像狐貍一樣學(xué)習(xí)”。（意對(duì)即可）【解析】【11題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與概括。題干“像狐貍一樣學(xué)習(xí)”對(duì)應(yīng)第⑥段，由第⑥段“你要當(dāng)一只知道很多事的狐貍，而且一知半解就好。除了專長(zhǎng)，你要盡可能多地、碎片化地掌握一些知識(shí)的皮毛，不用系統(tǒng)，不用深入。這也許是未來最好的學(xué)習(xí)方法”可知，“像狐貍一樣學(xué)習(xí)”就是除了專長(zhǎng)，盡可能多地、碎片化地掌握一些知識(shí)的皮毛，不用系統(tǒng)，不用深入?！?2題詳解】本題考查句段作用分析。第一次提到是在第④段，是在論述傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式時(shí)，由第④段“傳統(tǒng)社會(huì)顯然更需要刺猬式的專家，一生只做好一件事就夠了。好比你是一名數(shù)碼工程師，業(yè)余愛好是下圍棋。可圍棋下得再好，對(duì)你的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力有什么幫助呢？搞不好，還落得個(gè)玩物喪志的罵名”可知，通過具體事例說明在傳統(tǒng)的“刺猬與狐貍論”中，傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)刺猬式專家的需求，強(qiáng)調(diào)在過去的模式下，人們只需專注于一項(xiàng)專長(zhǎng)即可，像數(shù)碼工程師下圍棋這種與專長(zhǎng)不相關(guān)的愛好被認(rèn)為是玩物喪志，沒有實(shí)際用處，從而突出傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式的特點(diǎn)；第二次提到是在第⑩段，是在新時(shí)代背景下，由第⑩段“還記得那個(gè)愛下圍棋的數(shù)碼工程師嗎？過去，下圍棋只是他的業(yè)余愛好，但是現(xiàn)在，正因?yàn)樗麑?duì)兩邊都懂一點(diǎn)，所以，擊敗人類棋手的人工智能阿爾法狗可能就是他研發(fā)的”可知，與第一次形成鮮明對(duì)比，因?yàn)橹R(shí)和學(xué)習(xí)者關(guān)系的變化，這種看似不相關(guān)的愛好或知識(shí)可能會(huì)產(chǎn)生意想不到的作用，比如可能會(huì)讓其成為研發(fā)擊敗人類棋手的人工智能的關(guān)鍵人物，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了在當(dāng)今時(shí)代需要像狐貍一樣廣泛涉獵、掌握碎片化知識(shí)的必要性，有力地支持了“像狐貍一樣學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)。同時(shí)，也讓讀者更加直觀地感受到時(shí)代變化對(duì)學(xué)習(xí)方式帶來的巨大影響?！?3題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。A.由第⑤段“但是今天，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式正在遭遇巨大的挑戰(zhàn)”“因此，‘考試式學(xué)習(xí)’就難以為繼”可知，文中只是說傳統(tǒng)的“考試式學(xué)習(xí)”難以為繼，需要向“破案式學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)變，但并沒有說“考試式學(xué)習(xí)”已經(jīng)完全過時(shí)，該項(xiàng)說法過于絕對(duì)；B.文章第⑥段說的是“這也許是未來最好的學(xué)習(xí)方法”，并非肯定地說“是未來社會(huì)最好的學(xué)習(xí)方法”，選項(xiàng)說法不準(zhǔn)確；C.文章第⑦段“但是現(xiàn)在，知識(shí)多到你根本占有不過來”明確提到現(xiàn)在知識(shí)多到根本占有不過來，不能再一味強(qiáng)調(diào)占有得越多越好，選項(xiàng)“都是占有得越多越好”說法錯(cuò)誤；故選D?！?4題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與觀點(diǎn)看法。開放性試題，作答時(shí)，首先表明觀點(diǎn)態(tài)度，其次結(jié)合具體內(nèi)容闡明理由。如認(rèn)為需要，可結(jié)合第⑤段“但是今天，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)模式正在遭遇巨大的挑戰(zhàn)”“‘考試式學(xué)習(xí)’就難以為繼”，第?段“過去的學(xué)習(xí)，是面對(duì)已知的學(xué)習(xí)；現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，是面對(duì)未知的學(xué)習(xí)”等內(nèi)容論述當(dāng)今最好的學(xué)習(xí)方法可能是“除了專長(zhǎng)，你要盡可能多地、碎片化地掌握一些知識(shí)的皮毛，不用系統(tǒng)，不用深入”；如認(rèn)為不需要，因?yàn)槌踔须A段是夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)期，可結(jié)合第②段“知識(shí)的門類是固定的，問題也是清晰的。不管是一個(gè)數(shù)學(xué)方程的解法，還是相對(duì)論到底在講什么，所有問題都很明確，而且這些知識(shí)都已經(jīng)被體系化，以文字的方式確切地寫在經(jīng)典著作里，你只要去學(xué)就可以了”，第③段“你的求知方式應(yīng)該是勤奮、專精、系統(tǒng)化地學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)效果由各種各樣的考試來衡量”來談，并明確這一階段的學(xué)習(xí)模式還是以“考試式學(xué)習(xí)”為主。又如認(rèn)為既要“考試式學(xué)習(xí)”，又要“像狐貍一樣學(xué)習(xí)”，兼而有之，隨機(jī)應(yīng)變，適應(yīng)時(shí)代需要，言之有理即可。示例1：我認(rèn)為需要。初中階段是為未來學(xué)習(xí)和生活打基礎(chǔ)的重要時(shí)期，像狐貍一樣學(xué)習(xí)能讓學(xué)生接觸到更多不同領(lǐng)域的知識(shí)，拓寬視野，激發(fā)興趣。這有利于他們發(fā)現(xiàn)自己真正的愛好和潛力，為未來的專業(yè)選擇和發(fā)展方向提供更多可能性。示例2：我認(rèn)為不需要。初中階段學(xué)生的主要任務(wù)還是掌握基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，為更高層次的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。如果過于追求像狐貍一樣廣泛涉獵，可能會(huì)導(dǎo)致精力分散，無法扎實(shí)地掌握核心知識(shí)，影響后續(xù)學(xué)習(xí)。示例3：我認(rèn)為既要“考試式學(xué)習(xí)”，也要“像狐貍一樣學(xué)習(xí)”。初中階段的學(xué)習(xí)既需要通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)來打牢基礎(chǔ)，又需要通過廣泛涉獵來提升思維的靈活性和適應(yīng)性，這樣才能更好地應(yīng)對(duì)未來的各種挑戰(zhàn)和變化。13非連續(xù)性閱讀（2024年廣東省中考題）五、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。學(xué)校擬開展“護(hù)革命文物，傳紅色精神”主題活動(dòng)，提供了以下材料。請(qǐng)你根據(jù)材料完成任務(wù)。材料一在湖南汝城“半條被子的溫暖”專題陳列館，講解員講了這樣一個(gè)故事。在艱苦卓絕的長(zhǎng)征路上，三名女紅軍借宿在湖南汝城縣沙洲村村民徐解秀家中，晚上她們拿出僅有的一條被子與徐解秀母子合蓋，臨走時(shí)剪下一半留給他們母子過冬。后來，徐解秀常講，什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人?！鞍霔l被子”的故事，讓我們領(lǐng)悟到這段歷史所蘊(yùn)含的精神，得到心靈的洗禮和啟迪。（摘編自胡革平《講好“半條被子”故事，凝聚追夢(mèng)前行力量》）材料二近些年，紅色博物館對(duì)公眾的吸引力顯著增強(qiáng)，一些展館不斷豐富陳列手段，努力提高展陳設(shè)計(jì)水平，使陳列展示更加豐富，留住許多年輕觀眾。在講解方式上，一些紅色博物館注重把握“物”與“史”的關(guān)系，物配合史，在講“物”的同時(shí)，更注重“史”，把史作為展示的中心，以突出文物蘊(yùn)含的革命精神。以“物”說史，漸漸讓紅色博物館成為傳承紅色精神的歷史課堂，成為民眾日常出游的熱門選項(xiàng)。（摘編自余瑋《講述博物館里的紅色故事》）材料三革命文物是黨和國家的寶貴財(cái)富。讓革命文物煥發(fā)恒久光彩，需要加快革命文物資源數(shù)字化進(jìn)程。廣州市上線“花城紅圖：廣州市不可移動(dòng)革命文物數(shù)字化展示應(yīng)用系統(tǒng)”小程序，打開地圖，革命文物分布一目了然，點(diǎn)擊圖標(biāo)，還能查看文物現(xiàn)狀照片、文物簡(jiǎn)介與講解視頻。在科技助力下，日益豐富多元的體驗(yàn)與互動(dòng)方式，拉近了革命文物與人們的距離，增強(qiáng)了革命文物的吸引力、感染力。（摘編自尹雙紅《讓革命文物煥發(fā)恒久光彩》）材料四從目前的實(shí)際情況來看，多數(shù)重大歷史事件發(fā)生地的不可移動(dòng)文物受到了重視，并得到妥善保護(hù)，但仍有部分不可移動(dòng)文物亟待保護(hù)。1936年，紅十五軍團(tuán)在攻下下馬關(guān)城后，軍團(tuán)長(zhǎng)徐海東將指揮部設(shè)在下馬關(guān)的南門城墻箭樓上。如今箭樓已經(jīng)不復(fù)存在，下馬關(guān)古城墻因村民修便道被鑿開一條豁口。未得到妥善保護(hù)的革命“家址”也是革命文物的一部分，需對(duì)其進(jìn)行搶救性保護(hù)。從合理利用的方式上看，目前有些地區(qū)革命文物保護(hù)僅有建設(shè)基地、紅色旅游、閱讀紅色經(jīng)典等幾種有限的利用方式。各地應(yīng)根據(jù)革命文物的實(shí)際情況，創(chuàng)新革命文物的合理利用方式，如紅色皮影戲、紅色實(shí)景演出、紅色節(jié)日慶祝等方式，鼓勵(lì)民眾對(duì)革命文物保護(hù)的有效參與，進(jìn)而增強(qiáng)革命文物的教育效果。從革命文物的資源整合角度講，革命文物與其他類型文物，以及相關(guān)的非物質(zhì)資源的協(xié)同保護(hù)機(jī)制尚未建立。這不利于對(duì)革命文物價(jià)值的深入發(fā)掘和闡釋，也不利于對(duì)革命精神的弘揚(yáng)。（摘編自田艷、李帥《革命文物保護(hù)與中華民族共有精神家園建設(shè)研究》）12．下列是對(duì)材料的理解與分析，請(qǐng)選出不正確的一項(xiàng)（）A．紅色博物館豐富陳列手段，優(yōu)化展陳設(shè)計(jì)，有利于吸引更多年輕人。B．“花城紅圖”小程序?yàn)槭忻窳私獠豢梢苿?dòng)革命文物提供了便捷的渠道。C．下馬關(guān)古城墻、箭樓沒有得到妥善的保護(hù)，主要與其不可移動(dòng)有關(guān)。D．紅色旅游、紅色皮影戲及紅色實(shí)景演出都是對(duì)革命文物合理利用的方式。任務(wù)二：以“物”說史13．請(qǐng)用材料二“以‘物’說史”的方法，向同學(xué)們闡述材料一中“半條被子”故事所蘊(yùn)含的精神。任務(wù)三：護(hù)“物”有我14．為更好地傳承紅色精神，請(qǐng)結(jié)合材料三和材料四，提出保護(hù)利用革命文物的建議。答案：12．C.根據(jù)材料四第一段“如今箭樓已經(jīng)不復(fù)存在，下馬關(guān)古城墻因村民修便道被鑿開一條豁口”可知，下馬關(guān)古城墻未得到妥善保護(hù)主要是因?yàn)榇迕裥藿ū愕?，破壞了原有城墻。材料并未介紹箭樓消失的原因，選項(xiàng)中“主要與其不可移動(dòng)有關(guān)”理解有誤；13．示例:“半條被子”背后所蘊(yùn)含的，不僅是紅軍與人民之間深厚的感情，還是在艱苦的環(huán)境中克服困難的意志，更是心懷百姓，舍己為人的大愛精神。14．①讓科技助力，加快革命文物資源的數(shù)字化保護(hù)進(jìn)程；②健全革命文物保護(hù)機(jī)制，嚴(yán)懲惡意破壞行為；③開展紅色文化遺存認(rèn)定工作，充實(shí)紅色文化資源庫，便于開展保護(hù)工作；④加強(qiáng)紅色文化宣傳教育，樹立正確的革命文物保護(hù)意識(shí)，減少人為的破壞；⑤合理利用文物，創(chuàng)新利用方式，發(fā)展文創(chuàng)，建設(shè)文物基地，發(fā)展旅游，組織閱讀相關(guān)書籍。（其他作答：①多運(yùn)用現(xiàn)代化、數(shù)字化手段，“花城紅圖”小程序；②對(duì)不可移動(dòng)文物要額外關(guān)注，設(shè)置保護(hù)、觀賞范圍，加強(qiáng)民眾保護(hù)意識(shí)；③應(yīng)拓展文物保護(hù)方式，要根據(jù)各地情況因地制宜；④建立革命文物與相關(guān)的非物質(zhì)資源的協(xié)同保護(hù)機(jī)制。）14劉白羽《春到零丁洋》閱讀練習(xí)及答案（2024年廣東省中考題）閱讀下面的文字，完成下面小題。春到零丁洋劉白羽①迷蒙細(xì)雨，給珠江三角洲增添了朦朧的嫵媚，甚是好看。珠?？烧媸且粋€(gè)漂亮所在。木棉花紅得那樣濃，像拼著一腔熱血濡染了南天，我覺得她正象征著繁榮的今天。珠海之美，在晚間以驚人姿態(tài)出現(xiàn)。佇立海邊，一輪圓月清涼透徹，把無邊的碧海照得浩浩蕩蕩、迷迷茫茫。大海正在漲潮，海水發(fā)出絮語，不太遠(yuǎn)的水面上，粼粼波光像無數(shù)金蛇在飛舞。朋友透過虛無縹緲的月光，指給我看海灣中一座漁女明珠的雕塑，它的雪白、圣潔，正像這美麗的城市，永遠(yuǎn)帶著海的清澄、海的溫馨。近揖零丁，遠(yuǎn)眺虎門，這片海在中華民族艱苦跋涉的歷程中，曾經(jīng)怎樣火光盈盈，血淚盈盈，而今又是怎樣燈火盈盈，笑語盈盈。此時(shí)此刻，我的心靈深處如波濤起伏，一下涌起悲哀，一下涌起歡樂。這一晚久久不能入寐，待得輾轉(zhuǎn)睡去，那海水、那月光，還在夢(mèng)中縈回飄逸呢。②清晨，海上遮著一層薄薄銀霧，我們連人帶車上了海船，橫渡零丁洋。我坐在駕駛臺(tái)上，柔軟的春風(fēng)吹拂著我，鏡面般的海水上，白鷗在空中劃個(gè)弧線，漁帆在海上搖著綠的倒影。零丁洋、零丁洋，你突然闖入我的胸懷，擊痛我的胸膛。我從幼小就愛讀文天祥詠零丁洋的詩，每次誦到“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？留取丹心照汗青”，輒擊節(jié)稱賞，為這種高風(fēng)亮節(jié)所感染，從而對(duì)零丁洋也生發(fā)出多少神思妙想。如今與零丁洋邂逅相晤，不禁讓人感慨，這是不同凡響的海，是凝聚著浩然正氣的海。想著想著，在波光霧影之中，我仿佛看到這個(gè)氣重千秋的人，正在駕飛云、御長(zhǎng)風(fēng)，悠然飄蕩，漫漫行吟……當(dāng)船長(zhǎng)指給我看內(nèi)零丁