2024年11月湘豫名校聯(lián)考高三語(yǔ)文作文“天命人”單概念作文導(dǎo)寫、素材及范文三篇

【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀材料二中提到的“天命人”，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，主要指那些擁有與生俱來(lái)使命和責(zé)任的人。這種使命往往超越了個(gè)人利益，涉及社會(huì)、國(guó)家甚至世界的利益。這一類人，古往今來(lái)，不勝枚舉，在歷史的天空中熠熠生輝。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)以“天命人”為話題,明確立場(chǎng)和觀點(diǎn),寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)心:不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息;不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】這是一道讀寫結(jié)合的單概念材料類型作文題目。單概念話題作文不是傳統(tǒng)的話題作文，也不同于傳統(tǒng)的材料+話題作文（那種材料一般是引子式的，引出話題），單概念話題作文的材料和概念本身緊密相關(guān)，是寫作的審題參照，也是基本論據(jù)，還是行文角度?？忌荒苤豢圩≡掝}，漫無(wú)邊際地寫。而是要抓住單概念本身，以之為行文的中心，且詮釋這個(gè)概念的內(nèi)涵，應(yīng)參照并提煉作文材料。作文題目試卷現(xiàn)代文閱讀材料二中關(guān)于“黑神話：悟空”內(nèi)容引出“天命人”這個(gè)單概念。原讀寫文本未解釋“天命人”的概念，但材料中著重闡述了她的概念：“在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，主要指那些擁有與生俱來(lái)使命和責(zé)任的人。這種使命往往超越了個(gè)人利益，涉及社會(huì)、國(guó)家甚至世界的利益?！碧烀耍皇潜幻\(yùn)掌控的人，而是擁有“使命和責(zé)任”、“超越了個(gè)人利益”、心中有“社會(huì)、國(guó)家、世界”大局觀的人。這樣的人，俗世間的稱謂，叫“英雄”?！疤烀恕敝饕醋宰罱臒衢T游戲《黑神話·悟空》，里面的游戲主角被稱為“天命人”。游戲的序章描述了悟空獨(dú)自殺上天庭，大戰(zhàn)二郎神和四大天王，在關(guān)鍵時(shí)候被緊箍咒干擾遺憾落敗，身上遺物化為6份散落人間的故事。隨著劇情的發(fā)展，天命人（游戲主角）一步步找回遺物，一步步向天庭挑戰(zhàn)，玩家們都以為齊天大圣會(huì)在終局復(fù)活再度大戰(zhàn)二郎神，但這并沒(méi)有發(fā)生。主線結(jié)局是孫悟空沒(méi)有如愿復(fù)活，而是天命人，繼承了悟空的意志。在最后一關(guān)里，老猴帶著天命人、豬八戒，前往孫悟空隕落之地，此時(shí)的悟空只剩一具軀體，在感知到天命人之后，悟空“復(fù)活”成了最終BOSS?！疤烀恕保@個(gè)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被賦予深厚意義的概念，它不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞匯，而是承載著歷史的重量和時(shí)代的責(zé)任。在歷史的長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)的天命人如璀璨的星辰，照亮了人類文明的進(jìn)程。他們或許是一位智者，用深邃的思想啟迪后人；或許是一位戰(zhàn)士，用堅(jiān)定的意志捍衛(wèi)國(guó)家的尊嚴(yán)；又或許是一位改革者，用創(chuàng)新的勇氣推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。這些天命人，他們的名字和事跡，被后人銘記，成為激勵(lì)一代又一代人的精神財(cái)富。天命人并非遙不可及的神話，它更是一種精神的傳承，一種責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。每個(gè)人都有可能在自己的生命旅程中，扮演起天命人的角色。這并不意味著我們必須做出驚天動(dòng)地的壯舉，而是指在日常生活中，我們能夠以積極的態(tài)度面對(duì)挑戰(zhàn)，以無(wú)私的心胸關(guān)愛(ài)他人，以智慧的頭腦解決問(wèn)題。當(dāng)我們?cè)谧约旱膷徫簧媳M職盡責(zé)，當(dāng)我們?cè)谏鐣?huì)中傳遞正能量，當(dāng)我們?cè)诶щy面前不屈不撓，我們就是在踐行天命人的精神。在現(xiàn)代社會(huì)，天命人的角色更加多元和復(fù)雜。他們可能是科學(xué)家，通過(guò)不懈的研究，探索宇宙的奧秘，推動(dòng)人類知識(shí)的邊界；可能是教育者，用知識(shí)的火種點(diǎn)亮學(xué)生的心靈，培養(yǎng)出能夠引領(lǐng)未來(lái)的棟梁之才；可能是企業(yè)家，通過(guò)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)，為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，解決就業(yè)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；甚至可能是普通的公民，通過(guò)日常的善行和對(duì)社會(huì)正義的堅(jiān)持，為社會(huì)帶來(lái)積極的變化。然而，成為天命人并非易事。它要求我們具備超越個(gè)人利益的視野，擁有為更大的目標(biāo)而努力的決心和毅力。同時(shí)，它也需要我們具備相應(yīng)的智慧和能力，以確保我們的行動(dòng)能夠產(chǎn)生積極的影響。在這個(gè)過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到挑戰(zhàn)和困難，但正是這些挑戰(zhàn)和困難，塑造了天命人的堅(jiān)韌和偉大。正如古語(yǔ)所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！敝挥薪?jīng)歷了磨礪，才能成就非凡。總之，天命人不僅是一個(gè)歷史概念，更是一種時(shí)代精神。本作文題目旨在鼓勵(lì)我們超越自我，關(guān)注更廣闊的世界，承擔(dān)起我們的責(zé)任和使命，成為新時(shí)代的天命人，為社會(huì)的進(jìn)步和人類的福祉貢獻(xiàn)自己的力量?！緟⒖碱}目】《不畏天命，爭(zhēng)當(dāng)天選》《肩負(fù)天命，不負(fù)韶華》《天命歸來(lái)時(shí)，功成皆你我》《勇作天命人，共擔(dān)復(fù)興夢(mèng)》《使命與生俱來(lái)，復(fù)興責(zé)無(wú)旁貸》《天命與生俱來(lái)，偉大無(wú)需多言》《無(wú)畏征途多磨難，人人皆是天命人》《時(shí)代潮頭勇?lián)魳?/p>

天命在肩自擔(dān)當(dāng)》《天命不是漫天神佛，天命是你也是我》《天命在身不負(fù)己，復(fù)興有我亦無(wú)我》《天命不是漫天神佛，天命是你也是我》【名句素材】天下興亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜渖?dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！钋逭論?dān)當(dāng)生前事，何計(jì)身后評(píng)?！鋭t天須知少日拏云志，曾許人間第一流?！獏菓c坻少年心事當(dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃?！钯R先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！吨傺推埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！謩t徐無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！鲎贼斞钢局叄瑹o(wú)遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也?！鹄t《格言聯(lián)璧》青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！?xí)總書記青春不以山海為遠(yuǎn)，志愿只向國(guó)家未來(lái)。——人民日?qǐng)?bào)為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。——北宋·張載我命由我不由天，命由己造，福由己求，一切靠自己?！读朔菜挠?xùn)》【人物素材】1.岳陽(yáng)樓上，范仲淹難抑心潮的蕩漾，放聲高喊：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。面對(duì)高官厚祿，他仍不為所動(dòng)，堅(jiān)守邊疆，承擔(dān)起保衛(wèi)國(guó)家的責(zé)任。試問(wèn)這種憂國(guó)憂民的情懷有誰(shuí)能超越呢？是什么讓范仲淹能有如此大的勇氣，放棄名利，繼續(xù)鎮(zhèn)守邊關(guān)呢？是為了國(guó)家繁榮富強(qiáng)的責(zé)任，是對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。雖未能成為宰相，但其成就和名聲，仍不遜于史上任何一位身居相位的人。2.文天祥為國(guó)“不指南方不肯休”，高昂著不屈的頭顱，為國(guó)擔(dān)當(dāng)著忠誠(chéng)者最為基本的責(zé)任。譚嗣同敢于擔(dān)當(dāng)振興國(guó)家之重任，原做變法犧牲第一人。是什么使他們獲得盛名流芳百世呢是那勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。祖?guó)危難之時(shí)，他們置個(gè)人生死于不顧，勇敢地?fù)?dān)當(dāng)自己應(yīng)盡的責(zé)任，縱使他們會(huì)失敗，會(huì)死去，但他們勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，已注定了他們的勝利，他們的精神不?huì)消亡，定會(huì)隨著萬(wàn)千敢于為國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)娜硕饔诤笫馈?.為挽救民族危亡，李大釗不懼威脅，著述演講，積極宣傳馬克思主義，將新思想的火苗傳播到社會(huì)的每一個(gè)角落；為啟蒙人民思想，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》雜志，宣揚(yáng)民主與科學(xué)?！澳详惐崩睢惫餐I(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)，他們毅然擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的使命。正由于他們的勇于擔(dān)當(dāng)，中華民族迎來(lái)了新生。4.錢學(xué)森不顧艱難險(xiǎn)阻，不顧美國(guó)的威逼利誘，一心回國(guó)，投入到祖國(guó)的建設(shè)當(dāng)中。他帶領(lǐng)著中國(guó)科研隊(duì)伍，從無(wú)到有，造出了兩彈一星。在他心里，國(guó)為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕。五年歸國(guó)路，十年兩彈成。5.沈忠芳國(guó)士，隱姓埋名六十余載，從紅旗一號(hào)到第三代防控武器系統(tǒng)的成功研制，他都親力親為，引領(lǐng)我國(guó)導(dǎo)彈研制水平跨入世界領(lǐng)先行列；錢七虎院士，為攻關(guān)科研難題不斷試驗(yàn)，百折不撓，終于設(shè)計(jì)出當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)抗力最高、跨度最大的飛機(jī)洞庫(kù)門。確定自己甘愿為之奉獻(xiàn)的事業(yè)，并艱苦奮斗，終會(huì)成就不朽人生。6.作為中國(guó)科技的中堅(jiān)力量，華為無(wú)疑肩負(fù)著科技強(qiáng)國(guó)的重要使命。從4G技術(shù)積淀，到5G技術(shù)飛躍發(fā)展，華為在創(chuàng)新中不斷攀登技術(shù)的頂峰，增強(qiáng)著國(guó)民的科技自豪感。目前，華為已是全球少數(shù)能夠自主研發(fā)芯片的手機(jī)廠商，其自主研發(fā)的麒麟芯片、巴龍通訊芯片等都成功進(jìn)入高端市場(chǎng)，具有極大的發(fā)展?jié)摿ΑＨA為芯片的研發(fā)已經(jīng)超出企業(yè)的經(jīng)營(yíng)性質(zhì)，這關(guān)乎中國(guó)信息產(chǎn)業(yè)的獨(dú)立自主，關(guān)乎能否打破美國(guó)的技術(shù)壟斷與壓迫。華為創(chuàng)始人任正非以戰(zhàn)略發(fā)展眼光看問(wèn)題，以國(guó)家格局追求科技發(fā)展，用強(qiáng)悍的科技實(shí)力奮起反擊，擔(dān)負(fù)起民族希望，真值得我們點(diǎn)贊！7.“厚植家國(guó)情懷，擔(dān)起民族責(zé)任”的理念，浸潤(rùn)在白象企業(yè)的運(yùn)營(yíng)管理中。鐵骨錚錚，它用堅(jiān)守捍衛(wèi)國(guó)貨之光；大愛(ài)無(wú)聲，它用尊重為自強(qiáng)員工托起一片天地；人間有情，它用溫暖為淋雨民眾撐起一把把傘。一碗熱氣騰騰的方便面，承載著的不僅是鮮美滋味，更是人心的溫度與善意。8.有人說(shuō)，今天的塞罕壩，視覺(jué)上是綠色的，精神上是紅色的。三代塞罕壩人用青春、汗水甚至生命，筑起了一座綠色豐碑。擁有“艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、科學(xué)求實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新、愛(ài)崗敬業(yè)”塞罕壩精神的塞罕壩人，踏難克險(xiǎn)、百折不撓，向著既定目標(biāo)勇往直前。精誠(chéng)所至，終將塞罕壩的舊模樣變成歷史的記憶，一座浩瀚的人工大森林在荒原上拔地而起。滾滾樹(shù)濤跌宕著滿目綠色的奇跡，歌詠著塞罕壩人這非同尋常的業(yè)績(jī)。【優(yōu)秀范文】1.肩負(fù)天命，不負(fù)韶華縱觀青史，每一個(gè)時(shí)代都有那么一群人，他們肩負(fù)著與生俱來(lái)的使命與責(zé)任，超越個(gè)人利益的考量，以堅(jiān)定的信念和無(wú)私的奉獻(xiàn)，為社會(huì)、為國(guó)家、為人類的發(fā)展貢獻(xiàn)出巨大的力量。他們，就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中所稱的“天命人”。“天命人”之偉大，在于其使命的崇高性。這份使命，不是來(lái)自外界的強(qiáng)加，而是源自內(nèi)心的呼喚，是對(duì)自我價(jià)值和社會(huì)責(zé)任的深刻認(rèn)識(shí)。正如孟子所言：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”這種使命感，讓“天命人”在關(guān)鍵時(shí)刻能夠挺身而出，為了大義而不惜犧牲個(gè)人的利益。“天命人”的典范，在歷史長(zhǎng)河中屢見(jiàn)不鮮。從古代的岳飛、文天祥，到近代的林則徐、鄧世昌，再到現(xiàn)代的焦裕祿、袁隆平，他們都以自己的行動(dòng)詮釋了什么是真正的“天命人”。他們或抵御外侮，保衛(wèi)家國(guó)；或致力科研，造福人民；或扎根基層，服務(wù)群眾。他們的共同特點(diǎn)，就是將個(gè)人的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)、民族的命運(yùn)緊密相連，用自己的生命和智慧書寫了一部部壯麗的史詩(shī)?！疤烀恕钡木瘢瑢?duì)我們今天的人來(lái)說(shuō)依然具有深遠(yuǎn)的啟示意義。在這個(gè)物欲橫流、價(jià)值觀多元的社會(huì)里，我們需要更多的“天命人”來(lái)引領(lǐng)時(shí)代的潮流，堅(jiān)守道德的底線，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。那么，如何成為一個(gè)“天命人”呢？成為“天命人”，首先要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。我們要認(rèn)識(shí)到，個(gè)人的價(jià)值并非僅僅在于物質(zhì)的追求和享樂(lè)，更在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任。只有當(dāng)我們真正理解了這一點(diǎn)，才能將個(gè)人的理想與社會(huì)的需要緊密結(jié)合起來(lái)，從而找到屬于自己的使命和責(zé)任。成為“天命人”，還需要不斷錘煉自己的能力和品質(zhì)。使命和責(zé)任不是空洞的口號(hào)，而是需要我們用實(shí)際行動(dòng)去踐行的。因此，我們需要不斷提升自己的知識(shí)水平和實(shí)踐能力，以更好地履行自己的職責(zé)和使命。同時(shí)，我們還要注重培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)，做到言行一致、以身作則。肩負(fù)天命，不負(fù)韶華。在這個(gè)偉大的時(shí)代里，讓我們以“天命人”為榜樣，以更加昂揚(yáng)的斗志和更加扎實(shí)的工作作風(fēng)投入到工作和學(xué)習(xí)中去，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的力量！2.天命不是漫天神佛，天命是你也是我少時(shí)讀《孟子》，初讀舜發(fā)于畎畝等無(wú)感，讀到“天將降大任于是人也……”，忽然覺(jué)得自己被選中了，是天命之人！沒(méi)來(lái)由的，生出了許多使命感與責(zé)任感，此感發(fā)與材料莫名契合，借黑神話天命人一角也來(lái)提醒我輩青年：天命不是漫天神佛，天命是你也是我。爭(zhēng)做天命人，追隨偉大，擁抱與生俱來(lái)的使命與責(zé)任，成為真正的天命人。雖然馬克思主義要求我們要唯物的辯證的看待問(wèn)題，有歷史唯物主義史觀，但魯迅先生也曾言：中華民族自古以來(lái)就有埋頭苦知干的人，就有拼命硬干的人，就道有舍身求法的人，就有為民請(qǐng)命的人……他們是中國(guó)的脊梁。一切探索救國(guó)救專民的先輩們是中國(guó)的脊梁，偉大的抗戰(zhàn)英雄們是中國(guó)的脊梁，而我們屬，必將成為新世紀(jì)復(fù)興中華民族的脊梁！近代以來(lái)，林則徐、左宗棠，黃繼光、邱少云，南仁東、袁隆平……數(shù)不盡的“天命人”用脊梁撐起來(lái)中華民族的天命，正是這種與生俱來(lái)的使命與責(zé)任，感召著無(wú)數(shù)中華兒女前赴后繼爭(zhēng)做天命人，努力傳續(xù)著偉大。我們每個(gè)人雖不一定都是“天選之子”，但千萬(wàn)不要淪為逃避者和精致利己者，要成為奮斗者甚至孤勇者。天選之子何其難也？擁有“主角光環(huán)”的人畢竟是少數(shù)，但我們也要警惕擺爛躺平和精致利己。有些人被“喪文化”侵蝕，放棄天命，無(wú)視責(zé)任與使命，只索求膚淺的享樂(lè)，在美麗的世界寧愿做一只頭埋進(jìn)沙土的鴕鳥，這都是值得批判的，這是對(duì)天命的褻瀆。張載千百年前的提醒言猶在耳：為天地立心，為生民立命！我們年輕人所多的是生力，要努力成為奮斗者，激發(fā)自我的生命狀態(tài)，以飽滿的激情與世界撞個(gè)滿懷！有時(shí)候身負(fù)天命可能會(huì)遭遇長(zhǎng)久的寂寞和孤苦，但要用勇氣孤身走暗巷，要有不跪的模樣，有時(shí)候難免會(huì)成為孤勇的天命人。天命人責(zé)任在肩，使命在前，讓我們持續(xù)成長(zhǎng)，助力中華民族偉大復(fù)興，我將無(wú)我，不負(fù)人民。功成不必在我，功成必定有我，我將無(wú)我，不負(fù)人民。我們這代人的天命就是中華民族的天命，偉大復(fù)興的號(hào)角已然吹響，肩扛責(zé)任，心有使命，是我們這代青年該有的年輕姿態(tài)。歷史總會(huì)在無(wú)聲處照亮未來(lái)，一代代“天命人”將復(fù)興宏愿賡續(xù)，向前進(jìn)吧，更偉大的勝利還在前方，再出發(fā)吧，建設(shè)更壯美的中國(guó)還需身背天命的你我。我們是堅(jiān)定的唯物主義者，但我們相信天命，也知道天命不是漫天神佛，天命是你也是我，讓我們成為天命人，成為偉大復(fù)興中的浪花一朵，像孟夫子那樣，雖千萬(wàn)人吾往矣！3.時(shí)代潮頭勇?lián)魳?/p>

天命在肩自擔(dān)當(dāng)圣人云：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，“士”是君子文化的載體，是那些擁有與生俱來(lái)使命和責(zé)任的天命人。他們勇立時(shí)代潮頭，劃動(dòng)責(zé)任巨槳，助力時(shí)代之舟揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。長(zhǎng)夜難明赤縣天，晦暗的時(shí)代總需要有人振臂一呼，叫醒那些在黑夜里裝睡的人。禮樂(lè)崩壞的時(shí)局，夫子踽踽獨(dú)行，“知其不可為而為之”的精神燭照歷史長(zhǎng)空，成為一代代天命人恪守的原則；“眾人皆濁我獨(dú)清”，屈靈均的清醒不同于漁父的隨波逐流，而是承天景命，自愿擔(dān)負(fù)起變法興楚的重任，雖九死其猶未悔；遍地腥云，滿街狼犬，林覺(jué)民沒(méi)有沉淪在妻子的兒女情長(zhǎng)中，他自覺(jué)擔(dān)起了犧牲自身福利、為天下人謀永福的使命，助力有情人終成眷屬。不向黑暗低頭，只為時(shí)代扛旗。歷史前行中的每個(gè)關(guān)口，都離不開(kāi)那些在時(shí)代風(fēng)暴中甘為眾人撐傘的天命人。他們用羸弱之軀劃動(dòng)巨槳，在暴風(fēng)雨匯聚的時(shí)代激流中，渡己渡人。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。時(shí)間永是流逝，歷史昂然前行。推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的必然是那些勇于承擔(dān)責(zé)任與使命的人?！拔钠鸢舜ァ?，當(dāng)世人皆沉溺于六朝浮靡文風(fēng)時(shí)，韓愈自