2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文課時(shí)跟蹤訓(xùn)練10拿來(lái)主義含解析新人教版必修4

PAGE9-拿來(lái)主義1、下列各組詞語(yǔ)中,加粗字的讀音全都正確的一組是(

)A.殘羹冷炙(gēng)

冠冕(miǎn)

腦髓(suǐ)

吝嗇(lìng)

B.禮尚往來(lái)(shāng)

自詡(xǔ)

蹩進(jìn)(bié)

魚翅(chì)

C.發(fā)揚(yáng)國(guó)光(yáng)

國(guó)粹(cuì)

玄虛(xuán)

磕頭(kē)

D.佳節(jié)大典(jiā)

孱頭(chàn)

摩登(mó)

針灸(jiǔ)2、下列各組詞語(yǔ)中,沒有錯(cuò)別字的一組是(

)A.自詡

冠冕

孱頭

祟洋媚外

B.譬如

國(guó)萃

古董

殘羹冷炙

C.腦髓

磕頭

蹩進(jìn)

故弄玄虛

D.吝嗇

惴摩

恐怖

勃然大怒3、下列各句中,沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(

)A.魯迅當(dāng)年之所以棄醫(yī)學(xué)文,是因?yàn)橄Ｍ晕乃嚫脑靽?guó)民精神的原因。

B.1926年8月,因魯迅支持北京學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng),被北洋政府通緝,南下到廈門高校任中文系主任。

C.但是,假如反對(duì)這宅子的舊主子,怕給他的東西染污了,不敢徘徊走進(jìn)門,是孱頭。

D.于是連醒悟的青年們,也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。4、下列各句中,加粗的成語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)A.魯迅的當(dāng)代意義不僅是魯迅學(xué)首當(dāng)其沖要解決的問題,而且對(duì)于我們中國(guó)人的精神生活更有著重要的價(jià)值。

B.這些年來(lái)我常常審稿,發(fā)覺有些論文雖有導(dǎo)師署名,但讀來(lái)文理不通,尤其是英文文稿,更是馬腳百出、不忍卒讀。

C.復(fù)古主義者吵吵嚷嚷,“全盤西化”論甚囂塵上,左翼隊(duì)伍內(nèi)部也分歧頗多,針對(duì)這些,魯迅先生寫出了聞名雜文《拿來(lái)主義》。

D.那次在長(zhǎng)沙步行街,我突然發(fā)覺站在面前的是當(dāng)年和我一同打過(guò)工的老摯友,雖然十多年沒見,我們?nèi)砸灰娙绻省?、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,連接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(

)

《魯迅評(píng)傳》是我國(guó)已故聞名記者、作家曹聚仁先生的一部學(xué)術(shù)力作。_____。_____,_____。_____,_____。_____,剖析他的作品,使我們看到了一個(gè)鮮活的魯迅。①作者說(shuō)他寫魯迅既不仰視也不俯視②作者通過(guò)對(duì)魯迅心路歷程、文藝觀、思想政治觀的評(píng)述③他把魯迅視作一個(gè)有血有肉的一般的人④曹聚仁寫的《評(píng)傳》是最具特性的⑤在國(guó)內(nèi)外數(shù)十種關(guān)于魯迅的傳記、評(píng)論中⑥寫作于上世紀(jì)五十年頭的香港A.⑤②①⑥③④

B.⑥⑤④③①②

C.④⑤③⑥①②

D.③⑤②⑥④①6、依次填入下列橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)

尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng),光熱無(wú)窮,只是給與,不想取得。_____尼采原委不是太陽(yáng),他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是,_____有人說(shuō),掘起地下的煤來(lái),就足夠全世界幾百年之用。_____,幾百年之后呢?幾百年之后,我們當(dāng)然是化為魂靈,或上天堂,或落了地獄,但我們的子孫是在的_____還應(yīng)當(dāng)給他們留下一點(diǎn)禮品。A.但是

不管

可是

因而

B.可是

縱使

然而

因此

C.因?yàn)?/p>

不管

然而

當(dāng)然

D.然而

雖然

但是

所以7、下列各句中,標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是(

)A.當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富;二者見得大度。

B.我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn),“送去”之外,還得“拿來(lái)”,是為《拿來(lái)主義》。

C.然而首先要這人鎮(zhèn)靜、威猛、有辨別、不自私。

D.總之,我們要拿來(lái)。我們要或運(yùn)用,或存放,或毀滅。8、下列句子中,在修辭手法的運(yùn)用上與其他三句不同的一項(xiàng)是(

)A.自從給槍炮打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義”了。

B.吟罷低眉無(wú)寫處,月光如水照緇衣。

C.魯迅在文章中是主見要痛打落水狗的。

D.我好像打了一個(gè)寒噤,我就知道,我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。9、在下面語(yǔ)句的橫線上補(bǔ)寫上兩句話,修辭、句式必需和所給的句子相同。思想家的魯迅,是大海上的燈塔,燈光劃破中國(guó)社會(huì)的黑暗。文學(xué)家的魯迅,是__________革命家的魯迅,是__________10、將下面的一組短句改寫成一個(gè)長(zhǎng)句。

但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片,德國(guó)的廢槍炮,后有法國(guó)的香粉,美國(guó)的電影,日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。11、閱讀下面的文字,完成下列小題。拿來(lái)主義魯迅

中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”,自己不去,別人也不許來(lái)。自從給槍炮打破了大門之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送去主義“了。別的且不說(shuō)罷,單是學(xué)藝上的東西,近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽,但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去,叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進(jìn)“象征主義”,此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想探討梅博士演藝和象征主義的關(guān)系,總之,活人替代了古董,我敢說(shuō),也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

但我們沒有人依據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié),說(shuō)道:拿來(lái)!

當(dāng)然,能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度。尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng),光熱無(wú)窮,只是給與,不想取得。然而尼采原委不是太陽(yáng),他發(fā)了瘋。中國(guó)也不是,雖然有人說(shuō),掘起地下的煤來(lái),就足夠全世界幾百年之用。但是,幾百年之后呢?幾百年之后,我們當(dāng)然是化為魂靈,或上天堂,或落了地獄,但我們的子孫是在的,所以還應(yīng)當(dāng)給他們留下一點(diǎn)禮品。要不然,則當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來(lái),只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。

這種獎(jiǎng)賞,不要誤會(huì)為“拋來(lái)”的東西,這是“拋給”的,說(shuō)得冠冕些,可以稱之為“送來(lái)”,我在這里不想舉出實(shí)例。

我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么,否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn),“送去”之外,還得“拿來(lái)”,是為“拿來(lái)主義”。

但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片,德國(guó)的廢槍炮,后來(lái)法國(guó)的香粉,美國(guó)的電影,日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。于是連醒悟的青年們,也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí),這正是因?yàn)槟鞘恰八蛠?lái)”的,而不是“拿來(lái)”的原因。

所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!

譬如罷,我們之中的一個(gè)窮青年,因?yàn)樽嫔系年幑?(姑且讓我們這么說(shuō)說(shuō)罷),得了一所大宅子,且不問他是騙來(lái)的,搶來(lái)的,或合法繼承的,或是做了女婿換來(lái)的。那么,怎么辦呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿來(lái)”!但是,假如反對(duì)這宅子的舊主子,怕給他的東西染污了,徘徊不敢走進(jìn)門,是孱頭;勃然大怒,放一把火燒光,算是保存自己的清白,則是昏蛋。不過(guò)因?yàn)樵瞧G羨這宅子的舊主子的,而這回接受一切,欣欣然的蹩進(jìn)臥房,大吸剩下的鴉片,那當(dāng)然更是廢物?！澳脕?lái)主義”者是全不這樣的。

他占有,選擇。望見魚翅,并不就拋在路上以顯其“平民化”,只要有養(yǎng)料,也和摯友們像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來(lái)宴大賓;望見鴉片,也不當(dāng)眾摔在毛廁里,以見其徹底革命,只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿剌伯的煙具都不同,確可以算是一種國(guó)粹,倘使背著周游世界,肯定會(huì)有人看,但我想,除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大以請(qǐng)她們各自走散為是,要不然,“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。

總之,我們要拿來(lái)。我們要或運(yùn)用,或存放,或毀滅。那么,主子是新主子,宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人鎮(zhèn)靜,威猛,有辨別,不自私。沒有拿來(lái)的,人不能自成為新人,沒有拿來(lái)的,文藝不能自成為新文藝。

1.下列對(duì)選文內(nèi)容的理解分析,不正確的兩項(xiàng)是(

)(

)A.選文第1、2段著重揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑,目的是引出“拿來(lái)主義”。

B.“拋給”與“拋來(lái)”有著本質(zhì)的不同:“拋給”是沒有目的的,不會(huì)有附加條件;而“拋來(lái)”是有目的的,定會(huì)有附加條件。

C.文章說(shuō):“我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn),‘送去’之外,還得‘拿來(lái)’,是為‘拿來(lái)主義’。”可見,“拿來(lái)”與“送去”是緊密相連的。

D.“醒悟的青年們,也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖”的緣由,正是那些洋貨“是‘送來(lái)’的,而不是‘拿來(lái)’的”。

E.節(jié)選部分著重揭露“送去”的本質(zhì)和“送來(lái)”的面目,劃清“拿來(lái)”與“送來(lái)”的界限,提出“要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿”的觀點(diǎn)。

2.文中的“大宅子”指代__________,這里用的是__________論證方法,批判了__________。

3.文中畫線的“總之,活人替代了古董,我敢說(shuō),也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”一句的含義是什么?

4.作者將“尼采”“發(fā)了瘋”和“中國(guó)也不是”放在一起批判“送去主義”,“尼采”和“中國(guó)”之間是怎樣的關(guān)系?

5.文章最終一段主要意思是什么?并聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀銓?duì)本段的理解。12、閱讀下面的文字,完成下列小題。凝視那道橫眉卞毓方20年頭中期至30年頭初,圍剿魯迅曾是文壇一道獨(dú)特的風(fēng)景。魯迅生前曾想出一本《圍剿集》,展覽一下“陰面的戰(zhàn)法的五花八門”,供讀者和他的文章比照了看。但由于精力不濟(jì)或形勢(shì)改變,始終沒能完成。魯迅生前的熱望變成了遺愿,而這遺愿又始終拖到近年,拖到當(dāng)事諸君大多魂歸道山、化作喬木,才得以實(shí)現(xiàn)。出一本匯編要等一個(gè)花甲,那么五千年歷史之長(zhǎng)之久,又能編出幾多拷貝真實(shí)、剪輯世象的奇書?如今才得以比照了看。也正由于當(dāng)事人紛紛仙去,我們才能心平氣和,不帶一絲感情色調(diào)。然而,我左看,右看,正看,反看,還是覺得魯迅的文章最具時(shí)代光彩。這是因?yàn)椤椅鋽嗟卣J(rèn)為——他們,至少是他們中的多數(shù),既沒有像魯迅那樣,從異域盜來(lái)火種煮自己的肉,也沒有像魯迅那樣,反復(fù)拷打自己心中的鬼魂;既沒有魯迅那種決絕的懷疑精神,也缺乏魯迅那種心寒入骨的憂患意識(shí)。因此,就難以接受魯迅的歌、哭、怒、罵,更無(wú)法吃透他那充溢血腥的歌聲:血和鐵,火焰和毒,復(fù)原和報(bào)仇。這就自然分出了高下軒輊。我們說(shuō),元?dú)饩褪窃獨(dú)?虛火就是虛火,不一樣就是不一樣。如潮的咒罵,充其量只是潑墨于碼頭,水一沖便凈光;倒是因此而引發(fā)的魯迅的駁詰,卻猶如刻刀于石,任怎么刮也去不掉。鏡頭閃躍。復(fù)興門外大街,魯迅先生之子周海嬰的客廳。對(duì)面墻上是一幅油畫肖像:魯迅一手夾煙,一邊瞇眼盯著前方出神;他的視線的終點(diǎn),是那首“靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢”的小詩(shī)。油畫下方,擱著許廣平和海嬰的照片;海嬰的那道橫眉,看上去,和魯迅的一模一樣。往事如海,涌動(dòng)著歲月的波浪,倏忽在我的心頭充溢開一片片煙波。我突然想到:在這世界上,誰(shuí)最了解魯迅?海嬰嗎?許廣平嗎?周作人嗎?瞿秋白嗎?毛澤東嗎?不是,統(tǒng)統(tǒng)不是?！皩?duì)于某些超凡卓絕的人物,真正了解他的,不是他的門生,不是他的親友,也不是他的追隨者、崇拜者,而是他的對(duì)手。”凝視著對(duì)面墻上魯迅先生的畫像,我想到了十年前寫下的這段札記。而誰(shuí)又是魯迅先生的真正對(duì)手呢?魯迅干脆的有形的對(duì)手,當(dāng)然包括上述論敵,進(jìn)而言之,還包括清朝政府、北洋軍閥、資本主義、帝國(guó)主義以及國(guó)民黨右派。在角斗場(chǎng)上血戰(zhàn)過(guò)的,當(dāng)能體會(huì),常常是對(duì)手有多強(qiáng)大,逼得你也有多強(qiáng)大。魯迅卓犖的文化品行和人格力氣,正是在與對(duì)手的搏殺中脫穎而出的。但人們一般還是誤讀,或者片面理解了魯迅。魯迅畢生仇恨最烈、用力最專、下手最辣的,卻是綿亙數(shù)千年的黑暗;是被黑暗同化了的“奴性集體無(wú)意識(shí)”;是麻木怯懦的“看客”心理;是在黑暗中瘋狂滋生的,仇“新”戮“異”的全社會(huì)排他力氣;是混沌一團(tuán)的國(guó)民性……假如“黑暗”會(huì)說(shuō)話,當(dāng)會(huì)告知你,它特別特別地痛恨魯迅,比那些有形對(duì)手的痛恨要強(qiáng)過(guò)百倍、千倍!那些有形的對(duì)手,莫不祈禱魯迅的文章速朽,以為那樣一來(lái),舊賬全部勾銷,怨鬼無(wú)影無(wú)蹤,世事從今歸于太平。他們終歸還算懵懂的。唯“黑暗”心知肚明,天下最希望魯迅文章速朽的,不是別人,正是魯迅自己。因?yàn)轸斞肝恼滤傩嗟那疤?必定是“光明”遍布?jí)m寰,“黑暗”遁入地獄,萬(wàn)劫不復(fù)。魯夫子真是何其“毒”也!1.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)

A.在作者看來(lái),圍剿魯迅的人的文章之所以不如其文章有光彩,是因?yàn)樗麄儧]有反復(fù)拷打自己心中的鬼魂,也沒有決絕的懷疑精神,也缺乏魯迅那種心寒入骨的憂患意識(shí)。

B.“如潮的咒罵,充其量只是潑墨于碼頭,水一沖便凈光”用了比方的修辭手法,意在表明圍剿魯迅的人的文章內(nèi)容膚淺,不具備時(shí)代光彩。

C.魯迅的論敵以及清朝政府、北洋軍閥、資本主義、帝國(guó)主義、國(guó)民黨右派等,全部這些便是魯迅的全部對(duì)手。

D.魯迅的論敵希望魯迅文章速朽,而魯迅本人也同樣希望自己的文章速朽,但二者的動(dòng)身點(diǎn)是不同的。

2.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,分析文章第3自然段的作用。

3.文章的結(jié)尾說(shuō):“魯夫子真是何其毒也!”請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。13、

魯迅的雜文語(yǔ)言幽默。請(qǐng)以“幽默是一種人生境界”為開頭寫一段話,談?wù)勀銓?duì)幽默的理解。要求至少運(yùn)用一種修辭手法,舉出一個(gè)事例,100個(gè)字左右。答案以及解析1答案及解析：答案：C解析：A.吝Iìn嗇;B.禮尚shàng往來(lái);D.孱càn頭2答案及解析：答案：C解析：A.崇洋媚外:B.國(guó)粹;D.揣摩3答案及解析：答案：D解析：A項(xiàng),句式雜糅,“之所以……是因?yàn)椤焙汀啊恰脑颉被煊?刪掉“的原因”。B項(xiàng),成分殘缺,關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不當(dāng)造成主語(yǔ)缺失,“因”應(yīng)在“魯迅”之后。C項(xiàng),語(yǔ)序不當(dāng),“徘徊”應(yīng)放在“不敢”前。4答案及解析：答案：C解析：A.首當(dāng)其沖:指最先受到玫擊或遭受災(zāi)難。望文生義。B.不忍卒讀:不忍心讀完,多形容文章凄慘動(dòng)人。不合語(yǔ)境。C.甚囂塵上:形容對(duì)傳聞之事爭(zhēng)論紛紛,現(xiàn)多形容某種言論特別囂張。D.一見如故:初次見面就很相投,像老摯友一樣。不合語(yǔ)境,選項(xiàng)中并非初次見面5答案及解析：答案：B解析：選B空格前的內(nèi)容是定位《魯迅評(píng)傳》的,分析六句話可以看出,主要介紹曹聚仁寫這本書采納的手法等。應(yīng)當(dāng)先介紹寫作的時(shí)間,然后分析不同的版本中曹聚仁的《魯迅評(píng)傳》的優(yōu)點(diǎn),再介紹曹聚仁寫作時(shí)遵循的原則等。6答案及解析：答案：D解析：依據(jù)文意及句間關(guān)系來(lái)確定。7答案及解析：答案：D解析：A項(xiàng),分號(hào)改為逗號(hào);B項(xiàng),書名號(hào)改為雙引號(hào);C項(xiàng),頓號(hào)都改為逗號(hào)。8答案及解析：答案：B解析：A、C、D三項(xiàng)為借喻,B項(xiàng)為明喻。9答案及解析：答案：長(zhǎng)空雁群中的一只頭雁，叫聲成為現(xiàn)代文學(xué)的第一聲呼喊。;寒光閃閃的一柄寶劍，劍鋒直指封建時(shí)代的魑魅魍魎。解析：10答案及解析：答案：但我們被英國(guó)的鴉片、德國(guó)的廢槍炮、法國(guó)的香粉、美國(guó)的電影、日本的印著“完全國(guó)貨”的這些“送來(lái)”的東西嚇怕了。解析：該題的這一組短句很明顯是總分關(guān)系,第一句是中心句,后幾句是圍圍著“‘送來(lái)’的東西”綻開的。所以可以以第一句為基準(zhǔn)句,后面的句子作為“‘送來(lái)’的東西”的定語(yǔ),然后詞語(yǔ)稍作調(diào)整即可。11答案及解析：答案：1.BC;2.文化遺產(chǎn);比方論證;對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤看法

3.這一句話是反語(yǔ),意思是:用活人代替古董并不是什么進(jìn)步,而是媚外求寵愈演愈烈的一種表現(xiàn)。

4.尼采的“只是給與,不想取得”與中國(guó)的“送去主義”一樣,都是荒謬的。作者舉尼采的例子是用來(lái)證明分論點(diǎn)的,即自詡富有的送去主義是沒有好結(jié)果的,尼采發(fā)瘋就是一個(gè)典型。尼采的例子與中國(guó)的“送去主義”具有相像點(diǎn),“尼采”“發(fā)了瘋”,中國(guó)的“送去主義”也是荒謬的,此處用了類比推理的方法。

5.①提出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的條件,以及實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性和緊迫性。②魯迅先生是我們民族的精神先驅(qū),一個(gè)時(shí)代的偉人,他思想的光線照亮了一代又一代人的精神家園,這篇深刻的文章即使在今日仍有其劇烈的現(xiàn)實(shí)意義。③歷史的車輪碾過(guò)歲