2024-2025學年高中政治第三單元發(fā)展社會主義民主政治8.3中國共產(chǎn)黨的宗教工作基本方針課時作業(yè)含解析新人教版必修2

PAGE5-中國共產(chǎn)黨的宗教工作基本方針一、選擇題1.目前，新疆有清真寺、教堂、佛道教寺廟等宗教活動場所約2.48萬座、宗教教職人員2.9萬多人。西藏有佛教活動場所1700多處，住寺僧尼約4.6萬人，僧俗信教群眾每年組織和參與各種宗教活動，每年到拉薩朝佛敬香的各族信教群眾達百萬人次以上。由此可見()①宗教的本質已經(jīng)發(fā)生變更②各民族享有宗教信仰的自由③不同宗教具有相同的階級基礎④正常的宗教活動受國家愛護A．①② B．①③C．①④ D．②④解析：①說法錯誤，宗教的本質沒有發(fā)生變更，依舊是唯心主義的；宗教活動場所和信教群眾之多，說明我國實行宗教信仰自由政策，我國愛護正常的宗教活動，②④與題意相符；我國公民有宗教信仰自由，可信仰不同的宗教，不同宗教的階級基礎不肯定相同，所以③與現(xiàn)實不符。答案：D2．我國各宗教都有愛國傳統(tǒng)，都提倡服務社會，造福人民。例如，佛教界提出“莊重國土、利樂有情”的人間佛教思想；道教提倡“慈祥和同、濟世度人”；基督教強調“愛國愛教、榮神益人”等。廣闊信教群眾努力實踐這些思想和主見說明()A．我國信教群眾和不信教群眾的利益是一樣的B．宗教能夠與社會主義相適應C．我國政府依法管理宗教事務D．我國信教群眾是發(fā)展中國特色社會主義的主動力氣答案：D3．在處理與宗教界摯友關系問題上，我國政府一貫主見“堅持政治上團結合作，思想信仰上相互敬重”。這一主見的依據(jù)在于()A．我國信教群眾與不信教群眾的根本利益是一樣的B．隨著社會主義制度的建立，我國宗教的本質發(fā)生了根本變更C．我國要引導宗教和社會主義社會相適應D．宗教勢力仍舊是一支不行忽視的政治力氣解析：信教群眾與不信教群眾之所以能夠團結合作、相互敬重，其根本緣由在于他們在政治上、經(jīng)濟上的根本利益是一樣的，故A正確；B錯誤，宗教在本質上仍舊是一種唯心主義世界觀；C、D與題意不符。答案：D4．我國要求宗教界人士和信教群眾酷愛祖國、擁護社會主義制度、擁護中國共產(chǎn)黨的領導，充分發(fā)揮他們在促進經(jīng)濟發(fā)展、文化旺盛、社會和諧中的主動作用。這充分說明白()A．我國宗教是信教群眾自辦的事業(yè)B．我國宗教團體是聯(lián)系信教群眾的愛國組織C．我國依法愛護正常的宗教活動D．我國主動引導宗教與社會主義社會相適應答案：D5．馬克思在談到13世紀至17世紀的各種宗教改革運動時說，這都是“使舊的神學世界觀適應于變更了的經(jīng)濟條件和新階級的生活方式的反復嘗試”，“隨著每一次社會制度的巨大變革，人們的觀點和觀念，也會發(fā)生變革，這就是說，人們的宗教觀念也要發(fā)生變革”。這對我國引導宗教與社會主義社會相適應的啟示是()A．要對宗教教義作出符合社會進步要求的闡釋B．要主動在宗教信徒之間開展無神論教化和探討C．要堅決抵制利用宗教進行的違法犯罪活動D．要利用宗教鞏固人民民主專政的國家政權答案：A6．2024年是內(nèi)蒙古自治區(qū)成立72周年。72年來，內(nèi)蒙古自治區(qū)在經(jīng)濟建設、民族文化、生態(tài)環(huán)境等方面取得巨大成就，在“共圓宏大中國夢”的實踐中，貢獻了內(nèi)蒙古力氣。對我國的民族政策，下列理解正確的是()A．我國愛護少數(shù)民族地區(qū)的一切宗教活動B．高度自治權是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容C．民族區(qū)域自治制度有利于保障少數(shù)民族人民當家作主D．要堅持民族同等、民族團結、各民族共同旺盛的基本方針解析：國家愛護正常的宗教活動，不是愛護一切宗教活動，A說法錯誤；自治權是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容，但這一自治權不是高度自治，B說法錯誤；民族同等、民族團結、各民族共同旺盛是我國處理民族關系的基本原則，不是基本方針，D說法錯誤。故選C。答案：C7．我國實行宗教信仰自由政策，但決不允許任何人打著宗教的幌子從事分裂國家、制造社會動亂等非法行為。這說明()①宗教活動將逐步被禁止、取締②宗教活動必需在憲法、法律和政策范圍內(nèi)進行③我國依法打擊各種宗教活動④我國依法加強對宗教事務的管理A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：題干體現(xiàn)了我國依法管理宗教事務，愛護正常的宗教活動，而不是禁止、取締和打擊宗教活動，②④符合題意，①③錯誤。答案：D8．某中學高三年級同學就“如何理解我國宗教信仰自由政策”實行了一次課堂探討。下面是四位同學提出的觀點，其中正確的是()A．甲：宗教信仰自由是對信教者而言的B．乙：宗教信仰自由意味著可以到宗教場所宣揚無神論C．丙：國家愛護一切宗教活動D．?。鹤诮绦叛鲎杂砂ú恍叛鲎诮痰淖杂山馕觯罕绢}考查我國的宗教信仰自由政策。要全面正確地理解我國宗教信仰自由政策，宗教信仰自由既包括信仰宗教的自由，也包括不信仰宗教的自由，A錯誤，D正確；國家愛護正常的宗教活動，而不是一切宗教活動，C錯誤；公民不得到宗教場所宣揚無神論，B錯誤。答案：D9.李阿姨篤信天主教，并一再要求她正在上高一的兒子小東和她一起信教，有時還讓兒子在同學當中散發(fā)一些宗教宣揚材料，小東為此非?？鄲?。李阿姨的做法()A．是正確的，她很好地貫徹了宗教信仰自由政策B．是正確的，她擴大了宗教的主動影響C．是錯誤的，她侵擾了小東的宗教信仰自由權利D．是錯誤的，她在強迫小東宣揚封建迷信思想解析：在我國，公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由，這是公民自由選擇的權利，誰也不得強加干涉。答案：C10．2024年，河北省開展和諧寺觀教堂創(chuàng)建活動，對寺觀教堂提出“五地”要求，打造傳播正能量的高地、宗教生活的福地、潛心修持的凈地、播撒大愛的善地、抵擋滲透的陣地。這表明在我國()A．要加強無神論宣揚，引導人們放棄宗教信仰B．要敬重公民的宗教信仰自由C．要依法管理宗教事務，引導宗教與社會主義社會相適應D．要以科學的看法對待宗教，激勵人們信仰宗教解析：河北省開展和諧寺觀教堂創(chuàng)建活動，并提出“五地”要求，說明政府要依法管理宗教事務，引導宗教與社會主義社會相適應，C項正確；我國實行宗教信仰自由政策，既不會引導人們放棄宗教信仰，也不會激勵人們信仰宗教，所以A、D兩項錯誤；B項本身說法正確，但在材料中未體現(xiàn)。答案：C11．在全國政協(xié)第十二屆四次會議上，身著不同的服飾，懷揣各自的信仰，來自中國五大宗教團體的政協(xié)委員們以“出世”的身份參與“入世”的政治，傳遞中國一億多宗教信眾的聲音。這表明()①我國信教群眾的政治權利得到敬重和實現(xiàn)②我國宗教界人士擁有國家大政方針的決策權③我國宗教漸漸與社會主義相適應④我國信教群眾成為發(fā)展中國特色社會主義的主動力氣A．①② B．②③C．①③ D．①④解析：本題考查對我國信教群眾的正確相識。信教政協(xié)委員參與政協(xié)會議，建言獻策，表達自己的心聲，一方面說明信教群眾成為發(fā)展中國特色社會主義的主動力氣，另一方面也說明我國敬重信教群眾的政治權利，①④符合題意；宗教界人士可以參與民主決策，但沒有國家大政方針的決策權，②錯誤；我國宗教漸漸與社會主義社會相適應，而不是與社會主義相適應，③錯誤。答案：D12．(2024·山東濟南高一模擬)新修訂的《宗教事務條例》提出，各級人民政府應當為宗教團體、宗教院校和宗教活動場所供應公共服務；要根據(jù)“愛護合法、制止非法、遏制極端、抵擋滲透、打擊犯罪”的原則，加強對宗教財產(chǎn)的監(jiān)督管理、規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)宗教信息服務等。上述規(guī)定旨在()①創(chuàng)建條件激勵人們信仰宗教②引導宗教與社會主義相適應③依法愛護公民正常的宗教活動④依法加強對宗教事務的管理A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：新修訂的《宗教事務條例》的相關規(guī)定，目的在于依法加強對宗教事務的管理，依法愛護公民正常的宗教活動，③④符合題意；我國實行宗教信仰自由政策，不激勵人們信仰宗教或不信仰宗教，①說法錯誤；我國主動引導宗教與社會主義社會相適應，而不是與社會主義相適應，②說法錯誤。故選D。答案：D13．我國既實行宗教信仰自由政策，又主動引導宗教與社會主義社會相適應。后者意味著，宗教界人士和信教群眾要()①用馬克思主義理論以及科學文化學問武裝自己②對宗教教義作出與唯物主義一樣的闡釋③在從事宗教活動時聽從和服務于國家的最高利益與民族的整體利益④酷愛祖國、擁護共產(chǎn)黨的領導和社會主義制度、遵守國家的法律法規(guī)和方針政策A．①③ B．①②C．②④ D．③④解析：本題考查我國的宗教政策。主動引導宗教與社會主義社會相適應，意味著宗教界人士和信教群眾從事宗教活動要聽從和服務于國家的最高利益與民族的整體利益，要酷愛祖國、擁護共產(chǎn)黨的領導和社會主義制度、遵守國家的法律法規(guī)和方針政策，③④正確；不要求宗教界人士放棄宗教信仰，①錯誤；要支持宗教人士對宗教教義作出符合社會進步要求的闡釋，②錯誤。答案：D14．2024年《中國保障宗教信仰自由的政策和實踐》白皮書指出，中國宗教界堅持宗教中國化方向，踐行社會主義核心價值觀，弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，主動探究符合中國國情的宗教思想，努力對宗教教義教規(guī)作出契合國情和時代要求的闡釋。這表明，我國()A．主動引導宗教與社會主義社會相適應B．依法加強對宗教事務的管理C．堅持用馬克思主義思想武裝信教群眾D．宗教堅持獨立自主自辦原則答案：A二、非選擇題15．某日，甲、乙、丙、丁四名同學來到一個基督教堂門口。甲說：“信仰宗教有助于提高道德修養(yǎng)，我們進去學習學習?！币曳磳φf：“宗教是精神鴉片，我們進去要向宗教宣戰(zhàn)?！北麤_著乙說：“現(xiàn)在宗教信仰自由了，宣揚無神論已過時了。”丁反問丙：“既然宗教信仰自由了，為什么還要求教徒酷愛社會主義，這不是違反宗教信仰自由政策嗎？”運用宗教方面的有關學問，分別對甲、乙、丙、丁四個人的觀點進行分析。解析：解答本題須要運用宗教方面的有關學問，把甲、乙、丙、丁四個人的觀點的錯誤指出并進行分析。答案：(1)由于四位同學沒有精確、完整地理解黨的宗教信仰自由政策，因此他們的觀點都是片面的，錯誤的。(2)甲的錯誤是沒有相識到宗教是唯心主義的世界觀。我國實行宗教信仰自由政策，但不是激勵人們信仰宗教。作為青年學生，必需用馬克思主義理論及科學學問武裝自己，弘揚科學精神。(3)乙、丙的主要錯誤是不了解公民既有信教、進行宗教活動的自由，也有不信教、宣揚無神論的自由。所以既不能到宗教活動場所宣揚無神論，