江蘇省無錫市2024-2025學年高三上期中教學質(zhì)量調(diào)研測試語文試題及參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：既然文藝工作的對象是工農(nóng)兵及其干部，就發(fā)生一個了解他們熟悉他們的問題。而為要了解他們，熟悉他們，為要在黨政機關，在農(nóng)村，在工廠，在八路軍新四軍里面，了解各種人，熟悉各種人，了解各種事情，熟悉各種事情，就需要做很多的工作。我們的文藝工作者需要做自己的文藝工作，但是這個了解人熟悉人的工作卻是第一位的工作。我們的文藝工作者對于這些，以前是一種什么情形呢？我說以前是不熟，不懂，英雄無用武之地。什么是不熟？人不熟。文藝工作者同自己的描寫對象和作品接受者不熟，或者簡直生疏得很。我們的文藝工作者不熟悉工人，不熟悉農(nóng)民，不熟悉士兵，也不熟悉他們的干部。什么是不懂？語言不懂，就是說，對于人民群眾的豐富的生動的語言，缺乏充分的知識。許多文藝工作者由于自己脫離群眾、生活空虛，當然也就不熟悉人民的語言，因此他們的作品不但顯得語言無味，而且里面常常夾著一些生造出來的和人民的語言相對立的不三不四的詞句。許多同志愛說“大眾化”，但是什么叫做大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應當認真學習群眾的語言。如果連群眾的語言都有許多不懂，還講什么文藝創(chuàng)造呢？英雄無用武之地，就是說，你的一套大道理，群眾不賞識。在群眾面前把你的資格擺得越老，越像個“英雄”，越要出賣這一套，群眾就越不買你的賬。你要群眾了解你，你要和群眾打成一片，就得下決心，經(jīng)過長期的甚至是痛苦的磨練。在這里，我可以說一說我自己感情變化的經(jīng)驗。我是個學生出身的人，在學校養(yǎng)成了一種學生習慣，在一大群肩不能挑手不能提的學生面前做一點勞動的事，比如自己挑行李吧，也覺得不像樣子。那時，我覺得世界上干凈的人只有知識分子，工人農(nóng)民總是比較臟的。知識分子的衣服，別人的我可以穿，以為是干凈的；工人農(nóng)民的衣服，我就不愿意穿，以為是臟的。革命了，同工人農(nóng)民和革命軍的戰(zhàn)士在一起了，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我。這時，只是在這時，我才根本地改變了資產(chǎn)階級學校所教給我的那種資產(chǎn)階級的和小資產(chǎn)階級的感情。這時，拿未曾改造的知識分子和工人農(nóng)民比較，就覺得知識分子不干凈了，最干凈的還是工人農(nóng)民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子都干凈。這就叫做感情起了變化，由一個階級變到另一個階級。我們知識分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾所歡迎，就得把自己的思想感情來一個變化，來一番改造。沒有這個變化，沒有這個改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。(摘自毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》)材料二：現(xiàn)實題材在網(wǎng)絡文學創(chuàng)作和閱讀中的趨勢變化，與作家的“現(xiàn)實”觀念和對待現(xiàn)實的立場，以及網(wǎng)絡文學所承擔的社會功能有關。首先開始在網(wǎng)上進行文學創(chuàng)作的是“以鍵換筆”從傳統(tǒng)文學進入互聯(lián)網(wǎng)空間的文學青年，他們受到印刷文學傳統(tǒng)的驅(qū)使，仍然以個性化的審美創(chuàng)造和對自我的表達作為追求。因此早期的網(wǎng)絡文學常有濃濃的“文青味”，作者自己身在現(xiàn)實生活中的審美感悟是主要的表現(xiàn)對象。彼時網(wǎng)絡小說里的世界雖然以數(shù)字化的形式建構(gòu)在虛擬空間中，但作者成長和賴以表達的生活經(jīng)驗是在現(xiàn)實中形成的，網(wǎng)絡文學是作為創(chuàng)作者日常生活在網(wǎng)上的延伸而存在，所反映的生活經(jīng)驗主要是被現(xiàn)實所規(guī)定的。這種情況伴隨網(wǎng)絡應用經(jīng)驗的增加而改變。互聯(lián)網(wǎng)從信息傳播工具到為大眾提供虛擬生活空間的轉(zhuǎn)換，使其在文化意義和精神層面上成為逃避現(xiàn)實、體驗虛擬人生的處所，網(wǎng)民在網(wǎng)絡空間里享受著在現(xiàn)實中無法獲得的獨特生命體驗。反映到文學中，擺脫“現(xiàn)實”的束縛而進入虛構(gòu)場景，離現(xiàn)實規(guī)律越遠越能體會到自由快感的故事世界成為網(wǎng)民文學閱讀中的“剛需”，以玄幻小說為代表的幻想類作品由此進入了“黃金時代”?，F(xiàn)實題材創(chuàng)作興起作為一種現(xiàn)象出現(xiàn)在大眾視野中，是以產(chǎn)生重大社會影響的作品連續(xù)出現(xiàn)為標志的，其中包括《大江東去》(阿耐)、《遍地狼煙》(歷史現(xiàn)實類，萊刀姓李)、《致我們終將逝去的青春》(辛夷塢)等。這些作品通過改編為影視劇或被讀者閱讀點擊“捧紅”的“品牌效應”激活了現(xiàn)實題材創(chuàng)作的沉寂局面。它們讓業(yè)界意識到，面對現(xiàn)實和歷史生活，讀者不只是選擇逃離和想象，同時也需要進入和感受。盡管其中有些作品只是“現(xiàn)實向”而非嚴格的“現(xiàn)實題材”，但它們共同昭示了在千姿百態(tài)的文學光影中,“現(xiàn)實”一直是一股強勁的動能，并隨著大眾閱讀興趣的轉(zhuǎn)化和提升蓄勢待發(fā)，直至如今躍上蔥蘢。更重要的是，現(xiàn)實題材創(chuàng)作還具有更為重大的時代使命。黨的文藝政策立足增強民族自信心和國家文化軟實力，積極回應人民對優(yōu)秀文藝作品的熱切渴望，為現(xiàn)實題材創(chuàng)作增添了新動力、提供了新契機，全社會形成了加強網(wǎng)絡文學現(xiàn)實題材創(chuàng)作的新語境，一批助推網(wǎng)絡文學出精品的全局性體制機制得以建立。在政策引導和讀者的推動下，網(wǎng)絡文學現(xiàn)實題材創(chuàng)作進入新高潮，一大批精品佳作直面中國社會的歷史變遷，聚焦火熱的時代生活，反映普通人的喜怒哀樂和精神追求，以大眾喜聞樂見的形式弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀，傳播正能量，獲得讀者好評和社會肯定，并借助改編轉(zhuǎn)化為實體書、影視劇和有聲書等多種形式，持續(xù)吸引著不同社會圈層的受眾，產(chǎn)生了重大社會效益。(摘編自桫欏《網(wǎng)絡文學現(xiàn)實題材創(chuàng)作的興起與發(fā)展》)1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.文藝工作者需要深入了解和熟悉工農(nóng)兵及其干部，這是做好革命文藝工作的首要任務。B.為了使作品更加貼近群眾，文藝工作者應該學習并運用人民群眾的豐富生動的語言。C.早期網(wǎng)絡文學創(chuàng)作主要體現(xiàn)作者個性化的審美創(chuàng)造和自我表達，帶有濃厚“文青味”。D.網(wǎng)絡文學在早期只是作者日常生活經(jīng)驗的延伸，隨著網(wǎng)絡的普及，轉(zhuǎn)向虛構(gòu)場景。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.文藝工作者要想創(chuàng)作出受群眾歡迎的作品，就必須要去熟悉群眾的生活，努力走向“大眾化”。B.網(wǎng)絡文學中現(xiàn)實題材作品興起，讀者對逃避現(xiàn)實的作品不再感興趣，意味著其閱讀需求在與時俱進。C.材料一是毛澤東在特定歷史時期對文藝工作的指導，材料二則是對現(xiàn)代網(wǎng)絡文學發(fā)展趨勢的分析。D.兩則材料都關注文藝作品與人民群眾之間的聯(lián)系，強調(diào)文藝作品應該反映現(xiàn)實，貼近群眾。3.下列選項中最能體現(xiàn)材料一中“文藝工作者思想感情的變化”這一主題的一項是(3分)A.文藝工作者應更多地關注自己的創(chuàng)作技巧。B.文藝工作者應深入群眾，學習群眾語言。C.文藝工作者應盡量避免使用過于專業(yè)化的術語。D.文藝工作者應不斷提高自身的文學素養(yǎng)。4.材料一中，毛澤東同志是怎樣深入闡述文藝創(chuàng)作的“大眾化”問題的？(4分)5.在互聯(lián)網(wǎng)的時代背景下，怎樣使現(xiàn)實顧材的文學作品重新走向繁榮是文藝工作者面對的一個重大課題。請根據(jù)兩則材料，給他們一些建議。(6分)（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。伴宴魯敏她姓宋，名琛。琛，“珍寶”之意，這位珍寶姑娘是琵琶手，業(yè)務好，從省市到國家，能拿的獎都拿過。她的私人狀況，卻從來只字不提。直到碰上她拒絕“伴宴”，仲熙才意識到，宋琛，是個問題。何為“伴宴”？這是團里約定俗成的“給宴會伴奏”的簡稱。就是重要宴請，主辦者邀請民樂團現(xiàn)場演奏一臺音樂會，以助清雅之興，使吃飯成為更藝術的娛樂、更高檔的社交。近年因體制改革，民樂團得自己“找飯吃”,“伴宴”就成為樂團的“飯食”之一種。伴宴一旦落到此等地步，對樂手們的自尊，便有了普遍意義上的打擊。曾有樂手為之沖冠一怒、抱琴而去；但隔幾天還要捏著鼻子上臺。只有宋琛，一直固執(zhí)地不肯“伴宴”。目前的問題是：周五的伴宴，負責付錢的女客戶點明要宋琛登臺參演。“客戶？”坐在仲熙的辦公室，才聽了半句，宋琛就冷笑起來,“反正我不會去的?！敝傥鮿竦溃骸八舞?，民樂你得先讓她活才對，她活了你才能活。什么伴宴不伴宴，不必鉆牛角尖，你再考慮考慮吧!”宋琛已走到門口，聽了這話，停了一下，卻沒回頭。要有機會，仲熙真想與她好好長談一下，他仲某對民樂的愛之深、痛之切，并不比她少。當初在藝院，仲熙的方向是音樂史與理論研究，對民樂的喜歡，已深入骨髓。尤其這幾年，經(jīng)過了婚姻之變、事業(yè)之變，仲熙的心境越發(fā)沉郁，越覺得民樂的好，與自己的人生哲學頗為貼合，其妙處，難與人細說。所以，他一直拼命接洽各種商演，表面上是為了生存與經(jīng)濟，實際上，也是一種恐懼與抵抗，他寧可民樂這樣粗俗潑辣、不盡如人意地活著，也好過于在孤芳自賞中凄慘地死去!很意外，宋琛主動約了仲熙。宋琛正襟危坐：“其實，你到我們團之前，我就聽過你一曲《蘇武》，曲風純正。這器樂，有三相：聲、音、韻。這三者，有境界上的遞進關系，可謂發(fā)乎心、忘乎情、得乎性。但你讓他們整日去敷衍那些鬧哄哄的場面,能彈出來什么？下面又能聽到什么？只能是‘聲’，連‘音’都談不上，更不要講‘韻’了！這哪里對得起祖宗傳到我們手里的器！”“你說的都對。若你是團長，一團人的工資福利擺在跟前，你還可以這樣以樂為食？民樂團如果解體，我們恐怕連白日夢都無處寄托！”宋琛虛虛地盯著仲熙，似有一點小小震動。走之前，仲熙把列有宋琛節(jié)目的伴宴節(jié)目單遞給了她。整個下午，他都在想宋琛那段話。她所講的器之“三相”，像一根小肉刺，讓他百般地感到不適……他忽然覺得，宋琛去不去伴宴，此一步甚為關鍵，是關乎氣節(jié)、關于精神的大事，有巨大的隱喻與象征。好吧，不管后果如何，支持她不去，永遠不參加任何商演，就讓她作為最后一朵自由的小白花，孤微她別在民樂團寒涼的衣襟上！哪知，仲熙剛艱難轉(zhuǎn)身，宋琛卻兀自回頭了。仲熙沒有勇氣再往深里追問——宋琛的決定究竟是為重溫民樂古風還是為了幫他一把？晚宴開始，看著宋琛似乎輕松的背影，仲熙一陣難過。從此，宋琛也會成為一個伴宴的樂手嗎他打量那女老總，并沒有多留意宋琛的演奏，只忙著與客人應酬。本以為這一晚大概就這樣無話下去，忽聽得前臺有人急急走來：“老總說，她有個重要客人剛到，只要宋琛再登臺，還彈《十面埋伏》，整個團出場費翻倍?！彼舞]有半點猶豫，就開始戴指套?！岸６６！币淮遒嘟^的撥弦出來了，那剛到的男子正泥塑般盯著臺上的宋琛，臉色發(fā)白，且那表情全然不是欣賞與陶醉，而是無法形容的痛心。仲熙忽然感到不妙，他回頭看臺上的宋琛，她全不知情，超逸塵世……《十面理伏》的七分十四秒過去了，宋琛仍閉著眼，照經(jīng)驗，這應是掌聲響起之時，當然現(xiàn)在沒有。但掌聲這時突兀地響起，一看，竟然是女老總，她一個人站了起來。臺上的宋琛，表情有異，正目不轉(zhuǎn)睛地盯著臺下那新來的客人。后者也與她呆呆地對看，半是哀告半是絕望。顯然，這位姍姍遲來的“貴客”，并不欣賞女老總安排的這個“驚喜”。仲熙移開目光，心中嘆息一聲，此人一定就是宋琛一直隱而不揭的“男女”事……這是意料中的存在，可他仍感到莫大的苦澀，最后的幻想被打破了！那男子穿過一桌桌酒席，祈求般地對女老總說了一句什么。女老總卻隨意而堅決地搖頭，反而一把拉住他，面帶幸福微笑，用半倚半挽的方式綁架著他，把他逐一介紹給主桌上的客人。那些客人立刻滿面堆笑地向二人敬酒，而女老總，則親昵地把自己的酒杯替男子一直端到嘴邊……這時，謎底才算真正揭開。仲熙不敢再看宋琛一眼！這女老總準確地抓住了要害啊，知道用什么最具破壞性的方式來對付宋琛……而他仲熙，又是個多么愚蠢的同謀，以拯救民樂的名義，以顧全大局的暗示，并夾纏著欲說還休的曖昧情意，一趟一趟地，最終把宋琛拉到這里，讓她這樣低下頭顱，為心上人的妻子伴宴！深夜的大街，行人稀少。仲熙陪著宋琛默默地走。關于晚上的一切，她什么都沒說。而他也更是什么也不好說了，難道說“對不起”？世上還有比這更沒用的話嗎？長長的地下過街通道，仍有幾個乞討者在堅守，竟還有一個拉二胡的，手法極為流俗，拉的像是刀郎的什么歌，在帶有回聲的通道中撕扯，幾近刺耳。這讓仲熙感到很沮喪，好像那個拉琴的是他自己，如此委地成泥、令人羞恥！想想今晚，他們品嘗了什么？某種程度上，她與他，也都是乞討者吧？乞討愛，乞討尊嚴，乞討知音，以及一些不可能的幻夢……宋琛默默陪他站著，聽那響亮的弦音，慢慢開口：“古器樂的材質(zhì)，取于天地自然，比如，笛與簫，乃竹；塤與缶，用的是土；鼓用了皮革；磬，為玉石；而響板，僅是兩片脆木而已，此外，還有葦膜、蟒皮、馬鬃……”仲熙不知宋琛意在何指，但也不禁順著往下想：也是，聲無哀樂呀，這些古器，從來就是這么自在的，高居廟堂，或低在陋巷，都與它本身無關，正所謂近者自近，遠者自遠……推而言之與物、與情、與人，世間萬物，皆當如此。這樣看來，宋琛的平靜竟是真的。她日日與民樂廝磨，心智的彈性，已得其一二了。念及此，倒讓仲熙有一種苦澀的欣慰。直聽那二胡拉完一整支曲子，他們才走過去，淡然地走進混沌的夜色，跟別人一樣，沒有任何施舍。(有刪改)6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A.宋琛聽過仲熙彈奏一支曲風純正的《蘇武》，加上仲熙關于民樂團活著才能寄托夢想的勸說，為后文宋琛答應伴宴埋下伏筆。B.團長仲熙拼命地接洽各種商演，是因為他覺得在泛娛樂化消費模式的當下社會，民樂團的福利比對高雅藝術的堅守更重要。C.女老總點名要宋琛登臺參演，并當宋琛和眾人的面與宋琛當初的心上人秀恩愛，是想借此來羞辱和報復宋琛和自己的丈夫。E.小說借琵琶手宋琛之口和仲熙之念發(fā)表了一小段“聲無哀樂論”，以此來傳達對可上可下、可遠可近的藝術自由之境的理解。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.琵琶手宋琛先拒絕伴宴，后答應伴宴，再在晚宴上二次登臺表演，卻被心上人的妻子當眾羞辱，小說情節(jié)跌宕起伏，一波三折。B.小說主要采用對話描寫和心理描寫來推動故事情節(jié)，這有助于展現(xiàn)仲熙和宋琛對民樂理解的變化和他們異中有同的人物形象。C.琵琶曲《十面埋伏》的設置，既體現(xiàn)了宋琛的艱難處境，也暗示女老總精心策劃的一場情感“戰(zhàn)爭”可能一觸即發(fā)。D.小說采用第三人稱的全知視角，借助仲熙的所見所感呈現(xiàn)事件和人物的內(nèi)心世界，更具真實感，也使情節(jié)更有懸念。8.請結(jié)合全文簡要分析小說結(jié)尾“淡然地走進混沌的夜色，跟別人一樣，沒有任何施舍”的內(nèi)涵。(4分)9.本文設置了多重矛盾沖突，請結(jié)合全文說說你的理解。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂,有諸？”孟子對曰：“于傳有之。”曰：“臣弒其君，可乎？”曰：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘，殘賊之人謂之一夫。聞誅一夫紂矣，未聞弒君也?！?節(jié)選自《孟子·梁惠王下》)材料二：武王克殷，以殷遺民封紂子武庚祿父。武王崩，祿父作亂，成王命周公誅之，而立微子于宋。蘇子曰：武王非圣人也。昔者孔子蓋罪湯、武，數(shù)致意焉，曰：“大哉，巍巍乎，堯、舜也”，“禹，吾無間然”，其不足于湯、武也亦明矣。伯夷、叔齊之于武王也，蓋謂之弒君，至恥之不食其粟，而孔子予之，其罪武王也甚矣。而孟軻始亂之，曰：“吾聞武王誅獨夫紂，未聞弒君也?！弊允菍W者以湯、武為圣人之正若當然者，皆孔氏之罪人也。使文王在，必不伐紂，紂不見伐而以考終，或死于亂，殷人立君以事周，命為二王后以祀殷，君臣之道，豈不兩全也哉！武王觀兵于孟津而歸紂若不改過則殷人改立君武王之待殷亦若是而已矣。天下無王，有圣人者出而天下歸之，圣人所以不得辭也。而以疾取之，而放之，而殺之，可乎？武王親以黃鉞誅紂，使武庚受封而不叛，豈復人也哉？故武庚之必叛，不待智者而后知也。武王之封武庚，蓋亦不得已焉耳。殷有天下六百年，賢圣之君六七作，紂雖無道，其故家遺民未盡滅也。誅其君，夷其社稷，諸侯必有不悅者，故封武庚以慰之，此豈武王之意哉？故曰：武王非圣人也。(節(jié)選自蘇軾《東坡志林》)材料三：范益之問：“文王如何？”曰：“武王做得大故粗暴。當時紂既投火了，武王又卻親自去斫他頭來梟起。若文王，恐不肯恁地?！被騿枺骸疤酡儆恤迳讨?，果如此否？”曰：“這事也難說。泰伯、文王、伯夷、叔齊是‘行一不義、殺一不辜而得天下不為’的道理，太王、湯、武是‘吊民伐罪，為天下除殘賊’的道理。常也是道理合如此，變也是道理合如此，其實只是一般。以《詩》《書》考之，全不是如此。且如伐崇②一事，是做什么？又不是一項小小侵掠，乃是大征伐，只是事勢自是不可已。文王之事，唯孟子識之，故七篇之中，所以告列國之君，莫非勉之以王道。(節(jié)選自朱熹《朱子語類》)【注】①太王：周朝奠基人古公亶父，周武王追謚為太王。②伐崇：周文王曾攻占殷商重鎮(zhèn)崇國。10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)武王觀兵A于孟津B而歸C紂若不改D過E則殷人改F立君G武王之待H殷亦若是I而已矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.“武王非圣人也”與《師說》“欲人之無感也難矣”的“也”用法不同。B.數(shù)，多次、屢次，與《鴻門宴》“范增數(shù)目項王”的“數(shù)”詞義相同。C.“紂不見伐”與《齊桓晉文之事》“百姓之不見?！钡摹耙姟庇梅ú煌.吊，安慰，與《陳情表》“煢煢子立，形影相吊”的“吊”詞義相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.孟子稱紂王為“獨夫”，認為他毀棄仁與義，不能再被視為君王，從而為武王伐紂的行為找到正當性。B.伯夷、叔齊認為武王弒君而不食周粟，孔子贊許他們的做法，蘇軾認為這說明孔子對武王是持批判態(tài)度的。C.蘇軾認為武王分封紂王之子武庚，本意不是為了延續(xù)殷商的祭祀，而是擔憂諸侯們對自己滅商的行為不滿。D.朱憙認為文王等不肯妄加殺戳，武王等通過征伐獲得天下，都是迫于當時的形勢，不得已而為之。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)自是學者以湯、武為圣人之正若當然者，皆孔氏之罪人也。(2)故七篇之中，所以告列國之君，莫非勉之以王道。14.對于孟子評價武王伐紂，蘇軾和朱熹各有什么認識？(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。冬夜對書卷有感陸游人生如夢終當覺，世事非天孰可憑？萬卷雖多當具眼，一言惟恕①可銘膺。所聞要足敵憂患，吾道豈其無廢興？白發(fā)蕭蕭年八十，依然父子短檠②燈。[注]①《論語·衛(wèi)靈公》有章：“子貢問曰：‘有一言而可以終身行之乎’子曰：‘其“恕”乎！己所不欲,勿施于人?！雹诙涕眩喊珶艏?，借指小燈。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.前三聯(lián)敘寫了自己冬夜讀書時的感悟，也可視為詩人對兒子的諄諄教誨。B.首聯(lián)以反問揭示世事是變化的，不能沉溺于人生的表象和天命的虛幻中。C.頸聯(lián)強調(diào)學習的意義和道的永恒，通過學習、追尋道能應對遇到的困境。D.尾聯(lián)以“依然”二字展現(xiàn)年老的自己對知識的執(zhí)著追求和對傳承的重視。16.同樣面對“萬卷”，杜甫用“讀書破萬卷，下筆如有神”來形容書讀得多的意義，本詩頷聯(lián)講了什么道理？請簡要分析。(6分)(三)名篇名句歌寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)在探討六國滅亡的原因時，小欣認為蘇洵提出的“賂秦而力虧”“不賂者以賂者喪”的觀點固然不錯，但不如杜牧《阿房宮賦》中“__________，__________”站位高，因為杜牧的假設里體現(xiàn)了人民性。(2)語文老師提醒同學在議論文寫作時要正確闡釋概念，并圍繞概念準確選用論據(jù)，才能證明自己的觀點，講清道理。小欣由此想到王安石《答司馬諫議書》中“________________，____________”這兩句，說的也是同樣的意思。(3)古人面對自己頭發(fā)顏色的變化，常會流露復雜的情感，如“__________，__________”。三、語言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18～22題。近些年，“瘦”這個語詞一路開掛，從一個和“弱”“貧困”聯(lián)系在一起的漢字，搖身一變,成了不僅和“健康”有關，還和“美”、毅力甚至成功聯(lián)系在一起的好詞?！耙皇菡诎俪蟆保@話讓瘦的人得意洋洋;反過來，“(甲)”，卻讓覺得自己胖的人憂心忡忡。不少人將“減肥”大計列在日程里，或是夜跑，或是進健身房擼鐵，但一番努力后，很多人在看到體重秤上的數(shù)字時依然會發(fā)出尖叫聲：“為什么體重一點沒變啊!”這讓不少人A。其實，你瘦不下去，可能跟人體的一個生理機制——能量補償有關。什么是能量補償？簡單來說，①就是指人體在進行體力活動后，②為了過多保護自己不消耗能量，③自然調(diào)節(jié)能量消耗的一種機制。④也就是說，當我們提高日常體力活動的時候，⑤我們的身體會嘗試降低基礎能量消耗，⑥并且迅速補充日常活動的消耗，⑦確保身體的能量倉庫處于充足的狀態(tài)。⑧這聽起來像是一個破壞性的差機制，⑨但當涉及到減肥時，⑩它可能就變成了一個障礙。當你嘗試減肥時，比如去跑步，你的能量消耗變大了，人體補充的能量卻更滿了，這樣下去，你的減肥成果可能就是：變成了一個健壯的胖子。那么，有沒有辦法能突破這種機制呢？答案是有。我們都知道，減肥要“管住嘴”“邁開腿”。你減肥之所以失敗，有可能是嘴管得不夠緊，吃進去的能量來不及消耗掉；還有運動的量不夠大，沒有大到能突破能量補償?shù)拈撝怠Ｒ簿褪钦f，管得住嘴是減肥成功的前提，要能嚴格控制攝入的總能量，做到“夠了就好”，甚至“少吃一點更好”。腿要邁得有力才能讓減肥變?yōu)榭赡?，要把吃進去的能量，特別是多吃進的能量都支出去，做到“堅持運動”，要能“多動一點更好”。這樣下去，吃得少了，(乙)，能量補償?shù)拈撝档靡酝黄疲瑴p肥就是B的事了。18.“開掛”和“擼鐵”是網(wǎng)絡流行詞。根據(jù)下面的文字，說出它們各自的用詞特點。(4分)開掛，原意是指開外掛，即使用外掛的意思。外掛是指某些人利用電腦技術專門針對電腦游戲進行一些修改后，達到充分有利于自己玩游戲的作弊程序。擼鐵，指進行重量訓練，比如啞鈴、杠鈴等器械訓練，可以選擇臥推、劃船、硬拉、彎舉等動作，目的是增強肌肉力量和肌肉體積。19.諸在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。(2分)20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(4分)21.文中第二段標序號的部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(6分)22.畫波浪線的句子有“反常得奇”的效果，請簡要分析。(4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有些事，你覺得很麻煩；但也有人說，重要的事情都很麻煩。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。無錫市2024年秋學期高三期中教學質(zhì)量調(diào)研測試語文參考答案1.(3分)D2.(3分)B3.(3分)B4.(4分)①用設問的方式引出“大眾化”對文藝工作者的思想感情以及語言表達方面的要求；②用反問的方式引出(或從反面論述)背離群眾語言(背離大眾化)的危害；③以自己的親身經(jīng)歷(或現(xiàn)身說法)強調(diào)文藝工作者改變思想情感、同工農(nóng)兵站在一起的必要性。5.(6分)①文藝工作者的題材創(chuàng)作要擔負起重大的時代使命。②文藝工作者須深入生活，貼近社會大眾，要深入了解和熟悉身處網(wǎng)絡時代的自己的描寫對象及讀者；③文藝工作者須轉(zhuǎn)變觀念并重塑情感，讓作品更貼近網(wǎng)絡時代人民的生活和情感；④文藝工作者要善于利用網(wǎng)絡平臺進行創(chuàng)作和傳播，通過影視改編等方式并借助多種媒介形式傳播擴大影響力，以滿足不同受眾的需求。6.(3分)B7.(3分)D8.(4分)①他們理解了民樂與流行樂曲之間不是非此即彼的對立關系，認知變得通透了，所以變得淡然了。②他們跟別人一樣沒有施舍，但二者原因不同：別人是無視、不屑，他們則明白拉二胡的人的流俗與自己是不同的，自己的伴宴不是乞討，心中依然有對高雅藝術的堅守，而拉二胡的人純粹為了生活討好路人，如果給錢就違背了自己的心志。(他們沒有把藝術當做乞討的工具，所以也不會給這樣做的人以施舍)9.(6分)①理想與觀實的矛盾：仲熙為了民樂團能夠活下去不得不接受各種商演，又希望宋琛能夠永遠不參加任何商演，作為民樂團堅守自由的最后代表；宋琛想堅守高雅藝術，又為了樂團活下去而不得不伴宴。②愛情與婚姻的矛盾：宋琛和她的心上人有愛情而無婚姻；女老總和她丈夫有婚姻，但違背其意愿行事。③)自尊與生存的矛盾：為了民樂團的生存去伴宴，卻被主辦方羞辱；街頭拉二胡者放下自尊進行乞討。10.(3分)CEG11.(3分)C12.(3分)D13.(8分)(1)(4分)從此治學的人就認為商湯、周武王是圣人的正道好像是理所當然的了，他們都是孔子思想的罪人啊。(“學者”“若當然”各1分，語意通順2分)(2)(4分)所以《孟子》全書的七篇文章之中，用來告誡各國君王的，沒有一篇不是用王道未勉勵他們的啊。(“所以”“莫非”各1分；語意通順2分)14.(3分)①蘇軾認為孟子曲解了孔子的本意；②朱熹認為孟子懂得常與變的道理。15.(3分)C16.(6分)書讀得多可以幫助自己深刻理解人生和世事，但也要有辨別是非對錯的眼力，不能盲目接受，這需要牢記儒家“恕”道這一行為準則。17.(6分)(1)使六國各愛其人，則足以拒秦(2)名實已明，而天下之理得矣(3)示例一：君不見高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲養(yǎng)成雪示例二:艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯示例三:多情應笑我早生華發(fā)示例四:塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑18.(4分)“開掛”運用了縮略的方式,“擼鐵”運用了借代的修辭。19.(2分)A：灰心喪氣/大失所望B：順理成章/水到渠成20.(4分)示例：甲：一胖毀所有乙：運動量又足夠大了21.(6分)序號②，修改為：為了保護自己不消耗過多能量或：為了保護自己不過多消耗能量序號④，修改為：也就是說，當我們提高日常體力活動的強度的時候或：也就是說，當我們增加日常體力活動的時候序號⑧，修改為：這聽起來像是一個保護性的好機制22.(4分)“健壯”和“胖子”形成反差，不符合人們一般認知：運動減肥，正常的結(jié)果是身體會健壯，體形會顯瘦，這里卻說是變成胖子?！敖训呐肿印痹溨C生動地寫出了因為有能量補償且運動量不夠，人雖然體型健壯卻未變瘦的情形。23.(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)有些事，你覺得很麻煩；但也有人說，重要的事情都很麻煩。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題立意】這是一道現(xiàn)象思辨類的作文題，第一句話“有些事，你覺得麻煩”，直接進入和考生對話的情境，引導考生反思自己的學習與生活，由此聯(lián)想到在面對日常生活與工作的種種挑戰(zhàn)時，我們時常會遇到一些看似繁瑣復雜、令人心生厭煩的任務或項目，這些“麻煩事”往往讓人避之不及。接著命題人由轉(zhuǎn)折連詞“但”引入比前一句更深刻的理解“重要的事情都很麻煩“。并由”這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考“引導學生切近自身，聯(lián)想到生活中“重要的事情都很麻煩“的現(xiàn)象，從而深入思考辨析得出自己的認知。而其中”重要“與”麻煩“之間的關系則是本題的論證重心。我們需要界定“麻煩”與“重要”的概念。麻煩，通常指的是需要投入大量時間、精力乃至情感去處理，過程復雜且可能伴隨挫折與困難的事情。而重要，通常則是指對個體或集體具有長遠影響，能夠帶來實質(zhì)性改變或提升的事物?？忌枰嫖觥盀槭裁粗匾氖虑槎际锹闊┑摹?，并指出在處理麻煩的事情中，個人獲得的成長、集體爭取到的發(fā)展等等?；蛘呱钊胨急鎽獙Φ男膽B(tài)和策略。例如重要之事之所以麻煩，往往是因為它們觸及了問題的核心，需要我們深度處理，這不僅要求我們有足夠的專業(yè)知識和能力，還需要我們具備耐心、毅力以及創(chuàng)新思維，去應對可能出現(xiàn)的各種挑戰(zhàn)和不確定性。從而使我們在處理“麻煩”的過程中，跳出舒適區(qū)，學習新知識，掌握新技能，甚至重塑自我認知。并最終拓寬能力邊界，優(yōu)化心智模式，從而實現(xiàn)了個人價值的提升。而認識到重要之事往往麻煩之后，我們需要調(diào)整心態(tài)，采取積極的應對策略。一方面，要學會分解任務，將大目標細化為小步驟，逐步推進，避免被龐大的工作量嚇倒。另一方面，培養(yǎng)耐心和堅持，面對困難不輕言放棄，相信每一步的努力都是通往成功的必經(jīng)之路。認清那“一地雞毛1.生活中不乏對各類“麻煩”之事的批駁與抱怨，對那“一地雞毛”無滿了無奈與厭惡。然，此時若有人告訴你，重要的事往往很麻煩，你會做今何思，有何想?

2.不妨先來探尋“麻煩”一詞。我們往往將麻煩同“繁瑣”“冗雜”“耗時耗力”相連結(jié)，故而在腦海中浮現(xiàn)的往往是令人抓耳撓腮的習題，做不盡的家務和理不齊的千頭萬緒。然而，不妨換個新思路--“麻煩”是否可以有以下理解:思考與準備的周期長程序與內(nèi)容復雜，需要毅力與耐心?如此看來，已然找到了“麻煩”同“重要的事情”之間的相通之處了?？梢姡谝欢〞r候，麻煩不一定貶義，甚至可以成為重要的事的代名詞。

3.可又有人要追問了，那么，既然重要的事情都很麻煩，那我認為麻煩的事就一定重要了嗎?答案自然是否定的。無論是從邏輯上還是常識上，后者顯然不成立。就以解題為例，一道道過程復雜、思路幾長的題目讓你束手無策，讓你感覺這確為麻煩，可細細思忖，這些你視作“麻煩”的題目真的很重要嗎?它們或許是茫茫題海中的水花，于自己并非大有裨益。因此，可以得知:重要的事情確是都很麻煩，但麻煩之事并非一定重要。我們需要認清、理清、掃清這“一地雞毛”!4.對于那些本身并不重要，卻又耗盡心力，深陷泥潭的“麻煩”，我們理應對其進行剔除、摒棄，做到精準取舍，有的放矢。切忌舍本逐末，落得個“吃力而不討好"的結(jié)果。5.反現(xiàn)那些重要的“麻煩”，在認清本質(zhì)、明確好方向之后，可以義無反顧地投入，潛心鉆研、持之以恒。不過，也別“盲干”，學會“巧干”。唐代韓愈在讀書方面頗有心得，提出了著名的“鉤去提要法”，在面對他人視之如麻煩的閱讀上時，把握了閱讀