河北省示范性高中2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期11月期中考試 歷史試題（含答案）

1PAGE第9頁河北省示范性高中高一年級期中質(zhì)量檢測聯(lián)合測評歷史注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級和考號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、單項選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.在大汶口文化時期的山東莒縣陵陽河遺址的墓葬中，曾發(fā)現(xiàn)一中年男性人骨腰際置一陶牛角形號角，出土后仍吹之有聲（如圖），該發(fā)現(xiàn)具有重要的史學(xué)價值。從中可以挖掘的最重要的史學(xué)價值是（）A.當(dāng)時人類已經(jīng)馴化了牛 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有一定的規(guī)模C.當(dāng)時人的壽命普遍較低 D.階級階層分化十分明顯2.西周穆恭時代的霸姬簋銘文（如圖）記述了霸伯死后霸氏小宗霸仲（曶）立為宗君的過程。霸仲立為宗君，不僅需經(jīng)霸氏宗族舉薦，還需征得婚姻之國的同意，更要上呈天子核準(zhǔn)，由史官別造異典，親為傳達(dá)，以確?！安荒苓`有家”“孫孫子子其萬年永寶”。這一記述客觀上（）A.體現(xiàn)了宗法制森嚴(yán)性 B.暴露了宗法制的局限性C.反映了宗法制的總趨勢 D.折射出宗法制的多變性3.在《左傳》《國語》中，記載春秋時期的楚人引用《詩經(jīng)》詩句的次數(shù)共有18次，分別在郊外、宴飲、朝堂、臺榭等場所。這一現(xiàn)象可用來印證（）A.孔子的私學(xué)教育取得巨大成功B.《詩經(jīng)》成為儒家的經(jīng)典著作C.《詩經(jīng)》文化的傳播范圍廣闊D.百家爭鳴局面在楚國勃然興起4.秦朝政府遵循了秦國時期的土地政策：土地不屬于國民的私有財產(chǎn)，國民對授田不得進(jìn)行買賣，不得進(jìn)行典質(zhì)抵押，懶惰者要給予處罰。秦朝政府這一規(guī)定主要是基于（）A.保證百姓都獲得土地 B.防止土地私有與買賣C.獲得更多的農(nóng)業(yè)財富 D.開發(fā)更多的土地資源5.東漢王朝共傳皇帝14帝195年，在公元167年之前的11位帝王中，除殤帝因在位百日不足一歲而亡外，其他10帝在位時期均有明確的全國人口數(shù)量統(tǒng)計，而此后的靈帝、少帝與獻(xiàn)帝時期，長達(dá)50余年沒有明確的全國人口數(shù)量統(tǒng)計。出現(xiàn)這一結(jié)果應(yīng)源于（）A.黨錮之禍的波及 B.土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重C.農(nóng)民起義的沖擊 D.軍閥割據(jù)局面出現(xiàn)6.十六國時期，各政權(quán)統(tǒng)治區(qū)域經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式如表。由此可知（）十六國時期部分政權(quán)勢力范圍及生產(chǎn)方式表國別興亡年代都城民族統(tǒng)治區(qū)域生產(chǎn)方式前趙304—329平陽、長安匈奴今山西、陜西、河南、河北部分地區(qū)半農(nóng)半牧后趙319—351襄國、鄴城羯胡今河北、山西、陜西、河南、山東及江蘇、安徽、甘肅、遼寧一部重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)前燕337—370薊、鄴鮮卑今河北、山東、山西、河南、安徽、江蘇、遼寧各地一部分半農(nóng)半牧后燕384—409中山、龍城鮮卑今河北、山東及遼寧、山西、河南大部半農(nóng)半牧北燕407—436龍城鮮卑今遼寧、河北北部游牧為主南燕398—410廣固鮮卑今山東、河南的一部分半農(nóng)半牧西燕384—394長子鮮卑今山西、河南北部半農(nóng)半牧前秦350—394長安氐族一度統(tǒng)一北方重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)后秦384—417長安羌今陜西、甘肅、寧夏及山西、河南的一部半農(nóng)半牧A.南方處于相對穩(wěn)定時期 B.南方經(jīng)濟(jì)已經(jīng)超過北方C.北方游牧經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo) D.北方民族布局已被打破7.隋朝時期，國家政治中心在北方。但當(dāng)時北方產(chǎn)糧區(qū)生產(chǎn)的糧食遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足都城的需要，為解決這一問題，隋政府（）A.開辟了長途海運航線 B.開通了以洛陽為中心的大運河C.在全國各地修建義倉 D.在山東地區(qū)對大運河截彎取直8.幾乎與邢窯同時在唐朝后期崛起的定窯，卻不像邢窯那樣寫在了各州郡上交中央的“常貢”與“進(jìn)獻(xiàn)”名單中，翻遍唐代的文獻(xiàn)，也很難找到與定窯有關(guān)的資料，就連《全唐詩》也不見詩人歌頌定窯瓷器的篇章。導(dǎo)致這一謎團(tuán)出現(xiàn)的主要原因是（）A.定窯瓷器質(zhì)量的低劣 B.少數(shù)民族政權(quán)的控制C.賦稅制度改革的沖擊 D.地方藩鎮(zhèn)割據(jù)的影響9.唐德宗年間，許孟容任給事中（屬門下?。┮宦?，浙東觀察使判官齊總以進(jìn)貢方式向唐德宗近臣行賄，獲得榮升衢州刺史的詔書，許孟容在群議時說：“總無功越進(jìn)超授，群議謂何？且總本判官，今詔書乃言‘權(quán)知留后，攝都團(tuán)練副使’，初無制授，尤不見其可?！苯Y(jié)果詔書未能發(fā)出。此時，許孟容（）A.發(fā)揮了門下省的制約作用 B.遏制了朝政的腐敗現(xiàn)象C.體現(xiàn)了三省的分工明確 D.沖擊了君主的獨尊地位10.752年，唐玄宗在《禁官奪百姓口分永業(yè)田詔》中承認(rèn)：“王公百官及富豪之家，比置莊田，恣行吞并，莫懼章程?！技翱诜?、永業(yè)，違法買賣；或改籍書，或云典貼，致令百姓無處安置?！挥欣甯?，為弊慮深?！边@一現(xiàn)象對唐朝政府最直接傷害是（）A.安史之亂出現(xiàn) B.政府收入的銳減C.藩鎮(zhèn)割據(jù)的形成 D.黃巢起義的爆發(fā)11.魏晉南北朝時期，儒學(xué)吸收佛、道的思想，有了新的發(fā)展；佛教吸收儒學(xué)精神，漸趨中國本土化；道教也受儒學(xué)影響，主張“貴儒”和“尊道”。據(jù)此可知，這一時期（）A.南北文化不斷交融 B.“清議”之風(fēng)盛行C.儒學(xué)復(fù)興提上日程 D.思想呈現(xiàn)多元特征12.宋太宗在繼位詔書上表態(tài)道：“先皇帝創(chuàng)業(yè)垂二十年，事為之防，曲為之制，紀(jì)律已定，物有其常，謹(jǐn)當(dāng)遵承，不敢逾越?！逼渲小爸?jǐn)當(dāng)遵承，不敢逾越”的做法對北宋中后期積貧影響最大的是（）A.各州賦稅大部分上繳朝廷 B.樞密院、三司與宰相分權(quán)C.改用文官擔(dān)任樞密院長官 D.擴大科舉規(guī)模，增設(shè)官員13.元朝在地方管理上的做法如表。元朝的這些做法體現(xiàn)的特點是（）元朝地方管理的具體做法整理表省級區(qū)域地方機構(gòu)名稱管理模式中書省與行省原轄區(qū)路府州縣中央直接派員管理不穩(wěn)定轄區(qū)宣慰司、宣撫司、安撫司、長官司中央派員與地方首領(lǐng)共治其他地區(qū)新疆、西藏、臺灣北庭都元帥府、宣政院、澎湖巡檢司更為靈活多樣A.因地制宜 B.雜亂無章 C.喜憂參半 D.史無前例14.涉古類旅游以涉宋類景區(qū)最為火爆。保留至今宋代著名建筑有80余座，而清明上河園、“西湖十景”與宋城等景點使開封與杭州成為旅游名城，福建建陽、浙江臺州、江西贛州、江蘇同里、河北正定等極具宋代特色的景點久熱不衰。涉宋類景區(qū)火爆的宋代元素有（）A.一年兩熟與一年三熟復(fù)種制的普及B.棉紡、陶瓷、礦冶業(yè)等技術(shù)的改進(jìn)C.城市坊市制的突破與娛樂業(yè)的興盛D.宋與遼夏金官方與民間貿(mào)易的繁榮15.有學(xué)者指出，佛教、道教、儒家分別認(rèn)為世界是“空”“無”“有”的。兩宋時期，理學(xué)家提出世界是“理”的，“理”即“天理”，認(rèn)為萬物存在與運動的根本原則是“天理”。佛家“治心”、道家“治身”、儒家“治世”，都要遵循“天理”。這使理學(xué)（）A.否定了佛教與道教的思想成果B.批判了佛教與道教的存在目的C.實現(xiàn)了由三教并行到三教合一D.從世界本源的角度確定了依據(jù)16.遼代漢文字典《龍龕手鏡》在宋朝出版時改名為《龍龕手鑒》，西夏有西夏文與漢文詞語對照的工具書《番漢合時掌中珠》，西夏“崔嵬名九”“張訛三茂”含父姓與母姓，金代醫(yī)書《傷寒明理論》在南宋刻印流傳，黑龍江金代墓葬中有“郎”姓私人印章。這透射出（）A.各民族掀起學(xué)習(xí)漢文化的新高潮B.宋遼夏金之間民族文化相互交流C.各民族文化已難以適應(yīng)社會需要D.宋遼夏金均以外族文化進(jìn)行革新二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一“治粟內(nèi)史，秦官，掌谷貨，”下設(shè)太倉令，大內(nèi)、計等。太倉令、太倉丞掌國庫中糧食的貯存，平準(zhǔn)令、平準(zhǔn)丞掌京師及諸郡物價；大內(nèi)主管中央國庫，負(fù)責(zé)全國范圍的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，少內(nèi)主管地方財政?！吧俑毓?，掌山海池澤之稅，以給供養(yǎng)，”負(fù)責(zé)與皇室日常運轉(zhuǎn)相關(guān)的事務(wù)，下屬有御府令、御府丞、尚衣令、尚衣丞、尚冠令、尚冠丞、尚食令、尚食丞、尚沐令、尚沐丞、尚席令、尚席丞、宦者令、中書謁者令、中書謁者丞等。侍御史隸屬御史大夫，專門負(fù)責(zé)地方文書檔案的接受與保管工作。地方每年由地方向中央呈交計書，程序包括郡縣上計，督郵巡計，丞相受計，御史核計，皇帝主計。涉及律令有《倉律》《金布律》《工率》《效律》《田律》《廄苑律》《徭律》等?！幾詶罾?、金銘《中國古代會計史研究——以秦朝為例》材料二公元前61年，敦煌郡懸泉置軍事駐防點招待出使烏孫的使者長羅侯常惠的財物報表如下：出魚十枚，長羅侯食；出雞二十一枚，十二人食（長史二人，軍侯丞八人，司馬丞二人）；出牛肉百八十斤，出酒十八石，七十人食（軍吏二十、斥候五十）；出米二十八石八斗，三百人食（亭長奉德、都田佐宣及士兵），記錄人延年。公元前51年，該駐防點由下屬高博接待烏孫小昆彌使，“出粟六升”，經(jīng)手人為東?！幾院婚队山z路漢簡看古代的會計核算制度》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括秦朝財物管理的特點，并歸納其意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，提煉與漢朝有關(guān)的歷史信息。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一孝文帝遷都洛陽，意味著政治中心的轉(zhuǎn)移和舊都平城地位的下降，大臣韓顯宗極力勸阻，宗室成員拓跋丕等“皆所不愿”，此后實施的一系列向漢族學(xué)習(xí)和有利于新貴族的政策與措施，使曾經(jīng)為北魏打天下、治天下的保守派貴族失去了顯赫的政治地位，北方邊鎮(zhèn)軍民的經(jīng)濟(jì)利益也受到很大影響，最終在皇太子恂逃回平城被刺死事件的刺激下引發(fā)叛亂。孝文帝定族姓使鮮卑貴族門閥化，南遷的鮮卑貴族在享有崇高的社會地位和豐富的物質(zhì)財富后，沾染了腐敗作風(fēng)，沉溺享樂，彼此之間“頗相夸尚，竟慕奢麗，貪縱不法”，逐漸喪失了經(jīng)世治國、領(lǐng)軍打仗的能力?！幾再Z浩、王信、史小軍《淺析孝文帝改革與北魏政權(quán)的滅亡》材料二以穆泰、元丕為代表的鮮卑舊貴族本著對本民族傳統(tǒng)文化的堅守和鮮卑貴族政治利益的維護(hù)，極力阻礙改革。此后不久就發(fā)生了以原軍卒中的強宗子弟為代表的六鎮(zhèn)起義，依靠六鎮(zhèn)軍人建立起來的東魏與繼起的北齊仍保持強烈的民族性，排斥漢文化。而西魏政權(quán)及繼起的北周則實行鮮卑與漢族休戚與共的措施，下層漢族的農(nóng)民可以擔(dān)當(dāng)府兵，擴大了軍隊的社會與民族基礎(chǔ)，上層實行權(quán)力共享、鮮卑與漢族貴族間通婚，從而成功形成關(guān)隴集團(tuán)?！幾酝踅帯稄奈簳x隋唐時期的“胡化漢化”看北魏孝文帝改革》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出孝文帝改革中極易引發(fā)矛盾與隱患的具體措施。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，結(jié)合孝文帝改革的具體措施述評其時代意義。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一每丁歲入租粟二石。調(diào)則隨鄉(xiāng)土所產(chǎn)，綾、絹、絁（shī）各二丈，布加五分之一……凡丁，歲役二旬。若不役，則收其庸，每日三尺?！幾浴杜f唐書·食貨志》有田則有租，有身則有庸，有戶則有調(diào)?！幾浴顿Y治通鑒》材料二建中元年（780年），德宗下令：“令黜陟觀察使及州縣長官，據(jù)舊征稅數(shù)及人戶土客定等第錢數(shù)多少，為夏、秋兩稅。其鰥寡孤獨不支濟(jì)者，準(zhǔn)制放免。其丁租庸調(diào)，并入兩稅?！眱啥惏磻舻日麇X，按田畝征米粟，租庸調(diào)和其他雜稅一概并入兩稅，即所謂“租庸雜徭悉省”，改變了國“旬輸月送無休息”的情況。行兩稅法后，“輕重之權(quán)始?xì)w于朝廷”。——摘編自張帆《中國古代經(jīng)濟(jì)簡史》（1）根據(jù)材料一、指出唐代租庸調(diào)制的特點。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析兩稅法在征收上的新變化。20.閱讀材料，完成下列要求。材料中國歷史上的春秋戰(zhàn)國時期，上接夏商周特別是西周時的禮樂文化，形成了“和而不同”的諸子百家之學(xué)，產(chǎn)生了不同的學(xué)派。后來的中華文化都可以從諸子百家之學(xué)中找到原初的基本論點，即文化基因。諸子百家之學(xué)主要圍繞著“天道”與“人道”的相互關(guān)系進(jìn)行討論。所謂“天道”，泛指天地、自然的起源和法則，而“人道”則是關(guān)于社會和人自身的道理?！幾詮堌M之《深刻認(rèn)識中華文化的歷史淵源》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“諸子百家學(xué)說”擬定一個具體論題，對諸子百家學(xué)說加以闡釋。（要求：論題具體明確，史論結(jié)合，論據(jù)充分，表達(dá)清晰）

河北省示范性高中高一年級期中質(zhì)量檢測聯(lián)合測評歷史一、單項選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.【答案】D2.【答案】A3.【答案】C4.【答案】C5.【答案】B6.【答案】D7.【答案】B8.【答案】D9.【答案】A10.【答案】B11.【答案】D12.【答案】D13.【答案】A14.【答案】C15.【答案】D16.【答案】B二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.【答案】（1）特點：中央集權(quán)；君權(quán)至高無上；分工明確；以服務(wù)皇權(quán)為重點；注重審計；涉及面廣；依法管理；形成年度考核機制。（答出其中兩點即可）意義：有利于國家財富的積聚與管理；有利于建立中央集權(quán)的國家經(jīng)濟(jì)管理制度；有利于國家的統(tǒng)一和國家政治、經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展。（答出其中兩點即可）（2）信息：漢朝已在絲綢之路上設(shè)置了敦煌郡等地方行政機構(gòu)；公元前61年長羅侯常惠出使烏孫與西漢籌建西域都護(hù)府密切相關(guān)；漢朝在國家財物使用的管理上形成了較為成熟的制度；西漢在財物供應(yīng)方面因職位高低而存在明