清明節(jié)傳統(tǒng)文化知識(shí)主題班會(huì)118

清明節(jié)清明節(jié)節(jié)日介紹PPT模板壹目錄清明節(jié)起源歷史貳有關(guān)于清明節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣叁清明節(jié)文學(xué)記錄QINGMINGFESTIVALORIGINANDCUSTOMSABOUTTHEVERSESOFTHECHINGMINGFESTIVALTOMBSWEEPINGFESTIVAL一清明節(jié)起源歷史Q(chēng)INGMINGFESTIVALORIGINANDCUSTOMS清明節(jié),中國(guó)“時(shí)年八節(jié)”之一,在仲春與暮春之交,即冬至后第一天,通常為月日—日之中一天,是祭祖和掃墓日子,為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日.自年起,清明節(jié)與端午節(jié)、中秋節(jié)一樣成為國(guó)家法定假日后,也成了一年中重要“小長(zhǎng)假”起源源流清明節(jié)是我國(guó)民間重要傳統(tǒng)節(jié)日,是重要八個(gè)節(jié)日:上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一.一般是在公歷四月五日,但其節(jié)期很長(zhǎng),有十日前八日后及十日前十日后兩種說(shuō)法,這近二十天內(nèi)均屬清明節(jié).清明節(jié)起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定風(fēng)俗.起源源流相傳大禹治水后,人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除,天下太平.此時(shí)春暖花開(kāi),萬(wàn)物復(fù)蘇,天清地明,正是春游踏青好時(shí)節(jié).踏青早在唐代就已開(kāi)始,歷代承襲成為習(xí)慣.踏青除了欣賞大自然湖光山色、春光美景之外,還開(kāi)展各種文娛活動(dòng),增添生活情趣.起源源流中國(guó)漢族傳統(tǒng)清明節(jié)大約始于周朝,距今已有二千五百多年歷史.清明節(jié)起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間也仿效于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定風(fēng)俗.清明最早只是一種節(jié)氣名稱(chēng),其變成紀(jì)念祖先節(jié)日與寒食節(jié)融入有關(guān).相傳春秋時(shí)期晉文公為紀(jì)念死于火中忠臣介子推而將其忌日命為寒食節(jié),其后一天定為“清明節(jié)”.起源源流“清明節(jié)”得名還源于我國(guó)農(nóng)歷節(jié)氣中清明節(jié)氣.冬至后第一天就是清明節(jié)氣.清明節(jié)氣共有一天.作為節(jié)氣清明,時(shí)間在春分之后.這時(shí)冬天已去,春意盎然,天氣清朗,四野明凈,大自然處處顯示出勃勃生機(jī).用“清明”稱(chēng)這個(gè)時(shí)期,是再恰當(dāng)不過(guò)一個(gè)詞.農(nóng)諺說(shuō)“清明前后,點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林,莫過(guò)清明”,正是說(shuō)這個(gè)道理.東漢崔寔《四民月令》記載:“清明節(jié),命蠶妾,治蠶室······”說(shuō)是這時(shí)開(kāi)始準(zhǔn)備養(yǎng)蠶.其中“清明節(jié)”還只是一個(gè)節(jié)氣,不是節(jié)日.清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗形成提供了重要條件,該節(jié)氣被看作清明節(jié)源流之一.有關(guān)于清明節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣ABOUTTHEVERSESOFTHECHINGMINGFESTIVAL掃墓清明節(jié)中國(guó)歷史上,寒食禁火,祭奠先人,早已蔚為習(xí)俗.唐朝之后,寒食節(jié)逐漸式微,于是清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷節(jié)俗傳統(tǒng).唐朝大詩(shī)人白居易《寒食野望吟》詩(shī)云:"烏啼鵲噪昏喬木,清明寒食誰(shuí)家哭?風(fēng)吹曠野紙錢(qián)飛,古墓累累春草綠.棠梨花映白楊樹(shù),盡是生死離別處.冥漠重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去."宋朝詩(shī)人高菊卿也曾于《清明》一詩(shī)中描寫(xiě)道:"南北山頭多墓田,清明祭掃各紛然.紙灰飛作白蝴蝶,淚血染成紅杜鵑.日落狐貍眠冢上,夜歸兒女笑燈前.人生有酒須當(dāng)醉,一滴何曾到九泉."就是到了今天社會(huì),人們?cè)谇迕鞴?jié)前后仍有上墳掃墓祭祖習(xí)俗:鏟除雜草,放上供品,于墳前上香禱祝,燃紙錢(qián)金錠,或簡(jiǎn)單地獻(xiàn)上一束鮮花,以寄托對(duì)先人懷念踏青清明之時(shí),正是春回大地,人們乃因利乘便,掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂(lè)一番,回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻柳枝戴在頭上,其樂(lè)融融.也有人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃春日景象,郊外遠(yuǎn)足,一抒在嚴(yán)冬以來(lái)郁結(jié)心胸,這種踏青也叫春游,古代叫探春、尋春.其含義,就是腳踏青草,在郊野游玩,觀(guān)賞春色.清明前后正是踏青好時(shí)光,所以成為清明節(jié)俗一項(xiàng)重要內(nèi)容.古時(shí)婦女平日不能隨便出游,清明掃墓是難得踏青機(jī)會(huì),故婦女們?cè)谇迕鞴?jié)比男人玩得更開(kāi)心,民間有“女人清明男人年”之說(shuō).植樹(shù)清明前后,春陽(yáng)照臨,春雨飛灑,種植樹(shù)苗成活率高,成長(zhǎng)快.因此,自古以來(lái),中國(guó)就有清明植樹(shù)習(xí)慣.有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”.植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今.清明節(jié)植樹(shù)習(xí)俗,發(fā)端于清明戴柳插柳風(fēng)俗.關(guān)于清明戴柳插柳,有三種傳說(shuō).最古老傳說(shuō),是說(shuō)為了紀(jì)念教民稼穡耕作祖師—神農(nóng)氏,后來(lái)由此發(fā)展出祈求長(zhǎng)壽意蘊(yùn).再晚點(diǎn)傳說(shuō)與介子推有關(guān).據(jù)說(shuō)晉文公率眾臣登山祭奠介子推時(shí),發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過(guò)老柳樹(shù)死而復(fù)活,便賜老柳樹(shù)為“清明柳”.更晚點(diǎn)傳說(shuō)是唐太宗給大臣柳圈,以示賜福驅(qū)疫

.牽鉤“牽鉤”是古稱(chēng),其實(shí)就是現(xiàn)代拔河運(yùn)動(dòng).據(jù)說(shuō)春秋時(shí),楚國(guó)為了進(jìn)攻吳國(guó),以牽鉤這種運(yùn)動(dòng)來(lái)增強(qiáng)人民體質(zhì).它主要是以一根麻繩,兩頭分為許多小繩,比賽時(shí),以一面大旗為界,一聲令下,雙方各自用力拉繩,鼓樂(lè)齊鳴,雙方助威吶喊,熱鬧非凡.放風(fēng)箏放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛(ài)活動(dòng)之一.古人相信若某人生病可將其病況寫(xiě)或畫(huà)于扎制風(fēng)箏上,用線(xiàn)系著風(fēng)箏在空中放飛,讓它飛至高空就拉線(xiàn)剪斷,疾病災(zāi)難便會(huì)隨著風(fēng)箏一起飛走.后來(lái),風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行郊游娛樂(lè)活動(dòng).在古人那里,放風(fēng)箏不但是一種游藝活動(dòng),而且是一種巫術(shù)行為:他們認(rèn)為放風(fēng)箏可以放走自己穢氣.所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時(shí),將自己知道所有災(zāi)病都寫(xiě)在紙鳶上,等風(fēng)箏放高時(shí),就剪斷風(fēng)箏線(xiàn),讓紙鳶隨風(fēng)飄逝,象征著自己疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了.蕩秋千秋千最早叫"千秋",相傳秋千為春秋時(shí)齊桓公從北方民族山戎所傳入,漢以后成為清明及其它如端午節(jié)、寒食節(jié)等節(jié)日民間游戲.秋千最初是用一根繩子,以手抓繩而蕩,后發(fā)展成于木架上懸掛兩繩,下拴橫板而成.秋千之戲在南北朝時(shí)已經(jīng)流行.《荊楚歲時(shí)記》記載:“春時(shí)懸長(zhǎng)繩于高木,士女衣彩服坐于其上而推引之,名曰打秋千.”唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍游戲,并且成為清明節(jié)習(xí)俗重要內(nèi)容.由于清明蕩秋千隨處可見(jiàn),元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié),皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍.射柳斗雞射柳是一種練習(xí)射箭技巧游戲.據(jù)明朝人記載,就是將鴿子放在葫蘆里,然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上,彎弓射中葫蘆,鴿子飛出,以飛鴿飛高度來(lái)判定勝負(fù).射柳古代清明盛行斗雞游戲,斗雞由清明開(kāi)始,斗到夏至為止.我國(guó)最早斗雞記錄,見(jiàn)于《左傳》.到了唐代,斗雞成風(fēng),不僅是民間斗雞,連皇上也參加斗雞.如唐玄宗最喜斗雞.斗雞插柳清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠時(shí)間,民間有折柳、戴柳、插柳習(xí)俗.人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條,可拿在手中把玩,也可編成帽子戴在頭上,也可帶回家插在門(mén)楣、屋檐上.諺語(yǔ)有“清明不戴柳,紅顏成皓首”“清明不戴柳,死后變黃狗”說(shuō)法,說(shuō)明清明折柳在舊時(shí)是很普遍習(xí)俗.據(jù)說(shuō)柳枝具有辟邪功用,那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚裝飾,而且有祈福辟邪之效了.清明插柳也可能跟過(guò)去寒食節(jié)以柳枝乞取新火習(xí)俗有關(guān).今天看來(lái),隨意折取柳枝是對(duì)樹(shù)木一種損害,是不宜提倡.清明節(jié)插柳植樹(shù)風(fēng)習(xí),據(jù)說(shuō)是紀(jì)念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾"嘗百草"神農(nóng)氏；另一說(shuō)是介子推死時(shí)所抱柳樹(shù)后來(lái)復(fù)活,晉文公賜名為清明柳,并折柳成圈戴在頭上,此習(xí)俗后傳入民間.雖然有著不同典故源流,但這些風(fēng)俗仍不離人們對(duì)春回大地喜悅.蹴鞠“蹴鞠”就是用腳踢球,起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)故都臨淄,唐宋時(shí)期最為繁榮,經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”,“球不離足,足不離球,華庭觀(guān)賞,萬(wàn)人瞻仰”情景,《宋太祖蹴鞠圖》描繪就是當(dāng)時(shí)情景.杜甫《清明》詩(shī)中寫(xiě)到,“十年蹴鞠將雛遠(yuǎn),萬(wàn)里秋千習(xí)俗同”,也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)蹴鞠活動(dòng)普及.在講求“中庸”傳統(tǒng)文化背景下,蹴鞠逐漸由對(duì)抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿?jìng)技.到了清代,在史籍上有關(guān)蹴鞠活動(dòng)記載,就寥寥無(wú)幾了節(jié)日食品由于寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一關(guān)系,一些地方還保留著清明節(jié)吃冷食習(xí)慣.在山東,即墨吃雞蛋和冷餑餑,萊陽(yáng)、招遠(yuǎn)、長(zhǎng)島吃雞蛋和冷高粱米飯,據(jù)說(shuō)不這樣話(huà)就會(huì)遭冰雹.泰安吃冷煎餅卷生苦菜,據(jù)說(shuō)吃了眼睛明亮.晉中一帶還保留著清明前一日禁火習(xí)慣.清明節(jié)文學(xué)記錄TOMBSWEEPINGFESTIVAL清明節(jié)文學(xué)記錄

《淮南子·天文訓(xùn)》云:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至.”按《歲時(shí)百問(wèn)》說(shuō)法:“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈.故謂之清明.”清明一到,氣溫升高,雨量增多,正是春耕春種大好時(shí)節(jié).故有“清明前后,種瓜點(diǎn)豆”、“植樹(shù)造林,莫過(guò)清明”農(nóng)諺.可見(jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切關(guān)系.農(nóng)事諺語(yǔ)萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈.故謂之清明.

——《歲時(shí)百問(wèn)》清明節(jié)文學(xué)記錄雨打清明前,春雨定頻繁陰雨下了清明節(jié),斷斷續(xù)續(xù)三個(gè)月清明難得晴,谷雨難得陰雨打清明前,洼地好種田清明雨星星,一棵高粱打一升清明宜晴,谷雨宜雨清明無(wú)雨旱黃梅,清明有雨水黃梅麥怕清明霜,谷要秋來(lái)旱清明有霜梅雨少清明霧濃,一日天晴清明起塵,黃土埋人清明響雷頭個(gè)梅清明冷,好年景清明一吹西北風(fēng),當(dāng)年天旱黃風(fēng)多清明北風(fēng)十天寒,春霜結(jié)束在眼前清明刮動(dòng)土,要刮四十五清明節(jié)文學(xué)記錄

雨打清明前,春雨定頻繁（魯）

陰雨下了清明節(jié),斷斷續(xù)續(xù)三個(gè)月（桂）

清明難得晴,谷雨難得陰（魯）

清明不怕晴,谷雨不怕雨（黑）

雨打清明前,洼地好種田（黑）

清明雨星星,一棵高粱打一升（黑）

清明宜晴,谷雨宜雨（贛）

清明斷雪,谷雨斷霜（華東、華中、華南、四川及云貴高原）

清明斷雪不斷雪,谷雨斷霜不斷霜（冀、晉）

清明無(wú)雨旱黃梅,清明有雨水黃梅（蘇、鄂）節(jié)日諺語(yǔ)清明節(jié)文學(xué)記錄

麥怕清明霜,谷要秋來(lái)旱（云）

清明有霜梅雨少（蘇）

清明有霧,夏秋有雨（蘇、鄂）

清明霧濃,一日天晴（豫）

清明起塵,黃土埋人（晉、內(nèi)蒙古）

清明響雷頭個(gè)梅（浙）

清明冷,好年景（遼、冀）

清明暖,寒露寒（湘）清明節(jié)氣霜、霧、雷及寒暖與未來(lái)天氣均有一定預(yù)示,相關(guān)諺語(yǔ)有:清明節(jié)氣風(fēng)對(duì)未來(lái)天氣及年成好壞也有一定預(yù)示,農(nóng)民極為關(guān)心,因此,在民間流傳不少有關(guān)這方面諺語(yǔ).比如:

清明南風(fēng),夏水較多；清明北風(fēng),夏水較少（閩）

清明一吹西北風(fēng),當(dāng)年天旱黃風(fēng)多（寧）

清明北風(fēng)十天寒,春霜結(jié)束在眼前（冀）

清明刮動(dòng)土,要刮四十五（蘇）清明節(jié)文學(xué)記錄

《清明》（唐）杜牧清明時(shí)節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂.借問(wèn)酒家何處有,牧童遙指杏花村.《清明日》左河水年歡未盡又清明,雨燕聲咽柳失魂.寂靜青山人陡涌,冥錢(qián)紙燭祭先陵.《清明》左河水柳垂阡陌雨沉沉,千里子孫趕上墳.處處青山煙霧起,焚香祭拜悼先人.《途中寒食》（唐）宋之問(wèn)馬上逢寒食,途中屬暮春.可憐江浦望,不見(jiàn)洛橋人.北極懷明主,南溟作逐臣.故園腸斷處,日夜柳條新.《寒食》（唐）韓翃春城無(wú)處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜.日暮漢宮傳蠟燭,輕煙散入五侯家.《閭門(mén)即事》（唐）張繼耕夫召募愛(ài)樓船,春草青青萬(wàn)項(xiàng)田；試上吳門(mén)窺郡郭,清明幾處有新煙.清明節(jié)文學(xué)記錄

《清明》（宋）王禹無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明,興味蕭然似野僧.昨日鄰家乞新火,曉窗分與讀書(shū)燈.《蘇堤清明即事》（宋）吳惟信梨花風(fēng)起正清明,游子尋春半出城.日暮笙歌收拾去,萬(wàn)株楊柳屬流鶯.《寒食上?！罚ㄋ危钊f(wàn)里逕直夫何細(xì)！橋?？擅夥?遠(yuǎn)山楓外淡,破屋麥邊孤.宿草春風(fēng)又,新阡去歲無(wú).梨花自寒食,進(jìn)節(jié)只愁余.《郊行即事》（宋）程顥芳草綠野恣行事,春入遙山碧四圍.興逐亂紅穿柳巷,固因流水坐苔磯.莫辭盞酒十分勸,只恐風(fēng)花一片紅.況是清明好天氣,不妨游衍莫忘歸.《送陳秀才還沙上省墓》（明）高啟滿(mǎn)衣血淚與塵埃,亂后還鄉(xiāng)亦可哀.風(fēng)雨梨花寒食過(guò),幾家墳上子孫來(lái)?《清江引清明日出游》（明）王磐問(wèn)西樓禁煙何處好?綠野晴天道.馬穿楊柳嘶,人倚秋千笑,探鶯花總教春醉倒.清明節(jié)感謝您聆聽(tīng)清明祈福許愿活動(dòng)策劃人:XXX時(shí)間:月日目錄清明節(jié)介紹壹活動(dòng)介紹貳活動(dòng)內(nèi)容叁活動(dòng)財(cái)務(wù)預(yù)算肆活動(dòng)效果展望伍清明節(jié)介紹壹清明節(jié)來(lái)歷萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí),皆清潔而明凈.故謂之清明.

——《歲時(shí)百問(wèn)》清明節(jié),又稱(chēng)踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié),節(jié)期在仲春與暮春之交.清明兼具自然與人文兩大內(nèi)涵,既是自然節(jié)氣點(diǎn),也是傳統(tǒng)節(jié)日.清明節(jié)是傳統(tǒng)重大春祭節(jié)日,掃墓祭祀、緬懷祖先,是中華民族數(shù)千年以來(lái)優(yōu)良傳統(tǒng),不僅有利于弘揚(yáng)孝道親情、喚醒家族共同記憶,還可促進(jìn)家族成員乃至民族凝聚力和認(rèn)同感.清明節(jié)融匯自然節(jié)氣與人文風(fēng)俗為一體,是天時(shí)地利人和合一,充分體現(xiàn)了中華民族先祖?zhèn)冏非蟆疤?、地、人”和諧合一,講究順應(yīng)天時(shí)地宜、遵循自然規(guī)律思想.清明節(jié)節(jié)俗豐富,掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)兩大禮俗主題,這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國(guó)自古傳承,至今不輟.節(jié)日習(xí)俗蕩秋千踏青斗雞蹴鞠掃墓祭祀放風(fēng)箏插柳蠶花會(huì)烏稔飯關(guān)于清明食俗,不能不提到畬家“烏稔飯”,因?yàn)殚}東是畬族聚居地.每年三月初三,畬族人家家戶(hù)戶(hù)煮“烏稔飯”,并饋贈(zèng)漢族親戚朋友,久而久之,當(dāng)?shù)貪h族人民也有了清明時(shí)食“烏稔飯”習(xí)俗.“烏稔飯”制作方法并不繁雜,將采摘下來(lái)烏稔樹(shù)葉洗凈,放入清水中煮沸,撈掉樹(shù)葉,然后,將糯米浸泡在烏稔湯中,浸泡小時(shí)后撈出,放在蒸煮籠里蒸煮,熟時(shí)即可食用.子推饃“子推饃”,又稱(chēng)老饃饃,類(lèi)似古代武將頭盔,重約—克.里面包雞蛋或紅棗,上面有頂子.頂子四周貼面花.面花是面塑小饃,形狀有燕、蟲(chóng)、蛇、兔或文房四寶.圓形“子推饃”是專(zhuān)給男人們享用.已婚婦女吃條形“梭子饃”,未婚姑娘則吃“抓髻饃”.棗糕潤(rùn)餅菜清明螺活動(dòng)介紹貳活動(dòng)主題清明祈福納祥活動(dòng)時(shí)間月日—月日活動(dòng)場(chǎng)地XXX旅游區(qū)XXX寺廟活動(dòng)對(duì)象所有游客活動(dòng)目以清明祈福、敬香許愿、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示為主線(xiàn),以市民廣泛參與祈福、民俗廟會(huì)活動(dòng)為鋪墊,彰顯立意高尚性——祈盼國(guó)泰民安,祝愿城市振興;突出內(nèi)容專(zhuān)題性——弘揚(yáng)祈福文化,豐富節(jié)慶文化生活;注重參與廣泛性——市民信眾踴躍,活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)熱烈.活動(dòng)內(nèi)容叁一、祈?；顒?dòng)進(jìn)福門(mén)在竹林寺南山門(mén)凈檢法師石像后搭建門(mén)樓一座,上面書(shū)寫(xiě)各種字體福字,供游入通過(guò).走福路在竹林寺南山門(mén)前制作福路.制作“長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終”五組地貼,貼于地面上,供游人踩過(guò).摸福獸讓游人扶摸竹林寺南山門(mén)前兩座石獅,因獸壽同音,意喻新年增福增壽.一、祈?；顒?dòng)砸福錢(qián)竹林寺南山門(mén)香爐中設(shè)置帶銅鈴錢(qián)幣,擊中銅鈴會(huì)聽(tīng)到吉音“當(dāng)”.擊中者,一年行事順順“當(dāng)當(dāng)”.請(qǐng)福燈在竹林寺南山門(mén)內(nèi)有償提供福燈,供游人寫(xiě)上自己心愿,在寺內(nèi)長(zhǎng)年懸掛,祈求心想事成.書(shū)福字在竹林寺至照壁東西路側(cè)搭兩座書(shū)福墻,供游人寫(xiě)下對(duì)自己、家人、朋友祝福語(yǔ).一、祈?；顒?dòng)系福帶在韋馱殿南一級(jí)臺(tái)階處有償提供紅色福帶,供游人寫(xiě)上自己祝福后將福帶掛在臺(tái)階兩側(cè),讓幸福長(zhǎng)留.上福香在竹林寺大雄寶殿或觀(guān)音閣前有償提供環(huán)保型福香,滿(mǎn)足市民為求如愿,在寺中燒香習(xí)俗.請(qǐng)福神伽藍(lán)殿內(nèi)有各位福神,主管福祿壽喜財(cái)?shù)冗\(yùn)勢(shì),誠(chéng)心者可請(qǐng)回家供養(yǎng).一、祈?；顒?dòng)喝福粥竹林寺內(nèi)僧人在大雄寶殿西側(cè)提供福粥,供游人品嘗飲用.撞福鐘在大雄寶殿或南山門(mén)鐘樓持景區(qū)通票游客可撞鐘一響.掛福牌觀(guān)音閣前有償提供祈福牌,供游人書(shū)寫(xiě)愿望,可在竹林寺內(nèi)懸掛一年.、許愿活動(dòng)吉祥娃娃歡:在景區(qū)內(nèi)安排多個(gè)穿著大紅衣褲大頭吉祥娃娃,為市民、信眾祈福作揖.安康普澤樹(shù):在景區(qū)選擇一顆較為