2024-2025學(xué)年新教材高中語文第二單元4論語十二章大學(xué)之道人皆有不忍人之心提升練習(xí)含解析新人教版選擇性必修上冊(cè)

PAGE6-《論語》十二章高校之道人皆有不忍人之心【課外拓展閱讀】思維發(fā)展與提升閱讀下面的文字，完成1～5題?？鬃用鹱种倌?，姓孔氏，生魯昌平鄉(xiāng)陬邑，其先宋人也。為兒游戲，常陳俎豆，設(shè)禮容。年十七魯大夫孟釐子病且死誡其嗣懿子曰今孔丘年少好禮其達(dá)者歟吾即沒若必師之及長，嘗為季氏史，料量平；嘗為司職吏而蓄蕃息。魯亂，孔子適齊。與齊太師語樂，聞韶音，學(xué)之，三月不知肉味，齊人稱之。其后魯定公以孔子為中都宰，一年，四方皆則之。由大司寇行攝相事，與聞國政三月，涂不拾遺。然魯自大夫以下皆僭離於正道，魯終不能用孔子?？鬃铀煨小＿m宋，與弟子習(xí)禮大樹下。宋司馬桓魋欲殺孔子，拔其樹?？鬃尤?。弟子曰：“可以速矣。”孔子曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”孔子適鄭，與弟子相失，獨(dú)立郭東門。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，累累若喪家之狗。”子貢以實(shí)告孔子。孔子欣然笑曰：“然哉！然哉！”孔子在陳蔡之間，陳蔡相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。孔子講誦弦歌不衰。孔子之去魯凡十四歲而反乎魯?？鬃又畷r(shí)，周室微而禮樂廢，《詩》《書》缺?？鬃幼粉E三代之禮，序《書傳》，故《書傳》《禮記》自孔氏。古者《詩》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，三百五篇孔子皆弦歌之。孔子晚而喜《易》，序《彖》《系》《象》《說卦》《文言》。子曰：“吾道不行矣，吾何以自見于后世哉？”乃因史記作《春秋》?？鬃右浴对姟贰稌贰抖Y》《樂》教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己丑卒。葬魯城北泗上，弟子皆服三年。弟子及魯人往從冢而家者百有余室，因命曰孔里。魯世世相傳以歲時(shí)奉祠孔子冢，至于漢二百余年不絕。(節(jié)選自《史記·孔子世家》)1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(C)A．年十七/魯大夫孟釐子病且死誡/其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒/若必師之/B．年十七/魯大夫孟釐子病且死/誡其嗣/懿子曰/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒/若必師之/C．年十七/魯大夫孟釐子病且死/誡其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒/若必師之/D．年十七/魯大夫孟釐子病/且死誡其嗣懿子曰/今孔丘年少好禮/其達(dá)者歟/吾即沒/若必師之/【解析】“誡”作“其嗣”的謂語，應(yīng)與“其嗣”相連，解除A項(xiàng)?！败沧印迸c“其嗣”是同位語，兩者不能分開，解除B項(xiàng)。“且死”描述“病”的程度與狀態(tài)，不能與“病”分開，解除D項(xiàng)。2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(B)A．行攝，攝即“攝政王”之“攝”，有代理政事、暫任官職的意思。B．三代，堯、舜、禹三代的統(tǒng)稱，禮樂制度比較完備，故孔子據(jù)以考訂禮樂。C．六藝，古代貴族教化的六種技藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，也指儒家教化的六經(jīng)。D．己丑，己丑為干支之一，前一位是戊子，后一位是庚寅，文中用來紀(jì)日。【解析】三代是夏商周。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(D)A．孔子喜禮好學(xué)，深受愛戴。他從小愛玩仿照祭祀的游戲，成年后學(xué)一曲古樂沉迷多月，生前眾弟子隨他顛沛流離，死后有弟子為他結(jié)廬守喪。B．孔子擅長治理，政績突出。他做小吏管理倉庫則精確公允、管理牲畜則牲畜繁殖，他主政地方很快就成各地榜樣，治理國家很快就民風(fēng)改善。C．孔子到處碰壁仍從容樂觀。他在魯國政治失意，周游列國亦不受待見，他被困斷糧仍弦歌不輟，身心俱疲仍開懷自嘲，險(xiǎn)遭不測(cè)仍自信有度。D．孔子傳承文化，貢獻(xiàn)巨大。他仕途失意后整理《詩》《書》，寫作《春秋》，雖自稱是為了顯名后世，但眾多經(jīng)典因其完善整秩，自其流傳后世?！窘馕觥俊白苑Q是為了顯名后世”錯(cuò)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)弟子曰：“可以速矣?！笨鬃釉唬骸疤焐掠谟瑁隔s其如予何！”譯文：_有弟子說：“我們應(yīng)當(dāng)走快點(diǎn)啊！”孔子說：“上天已經(jīng)把品行給予了我，桓魋又能把我怎么樣呢！”__(2)孔子在陳、蔡之間，陳、蔡相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興。譯文：_孔子在陳、蔡兩國之間，陳、蔡兩國串通起來發(fā)兵把孔子一行包圍在陳、蔡之間的一片荒郊野地里?？鬃铀麄兿胱咦卟涣耍瑤У母杉Z也都吃完了。那些隨從弟子們一個(gè)個(gè)都餓得力倦神疲，站不起來了。__5．為什么孔子被人稱為“喪家狗”，卻不憤怒？答：_示例：(1)孔子的精神家園是“周禮”，是儒家的傳統(tǒng)文化之一，因此算不上是“喪家狗”。至于孔子“四處游說，幻想復(fù)原周盛世，安定天下百姓”，有時(shí)不免“顛沛流離”，被某個(gè)人看到譏諷為“喪家狗”而他卻能大度地接受這種譏諷，作為不乏幽默的“自嘲”，只能證明孔子的坦蕩和自信。(2)孔子雖立志于周禮，但到處碰壁，因而也很失意，恰如“喪家之狗”一樣。在孔子看來，“喪家之狗”是自己精神世界的寫照，是一種褒義和善意的比方；凄凄惶惶無家可歸的人，很有可能安貧樂道、志高識(shí)遠(yuǎn)，可謂是現(xiàn)實(shí)世界的“喪家之狗”。__【參考譯文】孔子名丘字仲尼，姓孔，生在魯國昌平鄉(xiāng)的陬邑，他的祖先是宋國人。當(dāng)孔子還是一個(gè)孩子與小伙伴們做游戲的時(shí)候，就愛把玩具當(dāng)作祭器擺設(shè)起來，仿照大人祭祀的樣子?？鬃邮邭q的時(shí)候，魯國的大夫孟釐子病重將死，告誡他的兒子孟懿子說：“現(xiàn)在孔丘年少而好禮，他不就是才德顯達(dá)的人嗎？我就要死了，你肯定要拜他為師?！钡鹊介L大后，孔子先是給季孫氏家產(chǎn)管理倉庫的小官，在駕馭錢糧的出入方面精確公允；后來又做過管牲口的小官，牲畜也繁殖得很好。魯國發(fā)生內(nèi)亂，孔子就離開魯國到齊國去了。他和齊國的太師談?wù)摌防?，聽到了虞舜時(shí)的《韶》樂時(shí)，就入迷地學(xué)起來，一連三個(gè)月連肉味都吃不出來了，齊國人因此贊許他。后來魯定公叫孔子做了中都宰，一年之后，四周各地的官員都來效法他。他從大司寇被任命為代理宰相，參加魯國政事僅僅三個(gè)月，全國上下形成了路不拾遺的良善風(fēng)氣。然而魯國從大夫以下都僭職越權(quán)，不守正道，魯國終究還是沒有任用孔子。于是孔子只好離開魯國了?？鬃拥剿螄?，和弟子們?cè)谝豢么髽湎卵萘?xí)禮儀。宋國的司馬桓魋想殺孔子，就派人把那棵大樹砍了?？鬃泳碗x開了宋國。有弟子說：“我們應(yīng)當(dāng)走快點(diǎn)啊！”孔子說：“上天已經(jīng)把品行給予了我，桓魋又能把我怎么樣呢！”孔子到鄭國去，和他的弟子們失散了，一個(gè)人孤零零地站在鄭國的東門口。有個(gè)鄭國人對(duì)子貢說：“東門外有個(gè)人，憔悴頹喪像一只喪家狗?！弊迂暟涯莻€(gè)人的話照實(shí)地對(duì)孔子說了。孔子一聽反而快樂地笑起來，說：“對(duì)啊！對(duì)?。　笨鬃釉陉惒虄蓢g，陳蔡兩國串通起來發(fā)兵把孔子一行包圍在陳、蔡之間的一片荒郊野地里?？鬃铀麄兿胱咦卟涣耍瑤У母杉Z也都吃完了。那些隨從弟子們一個(gè)個(gè)都餓得力倦神疲，站不起來了。孔子卻還在那里講詩書，讀文章，彈琴唱歌不停?？鬃訌碾x開魯國去各國游歷，到最終返回，前后共經(jīng)驗(yàn)了十四個(gè)年頭。在孔子生活的那個(gè)年頭，周王朝已經(jīng)特別衰弱了，當(dāng)時(shí)禮崩樂壞，《詩》《書》也都?xì)埲辈蝗谑强鬃泳鸵环矫婵疾橄纳讨苋亩Y樂制度，一方面依次編定《書傳》的篇章，所以《書傳》《禮記》都是通過孔子傳授下來的。古代流傳下來的《詩》大約有三千多篇，到了孔子時(shí)，刪掉了那些重復(fù)的，選出了那些可以用來對(duì)人們進(jìn)行禮義教化的，給選出來的三百零五篇古詩都一一地配上了樂曲來歌頌?？鬃拥搅送砟晏厥鈱檺邸吨芤住?，他給《周易》編寫了《彖辭》《系辭》《象辭》《說卦》《文言》等的序文?？鬃诱f：“我的志向是不能實(shí)現(xiàn)了，那我還能靠著什么讓后人相識(shí)、了解自己呢？”于是他就依據(jù)魯國的歷史資料寫了一部《春秋》?？鬃佑谩对姟贰稌贰抖Y》《樂》教學(xué)生，弟子也許有三千人，精通六藝的就有七十二人。孔子活了七十三歲，死于魯哀公十六年四月己丑日。葬于魯國都城北面的泗水旁邊，弟子們都在那里為他守了三年孝。自愿搬到孔子的墳?zāi)古赃吶プ〉目鬃拥牡茏雍推渌攪擞幸话俣嗉?，于是人們就稱這片地方為孔里。魯國世代相傳，每年按時(shí)到孔子的墓前去進(jìn)行祭祀，到了漢朝已經(jīng)有二百多年了還沒斷絕。【古代詩歌鑒賞】文化傳承與理解閱讀下面這首宋詩，完成6～7題。病起書懷陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾①。出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看?！咀ⅰ竣偬熳拥能囻{。6．下面對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是(D)A．首聯(lián)用白描的手法，描繪了詩人被貶官后病體瘦弱、客居江邊的形象。B．第三句為全篇的主旨所在，我們?cè)跔T之武身上也看到了這種忠心愛國的赤子之心。C．尾聯(lián)運(yùn)用典故和細(xì)微環(huán)節(jié)描寫流露出詩人欲像諸葛亮一樣率兵親征的劇烈渴望。D．此詩從詩人衰病遠(yuǎn)謫起筆，以挑燈夜讀《出師表》收結(jié)，跌宕起伏，首尾呼應(yīng)?！窘馕觥俊笆孜埠魬?yīng)”錯(cuò)。7．此詩感情真摯而豐富，抒發(fā)了詩人哪些情感？請(qǐng)聯(lián)系全詩，簡要分析。答：_示例：①慨嘆與傷感之情。年已老大，屢遭挫折，壯志難酬的深深慨嘆和感傷。②憂國憂民的愛國情懷。表達(dá)了詩人的報(bào)國心聲，雖遭貶謫卻沒有遺忘為國分憂的責(zé)任。③樂觀之情。仍對(duì)個(gè)人和國家前途充溢著希望，因?yàn)樯w棺方能定論。__【名篇名句默寫】文化傳承與積累8．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)孔子認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)克制追求物質(zhì)享受欲望的句子是：“_君子食無求飽__，_居無求安__?！?2)孔子指出了“質(zhì)”與“文”偏廢的后果的是：“_質(zhì)勝文則野__，_文勝質(zhì)則史__?！?3)在義和利的選擇上，孔子認(rèn)為小人和君子的區(qū)分就在于：“_君子喻于義__，_小人喻于利__。”(4)在孔子看來，“恕”是須要終身奉行的人生看法，并且用“_己所不欲__，_勿施于人__”進(jìn)行了詳細(xì)的說明。(5)孔子認(rèn)為《詩經(jīng)》的作用可以概括為四個(gè)方面，這就是：“_可以興__可以觀__可以群__，_可以怨__。”(6)《論語》中孔子認(rèn)為向別人學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)特長避開短處，那就要：“_見賢思齊焉__，_見不賢而內(nèi)自省也__。”(7)青年擔(dān)當(dāng)著國家社會(huì)興盛的重責(zé)，應(yīng)當(dāng)以《論語·泰伯》曾子所說的“_士不行以不弘毅__，_任重而道遠(yuǎn)__”自勉。(8)《高校之道》開篇提出高校之道的三綱，分別是：“_在明明德__，_在親民__，_在止于至善__?！?9)《高校之道》從“知”起先推導(dǎo)出“定”，從“定”推導(dǎo)出“靜”，依次類推，然后是“安”“慮”“得”，這幾句是：“_知止而后有定__，_定而后能靜__，_靜而后能安__，_安而后能慮__，_慮而后能得__?！?10)《高校之道》的八目中，從格物致知推導(dǎo)出修齊治平的幾句是：“_物格而后知至__，_知至而后意誠__，_意誠而后心正__，_心正而后身修__，_身修而后家齊__，_家齊而后國治__，_國治而后天下平__?！薄菊Z言文字運(yùn)用】語言建構(gòu)與運(yùn)用閱讀下面的文字，完成9～11題。在“以意逆志”與“知人論世”二說之前，孟子還先行提出過“知言養(yǎng)氣”說?！爸浴迸c“養(yǎng)氣”說并非干脆論文學(xué)，卻受到歷代文論家的________，并經(jīng)后人發(fā)展演繹而成為重要的文學(xué)指責(zé)理論。“知言”指具有辨別言辭的實(shí)力，“養(yǎng)氣”指內(nèi)心的道德修養(yǎng)功夫，二者之間的聯(lián)系是________的。因?yàn)閷?duì)于言辭好壞優(yōu)劣的辨別實(shí)力，必定依靠道德思想等方面修養(yǎng)的凹凸。()。雖然孟子對(duì)“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系沒有明言，但他明顯將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的?！爸责B(yǎng)氣”說將“氣”的概念引入語言和文學(xué)領(lǐng)域，使“氣”起先獲得文學(xué)和美學(xué)意義，并在古代文學(xué)指責(zé)理論中________。曹丕的“文氣”說、劉勰的“務(wù)盈守氣”、韓愈的“氣盛言宜”等理論無不________于“知言養(yǎng)氣”，從中可看到孟子思想的深遠(yuǎn)影響。9．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)A．厚愛休戚相關(guān)貫穿始終濫觴B．重視休戚相關(guān)薪火相傳濫觴C．厚愛自不待言薪火相傳發(fā)軔D．重視自不待言貫穿始終發(fā)軔【解析】第一處，“厚愛”指對(duì)方對(duì)自己深切的寵愛或愛惜，一般指對(duì)人；“重視”，認(rèn)為很重要而仔細(xì)對(duì)待的意思。語境是說歷代文論家對(duì)“‘知言’與‘養(yǎng)氣’說”的看法，應(yīng)運(yùn)用“重視”，解除A、C兩項(xiàng)。其次處，“休戚相關(guān)”，呼吸也相互關(guān)聯(lián)，形容彼此的關(guān)系特別親密；“自不待言”，事情或道理很明顯，極簡單看清。語境是說“二者之間的聯(lián)系”很明顯，如運(yùn)用“休戚相關(guān)”，則與文中“聯(lián)系”重復(fù)，故應(yīng)運(yùn)用“自不待言”，解除A、B兩項(xiàng)。第三處，“薪火相傳”比方師父傳業(yè)于弟子，一代代傳下去；“貫穿始終”，從頭究竟貫穿。語境是說“氣”貫穿古代文學(xué)指責(zé)理論，如運(yùn)用“薪火相傳”，則對(duì)象不當(dāng)，故運(yùn)用“貫穿始終”，解除B、C兩項(xiàng)。第四處，“濫觴”多作名詞，指小水；“發(fā)軔”，拿掉支住車輪的木頭，使車前進(jìn)，借指動(dòng)身，起程。語境中說“無不”“于”，這里須要一個(gè)動(dòng)詞，而“濫觴”一般為名詞，不能與“于”連用，故運(yùn)用“發(fā)軔”，解除A、B兩項(xiàng)。10．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)A．當(dāng)然，識(shí)別言辭實(shí)力的提高也有助于這種素養(yǎng)的加強(qiáng)。B．當(dāng)然，識(shí)別言辭實(shí)力的提高也會(huì)影響到這種素養(yǎng)的加強(qiáng)。C．而這種修養(yǎng)的加強(qiáng)，自然也有助于識(shí)別言辭實(shí)力的提高。D．而這種修養(yǎng)的加強(qiáng)，也將影響到識(shí)別言辭實(shí)力的提高?！窘馕觥繌恼Z境來看，此處仍要突出“養(yǎng)氣”的確定性作用，前面說“……必定依靠道德思想等方面修養(yǎng)的凹凸”，從語義連貫的角度來看，下一句應(yīng)以“修養(yǎng)”開頭，這樣才能與前面“修養(yǎng)的凹凸”相連，這就解除A、B兩項(xiàng)；再看C、D兩項(xiàng)，D項(xiàng)，“修養(yǎng)的加強(qiáng)……影響到識(shí)別言辭實(shí)力的提高”不合邏輯，“修養(yǎng)的加強(qiáng)”應(yīng)當(dāng)有助于“識(shí)別言辭實(shí)力的提高”，而不是“影響”其提高，故解除D項(xiàng)。11．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)A．孟子雖然對(duì)“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系沒有明言，但他明顯將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的。B．孟子雖然對(duì)“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系沒有明言，但明顯將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的。C．孟子雖然沒有明言“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系，但明顯將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的。D．雖然孟子沒有明言“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系，但明顯將“養(yǎng)氣”作為“知言”的基礎(chǔ)和前提來談的?！窘馕觥俊半m然孟子對(duì)‘知言’與‘養(yǎng)氣’的關(guān)系沒有明言，但他明顯將‘養(yǎng)氣’作為‘知言’的基礎(chǔ)和前提來談的”，第一個(gè)問題，“雖然孟子……但他……”重復(fù)贅余，前后主語都是“孟子”，后面的“他”可以省略，解除A項(xiàng)；其次個(gè)問題，“雖然孟子……”語序不當(dāng)，前后主語都是“孟子”，且后面的“他”刪除之后，前面“孟子”應(yīng)放在關(guān)聯(lián)詞“雖然”的前面，解除D項(xiàng)；分析B、C兩項(xiàng)來看，這兩項(xiàng)從語法上來說沒有問題，但從語境來看，以介賓短語的形式提前，能突出“知言”與“養(yǎng)氣”的關(guān)系，故解除C項(xiàng)。12．請(qǐng)為下面文段寫一個(gè)點(diǎn)明中心、統(tǒng)領(lǐng)全段的起始句。_____