2024-2025學年高中政治第二單元文化傳承與創(chuàng)新第五課課時二文化創(chuàng)新的途徑學案新人教版必修3

PAGEPAGE9課時二文化創(chuàng)新的途徑學業(yè)要求核心素養(yǎng)1.駕馭文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑。2.相識面對世界、博采眾長對文化創(chuàng)新的意義。3.明確文化創(chuàng)新要堅持正確方向，克服錯誤傾向。4.正確處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系。1.政治認同：堅持文化自信，認同文化溝通要以我為主，博采眾長。2.科學精神：科學分析文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑。問題導學國產動畫創(chuàng)作者針對以往的“低幼作品”，革故鼎新，創(chuàng)作出優(yōu)質的成人向作品，輔之正確適合的宣揚營銷方式。雖然還未迎來“崛起”的程度，但穩(wěn)扎穩(wěn)打，將來照舊可期。《羅小黑戰(zhàn)記》的品質和現(xiàn)有社會反響，就真正代表了現(xiàn)實國產動畫中，穩(wěn)扎穩(wěn)打后的結果。它的熱映則讓我們認清現(xiàn)有國產動畫的真正實力正在穩(wěn)步提升，并告知我們國產動畫將來可期。請在學習新學問之前，思索以下問題：1．文化創(chuàng)新的途徑是什么？2．如何進行文化創(chuàng)新？3．文化創(chuàng)新須要堅持怎樣的方向？學問梳理1.繼承傳統(tǒng)，推陳出新(1)文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于eq\o(□,\s\up3(01))社會實踐。(2)繼承與創(chuàng)新的關系①批判地繼承傳統(tǒng)文化文化創(chuàng)新既是一個“eq\o(□,\s\up3(02))取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“eq\o(□,\s\up3(03))推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)建新文化、發(fā)展先進文化的過程。②正確相識繼承與創(chuàng)新的關系a．我們不能離開eq\o(□,\s\up3(04))傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。一個民族和國家假如漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的eq\o(□,\s\up3(05))根基。b．體現(xiàn)eq\o(□,\s\up3(06))時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神，二者之間是否沖突？為什么？提示：不沖突。不能離開傳統(tǒng)文化而空談文化創(chuàng)新，否則就會失去文化創(chuàng)新的根基；體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求，社會實踐要求文化體現(xiàn)新的時代精神。2．面對世界，博采眾長(1)必要性：在社會實踐的基礎上，不同民族文化之間的eq\o(□,\s\up3(01))溝通、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必定要經(jīng)驗的過程。(2)創(chuàng)新與溝通、借鑒與融合的關系①文化的溝通、借鑒與融合，是學習和吸取各民族eq\o(□,\s\up3(02))優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程。②是不同民族文化之間相互借鑒，以“eq\o(□,\s\up3(03))取長補短”的過程。③是在文化溝通、借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的eq\o(□,\s\up3(04))新文化的過程。④由此可見，eq\o(□,\s\up3(05))文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎。(3)對待文化溝通、借鑒與融合的正確看法和原則①正確看法：在文化溝通、借鑒與融合的過程中，必需以eq\o(□,\s\up3(06))世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國文化的eq\o(□,\s\up3(07))有益成果。②原則：在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要eq\o(□,\s\up3(08))以我為主、為我所用。不同文化之間的溝通、借鑒和融合會不會導致文化的趨同？提示：不會。文化的溝通、借鑒和融合，是吸取外來文化的有益成果，將其融入到本民族文化的發(fā)展中，目的是發(fā)展本民族文化，而不是照搬外來文化，更不是使文化走向趨同。3．堅持正確方向，克服錯誤傾向(1)文化創(chuàng)新中存在的兩種錯誤傾向①“守舊主義”和“封閉主義”：即一味固守本民族的eq\o(□,\s\up3(01))傳統(tǒng)文化，拒絕接受eq\o(□,\s\up3(02))新文化和任何eq\o(□,\s\up3(03))外來文化的傾向。②“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”：即一味推崇eq\o(□,\s\up3(04))外來文化，根本否定eq\o(□,\s\up3(05))傳統(tǒng)文化的傾向。(2)堅持文化創(chuàng)新的正確方向①實現(xiàn)文化創(chuàng)新，要立足于發(fā)展eq\o(□,\s\up3(06))中國特色社會主義的實踐。②著眼于人民群眾不斷增長的eq\o(□,\s\up3(07))精神文化須要。③發(fā)揚中華民族eq\o(□,\s\up3(08))優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸取世界各民族文化的特長。④在eq\o(□,\s\up3(09))內容和形式上主動創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。一種觀點認為：《功夫熊貓》的勝利表明，美國文化比中華文化要優(yōu)秀，我們要拋棄中華文化，全面借鑒美國文化。另一種觀點認為：中國雜技是國粹，我們要全盤繼承，沒必要借鑒外來文化和當代文化。請分別指出這兩種觀點的錯誤及對我們文化創(chuàng)新的啟示。提示：①第一種觀點，全面否定傳統(tǒng)文化，一味推崇外來文化，是一種“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的表現(xiàn)；其次種觀點，固守本民族的傳統(tǒng)文化，不接受任何外來文化和新文化，是“守舊主義”和“封閉主義”的表現(xiàn)。②啟示：文化創(chuàng)新必需堅持正確方向，反對民族虛無主義和歷史虛無主義、封閉主義和守舊主義的錯誤傾向。探究活動一：把握文化創(chuàng)新的途徑2019年11月9日上午，由中國人民高校藝術學院和徐悲鴻藝術探討院主辦的“2024徐悲鴻國際學術研討會——紀念徐悲鴻留學100周年”開幕式在藝術學院音樂廳實行。徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實踐，他認為革新中國繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之；西方畫之可采入者，融之?！眴栴}探究：(1)在進行國畫創(chuàng)新時，徐悲鴻認為應當如何對待傳統(tǒng)文化？為什么？提示：“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”。①繼承是發(fā)展的前提，文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。一個民族和國家假如漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去根基。文化創(chuàng)新必需“取其精華、去其糟粕”，批判性地繼承傳統(tǒng)文化。②發(fā)展是繼承的必定要求。社會實踐的發(fā)展，帶來了社會生活各個領域的改變，要求文化體現(xiàn)新的時代精神。體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新必需“推陳出新、革故鼎新”。(2)在借鑒外來文化的過程中須要留意哪些問題？提示：在文化創(chuàng)新中，必需大膽吸取、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，以世界優(yōu)秀文化為養(yǎng)分，充分吸取外國文化的有益成果；在學習、借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用，使文化創(chuàng)新保持民族特色。1．正確理解文化創(chuàng)新的途徑之間的關系根本途徑基本途徑區(qū)分社會實踐一是處理好傳統(tǒng)文化與當代文化的關系，做到繼承傳統(tǒng)，推陳出新。二是處理好民族文化與外來文化的關系，做到面對世界，博采眾長聯(lián)系①進行文化創(chuàng)新的兩條基本途徑都必需立足于社會實踐的基礎之上②兩條基本途徑之間也是相互聯(lián)系的。繼承傳統(tǒng)，推陳出新的過程中，離不開與外來文化的溝通、借鑒、融合；面對世界，博采眾長的過程中，必需立足于傳統(tǒng)文化基礎之上，保持本民族文化特色，做到以我為主、為我所用2．“以我為主”與“海納百川”并不沖突“以我為主”與“海納百川”是可以統(tǒng)一的。“以我為主”，表明在文化溝通中堅持以我為主、為我所用，有利于永葆文化生命力和提升文化競爭力，有利于保持文化的民族特色；“海納百川”，表明提升文化競爭力不排斥文化合作，不同文化之間可以相互借鑒，同等溝通。二者是同一個問題的不同層面。吳橋雜技自成一派，別具風格。一招一式幾乎都是經(jīng)師承傳遞，表演起來照舊保持了古樸之風。吳橋人重溝通，被譽為“現(xiàn)代馬戲之父”的孫福有在俄羅斯學習“空中飛人”、穆文慶學習東洋戲法等故事，皆是吳橋雜技史上的美談。這說明()①立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑②繼承傳統(tǒng)是文化發(fā)展的必要前提③面對世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑④為傳統(tǒng)文化注入時代精神是文化創(chuàng)新的要求A．①②B．①④C．②③D．③④解答本題的關鍵在于明晰：(1)材料中涉及立足社會實踐嗎？(2)文化發(fā)展的必要前提是什么？(3)材料中涉及到為傳統(tǒng)文化注入時代精神了嗎？提示：(1)沒有。(2)繼承傳統(tǒng)文化。(3)沒有。[答案]C探究活動二：堅持正確方向，克服錯誤傾向一些地方，山寨建筑、山寨景點一哄而上，如埃及獅身人面像、美國國會大廈、英國倫敦大本鐘、泰坦尼克號輪船等，在國內都能找到“山寨版”。針對這一現(xiàn)象，三位同學就如何對待外來文化發(fā)生了爭辯。甲同學：山寨建筑、山寨景點使我們不出國門就能領會世界建筑，應當照搬過來。乙同學：山寨建筑、山寨景點和我國傳統(tǒng)建筑差異太大，應當堅決抵制。丙同學：我們應當依據(jù)自己的實際狀況，結合自身發(fā)展的須要，有選擇地借鑒和吸取外國建筑。問題探究：(1)材料中三位同學的觀點哪些是正確的？哪些是錯誤的？提示：甲、乙兩位同學的觀點是錯誤的，丙同學的觀點是正確的。(2)其錯誤觀點分別屬于哪種錯誤傾向？提示：甲同學一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向屬于“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。乙同學一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，屬于“守舊主義”和“封閉主義”。1．在文化創(chuàng)新時，堅持正確方向的要求(1)立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求。(2)在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸取世界各民族文化的特長，在內容和形式上主動創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。(3)文化創(chuàng)新的正確方向與錯誤方向2．全面把握如何進行文化創(chuàng)新(1)立足于社會實踐。(2)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。(3)面對世界，博采眾長。(4)要堅持正確方向，克服錯誤傾向。(5)要發(fā)揮人民群眾的主體作用。(6)在時代的新起點上激發(fā)全民族文化創(chuàng)建活力，推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新。當代聞名畫家梅一曾說：“我們的藝術學院還在不停地教素描、畫油畫，卻從來沒有想過加一些中國傳統(tǒng)的基礎課。我覺得在當下這個時代，中國藝術家的使命不是去追隨西方，而是要消化東部的美學精髓，突出一種新的美學形式來?！边@啟示我們，在文化創(chuàng)新過程中要()①繼承民族文化傳統(tǒng)，反對外來文化②批判繼承傳統(tǒng)文化，并注入時代精神③面對世界，博采眾長④反對“民族虛無主義”傾向A．①②B．③④C．②④D．①④解答本題的關鍵在于明晰：(1)材料主要在強調繼承傳統(tǒng)還是面對世界，博采眾長？(2)繼承民族文化傳統(tǒng)，意味著反對外來文化嗎？提示：(1)主要強調繼承傳統(tǒng)。(2)不是，我們要擅長吸取世界各民族文化的特長。[答案]C文化創(chuàng)意無限作品精彩呈現(xiàn)2024年暑期檔上映的電影《哪吒之魔童降世》以《封神演義》為故事原型，在此基礎上進行再創(chuàng)作，它在口碑與票房上的雙贏，再度彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大生命力，也回答了國產動畫如何實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)建性轉化這一時代命題。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化曾經(jīng)涵養(yǎng)了中國民族動畫，造就了國產動畫的高光時刻，影響了一代又一代中國人。當前，一些國產動畫將經(jīng)典故事放置在當代語境下改寫，通過找到與當下觀眾的共鳴點，賜予契合時代的表現(xiàn)形式和思想內涵，賜予傳統(tǒng)文化現(xiàn)代表達，真實反映了當代人的生活、情感和價值追求，讓作品與觀眾、時代同頻共振。創(chuàng)作者們主動應對當下觀眾審美趣味的改變，運用先進的數(shù)字技術給觀眾帶來視覺盛宴；在吸取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分的同時，廣泛吸納外國優(yōu)秀文化，增加自身的創(chuàng)建力和感染力。思索：運用文化生活學問，分析國產動畫《哪吒之魔童降世》的勝利給我們進行文化創(chuàng)新的啟示。[答案]①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。要立足于人民群眾的實踐，圍繞建設文化強國目標進行文化創(chuàng)新。②文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的精神文化須要，要充分發(fā)揮人民群眾的作用。③文化創(chuàng)新必需繼承傳統(tǒng)、推陳出新，既要繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又要與時代精神相結合。④文化創(chuàng)新要面對世界，博采眾長。正確處理中國文化與世界文化的關系，在與各民族文化溝通中，學習借鑒世界各民族優(yōu)秀文化。學問點一繼承傳統(tǒng)，推陳出新1.第十四屆北京國際文化創(chuàng)意產業(yè)博覽會上，通過邢瓷、磁州窯、景泰藍、宮燈、毛筆、竹雕、茶雕、砂畫、皮貼畫等特色創(chuàng)意產品，展示了創(chuàng)新型的河北傳統(tǒng)工藝美術品和地方特色文化。博覽會促進了河北文化和旅游產業(yè)與京津協(xié)同發(fā)展，實現(xiàn)了宣揚展示與文旅貿易雙豐收。這說明文化創(chuàng)新()A．要面對世界，博采眾長B．要加強文化溝通C．要繼承傳統(tǒng)，推陳出新D．根本途徑是采納高科技答案C解析豐富多樣的民俗民間技藝融入激情澎湃的現(xiàn)代元素，實現(xiàn)了文化創(chuàng)新。這說明文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，C正確入選；材料沒有體現(xiàn)面對世界和文化溝通，解除A、B；文化創(chuàng)新的根本途徑是立足社會實踐，D錯誤。答案選C。2．動畫電影《哪吒》被稱為“國漫之光”，它是制作者以《封神演義》為原型進行再創(chuàng)作，走出傳統(tǒng)，貼近時代、走近觀眾，在口碑與票房上實現(xiàn)雙贏。彰顯了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強大生命力，讓人看到“國漫崛起”的希望。這給我們的啟示是()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過不斷創(chuàng)新獲得更好地傳承和發(fā)展②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強大基因③傳統(tǒng)文化的朝氣與活力助推了文化創(chuàng)新④與現(xiàn)代文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑A．①②B．③④C．①③D．②④答案A解析材料表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐文化創(chuàng)新的強大基因，啟示我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有通過不斷創(chuàng)新才能獲得更好地傳承和發(fā)展，①②符合題意。社會實踐是文化創(chuàng)新的動力，③錯誤。立足于社會實踐是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑，④錯誤。故選A。學問點二面對世界，博采眾長3.2024年上映的國產電影《流浪地球》，蘊含著中國人骨子里的家園情懷，擁有顯明的中華文化特質，融入天下大同和諧共生的價值理念，借鑒國外科幻電影元素講解并描述了全球聯(lián)合起來挽救地球的故事，獲得海內外觀眾廣泛好評。《流浪地球》的勝利給我們的啟示是()①文化繼承是文化發(fā)展的必定要求②文化創(chuàng)新要面對世界、博采眾長③傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化發(fā)展的根源④文化創(chuàng)新應植根于本民族文化土壤A．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析材料啟示我們文化創(chuàng)新要面對世界、博采眾長，②符合題意。材料啟示我們文化創(chuàng)新應植根于本民族文化土壤，④符合題意。應是文化發(fā)展是文化繼承的必定要求，①顛倒了二者的關系，說法錯誤。傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代文化發(fā)展的根源在材料中未涉及，解除③。本題選D。4．莫言曾說：“我必需承認，在創(chuàng)建我的文學領地‘高密東北鄉(xiāng)’的過程中，美國的威廉·?？思{和哥倫比亞的加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)?！易冯S在這兩位大師身后兩年，即意識到，必需盡快地逃離他們?！边@體現(xiàn)的道理是()A．借鑒和吸取外來文化是文化創(chuàng)作的根本途徑B．學習借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，必需以我為主C．植根于民族文化是文化創(chuàng)新的源泉D．繼承外來文化是文化創(chuàng)新的主要任務答案B解析追隨大師的過程是學習借鑒的過程，逃離是為了不讓大師的寫作風格抹殺自己的創(chuàng)作特性，B符合題意。A、C、D說法錯誤。學問點三堅持正確方向，克服錯誤傾向5.面對困難的“全球化”浪潮以及多變的國際環(huán)境，要促進民族文化的旺盛和發(fā)展，使其具有中國氣派、民族特點的獨立品行，是民族文化溝通面臨的重要任務。從正確處理傳統(tǒng)文化與當代文化的關系的角度看，為完成這一重要任務，我們要()①學習和借鑒其他國家的民族文化②反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”的錯誤③深深植根于自己民族的文化土壤④反對“民族虛無主義”和“封閉主義”的錯誤A．①②B．①④C．③④D．②③答案D解析要學習和借鑒其他國家的優(yōu)秀民族文化，①錯誤。材料反映了在文化溝通中要保持中華文化具有中國氣派、民族特點的獨立品行，要求我們反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”的錯誤；深深植根于自己民族的文化土壤，②③符合題意。④是從處理民族文化與外來文化的關系的角度闡釋的，不符合題意。故本題選D。6．閱讀材料，完成要求。港珠澳大橋是國家工程、國之重器。“超級工程”背后有“超級元