尹定邦《設(shè)計(jì)學(xué)概論》課后習(xí)題（第4章西方設(shè)計(jì)概觀-第7章設(shè)計(jì)批評）【圣才出品】

尹定邦《設(shè)計(jì)學(xué)概論》課后習(xí)題（第4章西方設(shè)計(jì)概觀——第7章設(shè)計(jì)批評）【圣才出品】第4章西方設(shè)計(jì)概觀1．本章是如何對西方設(shè)計(jì)作分期的？答：西方設(shè)計(jì)的分期主要包括以下幾個時期：（1）“前設(shè)計(jì)”時期①從史前到古典時期a．史前時期從舊石器時代到新石器時代是史前時期。b．古典時期以地中海為中心，包括古希臘和古羅馬的一系列文明的長期文化史的廣義稱謂。第一，古代埃及文明的興起公元前3000年，文明在埃及沿尼羅河發(fā)展起來。第二，古代希臘的發(fā)明第三，古代羅馬的興起公元前496年羅馬開始崛起；公元前2世紀(jì)中葉，羅馬人直接統(tǒng)治希臘和東地中海地區(qū)，事實(shí)上成為古典地中海文明的繼承者。②中世紀(jì)時期中世紀(jì)是歐洲歷史上自西羅馬帝國滅亡到東羅馬帝國滅亡的這段時期；期間哥特式建筑興起并成為基督教的象征。③文藝復(fù)興時期14～16世紀(jì)，歐洲國家掀起的文藝復(fù)興運(yùn)動使文藝上出現(xiàn)了前所未有的繁榮，設(shè)計(jì)追求自由解放，出現(xiàn)了廣告、櫥窗陳列等形式。（2）工業(yè)革命時期18世紀(jì)發(fā)起工業(yè)革命的英國時髦和情趣之類受中產(chǎn)階級青睞，昂貴商品和報紙、雜志等文化產(chǎn)品興盛。（3）19世紀(jì)新設(shè)計(jì)時期19世紀(jì)的設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)改革都有很大突破，興起了工藝美術(shù)運(yùn)動和新工藝。（4）現(xiàn)代設(shè)計(jì)時期①現(xiàn)代主義運(yùn)動現(xiàn)代主義運(yùn)動開始探索新的審美觀，成立設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)校包豪斯。②第二次世界大戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)各國興起委員會，將戰(zhàn)時的軍事設(shè)計(jì)重新拉回到日常生活用品設(shè)計(jì)。③20世紀(jì)60年代的“波普”審美觀將維多利亞時代的趣味和想象中怪誕的畫面運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)風(fēng)格時尚化、年輕化。（5）當(dāng)代設(shè)計(jì)時期①后現(xiàn)代主義理論與設(shè)計(jì)運(yùn)用解構(gòu)主義和混沌理論的方法對設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行重新補(bǔ)充。②新時代的設(shè)計(jì)方向開始少數(shù)族群的研究，包括對黑人文化、女性和同性戀者的研究，并將新技術(shù)與虛擬現(xiàn)實(shí)列入設(shè)計(jì)研究范圍。2．舉例說明工業(yè)革命對設(shè)計(jì)的影響。答：工業(yè)革命對設(shè)計(jì)的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：（1）用陶瓷、金屬和玻璃生產(chǎn)傳統(tǒng)產(chǎn)品的手工藝匠人仍然存在，但設(shè)計(jì)師的定義正發(fā)生重大變化。（2）書面形式的設(shè)計(jì)信息得到發(fā)展工業(yè)革命之前，產(chǎn)品制造者要從實(shí)物中借鑒或模仿其設(shè)計(jì)構(gòu)思，而圖版或書籍中印刷出來的圖像就很難找得到。工業(yè)革命之后，關(guān)于設(shè)計(jì)的出版物變得很受歡迎，而且可在以倫敦卡文廣場為中心且生意興隆的圖書貿(mào)易區(qū)里買到。（3）家具設(shè)計(jì)滲透到人們生活日常當(dāng)中威廉-荷加斯為大眾所喜愛的道德畫《時髦的婚姻》中那對新婚夫婦的居室，那種花費(fèi)昂貴的法國洛可可式裝修，使觀眾產(chǎn)生鄙夷的情緒，獲得與作者共鳴的快感。（4）展示設(shè)計(jì)品的櫥窗陳列室開始興起18世紀(jì)50年代移居倫敦，在倫敦當(dāng)時最時髦的商業(yè)街圣馬丁街開了一個陳列室。（5）工業(yè)革命下產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)理念韋奇伍德引進(jìn)工廠系統(tǒng)化科學(xué)研究方法，創(chuàng)造了銷售和營業(yè)的新方式，是第一批應(yīng)用報紙廣告和開發(fā)零售展銷的資本家之一。3．哪幾種學(xué)說影響到后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)？答：影響后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的學(xué)說主要包括：符號學(xué)、結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)方法都進(jìn)入設(shè)計(jì)界的辯論和討論的語匯中。這個知識運(yùn)動全方位擴(kuò)大了設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，并將設(shè)計(jì)從實(shí)用性的、解決問題的行為變成了一個更大的知識思想世界。（1）符號學(xué)20世紀(jì)70～80年代，設(shè)計(jì)師們開始感到符號學(xué)有助于分析消費(fèi)者的需求和愿望。但有關(guān)這一問題的寫作都過于理論化，而且到目前為止。設(shè)計(jì)師們似乎還未能將這種理論運(yùn)用于實(shí)際的設(shè)計(jì)中去。（2）結(jié)構(gòu)主義結(jié)構(gòu)主義試圖給人的概念行為提供一個理性的解答，認(rèn)為視覺文化能夠通過理解人的心靈結(jié)構(gòu)而得以解釋。不過，這種方式遭到批判，因?yàn)樗坪鹾雎粤巳祟悇?chuàng)造性所具有的基本的、不可預(yù)測的特質(zhì)。（3）解構(gòu)方法①方法論者認(rèn)為，設(shè)計(jì)是一種本能行為，它無法被歸納為一整套原則。②它通過解碼社會有關(guān)性、階級和性別的固有成見和套語，來揭示圖像里復(fù)雜的意義層面。如法國學(xué)院派哲學(xué)家讓?鮑德里亞用社會學(xué)的方法論去分析消費(fèi)者文化對當(dāng)代社會的影響，挑戰(zhàn)“原創(chuàng)性”的固有概念。（4）混沌理論由哈佛大學(xué)的科學(xué)團(tuán)體發(fā)展起來的混沌理論，因1980年本努瓦?曼德爾布羅特出版了他的《自然的實(shí)用幾何》而受到廣泛關(guān)注。該理論暗示，我們只是剛剛開始了解自然界所呈現(xiàn)的復(fù)雜和顯然無序的一系列反應(yīng)。它給設(shè)計(jì)提供了一個有趣的范例，那就是將現(xiàn)代運(yùn)動的明確性與后現(xiàn)代主義所倡導(dǎo)的不確定性方法作對比。它對建筑設(shè)計(jì)的影響，我們可以在美國設(shè)計(jì)師格爾雷的作品中見到；日本的設(shè)計(jì)師磯崎新和倉俁史朗，也受到混沌理論的影響；英國運(yùn)用混沌理論的設(shè)計(jì)師則有奈杰爾?科茨和羅恩?阿拉德。第5章設(shè)計(jì)的類型1．你對本章所作的設(shè)計(jì)的分類有何看法？答：對本章所作的設(shè)計(jì)的分類的看法有：（1）本章按照設(shè)計(jì)目的的不同，將設(shè)計(jì)分為三大基本類型，分別是以傳達(dá)為目的的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，以使用為目的的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和以居住為目的的環(huán)境設(shè)計(jì)。（2）本章之所以將設(shè)計(jì)劃分為這三大類的原因是，隨著現(xiàn)代科技的高速發(fā)展和設(shè)計(jì)領(lǐng)域的不斷發(fā)展，過去的劃分方式已經(jīng)很難適應(yīng)當(dāng)今世界紛繁復(fù)雜的設(shè)計(jì)現(xiàn)象和設(shè)計(jì)活動。（3）這種劃分方法的原理是將構(gòu)成世界的三大要素“自然—人—社會”作為設(shè)計(jì)類型劃分的坐標(biāo)點(diǎn)，由它們的對應(yīng)關(guān)系形成相應(yīng)的三大基本設(shè)計(jì)類型。（4）這種劃分具有相對廣泛的包容性、合理性和科學(xué)性，可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行更加詳細(xì)的劃分。2．為什么說對設(shè)計(jì)的分類無法一勞永逸呢？答：對設(shè)計(jì)的劃分無法一勞永逸的原因有：（1）在社會、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)高速發(fā)展的今天，各種設(shè)計(jì)類型本身和與之相關(guān)的各種因素都處在不斷的發(fā)展變化中。比如視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的展示設(shè)計(jì)，也充分利用聽覺傳達(dá)、觸覺傳達(dá)、甚至嗅覺傳達(dá)和味覺傳達(dá)的設(shè)計(jì)元素；建筑物中非封閉性的圍合，出現(xiàn)了長廊、屋頂花園、活動屋頂?shù)拇髲d等難以區(qū)分室內(nèi)還是室外的空間。（2）許多設(shè)計(jì)概念的內(nèi)涵和外延都還模糊不清，在設(shè)計(jì)界和理論界，都還沒有給予最后確切的定義和界定。比如有的專家主張把“工業(yè)設(shè)計(jì)”單列出來，作為與三大領(lǐng)域并列的第四大領(lǐng)域；有的專家認(rèn)為CI設(shè)計(jì)可以作為一個新的完全獨(dú)立的設(shè)計(jì)領(lǐng)域；有的認(rèn)為園林設(shè)計(jì)應(yīng)該自成一體而不屬于室外設(shè)計(jì)。這些問題的出現(xiàn)，對于設(shè)計(jì)學(xué)這門新興的、正在發(fā)展中的綜合性學(xué)科來說，