廣東省深圳市深圳盟校2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題 含解析

2024~2025學(xué)年度高二上學(xué)期期中考試政治考生注意：1．本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：統(tǒng)編版必修4第一課至第五課第一框。一、選擇題：本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.最近，很多大學(xué)畢業(yè)生調(diào)侃自己是“當(dāng)代孔乙己”，稱學(xué)歷是我“脫不下的長(zhǎng)衫”。他們說：“如果我沒上過大學(xué)，那我一定心安理得地去打螺絲”“如果我沒讀過書，我可以找別的活做”……對(duì)此，央視網(wǎng)作出如下評(píng)論：學(xué)歷的價(jià)值，只有在創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)中，充分發(fā)掘自身潛力的情況下才能得以體現(xiàn)?？滓壹褐韵萑肷畹睦Ь?，不是因?yàn)樽x過書，而是放不下讀書人的架子，不愿意靠勞動(dòng)改變自身的處境。長(zhǎng)衫是衣服，更是心頭枷鎖?！?dāng)代有志青年絕不會(huì)被困在長(zhǎng)衫中。下列對(duì)上述材料認(rèn)識(shí)正確的是（）A.人們對(duì)同一事物總是會(huì)形成不同的看法B.能否脫掉長(zhǎng)衫取決于個(gè)人觀念C.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀D.哲學(xué)能引導(dǎo)有志青年走出長(zhǎng)衫的束縛【答案】C【解析】【詳解】C：學(xué)歷的價(jià)值，只有在創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng)中，在充分發(fā)揚(yáng)自身潛力的情況下才能得以體現(xiàn)，孔乙己放不下讀書人的架子，而陷入生活的困境，表明了世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，C符合題意。A：由于立場(chǎng)、觀點(diǎn)不同，認(rèn)識(shí)事物的角度不同，人們對(duì)同一事物可能會(huì)形成不同的看法，但也會(huì)有相同的看法，A排除。B：個(gè)人觀念影響能否脫掉長(zhǎng)衫，但不起決定作用，B排除。D：正確的哲學(xué)思想能引導(dǎo)有志青年走出長(zhǎng)衫的束縛，D排除。故本題選C。2.范縝認(rèn)為“形存則神存，形謝則神滅”；柏拉圖認(rèn)為“事物是理念的影子”。這兩種觀點(diǎn)（）①體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)②體現(xiàn)了主觀唯心主義和客觀唯心主義的分歧③從不同角度回答了思維和存在何為本原的問題④前者屬于辯證唯物主義，后者屬于客觀唯心主義A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】“形存則神存，形謝則神滅”是古代樸素唯物主義思想，“事物是理念的影子”是客觀唯心主義思想。①③：古代樸素唯物主義思想和客觀唯心主義思想從不同角度回答了思維和存在何為本原問題，體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)，①③符合題意。②：這兩種觀點(diǎn)是古代樸素唯物主義思想和客觀唯心主義思想，而不是主觀唯心主義和客觀唯心主義，②錯(cuò)誤。④：前者屬于古代樸素唯物主義，后者屬于客觀唯心主義，④錯(cuò)誤。故本題選B。3.習(xí)近平總書記指出，現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部有個(gè)“本領(lǐng)恐慌”問題，其中最根本的本領(lǐng)不足是理論素養(yǎng)不夠，要求黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要切實(shí)提高馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)，這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)（）①是真正的哲學(xué)，實(shí)現(xiàn)了世界觀與方法論的統(tǒng)一②是科學(xué)的和人民的理論，比具體科學(xué)更具指導(dǎo)作用③是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器④堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，①說法錯(cuò)誤。②：具體科學(xué)在某一具體領(lǐng)域具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用，不能說馬克思主義哲學(xué)比具體科學(xué)更具指導(dǎo)作用，②說法錯(cuò)誤。③④：黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要切實(shí)提高馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)，是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)始終堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)人民解放、維護(hù)人民利益的立場(chǎng)，是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器，③④符合題意。故本題選D。4.寧德35年來積極踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想，將森林“三庫(kù)+碳庫(kù)”的重要理念融入鄉(xiāng)村振興。以森林“水庫(kù)”引領(lǐng)全域化治山理水，以森林“錢庫(kù)”指引生態(tài)富民新路徑，以森林“糧庫(kù)”引領(lǐng)多元化食物產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，累計(jì)實(shí)施碳匯林面積達(dá)10多萬畝，交易碳匯20多萬噸，有效激活碳匯經(jīng)濟(jì)。對(duì)此，下列作出的哲學(xué)解讀正確的是（）①世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)②習(xí)近平生態(tài)文明思想是科學(xué)的世界觀和方法論③世界觀正確與否決定著人們能否成功改造世界④真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和改造世界A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②④：在習(xí)近平生態(tài)文明思想的引領(lǐng)下，寧德將森林“三庫(kù)+碳庫(kù)”的重要理念融入鄉(xiāng)村振興。這說明習(xí)近平生態(tài)文明思想是科學(xué)的世界觀和方法論，習(xí)近平生態(tài)文明思想作為真正的哲學(xué)，能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，②④符合題意。①：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)，但材料不涉及世界觀的含義，①不選。③：世界觀正確與否影響著人們能否成功改造世界，但不起決定作用，③不選。故本題選C。5.世界是物質(zhì)的——物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的——運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的——規(guī)律是客觀的。下列正確對(duì)應(yīng)辯證唯物論哲理邏輯順序的是（）①子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜②天行有常，不為堯存，不為桀亡③天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀④天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣A.①-②-④-③ B.①-③-②-④ C.②-①-③-① D.③-①-④-②【答案】D【解析】【詳解】③：“天下惟器，據(jù)器而道存，離器而道毀”認(rèn)為“器”是本原，強(qiáng)調(diào)了世界是物質(zhì)的，③排第一位。①：“逝者如斯夫，不舍晝夜”強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，①排第二位。④：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣”強(qiáng)調(diào)了規(guī)律的普遍性，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，④排第三位。②：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”強(qiáng)調(diào)的是規(guī)律是客觀的，②排第四位。故本題選D。6.當(dāng)我們想到有情感的人工智能（AI）時(shí)，可能都是科幻作品。然而，2024年4月，初創(chuàng)公司“HumeAI”發(fā)布了一款標(biāo)榜為“第一個(gè)具有情商的對(duì)話式AI”的共情語音接口（EVI），其能夠檢測(cè)到用戶53種不同的情緒，并作出共情反饋。據(jù)此可知，“共情”AI（）①是人類智慧的物化，思維能力必然落后于人類②本質(zhì)是認(rèn)識(shí)世界的工具，有利于人類感知自我③通過自覺選擇情緒，實(shí)現(xiàn)人與機(jī)器的情感轉(zhuǎn)化④是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，可以模擬人類的思維過程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：“共情”AI作為人類改造客觀世界的產(chǎn)物，具有類人的思維能力，但未必落后于人類，①錯(cuò)誤。③：人工智能不具備意識(shí)自覺選擇性等特征，自身也不會(huì)產(chǎn)生情感，更無法實(shí)現(xiàn)“人與機(jī)器情感轉(zhuǎn)化”，③錯(cuò)誤。②④：“共情”AI能檢測(cè)與之對(duì)話的用戶情緒，并產(chǎn)生共情，體現(xiàn)其模仿人類的思維過程，有利于人類感知自我，②④符合題意。故本題選D。7.2024年9月28日，中國(guó)載人航天工程辦公室首次展示了中國(guó)自主研發(fā)的登月服外觀。該設(shè)計(jì)巧妙融入了中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技，上半身的裝飾帶吸取了飛天飄帶的靈魂和古鎧甲的穩(wěn)重，體現(xiàn)了剛?cè)岵?jì)的哲學(xué)思想；腿部裝飾則模擬火箭升空的尾焰形態(tài)，與上身設(shè)計(jì)相得益彰，象征著中國(guó)探索太空的雄心壯志。該設(shè)計(jì)理念表明（）①設(shè)計(jì)者的靈感是意識(shí)產(chǎn)生的源泉②意識(shí)豐富的內(nèi)容源自于人的能動(dòng)創(chuàng)造性③意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的④意識(shí)是人腦對(duì)于客觀存在的主觀反映A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，設(shè)計(jì)者的靈感來自于人類的實(shí)踐活動(dòng)，①說法錯(cuò)誤。②：意識(shí)豐富內(nèi)容源自于客觀存在或社會(huì)實(shí)踐，而不是人的能動(dòng)創(chuàng)造性，②說法錯(cuò)誤。③④：登月服上半身的裝飾帶吸取了飛天飄帶的靈魂和古鎧甲的穩(wěn)重，體現(xiàn)了剛?cè)岵?jì)的哲學(xué)思想；腿部裝飾則模擬火箭升空的尾焰形態(tài)，與上身設(shè)計(jì)相得益彰，象征著中國(guó)探索太空的雄心壯志，這表明意識(shí)是人腦對(duì)于客觀存在的主觀反映，內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，③④符合題意。故本題選D。8.說到長(zhǎng)江岸邊的黃鶴樓，“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”的離愁別緒涌上心頭；談起贛江邊上的滕王閣，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的畫面如在眼前；聊到洞庭湖畔的岳陽樓，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷發(fā)人深省。對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是（）①哲學(xué)常常產(chǎn)生于曲折且復(fù)雜的人生經(jīng)歷之中②不同環(huán)境中的樓決定了詩(shī)人人生觀的不同③不同環(huán)境中的樓是詩(shī)人有感而發(fā)的重要基礎(chǔ)④詩(shī)人對(duì)不同樓的描寫反映意識(shí)具有自覺選擇性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考，哲學(xué)不一定就產(chǎn)生于曲折且復(fù)雜的人生經(jīng)歷之中，①排除。②：不同環(huán)境中的樓作為個(gè)體客觀事物并不能決定詩(shī)人人生觀的不同，②排除。③：“說到長(zhǎng)江岸邊的黃鶴樓，有離愁別緒涌上心頭；談起贛江邊上的滕王閣，有畫面如在眼前；聊到洞庭湖畔的岳陽樓，有情懷發(fā)人深省”，這體現(xiàn)了不同環(huán)境中的樓是詩(shī)人有感而發(fā)的重要基礎(chǔ)，③符合題意。④：人的意識(shí)具有自覺選擇性，意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，所以詩(shī)人對(duì)不同樓有不同的感受，④符合題意。故本題選D。9.折耳根，又名魚腥草，除具有食用價(jià)值外，魚腥草入藥具有清熱解毒、消癰排膿、利尿通淋的作用，在我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中具有較為廣泛的應(yīng)用。而關(guān)于魚腥草的味道評(píng)價(jià)，各地人都有不同的看法，有的人認(rèn)為它清爽可口，有的人認(rèn)為它腥味太重難以下咽。由此可見（）①折耳根這一事物是各種觀念的集合②人們可以透過事物的表象看到本質(zhì)③人們對(duì)同一客觀事物的反應(yīng)會(huì)有差別④要以發(fā)揮主觀能動(dòng)性為前提認(rèn)識(shí)事物A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：折耳根是客觀事物，不是觀念的集合。該選項(xiàng)屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)，①排除。②：人們認(rèn)識(shí)到折耳根除具有食用價(jià)值外，入藥具有清熱解毒、消癰排膿、利尿通淋的作用，在我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中具有較為廣泛的應(yīng)用，這體現(xiàn)了人們可以透過事物的表象看到本質(zhì)，②符合題意。③：關(guān)于魚腥草的味道評(píng)價(jià)，各地人都有不同的看法，有的人認(rèn)為它清爽可口，有的人認(rèn)為它腥味太重難以下咽，這說明人們對(duì)同一客觀事物的反映會(huì)有所不同，③符合題意。④：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提，④說法錯(cuò)誤。故本題選C。10.《極簡(jiǎn)人類史》中寫道：“我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年。相比之下，人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的眨眼瞬間。盡管如此，在地球上曾經(jīng)出現(xiàn)過的生物中，人類仍然是最有趣、最奇特的物種之一。在近40億年里，我們是第一個(gè)能將知識(shí)代代相傳的物種?！边@說明（）①人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物②人類具有區(qū)別于其他生物的主觀能動(dòng)性③自然界與人類社會(huì)有著不可分割的聯(lián)系④人類社會(huì)是客觀的物質(zhì)體系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：人類的出現(xiàn)則是比較晚才發(fā)生的事情，不過是地球生命史的眨眼瞬間。在近40億年里，我們是第一個(gè)能將知識(shí)代代相傳的物種，這體現(xiàn)了人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，人類具有區(qū)別于其他生物的主觀能動(dòng)性，①②符合題意。③：我們的星球已經(jīng)存在了45億年之久，生命的出現(xiàn)也有約35億年，這體現(xiàn)了自然界先于人和人類社會(huì)而存在，自然界可以離開人類社會(huì)而存在，③不選。④：人類社會(huì)是客觀的物質(zhì)體系，強(qiáng)調(diào)的是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式是客觀物質(zhì)的，材料沒有體現(xiàn)，④不選。故本題選A。11.黨的十八大以來，我國(guó)堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，荒漠化防治取得顯著成效，全國(guó)累計(jì)完成沙化土地治理任務(wù)3.05億畝，沙化土地封禁保護(hù)面積達(dá)到2707.65萬畝，53%的可治理沙化土地得到治理，一幅綠色畫卷正在祖國(guó)大地不斷鋪展。這啟示我們（）①尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提②意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性，能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的存在③發(fā)揮自覺能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用規(guī)律的必要條件④只要積極作為，就能超越規(guī)律，成功治理沙化土地A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：黨的十八大以來，我國(guó)堅(jiān)持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，荒漠化防治取得顯著成效，這告訴我們尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)和前提，發(fā)揮自覺能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用規(guī)律的必要條件，①③符合題意。②：實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，能把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，②說法錯(cuò)誤。④：規(guī)律具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事?！俺揭?guī)律”說法錯(cuò)誤，④排除。故本題選A。12.暴雨、大風(fēng)、高溫……2024年入夏以后，南方地區(qū)持續(xù)出現(xiàn)降雨天氣，北方地區(qū)頻繁出現(xiàn)高溫，給快遞員等戶外工作者帶來不少困擾。近年來，氣象部門靠前一步，及時(shí)預(yù)警，加強(qiáng)和快遞企業(yè)合作，推出個(gè)性化氣象服務(wù)，為勞動(dòng)者應(yīng)對(duì)惡劣天氣留足反應(yīng)時(shí)間。氣象部門的做法（）①通過正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性造福廣大人民群眾②表明意識(shí)的能動(dòng)作用會(huì)受到客觀規(guī)律的制約③遵循大氣運(yùn)行規(guī)律對(duì)天氣狀況作出正確預(yù)測(cè)④說明人類活動(dòng)會(huì)給大自然留下各種各樣的痕跡A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：氣象部門靠前一步，及時(shí)預(yù)警，加強(qiáng)和快遞企業(yè)合作，推出個(gè)性化氣象服務(wù)，為勞動(dòng)者應(yīng)對(duì)惡劣天氣留足反應(yīng)時(shí)間。氣象部門的做法通過正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性造福廣大人民群眾，遵循大氣運(yùn)行規(guī)律對(duì)天氣狀況作出正確預(yù)測(cè)，①③正確。②④：材料沒有體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用會(huì)受到客觀規(guī)律的制約，沒有體現(xiàn)人類活動(dòng)會(huì)給大自然留下各種各樣的痕跡，②④不符合題意。故本題選A。13.“有活沒人干、有人沒活干”并存的結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾仍然突出，2024年9月25日發(fā)布的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略促進(jìn)高質(zhì)量充分就業(yè)的意見》要求，推動(dòng)高等教育高質(zhì)量發(fā)展，根據(jù)社會(huì)需要、產(chǎn)業(yè)需求、職業(yè)開發(fā)優(yōu)化調(diào)整學(xué)科專業(yè)設(shè)置，對(duì)就業(yè)質(zhì)量不高的專業(yè)實(shí)行紅黃牌提示制度。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①聯(lián)系具有普遍性，一切事物都處于普遍聯(lián)系之中②人們可以根據(jù)自身的需要，建立新的具體聯(lián)系③自在事物聯(lián)系可以轉(zhuǎn)化為人為事物的聯(lián)系④聯(lián)系具有多樣性，要一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①：針對(duì)結(jié)構(gòu)性就業(yè)矛盾突出的問題，《意見》指出要調(diào)整學(xué)科專業(yè)設(shè)置，對(duì)就業(yè)質(zhì)量不高的專業(yè)實(shí)行紅黃牌提示制度，這說明聯(lián)系具有普遍性，一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，①符合題意。②：人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系，②排除。③：材料強(qiáng)調(diào)人為事物的聯(lián)系，不涉及自在事物的聯(lián)系，③排除。④：根據(jù)社會(huì)需要、產(chǎn)業(yè)需求、職業(yè)開發(fā)優(yōu)化調(diào)整學(xué)科專業(yè)設(shè)置，這說明聯(lián)系具有多樣性，要一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移，④符合題意。故本題選B。14.萬里江山，鐵路縱橫，一個(gè)流動(dòng)的中國(guó)，充滿繁榮發(fā)展的活力。從0到16萬公里，從追趕到領(lǐng)跑，鐵路見證中國(guó)綜合國(guó)力的飛躍，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)勢(shì)。新征程上“火車頭”風(fēng)笛嘹亮，中國(guó)式現(xiàn)代化一往無前！中國(guó)鐵路的發(fā)展歷程，再一次證明（）①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式②任何事物都與周圍其他事物存在著這樣或那樣的聯(lián)系③聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展④脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，①說法錯(cuò)誤。②③：從0到16萬公里，從追趕到領(lǐng)跑，鐵路見證中國(guó)綜合國(guó)力的飛躍，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)勢(shì)。中國(guó)鐵路的發(fā)展歷程說明任何事物都與周圍其他事物存在著這樣或那樣的聯(lián)系，聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，②③符合題意。④：材料強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，該選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)，④不符合題意。故本題選C。15.2024年7月1日，聯(lián)合國(guó)教科文組織指出，健康的土地是維持生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性、調(diào)節(jié)氣候、生產(chǎn)糧食和凈化水資源的基礎(chǔ)。同時(shí)警告，到2050年，全球90%的土地或?qū)⑼嘶?，從而給生物多樣性和人類生活帶來重大風(fēng)險(xiǎn)，呼吁各會(huì)員國(guó)加強(qiáng)土地保護(hù)和恢復(fù)。這啟示我們要（）①堅(jiān)持世界真正統(tǒng)一性就在于它的規(guī)律性②重視事物的多樣性聯(lián)系給人類造成的影響③將尊重自然規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合④順應(yīng)自然，遏制自在事物向人為事物轉(zhuǎn)化A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，①錯(cuò)誤。②：健康的土地是維持生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性、調(diào)節(jié)氣候、生產(chǎn)糧食和凈化水資源的基礎(chǔ)，啟示我們要重視事物的多樣性聯(lián)系給人類造成的影響，②入選。③：針對(duì)土地的退化，聯(lián)合國(guó)教科文組織呼吁各會(huì)員國(guó)加強(qiáng)土地保護(hù)和恢復(fù)，啟示我們要將尊重自然規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，③入選。④：規(guī)律是客觀的，“遏制自在事物向人為事物轉(zhuǎn)化”說法錯(cuò)誤，④不選。故本題選C。16.沒有一個(gè)發(fā)展起來的鄉(xiāng)村，就沒有一個(gè)富強(qiáng)起來的國(guó)家。農(nóng)村地區(qū)要振翅騰飛，必須打造兩個(gè)翅膀：“特色翅膀”和“綠色翅膀”。有了“特色翅膀”才能飛得高，有了“綠色翅膀”才能飛得遠(yuǎn)。這告訴我們（）①整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體②要立足部分，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展④矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中，并為斗爭(zhēng)性所制約A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：沒有一個(gè)發(fā)展起來的鄉(xiāng)村，就沒有一個(gè)富強(qiáng)起來的國(guó)家，這說明整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體，①符合題意。②：應(yīng)該是立足整體，②說法錯(cuò)誤。③：農(nóng)村地區(qū)要振翅騰飛，必須打造兩個(gè)翅膀，有了“特色翅膀”才能飛得高，有了“綠色翅膀”才能飛得遠(yuǎn)，這說明矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，③符合題意。④：矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。17.由于受到地球深部高溫、高壓等極端條件的制約，人類對(duì)地球內(nèi)部的認(rèn)知始終存在局限。自2009年起，吉林大學(xué)便開始了“地殼一號(hào)”的艱辛研發(fā)歷程。歷經(jīng)十余載的磨礪與實(shí)戰(zhàn)，經(jīng)歷了無數(shù)次的試驗(yàn)與突破，“地殼一號(hào)”萬米鉆機(jī)最終閃耀在了歷史的舞臺(tái)。這表明（）①借助先進(jìn)工具，人們能夠窮盡對(duì)世界的認(rèn)識(shí)②客觀事物的復(fù)雜性決定其本質(zhì)的暴露有一個(gè)過程③任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一④事物的發(fā)展始于量變，重視量的積累就能發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】①：物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，人們不能夠窮盡對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，①排除。②：由于受到地球深部高溫、高壓等極端條件的制約，人類對(duì)地球內(nèi)部的認(rèn)知始終存在局限，這說明客觀事物的復(fù)雜性決定其本質(zhì)的暴露有一個(gè)過程，②符合題意。③：“地殼一號(hào)”歷經(jīng)十余載的磨礪與實(shí)戰(zhàn)，經(jīng)歷了無數(shù)次的試驗(yàn)與突破才得以成功，這表明任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，③符合題意。④：重視量的積累不一定就能實(shí)現(xiàn)發(fā)展，量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，且發(fā)展是事物的前進(jìn)與上升，④排除。故本題選C。18.從一窮二白到穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。以大歷史觀之，今天的中國(guó)是“歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展”，我們所處的新時(shí)代，是“在新的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)中創(chuàng)造光明未來的時(shí)代”。這告訴我們（）①世界是永恒發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題②發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡③我們要對(duì)未來充滿信心，同時(shí)要不斷克服困難④事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：今天的中國(guó)是“歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展”，這說明世界是永恒發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，①符合題意。③：我們所處的新時(shí)代，是“在新的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)中創(chuàng)造光明未來的時(shí)代”，這意味著我們要對(duì)未來充滿信心，同時(shí)要不斷克服困難，③符合題意。②：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，但材料并不涉及舊事物，②不選。④：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展道路是曲折的，迂回的，④不選。故本題選A。19.對(duì)物理學(xué)家來說，暗物質(zhì)是一個(gè)巨大的未解之謎：盡管它構(gòu)成了宇宙中85%的物質(zhì)，但卻無法被觀測(cè)到。這是因?yàn)榘滴镔|(zhì)無法和光發(fā)生作用，而構(gòu)成星球和我們身體的正常物質(zhì)卻很容易在光線下被觀測(cè)到。暗物質(zhì)只能根據(jù)引力的變化，或者對(duì)普通物質(zhì)的影響來推斷其是否存在。下列有關(guān)暗物質(zhì)的認(rèn)識(shí)，正確的是（）①暗物質(zhì)是一種具體的物質(zhì)形態(tài)②暗物質(zhì)不能脫離人的意識(shí)而存在③“暗物質(zhì)”的概念是對(duì)客觀存在的反映④其出現(xiàn)是一個(gè)漸進(jìn)的、不顯著的量變過程A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①③：“暗物質(zhì)”的概念，作為一種意識(shí)，是對(duì)客觀存在的反映，而暗物質(zhì)本身是一種具體的物質(zhì)形態(tài)，①③符合題意。②：物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，物質(zhì)不依賴于人的意識(shí)而存在，意識(shí)不能脫離物質(zhì)而存在，②說法錯(cuò)誤。④：暗物質(zhì)的出現(xiàn)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，而不只是漸進(jìn)的、不顯著的量變過程，④說法錯(cuò)誤。故本題選A。20.“老字號(hào)”煥發(fā)新活力，60多歲的“國(guó)民奶糖”品牌大白兔攜手光明乳業(yè)推出大白兔雪糕發(fā)力全國(guó)市場(chǎng)。近年來，“大白兔”在堅(jiān)守經(jīng)典的同時(shí)，迎合當(dāng)下新零售的“跨界”玩法，實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身。這表明辯證的否定（）①既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)②是事物自身的否定③是對(duì)舊事物的否定和對(duì)新事物的肯定④是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：“大白兔”在堅(jiān)守經(jīng)典的同時(shí)，迎合當(dāng)下新零售的“跨界”玩法，實(shí)現(xiàn)了華麗轉(zhuǎn)身，表明辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是事物自身的否定，①②符合題意。③：辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，是對(duì)舊事物既肯定又否定，③排除。④：矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，辯證的否定不是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，④排除。故本題選A。21.近年來，浙江安吉縣推動(dòng)“以竹代塑”，利用竹資源發(fā)展出百億元大產(chǎn)業(yè)；內(nèi)蒙古口縣“借光治沙”，板上發(fā)電、板下種植，讓光伏成為破解荒漠化治理、生態(tài)修復(fù)難題的“金鑰匙”。兩地上述做法的共同之處在于（）①將尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合②用發(fā)展觀點(diǎn)看問題，不斷完善生態(tài)文明制度體系③堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，以經(jīng)濟(jì)效益激發(fā)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的內(nèi)生動(dòng)力④分清主流與支流，將加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)作為各項(xiàng)工作的重點(diǎn)A.①③ B.②③ C.①④ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：浙江安吉縣推動(dòng)“以竹代塑”和內(nèi)蒙古口縣“借光治沙”兩地的做法都體現(xiàn)了把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合，①符合題意。②：材料中并未提及完善生態(tài)文明制度體系，②排除。③：兩地的做法都考慮了經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)保護(hù)的雙重目標(biāo)，統(tǒng)籌兼顧，通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)來促進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，③符合題意。④：分清主流與支流體現(xiàn)矛盾主次方面關(guān)系，抓重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)集中力量解決主要矛盾；同時(shí)將生態(tài)文明建設(shè)作為各項(xiàng)工作的重點(diǎn)這一說法不符合實(shí)際，一切以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，④排除。故本題選A。22.下列對(duì)下圖漫畫（改編自呂志華作品）解讀正確的是（）①事物發(fā)展的狀態(tài)是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一②成功取決于頑強(qiáng)的意志力和勇往直前的精神③“停止”和“繼續(xù)”是促進(jìn)矛盾轉(zhuǎn)化的條件④實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)需要我們不斷克服困難，砥礪前行A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，①錯(cuò)誤。②：成功取決于主客觀條件，②錯(cuò)誤。③④：畫中指出停止，就跌落至谷底，繼續(xù)就會(huì)往上爬，這表明停止或繼續(xù)是實(shí)現(xiàn)谷底和上坡相互轉(zhuǎn)化的重要條件，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)需要我們不斷克服困難，砥礪前行，③④符合題意。故本題選D。23.2024年9月26日的政治局會(huì)議對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)給出一個(gè)總體判斷：“經(jīng)濟(jì)運(yùn)行總體平穩(wěn)、穩(wěn)中有進(jìn)”“經(jīng)濟(jì)的基本面及市場(chǎng)廣闊、經(jīng)濟(jì)韌性強(qiáng)、潛力大等有利條件并未改變”，但是也“出現(xiàn)一些新的情況和問題”。上述判斷所蘊(yùn)含的辯證法道理有（）①“總體平穩(wěn)”說明事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面規(guī)定②“穩(wěn)中有進(jìn)”是因?yàn)樾率挛锸欠仙鐣?huì)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)③既看到有利條件又看到新問題，做到兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一④對(duì)于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的判斷做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：“出現(xiàn)一些新的情況和問題”，但“總體平穩(wěn)”說明主要矛盾的主要方面規(guī)定事物的性質(zhì)，①符合題意。③：“經(jīng)濟(jì)的基本面及市場(chǎng)廣闊、經(jīng)濟(jì)韌性強(qiáng)、潛力大等有利條件并未改變”，但是也“出現(xiàn)一些新的情況和問題”，堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，③符合題意。②：“穩(wěn)中有進(jìn)”體現(xiàn)了事物是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，但材料并不涉及新事物，②不選。④：對(duì)于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的判斷做到一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，但這是從辯證唯物論角度做出的判斷，而不是唯物辯證法角度做出的判斷，④不選。故本題選A。24.引用名篇經(jīng)典，是習(xí)近平講話的一大特色，其用典精妙廣博，意境深遠(yuǎn)，引人入勝。下列習(xí)近平總書記引用的詩(shī)詞所蘊(yùn)含的哲學(xué)道理一致的是（）①欲粟者務(wù)時(shí)，欲治者因世——《漢書·食貨志》②見出以知入，觀往以知來——《列子·說符》③一語不能踐，萬卷徒空虛——明·林鴻《飲酒》④甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘——漢·無名氏《古詩(shī)源·古詩(shī)二首》A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：“欲粟者務(wù)時(shí)，欲治者因世”強(qiáng)調(diào)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，及時(shí)耕種才能有好的收成；在國(guó)家治理上，順應(yīng)歷史潮流、社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，才能實(shí)現(xiàn)有效的治理，體現(xiàn)了要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事；“見出以知入，觀往以知來”強(qiáng)調(diào)要把握住歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì)，抓住時(shí)機(jī)和機(jī)遇，順勢(shì)而為、奮發(fā)有為，才能做到從勝利走向勝利，體現(xiàn)了要尊重規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，①②符合題意。③：“一語不能踐，萬卷徒空虛”強(qiáng)調(diào)如果不能有效的應(yīng)用于實(shí)踐，那么即使是知識(shí)再多，也是徒勞無用的，體現(xiàn)了實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，③不符合題意。④：“甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘”強(qiáng)調(diào)美好的事物有一定的缺陷，體現(xiàn)了矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，矛盾具有普遍性，④不符合題意。故本題選A。25.在過去的20年中，中國(guó)探月工程是人類探索宇宙奧秘的一次壯麗征程。從2004年嫦娥工程立項(xiàng)，到嫦娥一號(hào)、二號(hào)先后成功繞月，嫦娥三號(hào)、四號(hào)分別在月球正面、背面著陸，再到嫦娥五號(hào)實(shí)現(xiàn)月球采樣返回，嫦娥六號(hào)實(shí)現(xiàn)世界首次月球背面采樣返回，每一步都是對(duì)人類認(rèn)知邊界的一次拓展。目前，中國(guó)載人月球探測(cè)工程登月階段任務(wù)已經(jīng)全面啟動(dòng)實(shí)施，計(jì)劃在2030年前實(shí)現(xiàn)中國(guó)人首次登陸月球。這表明（）①改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐可以推動(dòng)探月工程不斷發(fā)展②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，是歷史地發(fā)展著的③量變是質(zhì)變的前提，量變必然引起質(zhì)變④質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，宇宙探索無止境A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐不一定能推動(dòng)探月工程不斷發(fā)展，而且材料涉及的是科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，①排除。②：中國(guó)探月工程20年的壯麗征程，說明實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，是歷史地發(fā)展著的，②符合題意。③：“量變必然引起質(zhì)變”表述有誤，量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，③排除。④：2004年嫦娥工程立項(xiàng)開始，嫦娥一號(hào)到嫦娥六號(hào)的探月工程到計(jì)劃在2030年前實(shí)現(xiàn)中國(guó)人首次登陸月球，這說明質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，宇宙探索無止境，④符合題意。故本題選D。26.為進(jìn)一步提升FAST科學(xué)觀測(cè)能力，保持領(lǐng)先的科學(xué)優(yōu)勢(shì)，F(xiàn)AST團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新性地提出了一種低成本、可快速實(shí)施的射電望遠(yuǎn)鏡陣列方案，即建設(shè)24臺(tái)40米口徑全可動(dòng)射電望遠(yuǎn)鏡與FAST組成綜合孔徑陣，這將大幅提高望遠(yuǎn)鏡的分辨率、精確定位和精細(xì)成圖能力，顯著提升FAST的科學(xué)觀測(cè)能力，這表明（）①思維與存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在②世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性③實(shí)踐為人們提供的認(rèn)識(shí)工具會(huì)延伸人類的認(rèn)識(shí)器官④實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐出真知A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①：FAST團(tuán)隊(duì)創(chuàng)新性地提出了一種低成本、可快速實(shí)施的射電望遠(yuǎn)鏡陣列方案，在說明思維與存在具有同一性，思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，①符合題意。②④：材料沒有涉及物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，也沒有涉及認(rèn)識(shí)接受實(shí)踐檢驗(yàn)，②④不符合題意。③：綜合孔徑陣的建立將大幅提高望遠(yuǎn)鏡的分辨率、精確定位和精細(xì)成圖能力，顯著提升FAST的科學(xué)觀測(cè)能力，這表明實(shí)踐為人們提供的認(rèn)識(shí)工具會(huì)延伸人類的認(rèn)識(shí)器官，③符合題意。故本題選A。27.《廈門市2024年優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境工作要點(diǎn)》于2024年6月11日印發(fā)，4大方面25條舉措將為廈門高質(zhì)量發(fā)展構(gòu)筑持久強(qiáng)大的“引力場(chǎng)”，從2015年的1.0方案到2024年的7.0方案，廈門優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境共實(shí)施了數(shù)百項(xiàng)任務(wù)舉措，不斷擦亮廈門營(yíng)商環(huán)境金字招牌。從1.0方案到7.0方案的演變體現(xiàn)了（）①真理是具體的有條件的，真理與謬誤相伴而行②任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③承認(rèn)矛盾的特殊性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提④具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】②④：從1.0方案到7.0方案的演變，說明任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，也說明矛盾具有特殊性，同一事物在發(fā)展的不同過程和階段有不同的矛盾，堅(jiān)持具體問題具體分析是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵，②④符合題意。①：材料并不涉及謬誤，①不選。③：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提，③不選。故本題選D。28.近年來，基因編輯技術(shù)、輔助生殖技術(shù)等前沿科技迅猛發(fā)展，在給人類帶來巨大福祉的同時(shí)，也不斷突破著人類的倫理底線和價(jià)值尺度，基因編輯嬰兒等重大科技倫理事件時(shí)有發(fā)生。對(duì)于基因編輯技術(shù)、輔助生殖技術(shù)的發(fā)展，我們應(yīng)該①承認(rèn)新事物存在不完善的地方，包容各種錯(cuò)誤②具體分析矛盾的主次方面，把握矛盾的主要方面③完善相關(guān)規(guī)則，積極推動(dòng)矛盾向有利方向轉(zhuǎn)化④充分認(rèn)識(shí)到任何科學(xué)技術(shù)都是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的統(tǒng)一A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：對(duì)于基因編輯技術(shù)我們要正確認(rèn)識(shí)，其主要方面是好的，但要積極防止壞的結(jié)果發(fā)生，②③正確。①：承認(rèn)新事物存在不完善的地方，積極扶持新事物成長(zhǎng)而不是包容各種錯(cuò)誤，①排除。④：任何事物都具有對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，不能將科學(xué)技術(shù)的兩面錯(cuò)誤理解為優(yōu)缺點(diǎn)，④錯(cuò)誤。故本題選C。【點(diǎn)睛】矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理：（1）、原理內(nèi)容：唯物辯證法認(rèn)為，每一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面叫矛盾的主要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。方法論：要堅(jiān)持重點(diǎn)論，在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。（2）、原理內(nèi)容：矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。反對(duì)：反對(duì)把矛盾雙方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物性質(zhì)的一點(diǎn)論和均衡論。29.馬克思指出：“任何一個(gè)民族，如果停止勞動(dòng)，不用說一年，就是幾個(gè)星期，也要滅亡。”習(xí)近平總書記也多次強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的重要性，指出：“勞動(dòng)創(chuàng)造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創(chuàng)造出中華民族的光明未來?！边@是因?yàn)椋ǎ賱趧?dòng)伴隨著人類社會(huì)一起產(chǎn)生②人類歷史是由人的勞動(dòng)構(gòu)成的歷史③勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)④勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】③④：勞動(dòng)是社會(huì)歷史的起點(diǎn)，勞動(dòng)發(fā)展史是理解所有社會(huì)歷史奧秘的“鑰匙”，因此勞動(dòng)對(duì)于人類具有重要價(jià)值和意義，③④符合題意。①：勞動(dòng)創(chuàng)造了人，推動(dòng)了人類社會(huì)的產(chǎn)生和發(fā)展，并非勞動(dòng)伴隨著人類社會(huì)一起產(chǎn)生，而且該選項(xiàng)也不是設(shè)問的原因，①不選。②：人類歷史是由人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的歷史，②不選。故本題答案選D。30.灰色幽默段子一般是以事物的陰暗面為題材編排笑話，以藝術(shù)化的方式反映民風(fēng)民情民意，以無奈的嘲諷來針砭時(shí)弊，讓人一笑之后引起思考。從歷史唯物主義角度看，這說明（）①社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的首要觀點(diǎn)②以一定的藝術(shù)形式反映社會(huì)更容易引起人們思考③社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，必然反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)④社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映A.①④ B.②④ C.①③ D.②③【答案】A【解析】【詳解】①④：灰色幽默段子一般是以事物的陰暗面為題材編排笑話，以藝術(shù)化的方式反映民風(fēng)民情民意，以無奈的嘲諷來針砭時(shí)弊，從歷史唯物主義角度看，這說明社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的首要觀點(diǎn)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，①④正確。②：以一定的藝術(shù)形式反映社會(huì)更容易引起人們思考的說法太絕對(duì)，②錯(cuò)誤。③：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，可能先于社會(huì)存在，也可能落后于社會(huì)存在，“社會(huì)意識(shí)必然反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)”的說法錯(cuò)誤，③錯(cuò)誤。故本題選A。二、非選擇題：共40分。31.閱讀材料，完成下列要求。近年來，人工智能新技術(shù)不斷突破，給各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來巨大機(jī)遇。同時(shí)，人工智能技術(shù)伴生諸多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，廣大發(fā)展中國(guó)家也遠(yuǎn)未真正從中受益，智能鴻溝和數(shù)字鴻溝疊加，進(jìn)一步加劇各國(guó)間發(fā)展不平等。2024年9月25日，“人工智能能力建設(shè)國(guó)際合作高級(jí)別會(huì)議”在聯(lián)合國(guó)總部舉行，中方在會(huì)上提出《人工智能能力建設(shè)普惠計(jì)劃》。該計(jì)劃強(qiáng)調(diào)秉持真正的多邊主義，充分發(fā)揮聯(lián)合國(guó)在國(guó)際發(fā)展合作中的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用，圍繞各方尤其是全球南方期待的人工智能基礎(chǔ)設(shè)施、產(chǎn)業(yè)賦能等領(lǐng)域合作提出“五大愿景”，明確中方將采取“十項(xiàng)行動(dòng)”，同各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家開展多種形式的交流活動(dòng)，共享最佳實(shí)踐。這充分體現(xiàn)了中國(guó)作為人工智能大國(guó)的胸懷與擔(dān)當(dāng)，彰顯了中國(guó)對(duì)全球人工智能發(fā)展與治理的引領(lǐng)作用，將促進(jìn)各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家人工智能能力建設(shè)。結(jié)合材料，運(yùn)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理，說明中方提出《人工智能能力建設(shè)普惠計(jì)劃》的原因?！敬鸢浮竣傥镔|(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。人工智能的迅速發(fā)展，給各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供巨大機(jī)遇的同時(shí)，也帶來諸多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，這就需要國(guó)際社會(huì)加強(qiáng)人工智能領(lǐng)域國(guó)際合作，推動(dòng)全球人工智能包容普惠發(fā)展。②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，我們要樹立正確的思想意識(shí)。中方提出《人工智能能力建設(shè)普惠計(jì)劃》，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，提出人工智能發(fā)展和治理的普惠計(jì)劃，有利于推動(dòng)各國(guó)共享智能紅利，共同走向更加美好的智能未來。【解析】分析】背景素材：《人工智能能力建設(shè)普惠計(jì)劃》

考點(diǎn)考查：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理的有關(guān)知識(shí)

能力考查：描述和闡釋事物、論證和探究問題

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識(shí)范圍、問題限定和作答角度。本題屬于原因類主觀題，設(shè)問要求分析中方為什么提出《人工智能能力建設(shè)普惠計(jì)劃》，需要調(diào)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理的有關(guān)知識(shí)，知識(shí)限定具體明確，可以知識(shí)為線索，檢索材料有效信息分析作答。第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識(shí)。關(guān)鍵詞①：人工智能新技術(shù)帶來巨大機(jī)遇，同時(shí)伴生諸多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)→可聯(lián)系物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。關(guān)鍵詞②：中方提出《計(jì)劃》，提出“五大愿景”，明確采取“十項(xiàng)行動(dòng)”→可聯(lián)系意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，要樹立正確的思想意識(shí)。第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識(shí)與材料等相結(jié)合。32.閱讀材料，完成下列要求。2024年，深圳建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)迎來五周年。跑出“深圳加速度”，干出“深圳高質(zhì)量”。五年來，根據(jù)《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于支持深圳建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)的意見》，深圳對(duì)標(biāo)高質(zhì)量發(fā)展高地、法治城市示范、城市文明典范、民生幸福標(biāo)桿、可持續(xù)發(fā)展先鋒“五大戰(zhàn)略定位”，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民生等一系列領(lǐng)域改革突破、創(chuàng)新先行、示范引領(lǐng)，打造中國(guó)式現(xiàn)代化的城市樣本，勾勒出先行示范區(qū)的模樣。深圳要發(fā)展得更好更快，在加快推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展、創(chuàng)造高品質(zhì)生活、建設(shè)高水平國(guó)際大都市上有更多更大的成果，要建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的城市范例，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興作出新的更大貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，說明深圳建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先行示范區(qū)是如何體現(xiàn)矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系的。【答案】①矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。特殊性離不開普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一。要堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一。②先行示范區(qū)，既要先行又要示范，深圳結(jié)合本地實(shí)際，對(duì)標(biāo)“五大戰(zhàn)略定位”，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、民