2024-2025學(xué)年高中政治第2單元認識社會與價值選擇第4課第2框在實踐中追求和發(fā)展真理課后訓(xùn)練含解析新人教版必修4

PAGE6-其次框在實踐中追求和發(fā)展真理一、選擇題1.哲學(xué)上的真理是指人們對()A.客觀事物及其規(guī)律的正確相識B.客觀事物及其規(guī)律的感性相識C.客觀事物及其規(guī)律的理性相識D.客觀事物系統(tǒng)化、理論化的相識答案:A2.無規(guī)則不成方圓,有敬畏才知行止。作為公民,要從對自己、對他人、對社會負責的角度動身,不造謠、不信謠、不傳謠,對編造、傳播網(wǎng)絡(luò)謠言的行為剛好舉報,堅決不做網(wǎng)絡(luò)謠言制造者的“幫兇”。這是因為謠言違反了()A.真理的詳細性B.真理的多樣性C.真理的條件性D.真理的客觀性答案:D3.向日葵的花盤總是向著太陽,長期以來人們總以為向日葵喜愛陽光。但科學(xué)探討發(fā)覺,在向日葵花盤和莖的結(jié)合處含有一種厭光性極強的生長素,所以每當太陽升起時,向日葵花盤和莖的結(jié)合處自然會躲到背光的一面,看起來花盤正面就總是向著太陽了。由此可見()①對任何真理的追求都須要一個過程②真理總是詳細的、有條件的③只有實踐才能剔除真理中的謬誤成分④客觀性是真理最基本的屬性A.①② B.①④C.②③ D.②④答案:B解析:科學(xué)家通過對向日葵的探討揭開了向日葵總是向著太陽的謎底,由此可見,客觀性是真理最基本的屬性,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,對任何真理的追求都須要一個過程,①④符合題意。②在材料中沒有體現(xiàn)。真理與謬誤相伴而生,但真理與謬誤有著嚴格的界限,真理中并不包含謬誤的成分,③說法錯誤。故選B項。4.“做人要知足,做事要知不足,做學(xué)問要不知足?！边@是中國外科醫(yī)學(xué)奠基人裘法祖院士的座右銘?！白鰧W(xué)問要不知足”的緣由是()A.真理具有反復(fù)性和無限性B.相識具有反復(fù)性和無限性C.人的相識實力是無限的D.實踐具有主觀能動性答案:B解析:“做學(xué)問要不知足”的緣由是相識具有反復(fù)性和無限性,我們要與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中相識和發(fā)覺真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理,B項符合題意;真理具有客觀性、條件性和詳細性,A項錯誤;C、D兩項不符合題意,解除。5.英國的羅倫茲教授用計算機模擬天氣預(yù)報試驗時,僅僅是輸入的兩個數(shù)據(jù)相差了一個小小數(shù)值,其結(jié)果卻大相徑庭:一個是晴空萬里,一個是滂沱大雨。這種微小的誤差造成巨大差異的結(jié)果會反復(fù)重演,真所謂“差之毫厘,謬以千里”。這一事實表明()A.真理和謬誤是截然對立的B.真理和謬誤的轉(zhuǎn)化是無條件的C.真理超出自己的適用范圍就會轉(zhuǎn)化為謬誤D.真理可以轉(zhuǎn)化為謬誤,謬誤不能轉(zhuǎn)化為真理答案:C解析:真理是有條件的,任何真理都有自己適用的條件和范圍,假如超出這個條件和范圍,真理就會變成謬誤,C項說法正確;真理和謬誤是對立統(tǒng)一的,在確定條件下會相互轉(zhuǎn)化,故A、B兩項說法錯誤;真理可以轉(zhuǎn)化為謬誤,謬誤也會轉(zhuǎn)化為真理,D項說法錯誤。6.“一生癡絕處,無夢到徽州?！惫懦腔罩莞拿包S山市”已幾十年,復(fù)原原名的呼聲始終不斷:有人堅持“要老地名,要敬畏文化、敬畏歷史”;也有人說“新地名也用習(xí)慣了,再改回去勞民傷財,沒必要”。這場“復(fù)名”之爭說明()①相識具有主體差異性②真理與謬誤的區(qū)分是相對的,沒有確定標準③客觀實際難以被人們所相識,所以人類往往只能相識事物的表象④主客觀因素綜合確定了相識具有反復(fù)性A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案:B解析:這場“復(fù)名”之爭說明不同的人對其有不同的看法,即相識具有主體差異性,①符合題意;真理和謬誤相互依存,但二者有嚴格的界限,“沒有確定標準”的說法錯誤,解除②;人能發(fā)揮主觀能動性,透過現(xiàn)象相識事物的本質(zhì)和規(guī)律,解除③;相識具有反復(fù)性,受主觀和客觀因素的制約,使人們對一個事物的正確相識往往要經(jīng)過從實踐到相識,再從相識到實踐的多次反復(fù)才能完成,④符合題意。故選B項。7.“真理在確定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬誤?！边@說明真理具有()A.反復(fù)性 B.條件性 C.確定性 D.客觀性答案:B8.全球頂尖學(xué)術(shù)期刊《細胞》在線發(fā)表了中國科學(xué)家的一項成果:中科院神經(jīng)科學(xué)探討所團隊領(lǐng)先攻克了體細胞克隆靈長類動物這一世界難題。克隆猴主要用于更精確、更快捷地開發(fā)治療腦疾病、腫瘤等疑難雜癥的新藥,同時削減試驗室對圈養(yǎng)猴子的依靠。中國攻克這一世界難題的過程表明()①科學(xué)探討課題產(chǎn)生于社會實踐的須要②對克隆靈長類動物的原理已有終極理解③實踐是科學(xué)探討探究真理的目的④科學(xué)探討的廣度與深度受客觀條件的制約A.①② B.①③ C.②④ D.③④答案:B解析:相識來源于實踐,實踐是相識的目的,①③正確。社會實踐是無限發(fā)展的,新問題、新狀況不斷出現(xiàn),追求真理永無止境,②說法錯誤。④在材料中沒有體現(xiàn)。故選B項。二、非選擇題9.進入21世紀,世界自然科學(xué)突飛猛進,人類探究微觀世界的科研設(shè)備和探討水平快速提升。經(jīng)過科研人員的不懈努力和團結(jié)合作,最終發(fā)覺了馬約拉納費米子,結(jié)束了國際物理學(xué)界對這一神奇粒子長達80年的漫長追尋。這一發(fā)覺有助于拓撲量子計算機的研制,推動人工智能更好地服務(wù)人類。但是,對微觀世界的未解之謎還有很多,人類對微觀世界的認知遠沒有結(jié)束,也不會結(jié)束。結(jié)合材料,運用相識的反復(fù)性、無限性和上升性原理,說明人類對微觀世界的認知為什么遠沒有結(jié)束,也不會結(jié)束。答案:①相識具有反復(fù)性。人們對客觀事物的相識受到詳細實踐水平的限制,同時微觀世界具有困難性,使人類對其的正確相識往往要經(jīng)過從實踐到相識,再從相識到實踐的多次反復(fù)才能完成。②相識具有無限性。微觀世界的困難多變和社會實踐的改變發(fā)展,客觀上要求人類不斷發(fā)展真理,提升相識水平和相識實力。相識是無限發(fā)展的,追求真理是一個永無止境的過程。③相識具有上升性。從實踐到相識、從相識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。人類對微觀世界的探究恒久不會停止前進的步伐,真理在發(fā)展中不斷超越自身。10.早在戰(zhàn)國時期,中國人就已經(jīng)對火星有視察并記載。17—19世紀,歐洲人用望遠鏡觀測到火星的表面有很多河床,這些“證據(jù)”令很多人信任火星上有才智生物,很多人揣測火星上有液態(tài)水。20世紀60年頭以來,人類利用宇宙探測器探測火星,2008年,鳳凰號火星探測器干脆于表土之下證明水冰的存在。人類探測地球以外的天體是為了將來能有一個相宜人們移居的星球。近年來,美國、俄羅斯、歐洲航天局、中國都在不斷加大對火星的探測,人們正在獲得更多關(guān)于火星的信息,但由于受到多種因素的影響,目前人們對火星的相識還是有限的。人們對火星的相識過程對我們相識和追求真理有何啟示?答案:相識具有反復(fù)性、無限性和上升性,要堅持與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中相識和發(fā)覺真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。追求真理是一個過程。人類對火星的相識不斷深化的過程,體現(xiàn)了人類對其相識不會停止。解析:本題設(shè)問指向人們對火星的相識過程對我們相識和追求真理有何啟示。本題屬于啟示類試題。人們對火星的相識過程體現(xiàn)了相識具有反復(fù)性、無限性和上升性,要堅持與時俱進,開拓創(chuàng)新,在實踐中相識和發(fā)覺真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。等級考素養(yǎng)提升一、選擇題1.三角形內(nèi)角之和等于180度,這是古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得提出的定理。在此之后的兩千多年里,人們始終把它當作任何條件下都適用的真理。但是,19世紀初,俄國數(shù)學(xué)家羅巴切夫斯基提出:在凹曲面上,三角形內(nèi)角之和小于180度。隨后,德國數(shù)學(xué)家黎曼提出:在球形凸面上,三角形內(nèi)角之和大于180度。這說明真理是()①因人而異的②詳細的③有條件的④客觀的A.①② B.①③ C.①④ D.②③答案:D2.恩格斯指出,相識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起多數(shù)的新問題,而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列經(jīng)常須要花幾百年時間的探討才能得到解決”。對這種相識現(xiàn)象的合理說明是()①相識總要受到詳細的實踐水平的限制②客觀事物本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)有一個過程③真理與謬誤之間相互融合、相互轉(zhuǎn)化④整個人類的相識實力是有限的A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案:A解析:“每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列經(jīng)常須要花幾百年時間的探討才能得到解決”說明相識總要受到詳細的實踐水平的限制,①正確?？陀^事物本質(zhì)的暴露和呈現(xiàn)有一個過程,所以每一個問題須要通過一系列的探討才能解決,②正確。材料沒有表明真理與謬誤的關(guān)系,解除③。個人的相識實力是有限的,但人類的相識實力是無限的,解除④。故選A項。3.社會公允是當前社會普遍關(guān)注的一個問題。我們黨對社會公允的相識,經(jīng)驗了一個從“時間就是生命,效率就是金錢”到“效率優(yōu)先,兼顧公允”,再到“初次安排和再安排都要兼顧效率與公允,再安排更加注意公允”的過程。這表明()①相識具有反復(fù)性和無限性②實踐是檢驗相識真理性的唯一標準③人的真理性相識具有相對性④真理在實踐中總是要不斷地被否定A.①③ B.①④C.②③ D.③④答案:A解析:我們黨對社會公允的相識,經(jīng)驗了一個不斷改變發(fā)展的過程,說明白相識具有反復(fù)性、無限性和上升性,①符合題意。黨對社會公允的相識從當時條件下來看是正確的,說明真理是詳細的、有條件的,③符合題意。②表述正確但與材料主旨不符;真理在實踐中不斷發(fā)展,既有確定也有否定,而不是不斷地被否定,④表述錯誤。故選A項。4.東漢天文學(xué)家張衡獨創(chuàng)了測定地震方位的候風(fēng)地動儀,現(xiàn)代人也制造出了很多地震預(yù)警監(jiān)測方面的儀器,但是都遠沒有達到精確預(yù)料地震的目標。這是因為()①對地震的相識受到人的實踐水平的制約②對地震活動規(guī)律的探究是相識發(fā)展的動力③地殼運動規(guī)律的暴露與呈現(xiàn)須要一個長期的過程④對地震的預(yù)料是否精準取決于地震工作者的科學(xué)素養(yǎng)和實力A.①④ B.②③C.②④ D.①③答案:D解析:“遠沒有達到精確預(yù)料地震的目標”說明相識具有反復(fù)性,這是因為人們對地震的相識受實踐水平的制約,地殼運動規(guī)律的暴露與呈現(xiàn)須要一個長期的過程,①③符合題意。實踐是相識發(fā)展的動力,對地震活動規(guī)律的探究屬于相識,不屬于實踐,②說法錯誤。④說法錯誤,對地震的預(yù)料是否精準取決于實踐水平。二、非選擇題5.黨的十九大報告指出,中國特色社會主義進入新時代,我國社會主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。要不斷促進人的全面發(fā)展、全體人民共同富有。請從追求真理的角度,說明黨作出我國社會主要沖突轉(zhuǎn)變的論斷的正確性。答案:①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,真理是客觀的。黨作出我國社會主要沖突轉(zhuǎn)變的論斷,科學(xué)揭示了中國社會發(fā)展的規(guī)律性。②真理是詳細的、有條件的,是主觀與客觀、理論與實踐的詳細的歷史的統(tǒng)一