高考作文模擬寫作【知識精研】遠(yuǎn)慮+課件

“遠(yuǎn)慮”作文講評

兼審題立意訓(xùn)練閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《論語·衛(wèi)靈公》說：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！薄墩撜Z義疏》也曾說：“人當(dāng)思漸慮遠(yuǎn)，防于未然，則憂患之事不得近。”

而《列子·天瑞篇》記載了一則這樣的“遠(yuǎn)慮”故事：杞國有個人擔(dān)憂天會塌地會陷，他還擔(dān)心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，杞人的“遠(yuǎn)慮”被時人嘲笑，被譏之為“杞人憂天”。但今天的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，地震是一種有可能發(fā)生的地質(zhì)運動，太陽、月亮、星星作為宇宙中的天體，也是存在撞擊、消失的可能。如此看來，“杞人”之“遠(yuǎn)慮”，實屬難得。個人的安身立命，國家的長治久安，固然需要我們具備“遠(yuǎn)慮”的意識與行動，但聯(lián)系“杞人”之“遠(yuǎn)慮”，我們理應(yīng)有更多的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的理解與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題規(guī)范：一、審材料：最難（考驗功底）二、審任務(wù)：最細(xì)（考驗心思）三、審要求：最深（考驗思維）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。《論語·衛(wèi)靈公》說：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！薄墩撜Z義疏》也曾說：“人當(dāng)思漸慮遠(yuǎn)，防于未然，則憂患之事不得近?！倍读凶印ぬ烊鹌酚涊d了一則這樣的“遠(yuǎn)慮”故事：杞國有個人擔(dān)憂天會塌地會陷，他還擔(dān)心天上的太陽、月亮、星星會掉下來，杞人的“遠(yuǎn)慮”被時人嘲笑，被譏之為“杞人憂天”。但今天的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，地震是一種有可能發(fā)生的地質(zhì)運動，太陽、月亮、星星作為宇宙中的天體，也是存在撞擊、消失的可能。如此看來，“杞人”之“遠(yuǎn)慮”，實屬難得。個人的安身立命，國家的長治久安，固然需要我們具備“遠(yuǎn)慮”的意識與行動，但聯(lián)系“杞人”之“遠(yuǎn)慮”，我們理應(yīng)有更多的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的理解與思考。要求：選準(zhǔn)角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。一、審材料：1、審出關(guān)鍵詞這是一道思辨性材料作文題。材料首先舉了有關(guān)《論語》的兩個名句，指出“遠(yuǎn)慮”的重要性，認(rèn)為“遠(yuǎn)慮”可以防患于未來，讓人提前意識到潛藏的隱患，并提前解決掉危機(jī)。與此相對的是，《列子·天瑞篇》則對“杞人憂天”提出了批判：批評部分人不做好實地觀察，而盲目擔(dān)憂。而今天科學(xué)研究的發(fā)現(xiàn)，這說明人們并非一味地否定“杞人憂天”，否定的是無根據(jù)的“杞人憂天。一、審材料

2、審出命題人的感情傾向或范圍界定

所以，我們在寫作時，對是否“遠(yuǎn)慮”不應(yīng)一味地肯定，也不應(yīng)一味地否定。應(yīng)對是否“遠(yuǎn)慮”給出一個適當(dāng)?shù)那疤釛l件。明確遠(yuǎn)慮概念的范圍，即要有正確的遠(yuǎn)慮。

在思想上，遠(yuǎn)慮必定是出于對未來切實的、充分的思考的，而非盲目地胡思亂想。在行動上，也需要做好精細(xì)的實地觀察，以切實觀察到“遠(yuǎn)慮”的存在，以及做好危機(jī)的解決措施。總之，遠(yuǎn)慮必有方，遠(yuǎn)慮才可致遠(yuǎn)。二、審任務(wù)

個人的安身立命，國家的長治久安，固然需要我們具備“遠(yuǎn)慮”的意識與行動，但聯(lián)系“杞人”之“遠(yuǎn)慮”，我們理應(yīng)有更多的發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的理解與思考。

任務(wù)語段中，上句告訴我們，無論對于個人，還是對于國家，“遠(yuǎn)慮”都非常重要，要在意識和行動兩個方面予以重視、實踐。

下句中，“但”字提醒學(xué)生，“遠(yuǎn)慮”一詞的概念應(yīng)該有非常豐富的含義，其感情傾向和豐富內(nèi)涵需要進(jìn)一步去辨明、挖掘。在時空的范圍發(fā)生變化后，“遠(yuǎn)慮”的結(jié)果或評價也會與原來相差很大甚至截然相反。這不由得令我們思考正確的遠(yuǎn)慮應(yīng)該是怎么樣的。三、審要求常規(guī)化要求：1、“三不”要求2、“三自”要求精準(zhǔn)立意：1、頭腦風(fēng)暴，多元發(fā)散關(guān)于“遠(yuǎn)慮”的各方面內(nèi)容要列出來，有廣度，有深度，形成思維導(dǎo)圖。遠(yuǎn)慮為什么是什么怎么做立意：2、條分縷析，有機(jī)組合選擇最新穎、最深刻、最豐富的分論點，有機(jī)組合成一篇提綱。分論點之間的關(guān)系：并列式、遞進(jìn)式、對比式。例文1：1、個人有遠(yuǎn)慮，方能先人一步，獲得主動權(quán)。2、群體有遠(yuǎn)慮，方能未雨綢繆，獲得選擇權(quán)。3、民族有遠(yuǎn)慮，方能居安思危，獲得幸福權(quán)。例文2：:1、遠(yuǎn)慮培養(yǎng)開拓創(chuàng)新的精神。2、遠(yuǎn)慮提升堅毅前行的勇氣。3、遠(yuǎn)慮時要辨明前進(jìn)的坐標(biāo)。例文31、遠(yuǎn)慮源于對事物的細(xì)致和深入思考。2、遠(yuǎn)慮是社會平穩(wěn)而快速發(fā)展的助推劑。3、遠(yuǎn)慮需要前瞻性眼光和突破性勇氣。例文一：以“遠(yuǎn)慮”為引

展凌云之志

古有“杞人憂天”的笑話，今卻有科學(xué)研究的實證。杞人當(dāng)時的憂天，超越了所屬的年代，引得時人譏笑。但倘若他以“遠(yuǎn)慮”為引，奮力拼搏，以現(xiàn)實依據(jù)來證明他的“遠(yuǎn)慮”，那結(jié)果定有大不同。由此觀之，新時代的我們，當(dāng)以“遠(yuǎn)慮”為引，賡續(xù)奮斗，展凌云之志。

（分論點1）

以“遠(yuǎn)慮”為引，須從胸中出，切勿亦步亦趨。

杞人的“遠(yuǎn)慮”放在當(dāng)今時代，實為一種開拓的創(chuàng)新精神。在那個科技落后的年代，他“不成熟”的遠(yuǎn)慮，卻是突破了舊思想的束縛，敲開了新世界的大門。然而時人的嘲笑以及自身信念的不堅定，使得這一思想夭折了。反觀20世紀(jì)50年代，“水稻沒有雜種優(yōu)勢”是國際公認(rèn)的權(quán)威理論，無人敢質(zhì)疑，然而袁隆平卻反其道而行之，開啟雜交水稻試驗。自此，中國人牢牢地將飯碗端在了自己手中。袁隆平曾言：“若說雜交水稻的成功有什么秘訣的話，那就是不囿于現(xiàn)存結(jié)論的創(chuàng)新精神?！蔽逸吳嗄?，當(dāng)以“遠(yuǎn)慮為引”，堅守自我，大膽創(chuàng)新。

（分論點2）以“遠(yuǎn)慮”為引，不惟有超世之才，亦必堅忍不拔。

“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必堅忍不拔?！碧K軾如是說。半個世紀(jì)里，塞罕壩人以“遠(yuǎn)慮”為引，三代人以堅忍不拔的信念與永不言敗的擔(dān)當(dāng)接力，將昔日飛鳥不棲、黃沙漫天的荒漠，建造成百萬畝的人工林海，創(chuàng)造高寒沙地生態(tài)建設(shè)的奇跡。奇跡的背后，必不可缺的是他們對生態(tài)環(huán)境的遠(yuǎn)慮，以及為著這一遠(yuǎn)慮所付出的辛勤汗水。我輩青年，即便無法看清下一站的模樣，只能望見遠(yuǎn)方的荊棘，也要明晰通往遠(yuǎn)方的道路，雖千萬人，吾往矣！

（分論點3）以“遠(yuǎn)慮”為引，當(dāng)有“位卑未敢忘憂國”的奮斗精神。

李大釗深情寄語青年：“以青春之我，創(chuàng)建青年之民族，青春之國家?！蔽仪宄旱膼郏粸橹袊?。當(dāng)代青年之遠(yuǎn)慮，指將小我融于國家發(fā)展之大我中，關(guān)心家事國事天下事，以縝密的思維指點江山，切勿被鍵盤俠等烏合之眾而引入歧途。并不斷提高修養(yǎng)，鍛造能力，在新時代接續(xù)奮斗，

“粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱杰出之人”，愿我輩青年能以“遠(yuǎn)慮”為引，與時光為友，與新時代的中國同行，展凌云之志，有朝一日可以扶搖直上，直下看山河。例文二：目光如炬遠(yuǎn)眺未來

遠(yuǎn)慮，是中國最古老的哲學(xué)智慧之一，它存在于“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”的對立統(tǒng)一關(guān)系中，亦蘊含于“居安思?！钡奈从昃I繆中。當(dāng)今時代，青少年也要登高眺望，遠(yuǎn)慮未來。

（分論點1）遠(yuǎn)慮是個人安身立命與扶搖青云之鑰。陸游吟誦著“生年不滿百，常懷千歲憂”從唐詩宋詞中走出來，昭告了古代文人的集體之憂，即個人命運之遠(yuǎn)慮，家國民生之遠(yuǎn)憂。這遠(yuǎn)慮，是古人安身立命之精神鎖鑰。魯迅憑著醫(yī)治國民性的遠(yuǎn)慮棄醫(yī)從文，陳延年笑言“讓后人享受我們披荊斬棘所帶來的幸福”，對民族未來的之遠(yuǎn)慮讓他殞身不恤……他們都富有遠(yuǎn)眺目光、遠(yuǎn)慮的胸襟，安身立命，經(jīng)世濟(jì)民。

（分論點2）遠(yuǎn)慮是國家長治久安與富強繁榮之擎。新中國建立時苦難中華剛結(jié)束漏屋之下覆舟之中的歷史，領(lǐng)導(dǎo)人便將戰(zhàn)略目標(biāo)投向原子能研究，隨著原子彈氫彈試驗聲震長空，這一遠(yuǎn)慮構(gòu)筑了中國的國防天際線；新中國剛站穩(wěn)腳跟，中華民族便不滿于赤地上趑趄，中國航天傾聽來自宇宙深處的呼喚，堅定太空話語權(quán)的遠(yuǎn)景，不斷突破，捷報頻傳。不僅科技領(lǐng)域，人文生態(tài)處處彰顯中國可持續(xù)發(fā)展的遠(yuǎn)慮智慧：“保護(hù)文物，功在當(dāng)代，利在千秋”是國家對綿延文明永生的遠(yuǎn)慮策略，勇?lián)础半p碳高峰”，致力“不負(fù)青山”，是祖國對子孫家園的遠(yuǎn)慮深謀。我們憑著戰(zhàn)略眼光，使國泰使民安，一起向未來。

（分論點3）超越時代的真理性遠(yuǎn)慮，要靠時間的淬煉，實踐證明?！拌饺藨n天”貌似荒唐，卻是現(xiàn)代“地震現(xiàn)象”“天體物理”之濫觴；屈子的天問”不為時代所容，卻是天文學(xué)最早的