2025屆高考語文作文復習7 寫作訓練-高考語文議論文寫作技巧

2025屆高考語文作文復習7寫作訓練——高考語文議論文寫作技巧7寫作訓練——高考語文議論文寫作技巧

1.閱讀下面的材料，按要求寫作。

有人認為，道德底線低的人有時比道德底線高的人占優(yōu)勢，你做不出來的，他做得出來，所以他們總能如魚得水。但是師長告誡我們：要堅持“高線”，守住“底線”；只有守住“底線”，才是守住了為人的根本。

以“底線”為話題寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

要求：自定立意；明確文體，詩歌除外；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“趕考"泛指前去參加各種考試。新中國成立前夕，毛澤東主席把進京執(zhí)政比作“進京趕考”，提醒全黨務必繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風。不忘初心，方得始終。七十多年來，在黨的領導下，中國人民時時走在趕考路上，創(chuàng)造了一個又一個奇跡。而今，我們又踏上了“實現(xiàn)第二個百年奮斗目標"的趕考之路。實際上，人生處處皆考場，一個時代有一個時代的考卷。作為當代青年，面對生活的考試，面對人生的考試，面對時代的考試，應該怎樣去趕考，交出怎樣的答卷呢？

以上論述具有啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

生活中，我們經(jīng)常去旅行。有的人十分理性，生怕出現(xiàn)什么變故，于是總想做好一切攻略，設想一切可能出現(xiàn)的情況，準備好應對策略，步步為營，以順利地到達終點。有的人比較感性，不在乎路途上的困難，無所畏懼，勇往直前，遇水架橋，逢山開路，雖一路歷經(jīng)艱險，踉踉蹌蹌，但最后也到達了終點。人生何嘗不是如此呢？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結合對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息：不少于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人崇尚敢作敢為，引毛澤東《水調(diào)歌頭·重上井岡山》中詞句“敢上九天攬月，敢下五洋捉鱉”為證。有人崇尚慎言慎行，引老子《道德經(jīng)》中的名句“勇于敢者則殺，勇于不敢者則活"為證。

年輕人應當采取怎樣的生命狀態(tài)？對此你有怎樣的聯(lián)想或思考？請聯(lián)系實際，寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

12月1日至3日，2023年“讀懂中國”國際會議在廣州召開。會議以“百年變局下的中國新作為——擴大利益匯合點，構建命運共同體"為主題，有助于國際社會更好地讀懂中國、讀懂中國共產(chǎn)黨、讀懂中國式現(xiàn)代化，也讓中國人讀懂世界。

“讀”如在字里行間梳理，“懂"要明了理解對方的想法?！白x懂”的對象可以是作者、師友、母校、家鄉(xiāng)、楷?！?，“讀懂"可以是一方主觀意愿的達成，也可以是雙向奔赴。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人說去吧!”

波蘭諺語：“常問路的人不會迷失方向。"

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

7.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《禮記》中說，“欲誠其意，先致其知。致知在格物”；又說，“物格而后知至，知至而后意誠"。

對此，你怎么看？請據(jù)此寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

8.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

①當代正經(jīng)歷復雜而深刻的變革，風險挑戰(zhàn)與之相隨，危和機總是同生存的，克服了危即是機，要危中尋機，化危為機。

②疫情期間，在線辦公、云端上課、線上消費等“宅經(jīng)濟”迅速崛起，智能制造、無人配送、在線消費等新興產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出強大成長潛力，這些都是危中有機的現(xiàn)實寫照。

③老字號餐館主動“觸網(wǎng)”，增設外賣窗口，打通線上線下；農(nóng)業(yè)部門推出網(wǎng)上訂購、網(wǎng)上培訓、網(wǎng)上貸款等春耕備耕新方式……雖然疫情給經(jīng)濟發(fā)展帶來嚴峻考驗，但及時反應、應對有方，有助于把疫情造成的損失降到最低。

④俗話說:“來而不可失者，時也；蹈而不可失者，機也。”疫情結束后，面向未來，也要善于化危為機，更要善于創(chuàng)造和把握發(fā)展的新機遇。

上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結合材料內(nèi)容，以某校高三學生的身份給校報“時事論壇"欄目寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

9.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

中國人不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱、懶惰，而又狡猾。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。

——魯迅《論睜了眼看》

材料二：

面對人無可奈何的生存困境，那就不如超脫一下，放棄現(xiàn)實的滿足追求而尋求精神上的自我愉悅，在痛苦和無可奈何中給自己找一個自圓其說的借口，用心造的虛擬來求得心理上的平衡，好讓自己堅強而達觀地活下去。

——魯迅研究學者鄒永?！栋·精神勝利法·認知重建》

材料三：

一般認為，阿Q的“精神勝利法”有五種形式：以過去勝人、以謾罵勝人、以聯(lián)想勝人、以自欺勝人、以欺負弱者勝人。

當今社會，我們究竟該反對“精神勝利法"還是接受“精神勝利法”？請你選取上述一方觀點進行立論，同時對另一方觀點進行反駁，寫一篇辯論稿，參加班級辯論賽。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

10.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有些觀點并不絕對正確，因為現(xiàn)實生活中很多人都這樣認為，有的人就接受了。但也有人會去甄別、勘誤，從而有了新的收獲。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“上"者上進，“止”者知止，“正"者守正?！吧稀薄爸?正”這三個字高度概括了人生的成長歷程，包含著國人從古至今的人生哲學與生命智慧。

上述材料能給努力實現(xiàn)自身價值的當代青年以啟示。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與評價、鑒別與取舍。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

12.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

認識事物時，我們的判斷常常會受到一些因素的影響，如篤信古人、權威和書本，聽信大多數(shù)人的意見等?！白怨乓詠?著名專家表示”“書上說"大多數(shù)人認為”等常見說法，就體現(xiàn)了這些影響。

請根據(jù)以上材料，聯(lián)系當下生活實際，延伸思考，選取合適的角度，寫一篇不少于800字的文章。

要求：自擬題目，自選角度，確定立意，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

答案以及解析

1.答案：

堅守底線，行穩(wěn)致遠

微風輕拂千年的史冊，孟夫子“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈"的宣言依然在風中錚錚作響，仿佛在正告所有后世之人——這是為人處世的底線，即便歷經(jīng)千年，依然要嚴格堅守。堅守底線，是不忘原點、不忘本心。堅守底線，才能堅定目標、行穩(wěn)致遠。

底線是根，根深則苗壯，苗壯則花繁，花繁則實豐。漫溯歷史長河，堅守底線之根者數(shù)不勝數(shù)。汨羅江畔，披發(fā)行吟的屈夫子堅守底線，縱使舉世皆濁依然保持清白、縱然眾人皆醉依然保持清醒：清白如亭亭玉立的芙蓉、清醒如翱翔區(qū)宇的鷙鳥?！胺灏滓运乐辟狻钡膱允厥且恢辍肮糖笆ブ?的底線之根，于滾滾江水中不息生長，日趨茁壯，盛開出美麗高潔的花朵，最終成為每一個中國人心中的精神高標。

底線如磐，磐堅則質(zhì)硬，質(zhì)硬則性定，性定則心安?！捌讶旐g如絲，磐石無轉移?！惫沤癯纱笫抡撸扔衅讶?shù)娜犴g，更有磐石的堅定。君不見雪山草地之上，衣衫襤褸的紅軍戰(zhàn)士目光如炬、腳步如釘，堅定地朝著勝利而前進。饑餓摧不垮他們的意志、嚴寒打不倒他們的身軀、敵人更攻不破他們的底線——紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。正是如磐的底線、鋼鐵般的意志，中國共產(chǎn)黨人才能領導中國人民走過百年風雨征程，中國才有如今之國泰民安。

底線似岸，岸高則水聚，水聚則淵深，淵深則流遠。水有其岸，方能匯聚力量，源遠流長。流水不爭先，爭的是滔滔不絕。滔滔之水若任其肆意流淌，不但不能潤澤一方土地，更不能造福一方人民。人有底線正如水流有岸。且看官場“地震"、娛樂圈“塌房”、相處中“下頭"……凡此種種，哪件不是丟掉了底線、拋卻了“堤岸”的做法呢？丑與惡、假與邪之流肆無忌憚地沖刷、侵蝕著底線之岸，其人生之長河終將因此而斷流。只有把美與善、真與正筑成堤岸，我們的人生長河才會有源源不斷的活水注入，才會汩汩東流、奔騰入海。

堅守底線，即便山高萬丈亦難阻你我登攀之路；堅守底線，即便澗深千尺亦難斷你我極游之行；堅守底線，即便風霜百重亦難掩你我求索之志。我輩青年于成長之路中始終堅守底線，才能行穩(wěn)致遠，不負人世間。

解析：本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一則引語式材料+話題作文題。

材料由兩句話構成。第一句話首先指出人們的一種觀點——有時道德底線低的人比道德底線高的人占優(yōu)勢，并解釋了原因——你做不出來，他做得出來。第二句話與第一句話之間形成轉折關系，引出師長對我們的告誡：堅持“高線”，守住“底線”就是守住根本。

寫作前必須弄清幾個問題。首先，要準確把握話題的內(nèi)涵。什么是“底線"？為什么不能越過“底線”（越過“底線"有什么危害？）“底線”這個題目有什么現(xiàn)實意義？怎樣才能守住“底線"？萬一不小心越過了“底線”，該怎么辦？還可以彌補嗎？如果可以，該怎樣補救？“底線”，即最低界線。“底線”的內(nèi)涵應該包括思想、道德、法律等方面。思想的底線，即健康、向上；道德的底線，即誠實、善良；法律的底線，即奉公、守法?！暗拙€"就像一道坎，守住底線，就可以確保自己的言行在道德和法律的范圍內(nèi)進行。生存是生命的“底線”，誠信是處世的“底線”，忠誠是愛情的“底線”，尊嚴是人格的“底線”，而不分裂祖國，是國家對臺灣當局的“底線”。反之，越出底線，思想就會蛻變，道德就會淪喪，甚至走上違法或犯罪的道路。準確地把握住話題的內(nèi)涵，作文就不會跑題。其次，要迅速打開寫作的思路。寫作思路暢通，文章才能如行云流水。材料為寫作打開思路起到了很好的引導作用。其實“底線"不僅涵蓋了人與人、人與社會，而且還涵蓋了人與自然、社會與自然等各個領域。就做人處世的底線而言，應該是對社會堅持正義、是非分明、富有愛心；對工作兢兢業(yè)業(yè)、盡忠職守、保持操行。就從商的底線而言，應該是遵紀守法、誠信經(jīng)營、童叟無欺；就從醫(yī)的底線而言，應該是救死扶傷，治病救人，為人民的生命健康負責；就為官的底線而言，應該是廉潔奉公、淡泊名利，嚴格自律，不在大是大非面前向，不在常識問題上失態(tài)，不在金錢問題面前墮落。寫作時要正確理解話題的意思（底線是最低界線，是做人的基石，是處世的最起碼的準則）。

文體可以是記敘文或議論文。若寫記敘文，寫人敘事中要凸顯出人物對“底線”的堅守，可以運用對比手法，以突破“底線"的行為來襯托堅守“底線”的意義。若寫議論文，可以運用層進式結構，循序漸進地闡述什么是“底線”，堅守“底線”的意義和價值，如何堅守“底線"。

立意：

（1）心存敬畏，守住底線。

（2）堅持高線，守住底線。

（3）堅守心靈的底線。

（4）守住底線，就是守住做人的根本。

2.答案：例文：

趕考路上，譜寫錦繡華章

人，在什么時候最緊張，要上好發(fā)條繃緊弦，咬定青山不放松？在趕考路上。人，在什么時候最充實？答案仍是在趕考路上。學子趕考酬壯志，國家趕考謀復興，時代風云變幻，歷史大浪淘沙，而“趕考精神”仍是鑄就輝煌的不二法門。

趕考精神是什么？它是一種目標感，一種使命感，一種責任感。因為清醒知道面前靜待的考驗，所以馬不停蹄，惜時如金，勉力奮搏，超越自己；因為志于“拿下"這場考驗，所以壯志滿懷，雄心勃勃，擁有強大內(nèi)驅力，昂揚的斗志與信心。

趕考精神，助個體取得非凡成就。古時科舉，萬千寒窗苦讀數(shù)十載的寒門子弟將趕考精神進行到底，終于突破門第局限，一展驕人絕艷才，踏上仕途，為國效力。今日之高考亦然，青年人心懷“趕考精神”，勤學精思，伏案飽讀圣賢書，舉目縱覽天下事，只待鯉魚龍門躍，伸手摘星，實現(xiàn)夢想，不負青春好時年。不僅在學習上，更在于科研領域，是什么讓一代代核工業(yè)人扎根大漠，埋名隱姓，甚至割斷與親友、愛人的聯(lián)系？是趕考精神，在軍事裝備的角力中，他們心懷讓一窮二白的中國從此挺直脊梁的趕考精神，排除萬難，潛心研究，終于以一朵朵爆響于青穹的蘑菇云交上了他們的滿分答卷。錢學森、鄧稼先……這些趕考路上奮不顧身的奮斗者，成為了共和國永遠的功臣。

趕考精神，更是一個國家迎來繁昌之局面，一個民族走上復興之通途的有力助推。剛剛過去的七十周年華誕，雄赳赳氣昂昂駛過長安街的東風導彈，英姿颯爽，步履如一的無數(shù)官兵，昭示大國利刃，仍如新發(fā)于硎。這是過往七十年趕考的輝煌成就，足慰先烈之靈。亦讓世人一睹東方雄獅的無限偉力。然而，正如習總書記所說，接續(xù)奮斗，才能創(chuàng)造奇跡，這條趕考之途，征程尚遠。供給側改革，高質(zhì)量發(fā)展，從中國制造走向中國“智造"。三大攻堅戰(zhàn)捷報頻傳，反腐雷霆萬鈞，機構改革不斷深化、持續(xù)……面對百年未有之大變局的新挑戰(zhàn)、新局面，今日之中國仍奔跑在趕考路上，貫徹著趕考精神，唯有如此，方能與霸權主義、強權政治抗爭到底，讓古老文明之新聲永遠嘹亮；讓中華民族永不再受近代之屈辱，而巋立在世界民族之林。

作為一名正在沖刺高考的高三學生，如今的我們重任在肩。面對無限的機遇，站在前所未有的廣闊平臺，我們更應不斷用知識武裝自己，有朝一日成為國家發(fā)展之先鋒，時代進步之砥柱。心懷趕考精神，我們必將拋去“佛系”“喪"文化的借口空殼，腳踏實地，努力奮斗。

趕考路上，譜寫錦繡華章！

解析：本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料的核心詞是“趕考”。由材料可知，材料中的“趕考"是指在特定歷史背景和條件下，主動迎接巨大的挑戰(zhàn)和實力檢驗，更是指中國共產(chǎn)黨一路披荊斬棘，在探索中鑄就輝煌、不斷開創(chuàng)未來的奮斗姿態(tài)。趕，應對，奔赴；考，考驗?！摆s考”就是以奮進、拼搏的精神應對考驗?！翱简?是時代所出，而時代是不停改變的，所以“趕考”永遠在路上?！摆s考"精神具有永恒的時代價值。“人生處處皆考場，一個時代有一個時代的考卷”“面對生活的考試，面對人生的考試，面對時代的考試"引導考生要寫出生活的考試、人生的考試、時代的考試，避免寫成“學業(yè)的考試”；“當代青年"明確了考生的身份，所寫內(nèi)容及觀點應該體現(xiàn)青年人積極向上、勇敢擔當?shù)木?；“應該怎樣去趕考，交出怎樣的答卷”引導考生要思考自己面對的“趕考"是什么，“趕考”的目的是什么，如何應對，為什么要永遠走在“趕考"的路上，新時代青年如何磨煉自己的趕考精神等角度進行闡述，要寫出“趕考”精神，避免只擺出趕考的現(xiàn)象。要寫出自己的感悟與思考，避免以時間為序大段地敘述歷史。

行文構思上，概述材料，引出“趕考"這一話題；接著闡述“趕考”的含義以及“趕考精神"的內(nèi)涵，然后圍繞“趕考精神，助個體取得非凡成就”“趕考精神，更是一個國家迎來繁昌之局面，一個民族走上復興之通途的有力助推"兩個方面闡述“趕考精神”的價值；最后聯(lián)系自身，發(fā)出呼吁。

立意：

（1）當代青年應以趕考的清醒和堅定，接過接力棒，跑出加速度。

（2）只有干出來的精彩，沒有等出來的輝煌，奮斗是最好的趕考，實干是最好的擔當。

（3）趕考永遠在路上。

（4）秉持趕考精神，腳踏實地不止步。

（5）“趕考"是人生永遠的姿態(tài)。

3.答案：

放飛感性的熱情，沉淀理性的智慧

湖南考生

旅行時，有些人感性十足，不管前方有何險阻，會發(fā)生怎樣的意外，他都憑著自己的意念勇往直前：有些人富有理性，總是想把可能會遇到的事情梳理清楚，以便應對突發(fā)情況，保證順利到達終點。在人生的路途上，我們該如何看待感性與理性呢？

誠然，感性的熱情是點燃成功之火的關鍵因素。當我們的內(nèi)心充滿熱情時，會自然而然地涌現(xiàn)出一股力量推動我們前行，從而克服困難，超越自我，更加努力地去完成目標。君不見，是感性的力量，讓體操運動員丘索維金娜以“高齡”八戰(zhàn)奧運，創(chuàng)造母愛奇跡：君不見，是感性的力量，讓漫畫家宮崎駿構筑魔幻溫暖的動畫世界，治愈無數(shù)心靈：君不見，是感性的力量，讓作家三毛選擇在旅途中游學，寫下動人文字。而年輕的我們，也正因感性的熱情，全力奔赴心中的所愛與所想。

然而，“沖動是魔鬼"。若我們一味在感性的驅動下想做就做，想走就走，隨心所欲，一不小心就會前功盡棄，留下遺憾。因為感性，前秦將領苻堅盲目進發(fā)，慘敗于淝水之戰(zhàn)：因為感性，劉備恃強冒進，在夷陵之戰(zhàn)中受到重創(chuàng)，元氣大傷。其實，此時若有理性干預，就可避免惡性后果。前車之鑒，后人之師，無論何時，我們都應在感性之時拭亮理性之光。

白巖松曾說理性是奢侈品，的確，現(xiàn)實中我們似乎從來不缺感性的熱情，缺的是理性的智慧。人生路上，深思熟慮，謀定而后動，方能得勝利，而勝利反過來又能堅定信心，鞏固深藏未露的感性力量?；仡櫄v史，越王勾踐背負奇恥大辱，但他克制自己的情感，運用理性的智慧，臥薪嘗膽，最終“十年生聚，十年教訓”，滅掉吳國。試想，在長征路上，如果沒有毛澤東等人理性地進行領導指揮，沉著地制定作戰(zhàn)計劃，恐怕紅軍戰(zhàn)士們一往無前的血汗將會空空流去，“三軍過后盡開顏"的場面也不會出現(xiàn)。他們都是理性的智者，用冷靜沉著的審慎態(tài)度應對人生中的變化，最終成就了輝煌人生。

不過，理性和感性不是對立的，而是相輔相成的。前行路上，要做到“兩條腿走路”，兼顧感性與理性。有了感性，方能勇往直前，做第一個吃螃蟹的人：有了理性，方能三思而行，避免不應當?shù)膿p失。若能這樣，人生之路定會順暢。

朋友們，感性是人生的一種姿態(tài)，理性是人生的一種智慧。只有放飛感性的熱情，沉淀理性的智慧，我們才能更加自信，更加堅定，更加有力量地去面對人生的挑戰(zhàn)！

解析：[題目解讀]

這是一道具有思辨性的作文題。材料給出了兩種不同的旅行態(tài)度：一是理性的人會提前設想一切旅行途中可能出現(xiàn)的情況，準備好應對策略，這樣步步為營，盡可能避免旅行中遇到困難，從而順利到達終點：二是感性的人不在乎路途上的困難，無所畏懼，歷經(jīng)困難，——克服，最后也到達了終點。要求對其進行聯(lián)想和思考，寫一篇文章。材料沒有否定哪一種態(tài)度，因此，考生可以選擇其中一種態(tài)度或者將二者結合起來進行立意。從理性者的角度分析，可立意為“做足準備，奔赴成功"準備，是人生成功的階梯”“理性計劃人生，方能筑就輝煌"等：從感性者的角度分析，可立意為“人生要有勇氣，無所畏懼”“勇往直前，打造自己的人生"敢于戰(zhàn)勝一切人生險阻”等：從二者結合的角度分析，可立意為“理性與感性結合，方能好上加好"理性，感性，孰輕孰重”“放飛感性的熱情，沉淀理性的智慧"等。在寫作時要有辯證思維，分析對待理性與感性的態(tài)度，并融合生活實際與個人成長經(jīng)歷，寫出自己獨特的感悟與思考。

[作文立意]①做足準備，奔赴成功：②人生要有勇氣，無所畏懼：③敢于戰(zhàn)勝一切人生險阻：④理性，感性，孰輕孰重：⑤放飛感性的熱情，沉淀理性的智慧。

[素材鏈接]

理論素材：

①工欲善其事，必先利其器?！墩撜Z》

②沒有情感的理智，是無光彩的金塊，而無理智的情感，是無鞍鐙的野馬?！暨_夫

③情感與理性平衡所以最美，因為是最上乘的人生哲學、生活藝術。——傅雷

④你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。——[黎巴嫩]紀伯倫

⑤我崇拜勇氣、堅韌和信心，因為它們一直助我應付我在塵世生活中所遇到的困境?！猍意大利]但丁

事實素材：

周恩來謀定而后動

周恩來每次處理對外交涉、參加國際會議等都重視事先做好充分準備，透徹地分析形勢，準確地掌握各方面的情況，制定出可行的談判方針和具體的斗爭策略。毛澤東、周恩來訪問蘇聯(lián)并簽訂《中蘇友好同盟互助條約》，是新中國成立后第一次重大外交出訪活動。為保證這次外交出訪活動的成功，周恩來進行了多方面的精心準備。到蘇聯(lián)后，由周恩來起草的《中蘇友好同盟互助條約》和《關于中國長春鐵路、旅順口及大連的協(xié)定》，蘇方未作原則性的修改。日內(nèi)瓦會議是新中國成立以來第一次以大國身份參加的重要國際會議，也是一場極其復雜的多邊的外交斗爭。周恩來親自抓各項準備工作，從方針策略的制定到重要的技術準備，都由他直接負責。他親自起草《關于日內(nèi)瓦會議的估計及其準備工作的初步意見》，確定謀略，提出對日內(nèi)瓦會議應該采取積極參加的方針，務期排除障礙，達成某些協(xié)議，以利于打開經(jīng)過大國協(xié)商解決國際爭端的道路。

4.答案：

勇毅慎行，方可行穩(wěn)致遠

若說到年輕人，那定是初生牛犢不怕虎，無畏懼、敢作為、勇征服，這才是青年的風采。毛澤東有言“敢上九天攬月，敢下五洋捉鱉”，此言得之，當然勇敢固然可嘉，還需要一些謹小慎微，方可有所成就。

當魯迅毅然放棄醫(yī)學，以筆桿為武器，橫眉冷對千夫指，渴望喚醒大眾于水火之中時，他的勇敢令人欽佩；當杜甫站在泰山頂上感嘆“會當凌絕頂，一覽眾山小"時，那是勇于攀登所散發(fā)出的光熱，鼓舞了后輩眾人；當蘇翊鳴、谷爰凌等奧運小將在賽場上為祖國榮譽而拼盡全力時，那股子沖勁就是青春的色彩。

但是在那勇敢的外衣之下，是足夠的能力和為人生做出的充分規(guī)劃。因而，“勇敢”并非盲目作為。

燭之武敢于與秦君對峙且說退秦師，除卻他的赫赫之勇，更重要的是他早已想好了舌辯之辭；桑迪亞哥敢于只身與鯊魚搏斗，靠的是他非凡的意志力，以及他過硬的捕魚技術，不是莽撞行事。老一輩的經(jīng)驗告訴年輕一代，勇氣之余，我們還要沉著冷靜、善于思考、完備自身，才有做大事的能力。

百舸爭流，奮勇者先。年輕人當敢拼、敢闖，知其不可為而為之，這不是魯莽，這是一種大無畏的精神?；馂膩砼R，逆行沖入火場的消防員們；疫情蔓延，沖在第一線的醫(yī)務人員和志愿者們；國防遭到威脅，不顧一切擋在前面的戰(zhàn)士們……是他們守護了我們的歲月靜好，他們用勇敢來守住生命、守住國家的保障線，他們的敢作敢為展現(xiàn)了當代年輕人的颯爽英姿。他們的敢為不是一種沖動，而是充滿了社會責任感，砥礪了無數(shù)人的精神品格。

年輕人要保持著這份勇毅，同時還要不斷自省，為了將來更好地前進。謹慎并非懦弱、猶豫，而是一種責任，于自身、于他人，千里之堤，潰于蟻穴，我們要謹慎地對待我們所做的每一件事，深入思考與鉆研，小處不滲，暗處不隱，臻于完善。

當中國由世界工廠向創(chuàng)新型國家轉變時，這期間有無數(shù)人才的投入，除了敢去做，還要敢去想、勤于想，要突破的前提是要坐下來搞研究，敢闖與謹慎缺一不可。

志士仁人之所以能夠出類拔萃，是他們守住了氣節(jié)，“氣"是敢作敢為，“節(jié)”是有所不為，胯下之辱、臥薪嘗膽，皆能屈能伸，周全行徑，行穩(wěn)而致遠。因此年輕人既要保持勇毅的光熱，也要學會戒急用忍，不沖動急躁，以敢為修行，以謹慎修心，兼行兼穩(wěn)，方能成功。

解析：材料先呈現(xiàn)兩種對立的生命狀態(tài),即敢作敢為和慎言慎行,并分別引毛澤東和老子的名句為證。加強了權威性。毛澤東的話強調(diào)要有敢作為的大無畏精神,不向困難低頭,敢于創(chuàng)新,勇于擔當,惟其如此。才能開創(chuàng)新世界,彰顯生命的意義。而在老子看來,兩種不同的勇,會產(chǎn)生兩種不同的結果,一則遭害,一則存活。也就是說,勇氣如果建立在妄為蠻干的基礎上,就會遭到殺身之禍,只有建立在謹慎的基礎上,才能活命,才能安全。老子的話強調(diào)要尊重自然規(guī)律,要有敬畏之心?！案易鞲覟?和“慎言慎行”作為兩種不同的生命狀態(tài),都是實現(xiàn)生命意義的過程和手段,不可偏廢。沒有“敢作敢為",就沒有生命的開拓,“慎言慎行”就成了生命的萎縮:沒有“慎言慎行",就沒有生命的安全,“敢作敢為"就成了生命的爆炸。文章應當圍繞“敢”與“不敢"立意,可以側重于前者,也可側重于后者,當然最好是兩者兼顧,辯證立意。無論哪一種立意,都應當結合現(xiàn)實進行思考和闡述。如有些年輕人視魯莽為勇敢,毫無敬畏之心;有些青年害怕失敗,畏首畏尾,不敢創(chuàng)新;有些青年個人在涉及利益時敢于爭斗,而面對公害,卻不敢拍案而起……能聯(lián)系這些現(xiàn)實情況進行立意和闡述,就容易增強文章的現(xiàn)實針對性,內(nèi)容更為具體實在。

參考立意：

（1）為人處世應有敬畏之心。

（2）什么都不怕,反而更可怕。

（3）莫把魯莽當勇敢。

（4）勇敢與深思和決斷為伍。

（5）小心是勇敢的衛(wèi)士。

（6）謹慎是智慧的長子。

5.答案：

讀懂中國，共建命運共同體

中國，一個擁有五千年文明史的古老國度，如今正以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。她以開放的胸懷，積極融入全球化進程，為國際社會帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)。在這浩浩蕩蕩的時代洪流中，我們應如何讀懂中國，又如何讓世界讀懂我們

讀懂中國，首先要理解中國的歷史底蘊。中國歷史悠久，文化深厚。從春秋戰(zhàn)國的諸子百家，到唐宋元明清的文治武功，中國的智慧與力量源遠流長。正如孔子所說：“己所不欲，勿施于人”，這種以仁為核心的道德觀念，深深烙印在中國人的心中。在當代中國，我們依然可以看到這種傳統(tǒng)文化的影子，它影響著我們的行為準則，塑造著我們的民族性格。

讀懂中國，還要關注中國的現(xiàn)代化進程。改革開放以來，中國取得了舉世矚目的成就。從深圳的崛起，到上海的騰飛，中國的現(xiàn)代化建設如火如荼。尤其是近年來，中國在科技創(chuàng)新、綠色發(fā)展、扶貧攻堅等方面取得了顯著成果。例如，中國的高鐵建設、5G網(wǎng)絡、新能源技術等領域的突破，不僅提升了人民的生活質(zhì)量，也為全球科技進步做出了重要貢獻。

要讓世界讀懂中國，我們需要積極參與國際事務，傳遞中國的聲音。近年來，中國在國際舞臺上發(fā)揮著越來越重要的作用。我們倡導和平共處五項原則，推動構建人類命運共同體。通過“一帶一路"倡議等項目，我們與世界各國分享發(fā)展機遇，實現(xiàn)互利共贏。此外，我們還積極參與全球治理體系改革和建設，為解決全球性問題貢獻中國智慧和力量。

當然，要讓世界真正讀懂中國，還需要跨越文化差異和語言障礙。因此，我們需要加強國際交流與合作，增進相互了解與信任。通過舉辦文化交流活動、加強教育合作、推動旅游往來等方式，我們可以讓世界更好地了解中國的歷史、文化和價值觀。同時，我們也要尊重世界的多樣性，學會在交流互鑒中共同進步。

在讀懂中國的過程中，我們也要保持清醒的頭腦，認識到中國與世界各國的共同利益和挑戰(zhàn)。在這個充滿不確定性的時代，我們要堅定不移地走和平發(fā)展道路，維護國際秩序與公平正義。只有這樣，我們才能真正做到“讀懂中國”，讓世界更好地理解我們的發(fā)展道路和理念。

總之，“讀懂中國"是一個不斷探索和實踐的過程。我們要深入理解中國的歷史與文化底蘊，關注中國的現(xiàn)代化進程和國際影響力。同時，我們要加強國際交流與合作，讓世界更好地讀懂中國。只有這樣，我們才能共同構建一個和平、繁榮、開放、創(chuàng)新的未來。

解析：為什么要“讀懂”和如何“讀懂"應該作為闡述的重點，尋找“匯合點”和形成“共同體"是“讀懂”的過程與收益，我們既要敞開胸懷，又要放低姿態(tài)，爭取主動，才能更好的融通。“讀懂"對象的選擇可以有目的的為一個大的主題服務，體現(xiàn)布局謀篇的功力。

6.答案：

心無旁騖，虛懷若谷

但丁說：“走自己的路，讓別人說去吧！”然而波蘭諺語說：“常問路的人才不會迷路。"這兩句話看似矛盾，實則相輔相成。實現(xiàn)理想之路，修遠漫漫，泥濘之路，坎坷不斷。如果既能堅定信念，也能向他人虛心求教，我們離理想是否更近了一步？

所以我認為實現(xiàn)理想的方法無非兩個，一個是排除雜念，堅持內(nèi)心的目標；另一個則是虛懷若谷，向他人虛心求教。心無旁騖能使我們堅定自己的理想，勇往直前，摒棄一切雜念，無視一切風雨，無視坎坷，只顧風雨兼程，到達理想的彼岸。虛懷若谷則能使我們在前進的過程中，遇到障礙或是挫折時，向他人虛心請教，獲得解決問題的途徑，從而找到通往理想的捷徑。我們在實現(xiàn)理想的過程中，應使心無旁騖與虛懷若谷結合在一起，讓它們發(fā)揮出更大的作用。

實現(xiàn)心無旁騖，虛懷若谷的有機結合，我們需要有理性的思維。我們應清楚自己的理想是什么，思考可能會遇到哪些問題，并能夠正確理性地看待和處理。就如葉連平老人，有人說他“傻”，有人說他“做賠本買賣”，面對不解和質(zhì)疑，葉連平老人沒有退縮，他把全部的精力投入到卜陳村的教育建設中，數(shù)百個留守兒童的命運因他而改變。隨著時間的推移，越來越多的人理解了他，村民們由衷的稱他為“葉老師”。想要做事，就不要害怕他人的指指點點，若是因為他人的意見而左右搖擺，那么你將一事無成。

實現(xiàn)心無旁騖，虛懷若谷的有機結合，我們需要擁有自信和勇氣。自信能使我們最大化地發(fā)揮出我們的力量，勇氣能使我們堅強地面對生活，挑戰(zhàn)自我。同樣身為奧運健兒的陳芋汐，在奧運會期間頻頻受到網(wǎng)友的惡評。因為比她年齡小的全紅嬋表現(xiàn)更為出色，有些網(wǎng)友就拿她生長期發(fā)育來陶侃和打壓她，她也曾因這些言論傷心哭泣，但幸運的是，面對外界的惡評，她能夠保持信心和挑戰(zhàn)自我的勇氣，心無旁騖地投入比賽。最終她不但在比賽中拿到了銀牌，還順利進入同濟大學深造，贏得同學們崇拜和喜愛。

實現(xiàn)心無旁騖和虛懷若谷的有機結合，我們需要堅毅的性格和謙虛的態(tài)度。通往成功的道路上充滿荊棘，如果沒有堅毅的性格，我們無法走完這條充滿艱險的人生之路。在穿過這條荊棘之路時，我們會遇到各種無法解決的問題，這時便需要我們擁有謙虛的態(tài)度，當別人對你的行為提出建議時，你應該認真思考，如果認為正確則應虛心地接受，這對于我們不走或少走彎路是很有幫助的。

心無旁騖，虛懷若谷，對于無用的閑言散語，無需理會；對于有用的建議，謙虛接受。堅定目標，不斷努力，理想就在前方。

解析：本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道引語式材料作文題。

材料由兩句話組成?！白咦约旱穆罚寗e人去說吧”，這句話出自意大利文學家但丁的代表作長詩《神曲》，意思是要堅持自己的信念和選擇，不要被他人的意見和評論所左右。這句話表達了一種積極向上的態(tài)度，鼓勵人們要有自信和勇氣去追求自己的夢想和目標，不要因為他人的批評或反對而輕易放棄。同時，這句話也提醒人們要有自己的判斷力和決策能力，不要輕易受到他人的影響?！俺柭返娜瞬粫允Х较颉?，這句波蘭諺語強調(diào)要有虛心求教的精神，善于聽取他人的意見。這兩句話之間表面看存在一定的矛盾，這就為考生提供了辯證思考的空間，寫作的關鍵在于準確理解兩句話的內(nèi)涵并且尋找二者的思辨之處。

材料①“走自己的路"強調(diào)要堅定自己的想法，不要太在乎別人的意見；材料②“常問路的人不會迷失方向”是講走路時要有虛心求教的精神，要聽從他人指導。前者體現(xiàn)的是“咬定青山不放松"的堅守，是“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的淡定，是“愛我所愛，無怨無悔"的執(zhí)著；后者體現(xiàn)的是“君子生非異也，善假于物也”智慧，體現(xiàn)的是“轉益多師是吾師"謙虛，體現(xiàn)的是“海納百川，有容乃大”的胸懷。兩者誰是誰非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強的互補性，若將兩者結合起來，則既全面而又合理。因此，可以提煉這樣的觀點：既要有“走自己的路"的堅定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。既要謙虛好問，也要有自己的主見，在向別人學習和請教的基礎上完善自己的想法與目標。如果方向正確，不妨獨行己志，無畏人言；如果無路可走，徘徊歧路，不妨駐足請教，勤于問路等等。

具體寫作時，考生可以簡單引述材料，提出觀點，相信自己，聽取意見。接著結合材料，并列舉具體事例分析論證為什么要相信自己和聽取他人意見。然后指出相信自己和聽取他人意見之間的關系，比如相信自己是一座大廈的基底，聽取他人意見是大廈的承重墻。我們要對自己抱有信心，并在此基礎上客觀、合理地聽取他人意見。最后，總結觀點，作為新青年的我們，正處于一個信息大爆炸的時代，我們應當在這日新月異的時代里保持自我，保持清醒，做到對他人的意見公正、客觀看待，并結合自身情況汲取有益之處，助力成功。

立意：

（1）相信自己，聽取意見。

（2）信己前行莫忘留耳。

（3）心無旁騖，虛懷若谷。

（4）走自己的路，也不忘“常問路"。

7.答案：例文：

用“格物”引領人生方向

《禮記》有言，“物格而后知至，知至而后意誠"。可知，“格物”是我們?nèi)松剿鞯幕A，無論是學習還是生活中，以“格物"為引領，腳踏實地，才能豐富我們的學識，才能走向更廣闊的天地。

所謂“格物”，即推究事物的原理，是親自去實踐，通過實踐來獲取知識和真理。只有通過對事物身體力行地探究，才可以更好地收獲前行。通過格物，獲取學識，探究世界的奧秘，提升人生的境界。

格物然后致知，是獲取知識不變的道理。蘇子瞻有言：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？"西漢文學家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！惫韺嵺`，親自探索，才能真正獲得知識和道理。明代科學家徐光啟在家鄉(xiāng)開辟雙園、農(nóng)莊別墅，到天津墾殖，進行農(nóng)業(yè)試驗，總結出許多農(nóng)作物種植、引種、耕作的經(jīng)驗，為他日后編撰大型農(nóng)書《農(nóng)政全書》奠定了堅實的基礎。屠呦呦為了進行抗瘧疾實驗進行了大量實驗，并親自動手，確保數(shù)據(jù)的真實性，最終從青蒿中獲得了青蒿提取物，從而解決了人類幾十年的難題……一個個科技成果的獲得，都離不開一代代科學家不斷的躬行嘗試和探索，偉大的學問都來自深入的“格物"。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！迸嵺`，躬身力行才是提升學問的重要環(huán)節(jié)，沒有費孝通深入鄉(xiāng)村進行的社會實踐和田野調(diào)查，就沒有后來被譽為“人類學實地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個里程碑"的經(jīng)典著作《江村經(jīng)濟》以及《鄉(xiāng)土中國》。沒有焦裕祿親自騎自行車下鄉(xiāng)，走村串戶，深入實際，掌握第一手資料的實踐，就沒有蘭考還漫天黃沙以綠林氣象的治理鹽堿地的成功。他們以自己的身體力行踐行著“格物而后知至”的真理，也彰顯著敢為天下先的胸懷與氣魄。

致知而后意誠，是人生境界提升的必然結果。對萬事萬物的深刻認知是所有知識的起始，是思維的開端，但我們的人生境界絕不能僅僅停留于此，我們當如李大釗、陳獨秀們，有獨到的眼光和獨立的思維去認識世界認識社會，而后以天下為念，為萬世開太平，尋得風雨飄搖中國家突圍的道路。我們當如鐘揚對知識的掌握后，如對種子的執(zhí)著，以“一個基因可以拯救一個國家，一粒種子可以造福萬千蒼生"為念，為科研傾注全部心血。物格而后知至，知至而后意誠。在格物致知中才能更理性的成長，立能慢慢擁有意念的真誠。

格物致知，致知意誠，讓我們勇于扛起格物求真的行動，讓致知之花絢麗綻放，讓精神品質(zhì)得以提升。

解析：本題考查學生的寫作能力。這是一道引語式材料作文題。

材料引用了《禮記》中的兩句話。一是“欲誠其意先致其知。致知在格物”，意思是要使意念真誠，就要先獲得知識。獲得知識，在于通過對萬事萬物的認識研究，在于推究事物的原理。二是“物格而后知至，知至而后意誠”，意思是通過深入研究和理解萬物，從而獲得知識和智慧；當獲得了知識和智慧之后，意念才會變得真誠。

這兩句話的順序不同，一是強調(diào)推因，“格物”是“誠意"致知”最終的原因，是最根本的基礎。二是強調(diào)證果，強調(diào)“格物"之后可以達到的效果是“知至”“意誠"格物之后，才能充實人生知識，提升人生境界。綜合分析兩句話，可以找到它們的共同點、聯(lián)系點，即“格物”“物格”，兩句話都指出推究事物的原理對于獲得知識、意念真誠的重要性。“格物”就是要求人們親歷其事，親操其物，即物窮理，然后才可增長見識，意念真誠。“格物"也是本次作文的立意的基礎，本文可以圍繞“格物”“致知"誠意”之間的關系來寫，辯證分析三者之間的內(nèi)在關系，如通過“格物"歸納或探究事物的本相，從而引導開啟自己的智慧，獲得更深層的領悟。如在實踐中求知，而后明辯事物，盡事物之理，誠心中之意。也可以以“格物”為中心，聯(lián)系“致知"誠意”中的一個方面來寫，分析其中的內(nèi)在關系。無論是學習過程，還是認識世界的過程，還是科學研究的過程，都需要我們用認真的探索精神為指引，用躬親實踐的行為作依托，實現(xiàn)知識的獲得，智慧的獲得，能力的提高。

寫作時，可以在第一段明確闡釋“格物"致知”之間的關系，即“格物為了致知，格物是致知的基礎和方式，致知是格物的目的和結果"。主體部分分別從什么是“格物”，即對自然規(guī)律和前人經(jīng)驗的探索認識；針對“前人經(jīng)驗”，我們通過學習書本來“格”進而致知；針對“自然規(guī)律”，我們通過社會實踐來“格”，進而致知。最后總結升華，格物是對知識的求索，致知是對知識的內(nèi)化。論證時可以聯(lián)系生活實際，結合自己的學習、閱讀體會，列舉具體例子，讓文章更有說服力?？梢砸妹?，使用整齊的句式，讓文章更有文采。

立意：

（1）格物為基礎，促知至意誠。

（2）以格物的探索精神，明知識道理。

（3）在實踐中盡事物之理，誠心中之章

8.答案：

時代的新號令：善化危為機，也善創(chuàng)造把握新機遇

《時事論壇》欄目：

編輯好，下面是我給欄目寫的一篇文章，題目是“時代的新號令：善化危為機，也善創(chuàng)造把握新機遇"。

“病退風清日，已是萬木春?！边M入疫情防控后半段，對于國家、社會、個人來說，要何去何從呢？我以為，當前要著眼實際，運籌帷幄，無論是工作，還是生活，還是其它方面，既要善于化危為機，也要善于創(chuàng)造把握新機遇，才能立于不敗之地或最大限度降低損失！

的確，疫情給我們國家、社會及個人帶來了巨大挑戰(zhàn)，也帶來極大損失；但人是有積極能動性的，是能危中尋機、化危為機的。如疫情期間，在線辦公、云端上課、線上消費等“宅經(jīng)濟"迅速崛起，

智能制造、無人配送、在線消費等新興產(chǎn)業(yè)展現(xiàn)出強大成長潛力，這些都驗證了人們在災難、磨難面前也不是束手待斃的，也是能逢兇化吉、遇難成祥的。

但要危中尋機、化危為機，需要的是超前的智慧、眼光與謀略?？梢韵胂笠幌?，若災難磨難撲面而來，一個國家、一個社會、一個人驚慌失措，缺乏主心骨，沒有超前智慧、眼光和謀略，怎能自如應對危機，更遑論危中尋機、化危為機？應對這次疫情，我們國家、社會及絕大多數(shù)公民做得很好，用了不到兩個月時間，就成功控制住疫情，并順利分階段復工復產(chǎn)，將經(jīng)濟發(fā)展損失降到了最低，為國際社會樹立了典范，這體現(xiàn)了我們國家和社會強大危機治理能力和高超危機處置智慧，這也是我們道路自信、制度自信的體現(xiàn)！

或許有人會問，危中尋機、化危為機需要超前智慧、眼光和謀略，僅此而已嗎？答案是否定的，除此之外，還需要對災難、磨難要及時反應和應對有方。大年初一，最高決策機構一聲令下，“疫情就是命令，防控就是責任”，這就是及時反應和應對有方；中央防控指導組和院士領銜的醫(yī)護組千里馳援武漢，匯集八方力量，這就是及時反應和應對有方；社區(qū)工作人員和志愿者沖鋒在前，構筑起社區(qū)防控的第一道防線，贏得了小區(qū)的贊許，這就是及時反應和應對有方；還有老字號餐館主動“觸網(wǎng)”，農(nóng)機部門推出網(wǎng)上訂購、網(wǎng)上貸款等等，這些也是及時反應和應對有方……

“來而不可失者，時也；蹈而不可失者，機也?！狈叛畚磥?，要突破，要發(fā)展，要實現(xiàn)偉大中國夢，僅僅危中尋機和化危為機、及時反應和應對有方還是遠遠不夠的，還要善于創(chuàng)造把握新機遇。疫情過后，國家要乘勢而上，創(chuàng)造領先時代和世界的時機，把握好兩個一百年目標的實現(xiàn)帶來的新機遇；社會要激濁揚清，創(chuàng)造風清氣正的時機，把握好新時代公民道德建設帶來的新機遇；個人要勵精圖治，創(chuàng)造凡事爭先的時機，把握好個人夢想融匯大夢想的新機遇……

對于我們高三學生而言，疫情讓我們居家學習很長時間，使得這個學期備考復習極不完整，我們也要化危為機，搞好居家學習和到校學習的對接，把失去時間找補回來；更要創(chuàng)造把握新機遇，學習差一點的要向學習好一點的學生多請教，要把線上線下學習結合起來，把握好高考延期帶來的到校學習的黃金期，我們高三每一位學生也能以最美姿態(tài)來跨越高考這道門檻的！

變化的時代，孕育偉大精神；變化的時代，發(fā)出偉大的新號令，那就讓我們則耳傾聽吧——善于化危為機，也要善于創(chuàng)造把握新機遇，國家便是強盛國家，社會便是和諧社會，人民便是幸福人民！

高三學生×××

2020年4月21日

解析：“文以載道，文以弘道"。該題目著眼于社會時事，審視疫情，超前謀劃，引發(fā)前瞻思考，引導學生關注窗外世界，屬于材料任務驅動型作文。

材料由四句話構成，第一句和第四句屬于觀點型材料，合二為一可提煉出行文論點——既要善化危為機，也善創(chuàng)造把握新機遇——考查學生思維整合能力，引導學生辯證思考危與機之間關系，并要有前瞻意識；第二句話和第三句話屬于事例型材料，幫助學生理解“危中有機”和“應對有方"的時代內(nèi)涵，為學生寫作開闊思路并提供寫作“彈藥”。

驅動任務有三：身份驅動，以高三學生身份給校報欄目寫作，要結合學生和學校的生活實際。主旨驅動，要結合四句話材料內(nèi)容寫作，觀點提煉要吻合材料內(nèi)容。思考與認識驅動，要對材料有清晰思考，要展現(xiàn)對問題的認識深度，要提出具體可行的措施與辦法。另外，該作文題在限制性

基礎上給學生留下了較大寫作空間。

【立意】

（1）化“危"為“機”，是一種生存之道；

（2）危機變轉機，眼光和智慧是王道；

（3）善于化“危"為“機”，方能揚帆遠航；

（4）危中尋機天地寬。

9.答案：

用勝利讓精神度過荒野

尊敬的主席，各位評委：

大家好！魯迅先生曾用犀利的筆，雕刻出了一個經(jīng)典的阿Q形象，并以此來揭示國民的劣根性。如今社會向前發(fā)展，社會上再難見“阿Q”，但由阿Q遺留下來的“精神勝利法”卻流傳了下來。而我方認為，當今社會，應當接受新時代的“精神勝利法"。

首先，我們必須明確，所謂“精神勝利法”，只指在精神上獲得自我勝利的方法，而非獨指阿Q“以過去勝人、以謾罵勝人、以聯(lián)想勝人、以自欺勝人、以欺負弱者勝人"的向外攻擊。而我方所接受的，也是在適當?shù)臅r間，適當?shù)那闆r進行適當?shù)木駝倮?/p>

所謂適當，是指當一個人在精神頹唐，感到絕望的極差精神狀態(tài)下進行的勝利。如陶淵明者，當官“求之靡途”之時，他選擇投入自然的懷抱，使自己的精神得到安慰，使自己的靈魂有休歇之處。當然，我們也不能只學陶淵明的放浪形骸，退隱江湖，從此兩耳不聞窗外事。我們所認可的，是蘇子在“烏臺詩案"后被貶中的無盡失意中的突圍，是在面對生活的真相而感到無力時的短暫歇息，讓自己得到精神上的超脫，于那短暫的快意中汲取力量，然后再站起來面對生活。我方認可的不僅是一種精神上的自我調(diào)適，還是一種重新出發(fā)的勇氣。

其次，我方必須強調(diào)，所謂“精神勝利”絕不是魯迅先生所說的“一天一天滿足著，即一天一天墮落著，但卻又覺得日見其光榮"的極端短視且自我中心，也不是如中世紀教士們深陷泥澤卻幻想天國呼喚的虛無。而是在面對無可奈何時的短暫超脫，面對痛苦現(xiàn)實時的暫時退讓，面對不堪之言或冷嘲熱諷時的漠不關心以及生命低谷時的堅定信念。

那么現(xiàn)在所謂的放棄“精神勝利法”之流，你們能說你們的精神比鋼鐵更堅硬，你們能夠面對現(xiàn)實永不低頭，你們永遠挺直腰桿，任爾東西南北風，永遠手舉投槍，永不放下嗎？

在失意時告訴自己“沒事的，我將歸來，萬馬千軍”，這又何嘗不是一種精神勝利？革命戰(zhàn)士們在毫無勝算的戰(zhàn)斗前告訴自己“一切都會好起來的”，又怎么不是精神勝利？

我們需要面對現(xiàn)實，不逃避推諉；我們應該挺身而出，在危機關頭扭轉乾坤，但我們同時需要精神勝利，需要用玫瑰戰(zhàn)勝納粹，用山水超脫自身。精神勝利不等同于逃避，而是羅曼·羅蘭所說的真正英雄主義，是一種樂觀的精神，一種通往希望的方式。它讓精神度過失意的荒野，走到廣闊的世界，然后再化作不支一柱，頂起青天，走我們剩下的，該走的路。

以上就是我方的全部觀點，謝謝！

解析：本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務驅動型材料作文題。

材料給出了三則有關“精神勝利法"的材料。第一則材料出自魯迅，以此幫助學生理解“精神勝利法”的內(nèi)涵：通過自我暗示中虛假的、想象的勝利來掩蓋自己實際上遭遇失敗的現(xiàn)實，以進行自我安慰。同時，從“就證明著國民性的怯弱、懶惰，而又狡猾"可以看出，魯迅對于“精神勝利法”是持貶抑態(tài)度的。這是因為，它會使人陷入認知錯誤，從而失去了反思自身錯誤、改進行為方法的意識和能力，最終使人安于現(xiàn)狀，不思進取。而材料二出自當代魯迅研究學者對于“阿Q·精神勝利法"的全新解讀。從“好讓自己堅強而達觀地活下去”的語句，可看出作者認為“精神勝利法"也有一定的積極意義，它可以在心理上緩解我們因失敗而產(chǎn)生的痛苦、沮喪心理，讓我們重拾信心。而材料三，則列舉了阿Q的“精神勝利法”的五種形式，從而幫助我們更好地理解“精神勝利法"。

材料所給論題是該反對“精神勝利法”還是接受“精神勝利法”，來源于選擇性必修下冊第二單元的單元研習任務——“有人說阿Q的‘精神勝利法’是我們民族落后的‘國民性’的集中體現(xiàn)，也有人說‘精神勝利法’是人類擺脫絕望處境的一種常見的精神反應。對此你怎么看？”

本題寫作任務是要求學生寫作辯論稿。主要涉及兩個關鍵信息，一個是“立論"與“反駁”，另一個是“辯論稿"。關于辯論的相關知識，在選擇性必修中冊第一單元的單元研習任務中曾涉及，寫作時要注意辯論稿格式、禮儀要求。

要完成辯論稿的寫作，就要求我們具有較強的思辨能力和論述能力，既要堅定自己的立場，又要充分理解和尊重對方的觀點。比如，可以選擇支持“當今社會我們該反對精神勝利法”的觀點，突出精神勝利法的負面性：為擺脫絕望的生存環(huán)境而做出“精神勝利"的選擇，無視現(xiàn)實的結果，甚至如阿Q一般欺壓弱者，會使人墜入更絕望的深淵，永遠不能擺脫生存困境。這不僅是一種麻木，更是一個國民性的毒瘤。如果我們選擇支持“當代社會我們該接受精神勝利法”的觀點，則應該聚焦于探討精神勝利法在當今社會的積極意義。和阿Q不一樣的是，我們所提倡的“精神勝利法"已經(jīng)不再是麻木不仁的逃避，而是一種自我安慰、自我激勵、自我調(diào)節(jié)的方式。當今社會，學習、生活、工作面臨著各種壓力和挑戰(zhàn)，“精神勝利法”恰恰提供了一種方式，成為調(diào)整心態(tài)、應對困難的一種手段。面對各種困境，若能適時適度地發(fā)揮“精神勝利法"的作用，就可以保護自己的內(nèi)心免受情緒困擾，平衡心態(tài)，從而卸下心中的包袱，更堅強地走下去。

立意：

（1）巧用精神勝利法，擁有樂觀開朗心。

（2）主觀幻想不可取，客觀現(xiàn)實需正視。

（3）精神勝利——從“自欺”走向“自毀"。

10.答案：

學會理性思考，不盲目接受

在紛繁復雜的世界中，我們每天都會接觸到各種各樣的觀點和信息。如何從中篩選出有價值的內(nèi)容，避免被誤導，就需要我們學會理性思考，不盲目接受。理性思考是一種重要的思維能力，它能夠幫助我們客觀、全面地分析問題，形成正確的判斷。

理性思考意味著我們要對接收到的信息進行篩選和甄別。就像園丁在花園里挑選花朵一樣，我們需要仔細甄別信息的真?zhèn)魏蛢r值。近年來網(wǎng)絡上流傳著許多關于健康養(yǎng)生的謠言，比如某種食物可以治愈所有疾病。面對這樣的信息，我們不能盲目相信，而應該通過查閱權威資料、咨詢專家等方式進行驗證。只有這樣，我們才能避免被虛假信息誤導，保護自己的健康和權益。

理性思考還意味著我們要保持獨立思考的能力。正如古人云：“盡信書，則不如無書?！蔽覀儾荒芡耆蕾囁说挠^點，而是要結合自己的實際情況和經(jīng)驗，進行獨立思考和判斷。在職場中，我們可能會聽到同事對某個項目的不同看法。這時，我們不能盲目跟從他人的意見，而應該結合自己的專業(yè)知識和經(jīng)驗，進行客觀的分析和評估。只有這樣，我們才能做出正確的決策，推動項目的成功。

理性思考也需要我們具備批判性思維。批判性思維不是簡單地否定他人的觀點，而是在理解的基礎上進行分析和評價。在學習新知識時，我們不能僅僅接受教材上的說法，而應該通過查閱相關資料、進行比較和分析等方式，形成自己的理解和見解。這樣，我們才能真正掌握知識的精髓，提高自己的學習能力和水平。

理性思考的重要性不言而喻。它就像一盞明燈，照亮我們前行的道路，幫助我們避開陷阱和誤區(qū)。正如一位哲人所說：“思考是人類最寶貴的財富。"只有學會理性思考，我們才能在這個充滿變化和挑戰(zhàn)的世界中立足。

然而，理性思考并非一蹴而就的事情。它需要我們不斷地學習和實踐，積累經(jīng)驗和智慧。我們要時刻保持一顆謙虛的心，勇于接受他人的批評和建議。同時，我們還要善于傾聽不同的聲音，尊重他人的觀點和選擇。只有這樣，我們才能在理性思考的道路上越走越遠。

總之，學會理性思考是我們每個人都應該追求的目標。通過篩選和甄別信息、保持獨立思考能力、培養(yǎng)批判性思維等方式，我們可以不斷提高自己的理性思考能力，避免盲目接受和隨波逐流。讓我們一起努力，用理性思考點亮生活的每一個角落吧!

解析：材料解析：材料共兩句話，分別是“有的人”與“也有人"對待“有些觀點并不絕對正確”的不同方式。第一句指出，雖然“有些觀點并不絕對正確",但是“有的人就接受了”。寫作時要深入思考，既然這些觀點并不絕對正確，為什么“有的人就接受了"影響我們認識事物的因素是什么這些因素會對我們的學習和生活

造成什么影響第二句指出，“但也有人會去甄別、勘誤，從而有了新的收獲”?！暗?,顯示了兩種人對待“有些觀點”的迥異，而“甄別、勘誤、新的收獲"等也暗示了命題人的情感傾向，只有敢于“甄別、勘誤”,方能有新的收獲。

參考立意：可以從“現(xiàn)實生活中很多人都這樣認為，有的人就接受了"出發(fā)，立意為“學會理性思辨：不盲目‘這樣認為’,也不輕易‘接受’”;也可從“也有人會去甄別、勘誤，從而有了新的收獲"出發(fā)，立意為“甄別與勘誤：開啟新知的鑰匙”,強調(diào)甄別、勘誤的重要意義，倡導以科學嚴謹?shù)膽B(tài)度對待生活中的事物。

11.答案：例文：

上進知止，守正而行

人生如字，一橫一豎如同方向的選擇，起筆收筆如同命運的起落。而奮力爭“上”，行上而明“止”再守“正"而行，從三筆到五筆，寫盡人生之智慧。

三筆學寫“上”。以此勉勵我們應先奮發(fā)向上，刻苦爭先。從聞雞起舞到“大棚外借網(wǎng)讀書"；從科研高校，到流水車間，對于如日出之陽的少年階段，一個“上”字就是我們打好人生基礎，成就人生價值的不二引導。其上不僅是行動上的勤勇爭先，更是思想上保持先進奮進。因為心中有奮斗的目標，所以可以讓我們高瞻遠望。如青年之毛澤東很早就立下向“上"的誓言——“少年立志出深山，學不成名誓不還”。最終學有所成，成就革命之偉業(yè)。又如周恩來從小就以“為中華之崛起而讀書"為向上奮斗的指導思想，后以此自勉，篤行不怠，在向“上”中打好人生基礎，為之后的人生事業(yè)提供了保障。

四畫明所“止"。這告訴我們要有所不為，有所敬畏才能讓根基更穩(wěn)。就如“上”字雖指明了方向，但其左邊卻有所缺失，則需要用添之一“豎”，象征著我們要有正確的價值觀，有所堅定，學會在“上”中明“止"。就如當我們回望歷史時，是雖有驚世才華，卻走向叛國之路的汪精衛(wèi)；雖有強大領導力，卻錯誤走上法西斯道路的希特勒。這些人皆是只進，而不知止，讓自己的欲望泛濫而不懂克制，在沒有“止”的約束與調(diào)節(jié)下，最終走向了歧途。倘若他們心中有所“止”，在選擇向上奮進的道路的同時，以正確的思想引導，抑制奢靡、貪婪之念，也許會為歷史增添濃墨重彩的一筆！

頂加一橫，寓意“上止相和”，“一"以貫之。最后五筆形成正字則是總結向上和明止的道理應該和諧相和，要求我們在人生的道路上唯把握在向“上”中又有所“止”，有所“止”但又不斷奮發(fā)向“上”，守其智慧，“一”以貫之，人生才會正道光明，達到“守正"的境界。深長思之，人生之奧妙何嘗不是在這個“正”中。我們在向上奮發(fā)的路上難免會有所犯錯，但只需要我們及時止損，并選擇新的向上方向，心中有所敬畏，明辨是非曲直，從而堅定向上，向陽拔節(jié)，在自我進步中恒心守正道，邁步清風，人生的道路才能走得穩(wěn)健，走得長遠。

正所謂山再高，努力攀登總能到達；又有言方向錯了，走得再遠也是南轅北轍。見微知著，因此，我們應爭上而明止，并以此為基寫好人生的“正"字，一橫一豎一筆一畫，在方寸間寫出人生的精彩！

解析：本題考查學生的寫作能力。

審題：這是一道任務驅動型的材料作文題。

材料提到三個字：“上”“止"正”。文字材料中簡要對這三個字的內(nèi)涵進行了解釋，然后指出概括的是人生歷程，包含著人生智慧和生命哲學。本題所配圖片是為凸顯“上"止”“正"三個字依次多一筆，這鎖定了三個概念的排列順序。這一點由材料中“人生的成長歷程”的說法進一步強調(diào)。所以本題要求論說在人生中如何或為何要依次經(jīng)歷“上進"知止”“守正”，而不是選擇其一而論，或者將三者作為并列概念進行闡述。這三個字里面包含有人生哲學和生命智慧。

審題時，需要把這三個字里面的內(nèi)涵揭示出來?！吧稀闭撸线M，保持一顆上進心，對所認定目標執(zhí)著追求?！吧?代表目標、夢想。作為當代青年，要朝著目標不斷前進，在夢想的沃野努力實現(xiàn)自己的價值?！爸埂闭撸?，適可而止，當止則止，自己給自己“叫?！保霉?jié)制欲望、控制本能。對于“知止”，我們應該辯證看待：一方面在實現(xiàn)人生理想的道路上要永不止步，要達到“至善"境界，不能半途而廢，這跟“上”的精神是不謀而合的。另外一方面，做人做事要留有余地，要懂得“適可而止"。“正”者，守正，“正"代表恪守正道，做大寫的人，心有正氣，胸有信念，人以正氣立，事行正道遠。無論是“寧為玉碎，不為瓦全”的慷慨獻身，還是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖"的持身守潔。正氣總能給人心以溫潤，給社會以光明。守正的關鍵在于堅定，所謂“見利不虧其義，見死不更其守”。正氣凜然不失節(jié)，邪氣就會讓路；正義昭彰不退縮，黑暗不驅