考研教育學原理沖刺模擬試題及答案（四）

朽木易折，金石可鏤。千里之行，始于足下。第頁/共頁2023年年教誨學專業(yè)基礎綜合考試模擬題（四）一、單項挑選題：1～45小題，每小題2分，共90分。下列每題給出的四個選項中，惟獨一個選項是符合題目要求的。請在答題卡上將所選項的字母涂黑。1．提出實驗的歸納法，為后來教誨學的發(fā)展奠定了主意論基礎的教誨家是（）。A．夸美紐斯B．培根C．康德D．盧梭2．20世紀70年代之后在西方國家興起的一種認為在資本主義制度下教誨維護現(xiàn)實社會的不平等和不平等的教誨思潮是（）。A．批評教誨學B．實驗教誨學C．文化教誨學D．實用主義教誨學3．蘇聯(lián)教誨家巴班斯基教學過程最優(yōu)化的理論基礎是（）。A．現(xiàn)代系統(tǒng)論主意B．博弈論C．普通發(fā)展D．非指導性教學4．把“教誨”等同于個體的學習或發(fā)展過程，這種給教誨下定義“教誨”角度是（）。A．狹義B．廣義C．社會D．個體5．那些沒有能夠形成相對自立的教誨形式的教誨屬于（）。A．制度化的教誨B．非制度化的教誨C．業(yè)余教誨D．半工半讀教誨6．在教誨功能系統(tǒng)中處于派生地位的是教誨的（）。A．個體功能B．社會功能C．享用功能D．謀生功能7．按照默頓的思想，妨礙社會長進和個體發(fā)展的消極影響和作用叫做（）。A．正向功能B．負向功能C．顯性功能D．隱性功能8．在教誨起源問題上，把所有教誨都歸之于無意識狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為的理論是（）。A．心理起源說B．勞動起源說C．生物起源說D．社會起源說9．康德認為，人之所以成為人徹低靠教誨。他的這種觀點屬于（）。A．環(huán)境決定論B．教誨萬能論C．遺傳決定論D．內(nèi)發(fā)論10．20世紀70年代初美國經(jīng)濟學家提出的視教誨為一種篩選裝置，以協(xié)助雇主識別不同能力的求職者，將他們安置到不同職業(yè)崗位上的理論叫做（）。A．人力資本理論B．勞動力市場理論C．篩選假設理論D．教誨萬能論11．按照勞動力市場理論，大公司、大企業(yè)和大機構的職業(yè)崗位提供的是（）。A．高薪市場B．次要市場C．主要市場D．低薪市場12．”人的發(fā)展不是遺傳和環(huán)境之和，而是二者的乘積?！边@種觀點屬于（）。A．內(nèi)發(fā)論B．外鑠論C．內(nèi)因與外因交互作用論D．遺傳決定論13．在青少年兒童的成長發(fā)展過程中起著主導作用的是（）。A．小學教誨B．環(huán)境C．遺傳素質(zhì)D．個體的主觀能動性14．認為教誨目的應該從社會需要出發(fā)，按照社會需要來決定的理論屬于。（）。A．個人本位論B．社會本位論C．二因素論D．外鑠論15．在制定教誨目的的價值取向方面，主張個人本位論的教誨家是（）。A．納托普、B．孔德C．涂爾干D．盧梭16．按照杜威的觀點，教誨過程以內(nèi)的目的或者教誨活動本身的詳細的目的叫做（）。A．終結目的B．過程目的C．內(nèi)在目的D．外在目的由橫向劃分的小學階段占絕對優(yōu)勢的學制結構屬于（）。A．單軌學制B．雙軌學制C．分支型學制D．復合學制18．在下列文件中，首次提出加強基礎教誨，采取九年制義務教誨的是（）。A．1995年的《中共中央國務院關于加速科學技術長進的決定》B．1993年的《中國教誨改革和發(fā)展綱要》C．1985年的《中共中央關于教誨體制改革的決定》D．2001年的《國務院關于基礎教誨改革與發(fā)展的決定》19．在下列文件中，首次提出要建設好一批重點小學和一批重點學科的是（）。A．1995年的《中共中央國務院關于加速科學技術長進的決定》B．1993年的《中國教誨改革和發(fā)展綱要》C．1985年的《中共中央關于教誨體制改革的決定》D．2001年的《國務院關于基礎教誨改革與發(fā)展的決定》20．在下列文件中，提出改變“統(tǒng)招統(tǒng)分”和“包當干部”的就業(yè)制度，采取少數(shù)畢業(yè)生由國家安頓就業(yè)，多數(shù)畢業(yè)生“自主擇業(yè)”的制度的是（）。A．1995年的《中共中央國務院關于加速科學技術長進的決定》B．1993年的《中國教誨改革和發(fā)展綱要》C．1985年的《中共中央關于教誨體制改革的決定》D．2001年的《國務院關于基礎教誨改革與發(fā)展的決定》21．在下列文件中，提出改變政府包攬辦學的傳統(tǒng)格局，逐步建立以政府辦學為主體、社會各界共同辦學的體制的是（）。A．1995年的《中共中央國務院關于加速科學技術長進的決定》B．1993年的《中國教誨改革和發(fā)展綱要》C．1985年的《中共中央關于教誨體制改革的決定》D．2001年的《國務院關于基礎教誨改革與發(fā)展的決定》22．在下列文件中，提出調(diào)節(jié)現(xiàn)有教誨體系結構，擴大高中階段教誨和高等教誨的規(guī)模，拓寬人才成長的道路，減緩升學壓力的是（）。A．1995年的《中共中央國務院關于加速科學技術長進的決定》B．1993年的《中國教誨改革和發(fā)展綱要》C．1985年的《中共中央關于教誨體制改革的決定》D．1999年的《中共中央、國務院關于深入教誨改革，全面推進素質(zhì)教誨的決定》23．提出要以社會現(xiàn)實問題作為課程設計的核心的課程理論是（）。A．學習者中央課程理論B．社會中央課程理論C．知識中央課程理論D．“活動課程”理論24．知識中央課程理論的代表人物是（）。A．赫爾巴特B．杜威C．盧梭D．布拉梅爾德25．主導價值在于使學生控制人類堆積的文化精華的課程是（）。A．學科課程B．活動課程C．綜合課程D．選修課程26．主導價值在于滿意學生的興趣、興趣，培養(yǎng)和發(fā)展學生的個性的課程是（）。A．學科課程B．活動課程C．必修課程D．選修課程27．按照克拉斯伍等制定的情誼領域的教誨目標分類，保持良好的健康習慣，在團體中表現(xiàn)合作精神等，屬于（）。A．評價B．價值與價值體系的性格化C．組織D．反應28．按照辛普森等制定的動作技能領域的目標分類，學習者的反應已成習慣，能以某種熟練和自信水平完成動作，屬于（）。A．知覺B．決定C．機械動作D．有指導的反應29．認為課程評價就是將設計的課程標準（standards）與實際的課程表現(xiàn)（performance）相對照，通過對照找到標準與表現(xiàn)之間的差距（discrepancy），找出造成差距的緣故，并以此作為改進課程的根據(jù)，屬于課程評價的（）。A．目標游離評價模式B．解釋模式C．差距模式D．回應模式30．設計過程系統(tǒng)性強，詳細的設計步驟呈直線型的教學設計模式屬于（）。A．目標模式B．系統(tǒng)分析模式C．過程模式D．系統(tǒng)主意模式31．將學習材料分解為許多小步子，并按系統(tǒng)羅列起來，每一步都要提出問題，讓學生作出回答反應或挑選反應，認為答案準確后，再舉行下一步，直到完成學習任務，這種教學模式是（）。A．控制學習模式B．程序教學模式C．發(fā)現(xiàn)教學模式D．非指導性教學模式32．主張大多數(shù)學生（95%以上）能夠控制我們必須教授的內(nèi)容，強調(diào)教學的任務就在于找到使學生控制所學學科的手段的教學模式是（）。A．控制學習模式B．程序教學模式C．發(fā)現(xiàn)教學模式D．非指導性教學模式33．按照據(jù)學生的特點和意愿分組教學，各組學習年限相同，課程各不相同，這種分組教學屬于（）。A．能力分組B．作業(yè)分組C．內(nèi)部分組D．外部分組34．打破傳統(tǒng)的年齡編組，按學生的能力或?qū)W習成績的差別分組教學，這種分組教學屬于（）。A．能力分組B．作業(yè)分組C．內(nèi)部分組D．外部分組35．按照一定的教學任務，組織學生到工廠、農(nóng)村、社會生活現(xiàn)場和其他場所，通過看見、調(diào)查或?qū)嶋H操作舉行教學的組織形式是（）。A．現(xiàn)場教學B．個別教學C．復式教學D．講座36．學生在教師指導下為解決某個問題舉行探討、辨明是非真?zhèn)螐亩@取知識的主意是（）。A．講授法B．實驗法C．研究法D．談話法37．測驗達到測驗目的的程度，即是否測出了它所要測出的東西，是指（）。A．信度B．效度C．難度D．區(qū)別度38．人們?yōu)榱诉_到某種道德目的而產(chǎn)生的自覺能動性，叫做（）。A．道德認識B．道德情感C．道德意志D．道德行為39．有目的地組織學生舉行一定的實際活動以培養(yǎng)他們的良好品行的主意叫做（）。A．實踐鍛煉法B．情感陶冶法C．說服教誨法D．品行評價法40．通過專門的道德課系統(tǒng)地向?qū)W生傳授道德知識和理論，屬于（）。A．間接的道德教誨B．直接的道德教學C．德育主意D．德育過程41．按照價值觀澄清理論，“做出喜歡的挑選并對挑選感到愜意”屬于下列哪個階段（）。A．挑選B．贊賞C．行動D．修養(yǎng)42．認為建立在替代基礎上的看見學習是人類學習的重要形式，是品行教誨的主要渠道的德育模式是（）。A．道德認知發(fā)展模式B．價值澄清C．社會學習模式D．體諒模式43．認為知識的價值不在于知識的本身，而在于能否更好地訓練智力;不管是什么教學內(nèi)容，只要能訓練學生的智力，都可以采用。這種觀點屬于（）。A．形式教誨論B．實質(zhì)教誨論C．知識教誨論D．能力教誨論44．把道德情感的培養(yǎng)置于中央地位的是（）。A．道德認知發(fā)展模式B．價值澄清C．社會學習模式D．體諒模式45．按照馬卡連柯的觀點，教師應以集體為教誨對象，通過集體并在集體中教誨和影響個人，叫做（）。A．平行教誨影響原則B．前景教誨影響原則C．尊重、相信與鄭重要求相結合原則D．延續(xù)性原則二、辨析題：46～48小題，每小題15分，共45分。判斷正誤并簡要說明理由。請將答案寫在答題紙指定位置上。46．在教學過程中控制了知識就天然促進了智力的發(fā)展。47．教誨遠在人類浮上之前就已經(jīng)產(chǎn)生了。48．德育過程就是培養(yǎng)學生知、情、意、行互動發(fā)展的過程。三、簡答題：49～53小題，每小題15分，共75分。請將答案寫在答題紙指定位置上。49．簡述教師的專業(yè)素質(zhì)。50．簡述政治經(jīng)濟制度對教誨的影響和制約作用。51．為什么說小學教誨在人的身心發(fā)展中起主導作用？52．簡述20世紀80年代以來國外課程改革趨勢。53．簡述教學過程的本質(zhì)。四、分析論述題：55～57小題，每小題30分，共90分。請將答案寫在答題紙指定位置上。54．用遺傳、環(huán)境、教誨在人的身心發(fā)展中的作用理論分析下面材料。金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之，父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母收族為意，傳一鄉(xiāng)，秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆可觀者，邑人奇之，稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)竭于邑人，不使血。予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣，令作詩，不能稱前人之聞。又七年，還自揚州，復歸舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣?！?5．閱讀下面的案例，分析說明“我”的日常教誨評價浮上了什么問題？如何解決？“教師常常表揚我，我怕誰!”學生陽陽(化名)，現(xiàn)為六年級學生，本來是所謂的后進生，上課不用心，常搗亂，作業(yè)也常常不完成，下課后與學生之間摩擦無數(shù)，教師見了個個頭痛，學生對他敬而遠之。他上五年級時，我是他教師，就想：應多給他鼓勵，讓他建立自信。所以在一年多的時光里，常常對他表揚有加，尤其是在他有長進時(哪怕這點長進在別人看來是微不足道的)。一段時光下來，效果果然顯然，他對自己的行為已能有所控制，自信心也大大增強。正當我為自己的勝利教誨而欣喜之時，接連發(fā)生的兩件事情卻讓我陷入沉思：一是有學生向我報告，陽陽又犯錯誤了，和無數(shù)勸他的學生吵上了，還說：“邱教師常常表揚我的，所以這次他也不會怎么說我，我才不怕你們呢?！倍窃谝惶谜n上他屢次破壞課堂紀律，經(jīng)多次“鼓勵式”的引導無效后，我舉行了批評，誰知他竟離開教室揚長而去……56．請運用所學師生關系原理，分析班主任教師的教誨主意。周五下午最后一節(jié)課，在班主任教師的主持下，班里舉行選差的民主投票。教室里鬧哄哄的，望著學生們擠眉弄眼的鬼臉和似乎暗示著什么的手勢，我煩惱的閉上了眼睛。真的，我不明了這樣的評選畢竟有什么意義。人各有志，讓他們折騰吧，我還是用心致志地思量那幾道數(shù)學題。投票結束，班主任一身正氣地走上講臺，當場唱票，宣布評選結果。紀律最差，孫曉梅（假名，下同），32票；勞動最差，王信，一共30票，不少??；禮貌最差，郭大鵬，群眾地眼睛是雪亮的；學習最差，李立，鐵證如山；……。教師的聲音像是從地獄里發(fā)出，我的腦子一片空白。放學了，一切都在喧囂中結束了。那些當選最差的學生，誰也不肯回家。男生的眼中燃燒著怒火，女生則已經(jīng)趴在桌子上泣不成聲了。望著窗外朦朧的雨色，我只覺得一股說不清的感覺涌上心頭。驟然，鼻子一酸，淚水不禁奪眶而出。我不明了，教師的選差畢竟要達到什么目的，這種民主投票又畢竟要達到什么目的。我要轉學，我要退學，我寧愿做一個文盲，也不肯回到這樣的年級和小學。2023年年教誨學專業(yè)基礎綜合考試模擬題（四）參考答案一、挑選題參考答案：1．B2．A3．A4．D5．B6．B7．B8．A9．B10．C11．C12．C13．A14．B15．D16．C17．A18．C19．B20．B21．B22．D23．B24．A25．A26．D27．B28．C29．C30．A31．B32．A33．B34．D35．A36．C37．B38．C39．A40．B41．B42．C43．A44．D45．A二、辨析題46．【參考答案】：錯誤。（3分）傳授知識和培養(yǎng)能力是互相依賴、互相制約的，又是互相促進、互相轉化的。一方面，學生的智力、能力，要在控制知識的過程中才干得到發(fā)展，否則，學生能力的發(fā)展就成為無源之水，無本之本。另一方面，學生控制知識與運用知識，必須具有一定的智力、能力為基礎；智力、能力的發(fā)展，反過來又會促進知識的增長。（4分）普通來講，知識的堆積和智能的發(fā)展是一致的，同步的。但偶爾候卻是不一致的，不同步的。有了知識不等于就能天然而然地發(fā)展了智能。“知識多”并不等于就是“能力強”。這是因為知識的發(fā)展和智能的發(fā)展遵循著不同的邏輯。（4分）在教學過程中，既要重視控制知識，又要重視發(fā)展智力，防止單純抓知識教學或只重能力發(fā)展的片面性。（4分）【試題解析】：知識點：傳授知識和培養(yǎng)能力的關系。答題思路：先把傳授知識和培養(yǎng)能力的互相依存的關系寫出來，再說明二者發(fā)展邏輯的不同，以及如何避免防止單純抓知識教學或只重能力發(fā)展的片面性。47．【參考答案】：錯誤。（3分）這是典型的教誨的生物起源說的觀點。（2分）教誨的生物起源說認為教誨是一種在人類社會范圍以外，遠在人類浮上之前就已產(chǎn)生的現(xiàn)象。教誨在人類社會中只是不斷改變和演進，獲得某些新的性質(zhì)，人類教誨的本質(zhì)則依然有如動物界。生存競爭的本能是教誨的基礎，動物正是基于天賦它們固有的保存自己種類的本能才把“知識”、“技巧”傳授給幼小的動物。（4分）教誨的生物起源說把教誨的起源歸之于動物的本能行為，歸之于天生的、像動物本能那樣原本具有的生物行為，教誨過程即按生物學邏輯舉行的本能過程，這就徹低否認了人與動物的區(qū)別，否認了教誨的社會性，因而是錯誤的。（6分）【試題解析】：知識點：教誨的生物起源說。答題思路：先指出這是教誨的生物起源說的觀點，然后說明氣觀點，再分析其錯誤之處。48．【參考答案】：準確。（3分）德育過程是培養(yǎng)學生品行的過程，而學生的品行又由道德的知、情、意、行等四個因素構成，所以德育過程也就是培養(yǎng)學生知、情、意、行的過程。（3分）學生的思想品行是知、情、意、行的統(tǒng)一體。學生的思想品行是知、情、意、行的統(tǒng)一體，學生的品行形成過程就是知、情、意、行交互作用，互相促進的過程。知，即道德認識，是指人們對一定社會道德關系及其理論、規(guī)范的理解和看法，包括人們通過認識形成的各種道德觀。情，即道德情感，是指人們對事物的愛憎、好惡的態(tài)度。意，即道德意志，是指人們?yōu)榱诉_到某種道德目的而產(chǎn)生的自覺能動性。行，即道德行為，是指人們在一定道德認識或道德情感安頓下采取的行動。（3分）知、情、意、行四個要素互相依存，互相促進，共同推進學生品行的發(fā)展。其中知是前提和基礎，它可以使學生在明辨是非、善惡、美丑的基礎上，有挑選地行動；情和意是在知的基礎上形成的精神能力，它對學生品行的發(fā)展起著龐大的調(diào)節(jié)作用；行是人的思想品行的一個重要外部表現(xiàn)，是衡量學生認識與修養(yǎng)水平高低的重要標志。（3分）德育要注重發(fā)揮知、情、意、行的整體功能。首先，德育要注重全面性；第二，德育要有針對性；第三，要注重多開端性；第四，要注重持久性和反復性。（3分）【試題解析】：答題思路：先說明培養(yǎng)學生知、情、意、行的過程，再詳細分析學生的思想品行是知、情、意、行的統(tǒng)一體以及四者的關系，最后指出德育要注重發(fā)揮知、情、意、行的整體功能。三、簡答題49．簡述教師的專業(yè)素質(zhì)?！緟⒖即鸢浮浚海?）教師的道德素質(zhì)。教師要有高尚的教師職業(yè)道德。第一，忠誠教誨事業(yè)；第二，熱愛學生；第三，具有團結配合的精神；第四，以身作則，為人師表。（4分）（2）專業(yè)知識素質(zhì)。第一，廣博的科學文化知識。第二，精深的專業(yè)知識。第三，寬厚的教誨科學知識、心理科學知識和管理科學知識。（3分）（3）專業(yè)能力素質(zhì)。第一，對學生的發(fā)展舉行分析、預測和指導的能力；第二，駕馭教材和組織教學的能力；第三，精湛的語言表達能力；第四，運用現(xiàn)代教誨技術手段的能力；第五，較強的組織管理能力；第六，較高的教誨機智；第七，教誨科研能力。（4分）（4）教師的人格素質(zhì)。善于理解學生、性格開朗；情緒積極、意志力強；熱烈、有責任心、仁慈友善；耐心周到、有幽默感；樂于助人、合群合作；平等、客觀等。（4分）【試題解析】：識點：教師的專業(yè)素質(zhì)。答題思路：列出教師幾個方面的專業(yè)素質(zhì)即可。50．【參考答案】：1、政治經(jīng)濟制度的性質(zhì)決定教誨的性質(zhì)。（1）政治經(jīng)濟制度的性質(zhì)決定著教誨的性質(zhì)，有什么樣的社會關系，就會有什么樣的教誨。（2）政治經(jīng)濟制度的發(fā)展變化也決定著教誨的發(fā)展。（3）階級社會的教誨都反映著統(tǒng)治階級的需要，是一定社會舉行統(tǒng)治的工具。（3分）2、政治經(jīng)濟制度決定著教誨的宗旨和目的。社會中占統(tǒng)治地位的階級，為了確保教誨能夠培養(yǎng)出他們所需要的人才，總是利用他們控制的國家機器，直接控制教誨，為教誨決定人才培養(yǎng)的規(guī)格標準，挑選教誨內(nèi)容，提出道德要求等，使教誨為特定的社會關系服務。（3分）3、政治經(jīng)濟制度決定著教誨的領導權。（1）政治經(jīng)濟制度通過國家的權力機構直接控制教誨的領導權；（2）政治經(jīng)濟制度通過經(jīng)濟能力控制教誨的領導權；（3）政治經(jīng)濟制度也利用其占統(tǒng)治地位的思想政治上的優(yōu)勢來影響和控制教誨。（3分）4、政治經(jīng)濟制度決定著受教誨的權利和機會。（3分）5、政治經(jīng)濟制度決定教誨結構、教誨的管理體制和部分教誨內(nèi)容。（3分）【試題解析】：知識點：政治經(jīng)濟制度對教誨的影響和制約。答題思路：分層次寫出政治經(jīng)濟制度對教誨的影響和制約作用。51．【參考答案】：第一，教誨是一種有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地舉行培養(yǎng)人的活動；（5分）第二，教誨工作是由受過專門訓練和培養(yǎng)的教師或教誨工作者來舉行的；（5分）第三，教誨可以把遺傳素質(zhì)提供的可能性、自發(fā)的環(huán)境影響以及個人主觀努力納入教誨軌道，以促進青少年兒童的發(fā)展。（5分）【試題解析】：知識點：小學教誨在人的身心發(fā)展中的作用。答題思路：說明理由即可。52．【參考答案】：（1）加強基礎學科；（2）強調(diào)發(fā)展學生的個性，課程要有靈便性和自由度；（3）加強道德教誨和公民教誨；（4）加強環(huán)境、人口等重大社會問題的教誨?！驹囶}解析】：1）知識點：20世紀80年代以來國外課程改革。2）答題思路：寫出20世紀80年代以來國外課程改革的主要趨勢。53．【參考答案】：（1）教學過程是教師按照一定社會的要求和學生身心發(fā)展的特點，指導學生有目的、有計劃地控制系統(tǒng)的科學文化基礎知識和基本技能，同時身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品行的過程。（3分）（2）教學過程主要是一種認識過程。教學過程是學生在教師的指導下，對人類已有知識經(jīng)驗的認識活動和改造主觀世界，形成和睦發(fā)展個性的實踐活動的統(tǒng)一過程，但主要是一種認識過程。（4分）（3）教學過程是一種異常的認識過程。其異常性在于以下幾個方面：間接性；引導性；簡捷性。（4分）（4）教學過程也是一個促進學生身心發(fā)展的過程。教學過程具有教誨性與發(fā)展性、交往性與實踐性的特點，促進學生的身心發(fā)展，但是教學過程并不是學生的身心發(fā)展過程。（4分）【試題解析】：1)知識點：教學過程的本質(zhì)2）答題思路：先寫出教學過程的概念，然后進一步解釋教學過程的本質(zhì)。四、分析論述題：54.【參考答案要點】：

【答案要點】（1）影響人的身心發(fā)展的因素是無數(shù)的，但概括起來，不外遺傳素質(zhì)、