第四中學高一上學期10月月考語文試題（含答案）

第四中學高一上學期10月月考語文試題（含答案）赤峰四中2024-2025學年度第一學期月考試題高一語文

注意事項：

1.本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

2.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題答案請用2B鉛筆把答題卡上對應標號涂黑；非選擇題請用黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內作答。超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共4小題，19分)閱讀下面的文字，完成1——5小題

材料一：

談到藝術的本質，英國人貝爾認為，偉大的藝術都是“有意味的形式"。藝術創(chuàng)作并不就是把生活復現(xiàn)出來，最根本的是將藝術家對生活的理解和感受形式化。

早期新詩創(chuàng)作忽視形式、濫用“自由”隨意而作的痼疾成了聞一多新詩理論中批判最多的內容之一，在《泰戈爾批判》里，聞一多指出：“于今我們的新詩已經(jīng)夠空虛，夠纖弱，夠偏重理智，夠缺乏形式的了。"在《評本學年〈周刊》里的新詩》中，聞一多借用魯品提(Rossetti)的名言來表達自己的詩學主張：“美的靈魂若不附麗于美的形體，便失去了他的美了?！痹缙谠娙硕紡娬{詩是詩人情感的“自然流露",認為是“寫”的，不是“做"的，針對這一創(chuàng)作理念，聞一多多次提出自己的異議，主張詩需要“做”,而不是“寫"。在《〈冬夜》評論》里，聞一多談到藝術加工的必要性：“一切的藝術應該以自然作原料，而參以人工，一以修飾自然的粗率，二以滲漬人性，使之更接近于吾人，然后易于把捉而契合之?！痹凇对姷母衤伞分校勔欢鄬m“有什么話，做什么詩"的詩歌觀念進行了大膽的批判，他說：“偶然在言語里發(fā)現(xiàn)了一點類似詩的節(jié)奏，便說言語就是詩，便要打破詩的音節(jié)，要它變得和言語一樣——這真是詩的自殺政策了。”并進而解釋道：“我并不反對用土白做詩，我并且相信土白是我們新詩的領域里一塊非常肥沃的土壤...我們現(xiàn)在要注意的只是土白可以‘做’詩：這‘做’字便說明了土白須要經(jīng)過一番鍛煉選擇的工作然后才能成詩。"當然，要想“做”詩變成現(xiàn)實，就得建立一套詩歌創(chuàng)作和鑒賞的美學規(guī)范，這或許就是聞一多提出詩的“三美"主張的初衷。

如果說早期缺乏形式規(guī)約的中國新詩創(chuàng)作還處于一種自發(fā)狀態(tài)中的話，那么,在聞一多明確提出詩歌建設的“三美”主張以后，中國新詩進入了一個講究規(guī)范化的自覺時代。聞一多對詩歌形式的強調，對詩歌創(chuàng)作需要修飾和打磨的必要性的闡述，標志著中國新詩在創(chuàng)作理念上的某種成熟，體現(xiàn)著詩學的現(xiàn)代性特征。

(節(jié)選自李樂平《聞一多對中國新詩理論的貢獻》)

材料二：

從表面上看來，格律可從兩方面講：(一)屬于視覺方面的；(二)屬于聽覺方面的。這兩類其實又當分開來講，因為它們是息息相關的。譬如屬于視覺方面的格律有節(jié)的勻稱，有句的均齊。屬于聽覺方面的有格式，有音尺，有平仄，有韻腳；但是沒有格式，也就沒有節(jié)的勻稱，沒有音尺，也就沒有句的均齊。

關于格式、音尺、平仄、韻腳等問題，本刊上已經(jīng)有饒孟侃先生《論新詩的音節(jié)》的兩篇文章討論得很精細了。不過他所討論的是從聽覺方面著眼的。至于視覺方面的兩個問題，他卻沒有提到。當然視覺方面的問題比較占次要的位置。我們的文字是象形的，我們中國人鑒賞文藝的時間，至少有一半的印象是要靠眼睛來傳達的。原來文學本是占時間又占空間的一種藝術。既然占了空間，卻又不能在視覺上引起一種具體的印象————這是歐洲文字的一個遺憾。我們的文字有了引起這種印象的可能，如果我們不去利用它，真是可惜了。所以新詩采用了西文詩分行寫的辦法，的確是很有關系的一件事。姑且無論開端的人是有意還是無心的，我們都應該感謝他。因為這一來，我們才覺悟了詩的實力不獨包括音樂的美(音節(jié))、繪畫的美(詞藻),并且還有建筑的美(節(jié)的勻稱和句的均齊)。

誠然，律詩也是具有建筑美的一種格式；但是同新詩里的建筑美的可能性比起來，可差得多了。律詩永遠只有一個格式，但是新詩的格式是層出不窮的。這是律詩與新詩不同的第一點。做律詩無論你的題材是什么,意境是什么,你非得把它擠進這一種規(guī)定的格式里去不可，仿佛不拘是男人，女人，大人，小孩，非得穿一種樣式的衣服不可。但是新詩的格式是相體裁衣。例如《采蓮曲》的格式?jīng)Q不能用來寫《昭君出塞》,《鐵路行》的格式?jīng)Q不能用來寫《最后的堅決》,《三月十八日》的格式?jīng)Q不能用來寫《尋找》。在這幾首詩里面，誰能指出一首內容與格式，或精神與形體不調和的詩來，我倒愿意聽聽他的理由。試問這種精神與形體調和的美，在那印板式的律詩里找得出來嗎在那亂雜無章，參差不齊，信手拈來的自由詩里找得出來嗎

律詩的格律與內容不發(fā)生關系，新詩的格式是根據(jù)內容的精神制造成的，這是它們不同的第二點。律詩的格式是別人替我們定的，新詩的格式可以由我們自己的意匠來隨時構造。這是它們不同的第三點。有了這三個不同之點，我們應該知道新詩的這種格式是復古還是創(chuàng)新，是進化還是退化。

(節(jié)選自聞一多《詩的格律》)

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是()(3分)

A.藝術創(chuàng)作最為根本的性質是藝術家將對生活的理解和感受形式化，而并不是把生活復現(xiàn)出來。

B.聞一多對詩歌形式的強調，體現(xiàn)了詩學的現(xiàn)代性特征，標志著中國新詩在創(chuàng)作理念

上的成熟。

C.聞一多認為，從表面上看，新詩的格律可從視覺和聽覺兩方面來理解，后者為主，

前者為次。

D.在聞一多看來，漢字是象形字，中國人對詩歌的鑒賞領悟來自對漢字字形及詩行的視覺印象。

2.根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是()(3分)

A.在《泰戈爾批判》等文中，聞一多對中國早期新詩濫用“自由"隨意而作的痼疾進行了多次批判。

B.聞一多的“三美”論，使中國新詩創(chuàng)作從缺乏形式規(guī)約的自發(fā)狀態(tài)進入了講究規(guī)范化的自覺時代。

C.中國最初的新詩盡管不是聞一多所作，但是采用了西文詩分行的形式，已經(jīng)體現(xiàn)出建筑美的特點。

D.聞一多強調詩歌的形式，并不是說不注重內容，而是追求詩歌的內在精神與外在形式相調和的美。

3.下列選項不能作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是()(3分)

A.紅燭啊!/你流一滴淚，灰一分心。/灰心流淚你的果，/創(chuàng)造光明你的因。(聞一多《紅燭》)

B.啊啊!力喲!力喲!/力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲!(郭沫若《立在地球邊上放號》)

C.那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹/揉碎在浮藻間，/沉淀著彩虹似的夢。(徐志摩《再別康橋》)

D.今夜風靜不掀起微波/小星點亮我的桅桿/我要撐進銀流的天河/新月張開一片風帆(陳夢家《搖船夜歌》)

4.根據(jù)材料一，簡要概括“做詩"與“寫詩”的不同之處。(4分)

5.材料二中，聞一多先生認為他所倡導的新格律詩與舊體格律詩有哪些不同點(6

分)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文章，完成6——9題

文本一：

文城

余華

在溪鎮(zhèn)有一個人，他的財產(chǎn)在萬畝蕩，那是一千多畝肥沃的田地，河的支流猶如繁茂的樹根爬滿了他的土地，稻谷和麥子、玉米和番薯、棉花和油菜花、蘆蘋和竹子，還有青草和樹木，在他的土地上日出和日落似的此起彼伏，一年四季從不間斷，三百六十五天都在欣欣向榮。他開設的木器社遐邇聞名，生產(chǎn)的木器林林總總，床桌椅凳衣櫥箱匣條案木盆馬桶遍布方圓百里人家，還有迎親的花轎和出殯的棺材，在嗩吶隊和坐班戲的吹奏鼓樂里躍然而出。

溪鎮(zhèn)通往沈店的陸路上和水路上，沒有人不知道這個名叫林祥福的人，他們都說他是一個大富戶?？墒怯嘘P他的身世來歷，卻沒有人知道，他的外鄉(xiāng)口音里有著濃重的北方腔調，這是他身世的唯一線索，人們由此斷定他是由北向南來到溪鎮(zhèn)。很多人認為他是十七年前的那場雪凍時來到的，當時他懷抱不滿周歲的女兒經(jīng)常在雪中出現(xiàn)，挨家挨戶乞討奶水。他的樣子很像是一頭笨拙的白熊，在冰天雪地里不知所措。

那時候的溪鎮(zhèn)，那些喃乳中的女人幾乎都見過林祥福，這些當時還年輕的女人有一個共同的記憶：總是在自己的孩子啼哭之時，他來敲門了。她們還記得他當初敲門的情景，仿佛他是在用指甲敲門，輕微響了一聲后，就會停頓片刻，然后才是輕微的另一聲。她們還能夠清晰回憶起這個神態(tài)疲憊的男人是如何走進門來的，她們說他的右手總是伸在前面，在張開的手掌上放著一文銅錢。他的一雙欲哭無淚的眼睛令人難忘，他總是聲音沙啞地說：“可憐我的女兒，給她幾口奶水。"

他的嘴唇因為干裂像是翻起的土豆皮，而他伸出的手凍裂以后布滿了一條一條暗紅的傷痕。他站在他們屋中的時候一動不動，木訥的表情仿佛他遠離人間。如果有人遞過去一碗熱水，他似乎才回到人間，感激的神色從他眼中流露出來。當有人詢問他來自何方時，他立刻變得神情遲疑嘴里輕輕說出“沈店”這兩個字。那是溪鎮(zhèn)以北六十里路的另一個城鎮(zhèn)，那里是水陸交通樞紐，那里的繁華勝過溪鎮(zhèn)。

他們很難相信他的話，他的口音讓他們覺得他來自更為遙遠的北方，他不愿意吐露自己從何而來，也不愿意說出自己的身世。與男人們不同，溪鎮(zhèn)的女人關心的是嬰兒的母親，當她們詢問起孩子的母親時，他的臉上便會出現(xiàn)茫然的神情，就像是雪凍時的溪鎮(zhèn)景色，他的嘴唇合到一起以后再也不會分開，仿佛她們沒有問過這樣的問題。

這就是林祥福留給他們的最初印象，一個身上戴雪花，頭發(fā)和胡子遮住臉龐的男人，有著垂柳似的謙和田地般的沉默寡言。

有一人知道他不是在那場雪凍時來到的，這個人確信林祥福是在更早之前的龍卷風后出現(xiàn)在溪鎮(zhèn)的。這個人名叫陳永良，那時候他在溪鎮(zhèn)的西山金礦上當工頭，他記得龍卷風過去后的那個早晨，在凄涼的街道上走來這個外鄉(xiāng)人，當時陳永良正朝著西山的方向走去，他要去看看龍卷風過后金礦的損壞情況。他是從自己失去屋頂?shù)募抑凶叱鰜淼?，然后他看到整個溪鎮(zhèn)沒有屋頂了；可能是街道的狹窄和房屋的密集，溪鎮(zhèn)的樹木部分得以幸存下來，飽受摧殘之后它們東倒西歪，可是樹木都失去了樹葉，樹葉在龍卷風里追隨溪鎮(zhèn)的瓦片飛走了，溪鎮(zhèn)被剃度了似的成為一個禿頂?shù)某擎?zhèn)。

林祥福就是在這時候走進溪鎮(zhèn)的，他迎著日出的光芒走來，懷抱一個嬰兒，與陳永良迎面而過。當時的林祥福給陳永良留下深刻的印象，他的臉上沒有那種災難之后的沮喪表情，反而洋溢著欣慰之色。當陳永良走近了，他站住腳，用濃重的北方口音問：“這里是文城嗎"

這是陳永良從未聽說過的一個地名，他搖搖頭說：“這里是溪鎮(zhèn)?！?/p>

然后陳永良看見了一雙嬰兒的眼睛。這個外鄉(xiāng)男人表情若有所思，嘴里重復著“溪鎮(zhèn)"時，陳永良看見了他懷抱里的女兒，一雙烏黑發(fā)亮的眼驚奇地看著四周的一切，她的嘴唇緊緊咬合在一起，似乎只有這樣使勁，她才能和父親在一起。

林祥福留給陳永良的背影是一個龐大的包被。這是在北方吱啞作響的織布機上織出來的白色粗布，不是南方印上藍色圖案的細布包被，白色粗布裹起的包被已經(jīng)泛黃，而且上面滿是污漬。這樣龐大的包被是陳永良從未見過的，在這個北方人魁梧的身后左右搖晃，他仿佛把一個家裝在了里面。

(有刪改)

文本二：

以上作品是作家余華長篇新作《文城》的開頭部分。該小說的故事背景設定在他之前作品少有著墨的清末時代，上溯至余華的《活著》之前那個更荒蠻殘酷的時代，也展現(xiàn)了從北至南更廣闊的地理空間。林祥福原本不屬于溪鎮(zhèn)，他的家鄉(xiāng)在遙遠的北方。為了一個承諾，他將自己連根拔起，漂泊至此，往后的日子，他見識過溫暖赤誠的心，也見識過冰冷無情的血，最終他徒勞無獲，但許多人的牽掛和眼淚都留在了他身上。

(節(jié)選自《文學報·悅讀》)

6.下列對兩則文本相關內容的理解，不正確的一項是()(3分)

A.文章開頭寫到“稻谷和麥子、玉米和番薯”等，體現(xiàn)林祥福萬畝蕩的富庶。

B.北方口音在文中共出現(xiàn)兩次，兩次出現(xiàn)時都暗示了林祥福的來歷。

C.“龐大的包被"白色粗布”等，刻畫了初來溪鎮(zhèn)時的林祥福的形象，形象鮮明。

D.文本二表達了對余華《文城》主人公的感受，交代了文本一的故事背景。

7.下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()(3分)

A.文本一采用第三人稱講述故事細節(jié)，是全知視角，既顯得客觀，又能多角度、全方位的介紹人物的身份、背景。

B.文本一多用細節(jié)描寫，如林祥福獨特的敲門方式、總是仲在前面的右手、手掌里的

一文銅錢、欲哭無淚的眼晴等。

C.文本一運用側面描寫，通過哺乳中的女人和陳永良的角度，介紹了林祥福在溪鎮(zhèn)人印象中兩種不同的出現(xiàn)方式。

D.“仿佛把一個家裝在了里面"運用夸張，林福祥背上龐大的包袱是他的全部家當，懷抱里的女兒是他唯一的親人。

8.結合兩則文本，簡要概括林祥福的人物形象。(4分)

9.請簡要分析文中畫橫線部分環(huán)境描寫的作用。(6分)

二、古詩文閱讀(40分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，21分)

閱讀下面的文言文，完成10--14題

李白，字太白，興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應。蘇頻為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學，可比相如?！比幌部v橫術、擊劍，為任俠，輕財重施。更客任城，與孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沉飲，號“竹溪六逸"。

天寶初，南入會稽，與吳筠善。筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也!”言于玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂章；召入，而白已醉，左右以水賾面，稍解，援筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，摘其詩以激楊責妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修，與知章、李適之、汝陽王李進、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“酒八仙人"。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方嘗乘月與崔宗之自采石至金陵著宮錦袍坐舟中旁若無人。

安祿山反，轉側宿松、匡廬間，永王磷辟為府僚佐。磷起兵，逃還彭澤。磷敗，當誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會赦，還尋陽，坐事下獄。時宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。

白晚好黃老，度牛渚磯至姑孰，悅謝家青山，欲終焉。及卒，葬東麓。文宗時，詔以白歌詩、裴旻劍舞、張旭草書為“三絕”。

(節(jié)選自《新唐書·李白傳》)

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)

白浮游四方A嘗乘月B與崔宗之C自采石D至金陵E著宮錦袍F坐舟中G旁若無人。

11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是()(3分)

A.字，古人幼時命名，成年之后取字，二者常有某種聯(lián)系，人們稱人常用字，以表示尊敬。

B.“因以命之"與“罔不因勢象形”(《核舟記》)兩句中的“因"字含義不同。

c.“援筆成文”與“援疑質理“(《送東陽馬生序》)兩句中的“援"字含義相同。

D.素，文中意為“平素”“向來",與成語“素昧平生”中的“素"字含義相同。

12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是()(3分)

A.李白天資聰穎，愛好廣泛。他十歲就通曉詩書，喜歡縱橫術、擊劍，以俠義自任，輕視財產(chǎn)而樂于施舍。

B.李白才思敏捷，富有才華。他醉酒稍醒時，為玄宗撰寫樂章，援筆成文，詞章婉轉華麗而意精旨切，毫不停留思索。

C.李白為人傲慢，放蕩不羈。玄宗喜愛他的才華，多次宴請他。他侍奉玄宗，多次喝醉酒，甚至讓高力士為他脫靴子。

D.李白仕途坎坷，人生不順。他雖受玄宗賞識，但未得重用。李磷起兵失敗后，他被貶夜郎。代宗即位后，召他做官，然而他已經(jīng)逝世。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。(4分)

(2)會赦，還尋陽，坐事下獄。(4分)

14.文中評價李白為人“驁放不白修”,請列舉三處李白的表現(xiàn)。用原文詞句。(4分)

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首詩，完成15—16小題。

雜詩(其十一)陶淵明

我行未云遠，回顧慘風涼。春燕應節(jié)起，高飛拂塵梁。

邊雁悲無所，代謝歸北鄉(xiāng)。離鹍鳴清池，涉暑經(jīng)秋霜。愁人難為辭，遙遙春夜長。

【注】①行：行役。元興三年春，陶淵明東下任鎮(zhèn)軍參軍。②鹍kūn一種像鶴的鳥。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()

A.開篇以敘事起筆，“慘風"一語雙關，既寫氣候變化，也嘆人生多艱。

B.“春燕”往往給人以生機勃勃之感，但在本詩中卻帶有一絲悲涼的意味。

C.遷徙途中的大雁居無定所，卻一代代不辭辛勞回歸北方，有自況之意。

D.本詩既有直抒胸臆，又有借景抒情，表達了詩人行役在外的無限愁苦。

16.“鳥"是陶淵明詩中一個非常重要的意象，請結合詩歌內容，分析本詩中的“離鵑”與《歸園田居》(其一)中的“羈鳥"這兩個意象的特征及蘊含情感的不同。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共10分)

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《短歌行》中寫詩人想象賢才踏著田間小路，屈駕前來探訪自己，賓主在一起歡飲暢談的詩句是“,。,_________________。”

(2)陶淵明的《歸園田居(其一)》中，“,"兩句描寫了詩人辛勤勞作、躬耕田園的情景；“,”兩句抒發(fā)了詩人回歸田園的愉快心情。

(3)(1)《沁園春·長沙》中“,"兩句，形象表現(xiàn)出詞人年輕時與同道中人評論時政，書寫文章的情景。

三、語言文字運用(15分)

(一)語言文字運用I(本題共2小題，6分)閱讀下面的文字，完成下面小題。

自古以來，博覽群書便是很多讀書人的追求，成語“”常被用來夸贊一個人知識淵博。指尖輕觸書頁，便有一種滿足感、愉悅感。身在原地，思緒卻可尋遍八千里路云和月。一本本書便是一扇扇窗，引導我們欣賞不同的風景，神游大千世界。大文豪蘇軾曾“立志讀盡人間書",他確實不曾辜負自己的誓言。因為博覽群書，他隨緣自適，超然物外；履險如夷，__________________。由此可見，讀書的多寡對于一個人的意義?！白x書破萬卷，下筆如有神”于是成了許多學子的座右銘。

博覽群書固然重要，精讀同樣重要。理解一篇文章，勝過囫囹吞棗地讀完一本書。我認為“讀書破萬卷"中的關鍵詞不是“萬卷”,而是“破"。讀書，首先要胸羅萬卷，旁搜博采，即“破數(shù)量”;其次要,熟讀精思，即“破內涵";最后要舉一反三，___,即“破萬卷”。

言及此，我們不難發(fā)現(xiàn)，博覽與精讀互為表里，互為因果。若精讀僅某一類文字思想必定受限；博覽群書而無法吸收為自身養(yǎng)分，也不過是做無用功。

18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?)(3分)

A.學貫中西泰然自若精雕細琢觸類旁通

B.學富五車安之若素精雕細琢見微知著

C.學貫中西安之若素精益求精見微知著

D.學富五車泰然自若精益求精觸類旁通

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?)(3分)

A.若精讀僅某一類文字，思想容易受限；博覽群書而無法吸收為自身養(yǎng)分，也不過是做無用功。

B.若精讀僅某一類文字，思想必定受限；博覽群書而無法內化為自身養(yǎng)分，也不過是做無用功。

C.若僅精讀某一類文字，思想容易受限；博覽群書而無法內化為自身養(yǎng)分，也不過是做無用功。

D.若僅精讀某一類文字，思想必定受限；博覽群書而無法吸收為自身養(yǎng)分，也不過是做無用功。

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成下列小題。

孫犁贊賞《哦，香雪》的中心詞，就是說它“從頭到尾都是詩"。詩與小說本是兩種不同的文體，詩被稱為抒情的文學，①_________________。為什么說小說如詩便是好小說呢好就好在敘事之中的抒情，達到如詩一樣的美感效應。

事實上，也可以說，所有小說，②_________________。文學無論通過哪一種文體表達，全是思想與感情融會的結晶。我國古代文論家劉想在其《文心雕龍》中指出：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯，經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢，此立文之本源也?！庇秩?9世紀俄國著名文論家別林斯基所說：“每一篇藝術的作品，都應該是熱情的果實，都應該貫穿著熱情……"正是這樣，引起創(chuàng)作沖動的，③_________________。他要運用語言形式所組成的形象體系傳達出來，以使讀者能夠獲得同樣的體驗，產(chǎn)生相近的感情，這便是文學的活動。若在這個意義上說，所有創(chuàng)作，包括小說，都是抒情。

20.文中使用了哪些修辭手法()(3分)

A.擬人、比喻、設問B.引用、比喻、設問

C.對偶、比喻、反問D.引用、夸張、反問

21.請在文中畫線處補寫恰當?shù)木渥樱拐挝淖终Z意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(6分)

四、寫作(60分)

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《沁園春·長沙》,不僅記錄了毛澤東和新民學會的青年學子們在岳麓山下“指點江山、激揚文字”的歲月，也展現(xiàn)了他們?yōu)閷崿F(xiàn)革命理想“中流擊水、浪遏飛舟"的矯健身姿。

百年征程，薪火相傳。一代代新青年前赴后繼，把青春奮斗融入黨和人民的事業(yè)，成為實現(xiàn)中華民族偉大復興的先鋒力量。北京大學援鄂醫(yī)療隊“90后”黨員在新冠肺炎肆虐之際挺身而出，逆行而上。中國石油大學(北京)克拉瑪依校區(qū)2020屆118名畢業(yè)生奔赴新疆基層工作，建設邊疆。神舟十二號發(fā)射背后，“80后"90后”們兢兢業(yè)業(yè)，為中國航天事業(yè)貢獻才智。數(shù)以百萬計的青年投身鄉(xiāng)村振興一線，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花...

閱讀上述材料后，作為站在新時代前沿的“00后"青年人，你從中獲得了怎樣的啟示你認為我們應該如何走好白己的青春人生路請談談自己的認識與感悟。

要求：結合材料，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。高一語文月考答案與解析2024-10-16

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

1.C解析：A項原文為“并不就是把生活復現(xiàn)出來”，意為“并不只是”，而非“并不是”。B項“標志著中國新詩在創(chuàng)作理念上的成熟"錯誤，原文為“某種成熟”。D項“中國人對詩歌的鑒賞領悟來自于對漢字字形及詩行的視覺印象"錯誤，原文為“我們中國人鑒賞文藝的時間，至少有一半的印象是要靠眼睛來傳達的”。

2.C解析：“已經(jīng)體現(xiàn)出建筑美的特點"錯誤，“我們才覺悟了詩的實力……并且還有建筑的美”意思是中國最初的新詩采用了西文詩分行的形式，使得中國新詩具備了能夠追求建筑美的基礎，而不是說它已經(jīng)體現(xiàn)出建筑美的特點。

3.B解析：郭沫若《立在地球邊上放號》是自由抒情詩，不能體現(xiàn)聞一多的“三美"主張。

4.①“寫詩”強調情感的“自然流露"；“做詩”是對自然生活的加工：對素材的修飾和思想方面的提升。（2分）

②“寫詩"主張“言語就是詩”，“做詩"要對土語白話加以鍛煉選擇。（2分）

①舊體格律詩永遠只有一個格式，新格律詩可以有層出不窮的格式。

②舊體格律詩的格律與內容沒有關系，新格律詩的格式是根據(jù)內容的精神制造成的。

③舊體格律詩的格式是別人替我們定的，新格律詩的格式由我們自己的意志匠心來隨時構造。（每點1分）

6.B(“北方口音在文中共出現(xiàn)兩次”理解有誤，原文中對林祥福北方口音的描述一共有三處）

7.D(“林福祥背上龐大的包被是他的全部家當,懷抱里的女兒是他唯一的親人"無中生有，原文并無相關描述。）

8.①吃苦耐勞、頑強堅韌；

②神秘莫測、沉默寡言,但待人謙和；

③剛來溪鎮(zhèn)時貧困窘迫，說明他經(jīng)歷坎坷、飽經(jīng)滄桑；

④多才多藝，勤勞憨厚。

⑤到處乞討奶水，充滿父愛

⑥懂得感恩（每點1分，答出任意四點，言之成理即可）

9.①描繪了龍卷風過后溪鎮(zhèn)飽受摧殘的樣子，只有部分樹木得以幸存;

②為下文外鄉(xiāng)人林祥福的出場做了鋪墊;

③具有象征意義，飽受摧殘的溪鎮(zhèn)暗示了林祥福從遙遠北方漂泊至此的坎坷經(jīng)歷，而得以幸存的樹木則象征林祥?？赡軙谙?zhèn)展開新的生活，給讀者留下豐富的想象空間。（其他答案言之有理，酌情給分）

二古詩文閱讀（40分）

10．AEG

11．C

12．C（“多次”喝醉于文無據(jù)）

13．（1）他的祖先在隋末因為犯罪被流放到西域，神龍初年，從西域逃回來，客居（在）巴西。

（“其先”，他的祖先；“以”因為“徙”，被流放；“遁”，逃跑；各1分）

（2）恰逢大赦，（李白）又回到尋陽，因事獲罪被關入牢獄。

（“會”，恰逢；“坐”，因……獲罪；“下獄”，被關入牢獄；補充出省略的主語；各1分）

14．①既長，隱岷山。州舉有道，不應，然喜縱橫術、擊劍，為任俠

②白猶與飲徒醉于市。

③力士素貴，使高力士脫靴。

④與知章等人為“酒八仙人”。懇求還山。

⑤自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人

參考譯文：

李白，字太白，是興圣皇帝第九代孫。他的祖先在隋朝末年因為犯罪被流放到西域，神龍初年，從西域逃回來，客居在巴西。李白出生時，母親夢見太白星，于是用來給他命名。李白十歲通曉詩書，長大后，隱居在岷山。州里推舉有道科，他不應舉。蘇颋任益州長史，見到李白，對他感到奇異，說：“這人天才才智超群，如果稍加努力增長學問，就可和司馬相如相比。"然而他喜歡縱橫術、擊劍，以俠義自任，輕視財產(chǎn)而樂于施舍。后來又客居任城，和孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔住在徂徠山，每天沉醉于酣飲之中，當時號稱“竹溪六逸”。

天寶初年，李白南游到會稽，和吳筠友好。吳筠被召入京，所以李白也到了長安。他前去拜見賀知章，賀知章見到他的文章，感慨驚嘆道：“你，是天上謫居世間的仙人呀！"賀知章在玄宗面前說起他，玄宗在金鑾殿召見李白，議論當世的事情，李白于是奏上一篇賦頌。玄宗賜食給李白，并親自為他調羹，下詔命他為翰林院供奉。李白仍和飲酒之徒醉于市上。玄宗坐在沈香子亭里，突然之間心內有些感慨，想叫李白撰制樂章；于是召他入宮，當時李白已經(jīng)醉倒，左右的人用水灑他臉，酒稍醒，他揮筆成文，詞章婉轉華麗而意精旨切，毫不停留思索。玄宗喜愛他的才華，幾次設宴召見款待他。李白曾侍奉玄宗飲酒，喝醉后，叫高力士替他脫鞋靴。高力士高力士一向地位尊貴，因而以此為恥，便指摘他的詩來激怒楊貴妃，玄宗要給