2025年中考語文作文專復習點撥訓練

中考語文作文專題復習點撥第一講：佳作有約——考前點撥考試作文在中考、高考以及各類語文考試中占據(jù)著舉足輕重的地位，它通常包含了一些日常寫作所不具備的特定要求，例如時間限制、文體規(guī)范、主題方向和字數(shù)限制等。通常情況下，那些閱歷豐富、文字表達能力較強、基礎(chǔ)知識扎實的學生在應對這些要求時顯得更為得心應手。然而，對于許多作文水平尚處于初級階段的學生來說，新穎的題目帶來了額外的技巧挑戰(zhàn)；特定的考試氛圍增加了心理壓力；緊迫的時間限制導致了思維的局限性……這些因素無疑為考生爭取高分設置了重重障礙。如何寫好考試作文，通常需要注意以下幾個方面的問題：一、審題要認真掌握題目要求和明確考試目標是撰寫優(yōu)秀考試作文的關(guān)鍵第一步。無論是命題作文還是材料作文，它們通常都與明確的寫作目的和要求緊密相關(guān)。對于命題作文，深入理解題目的直接含義及其潛在的擴展意義是至關(guān)重要的。通常，作文應結(jié)合學生的實際學習和生活經(jīng)驗，以及社會上的熱點和難點問題，對題目進行深入的探討和分析，以增強文章的廣度、深度和說服力。材料作文可以分為看圖作文和文字材料作文兩種類型。在看圖作文中，需要從宏觀角度審視圖形的整體結(jié)構(gòu)，分析其內(nèi)在聯(lián)系，并推測題目的深層含義，以確定敘述和議論的方向。若材料為文字形式，則應細心尋找言外之意和弦外之音，既要緊密貼合材料，又不能受限于材料的字面意義。學生在寫作時，應根據(jù)題目和文體的具體要求，進行認真而細致的描述；客觀而公正的論述；充分而合理的想象；以及詳盡而準確的說明。一般說來，相關(guān)文體的寫作要求如下：記敘文通常，作者會依托具體事件，以合理的想象為背景，以真摯的情感為靈魂，以動人的細節(jié)為核心，從多方位、多層次、多角度、運用多種手法，完整地表達寫作意圖。這些意圖或隱含于文字之間，或顯現(xiàn)在紙面之上，方法多樣，格式不拘一格。"記"是寫作的宗旨，"敘"是實現(xiàn)這一宗旨的工具。如何有效地"記"和"敘"，則是每位考生在平時需要不斷訓練和深思的問題。議論文如果說“以情感人”是記敘文的核心特質(zhì)，那么“以理服人”便是議論文的根本準則。這里的“理”，并非指那些脫離實際的所謂“大道理”。在論證過程中，我們應避免以權(quán)勢壓人、強詞奪理，更不能生搬硬套，隨意引用。文章不僅需要有理有據(jù)、合情合理，還應展現(xiàn)出一定的理論深度，運用馬克思、列寧主義的相關(guān)原理，以及辯證唯物主義的視角，來認識問題、分析問題、解決問題。在論證時，我們要注意語言的科學性和準確性，同時也要確保推理過程的邏輯性和合理性。整個文章應具有明確的針對性、時代感和真實性。散文我們必須注意形式與精神的和諧統(tǒng)一。在多變的形態(tài)中，應盡可能展現(xiàn)個人的綜合素質(zhì)。通過有限的文字，我們應讓人深刻感受到文章的深度、廣度和跨度。努力做到古今中外無所不包，天文地理無所不涉。從莊子筆下的鯤鵬，到尼采口中的太陽；從貝多芬的交響樂章，到阿炳的二胡旋律；從畢加索的畫作，到葛朗臺的財富……只要聯(lián)想合理，有助于主題的深化，任何元素的引入都是恰當?shù)?。然而，無論如何，我們必須保持清晰的“神”志，明白不論如何發(fā)散，我們的最終目的始終是為了那個“神”，即應當聚焦的主題！說明文要闡明一件事，首先，必須對其有深入的理解。接著，要用易于他人理解的方式表達出來，注重說明的策略和技巧。力求以最精煉的語言，最生動的形式，清晰地揭示其核心特征。這就要求我們仔細考慮說明的視角、順序和方法。二、內(nèi)容要真實“真實”意味著要立足于現(xiàn)實，避免無端的虛構(gòu)。我們深知，一旦事物脫離實際，就如同無水之源、無根之木，給人留下虛偽的印象。因此，在寫作過程中，任何不切實際的素材都是應當避免的。然而，并非所有真實的案例都適合作為寫作素材，素材必須服務于主題。所選案例除了要真實可靠外，還應具備新穎性、獨創(chuàng)性和創(chuàng)新性。陳年佳釀，口感醇美，令人回味無窮；但陳舊的論調(diào)，卻俗不可耐，容易令人反感。要使文章具有新意，關(guān)鍵在于“新”字上下功夫。新觀點、新思路、新方法、新技巧、新事例等，都是展現(xiàn)“新”的方式。在追求“新”的同時，我們既要確保真實可靠，也要考慮是否符合主題。我們不能僅僅為了追求“新”而忽視文章的整體質(zhì)量，導致文章華而不實、嘩眾取寵，卻偏離主題。這樣的文章，不僅不會給人以新穎之感，反而顯得怪異，荒誕不經(jīng)，自然不值得提倡。通常而言，文章的立意應當積極向上，激勵人們奮發(fā)向前。這里的“向上”，并不是要求我們回避問題，粉飾太平。有些學生在日常生活中可能接觸過一些消極或丑陋的現(xiàn)象，并因此撰寫了一些見解獨到、受到好評的文章。但一旦到了考試，他們就變得猶豫不決，不再有當初的“指點江山”之氣，也不見平時的“激揚文字”之勇。為了不偏離主題，不出差錯，他們選擇回避，想寫又不敢寫，似乎一旦落筆就帶有“反動”傾向，就是在與現(xiàn)實唱反調(diào)。結(jié)果，他們寫出的文章總是充斥著“小橋、流水、人家”，缺乏深度和力度，這種過分“甜美”的文章讓人感到乏味。常言道，“良藥苦口利于病”，只要我們保持正確的思想，從實際出發(fā)，從解決問題的角度出發(fā)，只要文章的觀點正確、鮮明，論據(jù)恰當、有力，無論是褒揚還是批評，都是正確的立意。創(chuàng)意是指文章的主題既源于生活又超越生活；文章在結(jié)構(gòu)布局、情節(jié)安排、語句斟酌、意境營造等方面的質(zhì)的飛躍。它能給讀者帶來不同尋常的新鮮感受，所述內(nèi)容既合情合理，又出人意料。它能表達出別人雖有想法卻難以言明的理由；能描繪出別人雖有構(gòu)思卻難以明確的內(nèi)容。創(chuàng)意的關(guān)鍵在于“意”，這里的“意”根據(jù)文體的不同，可以有“寓意、意義、意境”等多種解釋。但真正有創(chuàng)意的作品往往包含：出人意料的結(jié)局、簡潔有力的勾勒、生動形象的描寫、爐火純青的語言運用、深刻透徹的分析、有理有據(jù)的論述等要素。三、語言要精練盡管存在“一字值千金”和“惜墨如金”的說法，但此處所提及的“精練”，與單純追求減少字數(shù)的做法，是完全不同的兩個概念。語言的“精練”通常包含兩層含義：其一，是指“精干”。文章是否“精干”，并不取決于文字的多寡，而在于是否必要，是否滿足需求。換句話說，在字數(shù)相同的情況下，應盡可能地增加文章的知識含量、信息量和價值。不必要的言辭，一句也不應多說；不必要的文字，一個也不應多寫。然而，只要是為了表達需求，即使?jié)饽夭视钟泻尾豢?？只要是為了主題服務，暢所欲言又有何妨？“精練”的另一層含義是“練達”。雖然“文章本天成，妙手偶得之”，但“妙手”并非天生，考生要想取得優(yōu)異成績，離不開平時的基礎(chǔ)訓練和考時的臨場發(fā)揮。所謂“練達”，是一種成熟的寫作技巧，它體現(xiàn)在：語言文字的通順流暢；用詞造句的準確生動；表達手法的多樣變化；整體結(jié)構(gòu)的井然有序。當然，考生要想在考場上即興發(fā)揮語言技巧，幾乎是不可能的。有句話說得好，“臺上一分鐘，臺下十年功”。在考場上，學生能做的，只是巧妙地將平時辛勤練習得來的經(jīng)驗和技能，進行一次精彩的展現(xiàn)與表達。四、緊扣考試要求為了為考生提供更多機會，在文體選擇上，通常沒有嚴格的限制。盡管如此，仍有一些關(guān)鍵問題常常被大多數(shù)考生所忽略。硬的方面有：字數(shù)的限制字數(shù)限制應當明確區(qū)分“不少于”與“左右”兩個標準?！安簧儆凇币馕吨仨氝_到最低字數(shù)要求，“左右”則通常表示字數(shù)誤差應在50字以內(nèi)。需要注意的是，這里所指的字數(shù)是指整篇文章的總字數(shù)。若考生提交的作業(yè)連一篇完整文章的字數(shù)都未達到，那么理應扣除相應的分數(shù)。軟的方面有：書寫的要求一考生的字跡是否美觀，在一定程度上，已經(jīng)不再是考場有限時間內(nèi)能夠改變的。它與考生日常的書寫習慣以及接受的專門訓練緊密相關(guān)。在考場上，即使考生無法將字跡書寫得“如行云流水，剛勁有力，柔美如銀鉤”——正如唐朝歐陽詢在《用筆論》中所描述的那樣。但保持字跡清晰，絕非過分的要求。如果字跡歪斜難辨，卷面涂改頻繁，導致讀者“難以捉摸”，這樣的答卷，無論內(nèi)容多么出色，又怎能期望獲得高分呢？對于考生而言，臨場表現(xiàn)固然重要，但日常的訓練更是不可或缺?？忌^不能依賴于猜題、押題，寄希望于一時的運氣；也不能指望高人指點，期待所謂的“頓悟”。這里提到的“佳作有約”，可能只是“白楊樹上飄揚的黃絲帶”所象征的經(jīng)典之約（這里蘊含著一個關(guān)于初次相約、漫長等待、直至最終相聚的動人故事）；也可能是“日復一日思念你卻見不到你，只能共飲長江水”、“為思念你而日漸憔悴，而你卻在舞廳里喝咖啡”的遺憾之約。但無論結(jié)果如何，考生在閑暇時翻閱這些內(nèi)容，或許會有所裨益?！翱记包c撥”僅能作為考試作文輔導的一個方面，它是一種旁觀者、局外人身份下的理論探討，其正確與否、是否適當，可能要等到考試結(jié)束后，由考生自己來評判。第二講：源頭活水，細水長流——從生活中取材眾所周知，巧婦難為無米之炊。無論多么能干的主婦，若缺乏“米”，同樣無法烹飪出美食。撰寫文章亦是如此，若缺乏充足、生動且高質(zhì)量的素材，僅在技巧上做文章，文章內(nèi)容難免空洞，缺乏吸引力。文章的創(chuàng)作不應僅僅是技巧上的堆砌，而應如同自然流淌的清泉，源自心靈深處。那么，心靈深處的清泉又從何而來呢？它源于豐富多彩的生活，源于從生活中提煉素材的能力。必須明白：當生活的源泉不斷涌流時，筆下的文字才能生機勃勃，源源不斷。文心絮語“理論是灰色的，而生活之樹是常青的?！边@句名言出自德國偉大的文學家歌德。的確，生活之樹常青，生活是無盡的寫作靈感之源。無論是何種體裁的文章，都是對社會生活的一種反映。撰寫文章，本質(zhì)上就是描繪生活。對于學習寫作的人來說，必須在生活這一環(huán)節(jié)上投入認真的努力，去關(guān)心、了解、發(fā)現(xiàn)、探索和感受。大腦中積累的自然和社會信息越多，寫作素材就越豐富。只有深入生活，用心體驗生活，我們才能真正理解周圍的人和事、景與物，并有所發(fā)現(xiàn)。每個人雖然都生活在“生活”之中，但從中獲得的認識和感受卻千差萬別。有些人目光銳利，善于觀察，他們不僅能夠像攝像機一樣捕捉客觀事物，將其印入腦海，而且能在平凡中發(fā)現(xiàn)不平凡的新鮮事物，生動且充滿生活氣息；而另一些人雖然也用眼睛觀察，卻只是走馬觀花，最多只能留下模糊的印象。兩者之間的差異在于是否真正“深入”生活。僅僅“身入”而“心”不“入”，生活中那些有趣、有意義、有價值的素材就會從眼前溜走；更不用說那些“身”不“入”、不認真生活、不認真實踐的人，他們根本無法從生活中汲取素材。那么，如何才能做到真正的“身入”和“心入”呢？關(guān)鍵在于對所接觸的人和事保持濃厚的觀察興趣，并學會觀察的方法。觀察不僅僅是用眼睛，還要用耳朵、用鼻子，甚至用我們的“心”去感受。用“心”去看、去聽、去思考、去感受。魯迅先生《社戲》中月下行舟的幾段文字就是身入生活、心入生活，從生活汲取生動材料的典范。文中是這樣描述的：“我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。一出門，便望見月下的平橋內(nèi)泊著一只白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐地艙中，較大的聚在船尾。母親送出來吩咐‘要小心’的時候，我們已經(jīng)點開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進了。“兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火?！澳锹曇舸蟾攀菣M笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里?！鄙约臃治?，我們就可從這幾段文字中獲得以下啟示：一、通過積極調(diào)動我們的感覺器官和思維，我們可以更細致地觀察世界，讓材料深入眼簾、耳畔和心靈。例如，“碧綠的豆麥田地”、“水氣中朦朧的月色”、“淡黑的連綿起伏的山巒”等景象，是通過視覺捕捉到的；而“歡聲笑語”、“喧鬧”、“船頭激水的潺潺聲”、“悠揚的歌聲”和“宛轉(zhuǎn)的笛音”等，則是通過聽覺所感知的。此外，“豆麥”和“水草”散發(fā)的清香，是通過嗅覺來感受的；而“清香”在水氣中撲面而來，或彌漫在含有豆麥和藻類香氣的夜空中，則是通過觸覺來體驗的。內(nèi)心的感受，如“忽然感到輕松”、“身體仿佛舒展到無法言說的寬廣”、“心靈沉靜”、“沉浸其中”、“在夜色中彌散”，與對景物的觀察緊密融合，使得通過視覺和聽覺獲得的材料更加豐富和深刻。觀察的過程不僅需要感官的參與，更需要心靈的投入和思考。觀察與思維是相輔相成的，思維能力的強弱直接影響到觀察的深度和準確性。二、在觀察時，我們應避免籠統(tǒng)和粗略，而應細致入微，深入探究。朱自清先生在《山野掇拾》中提到的“拆開來看，拆穿來看”，正是這一觀察方法的精髓。對于描述的對象，我們不應只停留在整體印象上，而應善于將其分解為各個部分進行觀察，并由此及彼、由表及里地深入探究。以月下開船的情景為例，正是通過這種細致的觀察方法，我們才能獲得如此具體和生動的材料。首先描述“跳下船”的動作，接著分別闡述“拔前篙”和“拔后篙”，以及“坐在艙中”和“聚在船尾”的不同情景。這是對開船前準備的描寫。第二層意思是描述開船的過程：“點”、“磕”、“退”、“上前”、“出了橋”。若不通過這種分解觀察的方法，不將每一個動作和細節(jié)都納入視野，我們就無法得到如此具體和生動的描述。因此，分析是觀察過程中不可或缺的重要方法。老舍先生說：“觀察事物，必須從頭到尾，尋根追底，把他看全，找到他的‘底’，不知全貌，不會概括?！庇^察如只注意一鱗半爪，那就只會在記憶中留下破碎不全的事實，難以形成質(zhì)地優(yōu)良的寫作材料。觀察事物，不管是觀察環(huán)境還是觀察人物，都要既注意整體，又注意局部，還要注意細部；都要捕捉特征，按一定的順序；都要既觀其靜態(tài)，又了解其變化。多角度、多側(cè)面地對事物進行觀察、分析，就能采集到豐富的寫作材料，把握全貌。冰心《觀舞記》中寫印度舞蹈家卡拉瑪·拉克希曼舞蹈的場景可作生動的說明。“她用她的長眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰間的褶裙；用她細碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡?！拔覀冸m然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動作，起了共鳴!我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁，忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；忽而側(cè)身垂睫，表現(xiàn)出低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風云的盛怒；忽而輕柔地點額撫臂，畫眼描眉，表演著細膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響!像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活熟練的四肢五官，來講說著印度古代的優(yōu)美的詩歌故事!”顯然，這里描繪的是飛動的美，而這種飛動的美如此活靈活現(xiàn)，除高超的語言修養(yǎng)外，基礎(chǔ)是扎實的觀察本領(lǐng)。一、觀察有序。從頭部的長眉、妙目到手指到腰肢，自上而下。衣服、裝飾，從髻上到腰間，也是自上而下。二、觀察細致而全面?！半p眉顰蹙”、“笑頰粲然”、“側(cè)身垂睫”、“張目嗔視”、“點額撫臂”、“畫眼描眉”、“挺身屹立”、“按箭引弓”，種種情態(tài)盡收眼底，而這些情態(tài)又在瞬息之間變化，六個“忽而”準確地傳遞了這方面的信息。如果沒有敏銳的目光和敏捷的思維，要看得那么全面，辨別得那么細微，是不可能的。三、觀察有獨特的發(fā)現(xiàn)。一般說，觀看舞蹈，多注意舞姿、舞步，四肢的舞動是重點。而這兒不僅寫“四肢”，更寫“五官”，是靈活熟練的“四肢五官”講說優(yōu)美的詩歌故事?！盁o限的哀愁”、“無邊的喜樂”、“低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞”、“叱咤風云的盛怒”等等都是通過面部表情的觀察，作者獨特的發(fā)現(xiàn)。而“花朵”、“褶裙”、“鈴聲”和“四肢五官”揉成為美妙的整體，刻畫出詩句里的悲歡離合。正因為有這些獨特的發(fā)現(xiàn)，因而材料充實，形象豐滿，構(gòu)成了飛動的美。獨特的發(fā)現(xiàn)不會送到你的身邊，而是靠用“心”觀察，用“心”感受與體驗。一個人的生活范圍有限，因而，除了觀察自己的所見、所聞外，還要注意主動尋覓。曹植在《與楊德祖書》中說：“夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應風雅；匹夫之思，未易輕棄也?！彼嬖V我們老百姓當中必有可采集的有價值的寫作材料?！读凝S志異》的作者蒲松齡就是這樣的實踐者。他曾背著席子到鄉(xiāng)間道路旁邊擺設茶攤，遇到野老村夫，便請他們說古道今，講述各種故事，他一邊聽，一邊記錄，廣為采擷。老舍先生創(chuàng)作《駱駝樣子》時就是花許多功夫去尋覓有關(guān)素材。他在《我怎樣寫<駱駝樣子>》一文中說：“記得在民國二十三年春天吧，山大的一位朋友跟我閑談，隨便的談到他在北平時曾用過一個車夫。這個車夫自己買了車，又賣掉，如此者三起三落，到末了還是受窮。聽了這幾句簡單的敘述，我當時就說：‘這頗可以寫一篇小說。’緊跟著，朋友又說：有一個車夫被軍隊抓了去，哪知道，轉(zhuǎn)禍為福，他趁著軍隊轉(zhuǎn)移之際，偷偷的牽回三匹駱駝來?！抑挥涀×塑嚪蚺c駱駝。這便是《駱駝樣子》的故事的心核?！笔置靼?，單憑這故事的心核是不可能寫成小說的，于是，老舍先生有意識地尋覓材料，尋覓有關(guān)人力車夫的各種材料，不僅自己搜集，而且請朋友了解、記述。由于材料十分豐厚，一個個人物栩栩如生。學生在寫作時，盡管不必追求文學創(chuàng)作的境界，仍應有意識地搜集素材，拓寬視野。利用假期的閑暇時光或課余的空檔，針對某些議題進行調(diào)查和訪問，廣泛接觸社會和各類人群，可以讓我們跳出自身生活的局限，獲取更多寶貴的信息和素材。法國著名作家福樓拜曾對初學寫作的莫泊桑提出建議：“首要任務是鍛煉你的眼睛”，意在強調(diào)通過鍛煉，使視覺更加敏銳，聽覺更加靈敏。俄國小說家契訶夫也強調(diào)：“作家必須將自己訓練成一個目光如炬、永不懈怠的觀察者。”無數(shù)文學巨匠都將觀察力視為學習寫作的首要和基礎(chǔ)技能。因此，我們這些剛開始學習寫作的學生，理應吸取這些寶貴經(jīng)驗，培養(yǎng)觀察力，以濃厚的興趣從日常生活中汲取寫作素材。佳作欣賞：燕子在我們教室門前做窩一對燕子在我們教室的走廊里筑巢。從偵查環(huán)境，到選擇位置，到清理地基，到銜泥構(gòu)筑，僅用五天時間便完成了它們的杰作。有人贊賞其巢穴的精巧，有人贊揚燕子的勤奮，而我更敬佩的是這對小生靈在我們教室門前安家的勇氣、智慧和自信。想象一下，我們這些正處于青春期的中學生，好奇心旺盛，活潑好動，甚至有些以“彈弓手”著稱，一下課便在走廊上奔跑嬉戲。即便是微小的蝴蝶飛過，也會引起一陣追逐的熱潮。然而，這對小燕子卻毫不畏懼，它們的勇敢令人欽佩。然而，它們也必定明白，盡管我們這里并非總是安靜，但都是有文化、講文明、守紀律的中學生。對于人類的“益友”，我們怎會加害？實際上，正是由于我們的“不安靜”，這里沒有貓的潛伏，蛇的暗算，以及其他天敵的威脅。這對小燕子之所以勇敢，是因為它們擁有這樣的洞察力。它們的自信，源于它們相信自己行為端正?！皭廴苏?，人恒愛之；害人者，人恒害之?！毖嘧訉θ祟愑幸娑鵁o所求，它們一生致力于捕食蚊蠅，美化我們的環(huán)境，自然能贏得人類的愛護。與人為鄰，與人共處，這在情理之中。由此想到麻雀，它們自知行為不端，因此只能偷偷摸摸地住在墻洞里；而鸚鵡雖然行為端正，卻過于嬌貴，對人類幫助不大。燕子則不同，在利己的同時也利人；它們不依賴任何功績，不爭任何利益，因此深得人們的喜愛，并且人們尊重它們自由選擇的生活方式。這對小燕子在我們教室門前飛來飛去，盡管它們矯健的身影和呢喃的話語常使我們在課堂上忍不住向外張望，但它們也給了我們許多啟示，讓我們學到了書本之外的知識。我擔心在學校的衛(wèi)生大掃除中有人會不小心破壞它們的巢穴，因此撰寫了這篇短文，希望能在班級報紙上發(fā)表。同時，我也希望更多的同學能就“燕子為什么敢在我們教室門前筑巢”這一現(xiàn)象，分享自己的看法。點評：這篇短文描繪了教室門前的瑣事，卻生動活潑，充滿生活氣息，引人深思。首先，作者擅長從日常生活中捕捉素材，發(fā)現(xiàn)一對燕子后，便持續(xù)觀察。燕子從偵查環(huán)境、選擇筑巢位置、清理地基到銜泥筑巢的過程，僅五天便順利完成，這一系列材料被巧妙地融入文中，過程描述清晰，言簡意賅。其次，作者善于將眼前的生活觀察與以往的經(jīng)驗相結(jié)合。下課時走廊上孩子們的奔跑、打鬧以及捕捉小粉蝶的場景，是日常學習生活中常見的景象。作者將這些觀察記在心中，并與眼前發(fā)生的事情相聯(lián)系，使得眼前材料所蘊含的深層意義自然地被揭示出來。再次，作者的觀察對象并不局限于某一點。既觀察了燕子筑巢的過程，又注意到了它們飛翔時矯健的身影和呢喃的叫聲；既記錄了同學們對燕子的贊美，又捕捉了他們在課堂上忍不住向外張望的情景；既表達了自己觀察燕子筑巢的感受，又推測了燕子的心情與膽識。人與物、人與人、個體與群體之間的關(guān)系都經(jīng)過了細致的觀察，并被融入文章中，形成了一個有機的整體，各自發(fā)揮著作用。作者還善于運用知識儲備來增強眼前材料的價值，從而深化文章的主題。燕子的“正直行為”，“一生致力于捕食蚊蠅，美化環(huán)境”，麻雀的“不正行為”，“只能偷偷摸摸地住在墻洞里”，以及鸚鵡雖“行為端正”，“卻過于嬌生慣養(yǎng)，無大用”，這些知識都儲存在作者的腦海中。得益于眼前燕子筑巢事件的觸發(fā)，這些知識從記憶的小倉庫中躍然而出，通過比較和討論，贊美勇敢、見識和自信的主題便鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前。文章思路清晰，語言簡潔（除了結(jié)尾略顯孩子氣）。不過，文中有幾處別字，例如“蜂涌”的“涌”應改為“擁”。

要語一束：生活是一處無盡的寶藏，蘊藏著取之不盡、用之不竭的寫作素材。要從生活中汲取生動的寫作材料，我們必須深入生活，用心體驗，用眼睛觀察，用耳朵聆聽，用心靈感受，將所見的自然景觀和所遇的社會人物與事件深刻地印入腦海和心間。為了激發(fā)觀察的興趣，我們需要掌握觀察的技巧。對周圍的人、事、景物保持濃厚的興趣，我們就能發(fā)現(xiàn)別人未曾注意的細節(jié)，體驗到發(fā)現(xiàn)的喜悅。觀察時，位置的選擇至關(guān)重要：定點觀察是基礎(chǔ)，而動點觀察和散點觀察則是對定點觀察的拓展和延伸。觀察的順序也需注意，無論是空間方位如上下、左右、內(nèi)外、遠近，還是類別順序、邏輯順序，都應清晰有序，避免雜亂無章。在觀察時，我們既要把握整體，又要認清局部，更要在細節(jié)上下功夫。將事物拆分來看，才能洞察其細微之處；從不同角度和層面深入觀察，才能由表及里，透過現(xiàn)象，把握觀察對象的本質(zhì)。觀察事物時，我們不僅要關(guān)注其形態(tài)，還要注意其發(fā)展變化，不僅要關(guān)注現(xiàn)狀，還要善于調(diào)查研究，追根溯源，洞察過去，預測未來。在深度上挖掘，在廣度上拓展，以全面深入地理解我們所觀察的對象?！段男牡颀垺返淖髡邉③恼f得好：“積學以儲寶，酌理以富才?！币岣邔懽髂芰?，還須勤于從書刊閱讀中采集，善于積累多種材料，凡材料厚實的文章，或啟人深思，或拓人視野，都可看到作者勤學、積累的功力。眾所周知，馬克思為寫《資本論》，每天要到大不列顛博物院圖書館去翻閱書刊，他前后翻閱了1500多種書籍，作了大量筆記。他在圖書館習慣坐同一個位置，有時一天在圖書館里坐十幾個小時，他座位下的地板小知不覺被踩成了兩個腳印。當然，中學生習作所要求的無法與如此的巨著相比，但寫巨著的這種廢寢忘食、苦苦積累的精神是我們學習的榜樣。佳作欣賞：尾巴趣談動物擁有尾巴，這是一個連孩童和老人都明白的事實。例如，貓的尾巴黑白相間，宛如一把剛勁的鋼鞭，為貓增添了幾分威嚴；魚兒的尾巴形似新月，靈活擺動，使它們在水草間悠然自得地穿梭；而松鼠的尾巴紅棕色，幾乎與身體等大，每當松鼠在樹上活潑地跳躍時，那尾巴也隨著身體起伏，高高翹起，顯得十分可愛。然而，動物們?yōu)楹伍L出如此多樣、形態(tài)各異的尾巴呢？首先，尾巴對于動物的活動至關(guān)重要。以我們熟知的魚類為例，魚的尾巴就像船上的槳和舵，左右搖擺時產(chǎn)生反沖力，推動身體前進。金槍魚之所以能以70公里每小時的速度游動，尾巴起了關(guān)鍵作用；同時，魚尾還能控制行進方向，通過改變水壓來實現(xiàn)轉(zhuǎn)彎。此外，尾巴還能用于自衛(wèi)和作為武器。在炎熱的夏季，牛會用尾巴拍打身體，以驅(qū)趕吸血的牛虻。鱷魚，這種在地球上生存了超過兩億年的生物，其生存秘訣之一就是它那幾乎等同于身體一半長度、堅硬的尾巴。當鱷魚猛然轉(zhuǎn)身時，尾巴能產(chǎn)生數(shù)百公斤的力量，足以打斷大樹。即便是羚羊、牛、馬等大型動物，也難以承受鱷魚尾巴的一擊，連“百獸之王”老虎也對其心存忌憚。因此，鱷魚憑借其尾巴幾乎可以戰(zhàn)勝所有非人類的對手，歷經(jīng)億萬年而不被淘汰。這是一般動物尾巴的主要功能。但有些動物的尾巴還具備特殊功能，成為它們生活中不可或缺的一部分。以澳大利亞的袋鼠為例，它們通常高達2至3米，前肢短小，位于胸前，后肢卻異常長，這種結(jié)構(gòu)使得袋鼠能夠以每小時60公里的速度跳躍前進。然而，當袋鼠站立時，短小的前肢無法支撐身體，容易跌倒。幸運的是，袋鼠有一條長達1米多的尾巴，跳躍時尾巴隨之擺動，保持平衡；站立時，尾巴則像拐杖一樣支撐地面，防止摔倒。沒有尾巴，袋鼠恐怕真的會舉步維艱。綿羊也是我們熟悉的動物，其尾巴同樣具有特殊功能。當綿羊來到豐美的水草之地，它會盡情地吃個飽，然后將養(yǎng)分儲存在尾巴中，就像駱駝儲存養(yǎng)分在駝峰里一樣。尾巴會因此變得粗大，仿佛胡蘿卜一般；在行走途中，綿羊就依靠尾巴中的養(yǎng)分生存。當它再次來到水草豐盛的地方時，原本粗大的尾巴已經(jīng)變得細長，然后它又會大吃一頓，再次儲存養(yǎng)分……除了上述幾種動物外，有些動物的尾巴還具有報警功能。當它們將尾巴的深色部分豎起時，表示“無敵人”，而將尾巴的淺色部分豎起時，則意味著“危險，快逃”……看到這里，您應該明白了，盡管尾巴大小不一、功能多樣，但對于動物而言，它們同樣是不可或缺的重要部分。點評：這是一篇初中生參與作文競賽的現(xiàn)場作品，盡管存在一些文字上的瑕疵，但從知識積累的角度來看，它確實具有一定的特色。參賽者對動物尾巴的形態(tài)和功能有一定的了解，并且已經(jīng)積累了一定的知識，這些知識儲存在記憶中，使用時能夠輕松自如地調(diào)用。文章中提到的尾巴涉及的動物種類繁多，包括貓、松鼠、魚、牛、鱷魚、袋鼠、綿羊等；在說明尾巴的功能時，既有普遍性的，也有特殊性的，并且運用了數(shù)字和比喻的手法，使得說明既具體又生動。如果平時閱讀不夠仔細，不注重積累，那么筆下是難以出現(xiàn)如此生動的素材的。然而，文章在語言表達上存在一些問題。例如，形容詞使用不當，如將魚的尾巴比作“月牙兒”；以偏概全的情況，如提到貓的尾巴“黑白相間”，實際上貓的毛色多種多樣，并非都是“黑白相間”；還有描述不夠準確的，比如袋鼠的尾巴主要用于支撐地面，幫助袋鼠站立，并非用于助跑，沒有尾巴也不會導致“寸步難行”；綿羊在水草豐美的地方吃草，也不能說是“開懷暢飲”；還有些描述不夠明確，如尾巴的報警功能，沒有具體例子來說明。此外，在說明的層次上也可以做一些調(diào)整，以使文章的條理更加清晰。盡管如此，由于參賽者平時注重知識的積累，文章仍然具有實質(zhì)性的內(nèi)容和可讀性。廣泛地收集素材，對于中學生來說是完全可行的，素材收集得越廣泛，文章的內(nèi)容就越豐富多樣。接下來，讓我們欣賞一位香港中學生的習作，從中也可以看出學生平時積累素材的情況。佳作欣賞：貝殼在海濱，我拾起了一枚小巧玲瓏的貝殼。這貝殼雖小，卻異常堅固且精致。螺旋形的花紋間點綴著深淺不一的小斑點，若仔細端詳，每個斑點周圍都環(huán)繞著一圈復雜的圖案。難怪古人會用貝殼作為貨幣，我手中這枚，無疑是一件藝術(shù)品，一件令人不忍用以交換的珍寶。當我從沙灘上拾起這枚貝殼時，曾經(jīng)棲息其中的柔軟生物早已逝去。在陽光、沙粒和海浪的洗禮下，貝殼中生命留下的印記已蕩然無存。然而，為了這樣一個短暫而微小的生命，為了這樣一個脆弱而卑微的存在，造物主卻賦予了它一個多么精致、多么細膩、多么一絲不茍的居所啊。與貝殼中的生命相比，我在世間的停留是否更長久、更廣闊呢？是否也應當運用我的能力，將我所能做的事情做得更加精致、更加細心、更加一絲不茍呢？請賜予我留下一些令人珍惜、令人驚嘆的痕跡?；蛟S在千年之后，仍會有人對我留下的印記反復凝視，反復玩味，并且不禁輕聲嘆息：“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣單純的心??！”點評：這篇短文雖然只有寥寥數(shù)百字，卻描繪了一幅極為常見的自然小景，卻也透露出一股清新之氣，引人深思。對貝殼的細膩描繪固然引人注目，但真正使文章熠熠生輝、不同凡響的，是作者想象力的自由馳騁。上天為那些短暫、微小、脆弱且卑微的生命所構(gòu)筑的居所，是如此精致、如此細心、如此一絲不茍。這讓人聯(lián)想到，與貝殼的生命相比，我們在這個世界上停留的時間更長，擁有的空間更廣闊，理應將我們所能做的事情做得更加精致、更加細心、更加一絲不茍。文章至此，已經(jīng)展現(xiàn)了對生活的積極態(tài)度，但這樣的表達方式畢竟顯得一般化，較為平面，缺乏深度。就在這時，作者的思想突然飛躍，飛躍至千年之后可能出現(xiàn)的情景。兩個“反復”，一個“嘆息”，生動地將一顆固執(zhí)而簡單的心呈現(xiàn)于讀者面前。與“精致”、“細心”、“一絲不茍”相比，思想得到了升華，意味變得更加深遠。那么，想象的線頭是如何被拉開的呢？“觸發(fā)點”正是那一枚小小的貝殼，尤其是它那精致的花紋和復雜的圖案。面對它，仔細觀察，認真感受，深入思考，思想便從眼前的景象中解脫出來，展翅高飛。佳作欣賞：假如我是如果我能同時棲身于人間、仙境與地獄，那將是多么美妙??！我將有機會體驗不同世界的奇妙事物。在人間，我能夠享受繁華與喧囂，結(jié)識形形色色的人們，游覽眾多地方，享受各種娛樂活動，如逛街、觀影、游泳、旅行等，生活自由而無拘無束。當感到煩惱時，我可以選擇前往仙境，在那里，沒有煩惱的侵擾，生活寧靜而安逸，人們因此感到無比的快樂。而當我心中萌生惡念時，我會去地獄一探究竟。目睹那些作惡多端者所受的痛苦懲罰，這將成為我自我警醒的鏡子，提醒自己不要走上同樣的道路，否則也將承受相應的苦難。當然，每個地方都有其不足之處。在人間，盡管生活多姿多彩，但與人交往久了，難免會遇到摩擦，導致自己心情沮喪。在仙境，長期的安逸生活可能會讓人感到乏味。而在地獄，盡管可以時刻提醒自己，但那些恐怖的場景也會讓人內(nèi)心充滿恐懼。因此，無論選擇哪個地方，都有其不足之處。我更渴望有一個地方能融合這三者的優(yōu)點：繁榮、安寧和警醒。這樣的地方雖然繁榮，卻不會有斗爭；雖然安寧，卻不會讓人感到單調(diào)；雖然警醒，卻不會讓人感到恐慌。這樣的理想之地或許難以尋覓，因為世上沒有完美無缺的地方。如果真的必須做出選擇，我無疑會選擇人間，因為我在這里生活了十多年，已經(jīng)習慣了這里的環(huán)境。然而，以上所述不過是一些幻想。我們應當腳踏實地，不應只沉迷于幻想之中，而應珍惜學習的時光，勤奮努力，為自己創(chuàng)造一個美好的未來。點評：《假如我是》已成為近年來廣受歡迎的作文題目，這類題目為學習寫作的人提供了廣闊的思考空間。作者可以自由發(fā)揮想象力，突破個人局限，跨越時空界限，創(chuàng)作出引人入勝的文章。在常見的《假如我是》作文中，作者通常會設想自己置身于不同的角色，如教師、醫(yī)生或營業(yè)員等，這些角色都局限于人類社會和地球環(huán)境。然而，這篇獨特的習作卻展現(xiàn)了作者的大膽想象，將自己置于能夠穿梭于人間、仙境和地獄的境地。作者既體驗了這三個世界的獨特之處，也洞察了它們的缺陷；既放飛了無限的幻想，又回歸現(xiàn)實，強調(diào)了及時努力的重要性，避免了落入俗套，給讀者帶來了新鮮感。文章開篇即引人注目，提出了一個看似不可能的設想：“一個能夠同時生活在人間、仙境和地獄的人”。但一旦加上了假設的前提，這句話便變得無可辯駁，成為文章展開的起點。作者用三段文字簡潔地描述了人間、仙境和地獄各自的優(yōu)點與不足。除了對人間生活有切身體驗外，對仙境與地獄的描述則完全是基于想象。作者的想象之旅上至仙境，下至地獄，為文章增添了奇異的色彩?！斑x擇”是文章從幻想回歸現(xiàn)實的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點，作者巧妙地收回了想象的翅膀。然而，文章的結(jié)尾顯得有些拖沓無力，與全文的活躍思維形成了鮮明對比。要語一束：作者的創(chuàng)作靈感源自其豐富的想象。當思想插上雙翼，在天地間自由翱翔時，便能孕育出一個又一個栩栩如生的形象。想象并非無端的空想，其內(nèi)容植根于現(xiàn)實生活，生活經(jīng)驗和知識構(gòu)成了想象的基石。善于捕捉想象的“觸發(fā)點”至關(guān)重要，從身邊的事物和經(jīng)歷出發(fā)，啟動想象的線索，“思接千載”，“視通萬里”，讓思緒紛飛。在將現(xiàn)實的景象與想象中的虛幻世界相融合時，要注意過渡和銜接的技巧，巧妙地從現(xiàn)實過渡到想象，再從想象中回歸現(xiàn)實，保持流暢自然。想象與聯(lián)想雖有聯(lián)系，但也有明顯的區(qū)別。聯(lián)想通常沿著一定的邏輯路徑進行，而想象則是無拘無束、跳躍性的。聯(lián)想為想象提供了基礎(chǔ)，而想象則是聯(lián)想的進一步發(fā)展和升華。提升想象力需要積累生活素材、儲存和運用知識，以及通過不斷的想象訓練來實現(xiàn)。第三講：作文考點分析與過關(guān)訓練作文在語文試卷中占據(jù)著舉足輕重的地位，其分值比重相當可觀。為了在考試中取得好成績，我們必須根據(jù)考試的具體要求，有條不紊地進行復習，分階段、分層次地展開。從審題、選材、布局到修改，每一步都應形成系統(tǒng)化且有針對性的訓練。需要明確的是，作文復習絕非一蹴而就，臨時抱佛腳是不可取的。掌握應試技巧固然關(guān)鍵，但日常的積累和持續(xù)訓練更是成功的關(guān)鍵所在。一、考點分析（一）考點要求1.撰寫記敘文時，務必確保敘述事件、描繪人物，使文章中心思想明確，內(nèi)容詳實且充滿真情實感。文章應按照時間的先后順序合理安排素材，清晰地交代事件的起因、發(fā)展過程以及最終結(jié)果。通過一兩個具體實例，生動地展現(xiàn)人物的特質(zhì)，使讀者能夠感受到人物的精神風貌和性格特點，從而加深對文章主題的理解。文章應根據(jù)需要巧妙地融入抒情和議論的元素。這不僅要求作者能夠靈活運用順敘、倒敘、插敘等敘述技巧，還要確保語句流暢、文意連貫，使文章一氣呵成。通過綜合運用記敘、描寫、抒情和議論等表達方式，文章將更加生動活潑，避免單調(diào)乏味的敘述，讓讀者在閱讀中感受到作者的情感和思想深度。2.撰寫簡潔的說明文時，應選擇合適的說明技巧，運用精確且清晰的語言，有條不紊地闡述事物的特性?！斑x擇合適的說明技巧”意味著在撰寫說明文時，需靈活運用多種常見的說明方法，包括定義說明、舉例說明、分類說明、列舉數(shù)據(jù)、比喻說明、對比說明、圖表展示、詳細解釋和形象描繪等。定義說明旨在揭示事物的