2025屆吉林省長春市十一中高考語文四模試卷含解析

2025屆吉林省長春市十一中高考語文四模試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：港珠澳大橋被稱為“現代世界新七大奇跡”之一，大橋全長55公里，是粵港澳三地首次合作共建的超大型跨海交通工程，集橋、島、隧于一體，創(chuàng)造了沉管隧道“最長、最大跨徑、最大埋深、最大體量”的世界紀錄，涵蓋了當今世界島隧橋多項尖端科技，是當今世界最具挑戰(zhàn)性的工程之一。杭州灣大橋主體工程設計使用壽命100年，而根據香港的標準，港珠澳大橋的設計使用壽命是120年，可抗8級地震，能抗16級臺風。大橋的主航道位置采用隧道形式，并修建兩個人工島提供橋隧轉換設施，確保不影響海輪前往廣州和深圳港口主航道的通行來往。（摘編自農文興《讓港珠澳大橋承載起“車同軌”歷史意義》，《北斗看見》2018-10-25）材料二：400多項新專利，7項世界之最，整體設計和關鍵技術全部自主研發(fā)，科研創(chuàng)新可謂港珠澳大橋建設中的題中之義。在這一大國重器的背后，不光有千千萬萬建設者的汗水，更有不少為其提供強有力科技支撐的團隊。不久前，橫亙在伶仃洋面上的大橋經受了強臺風“山竹”的考驗，不但主體橋梁、海底隧道、人工島，就連橋面上護欄、路燈都安然無恙，再次刷新了中國制造的水平。在這一成就的背后，清華大學土木工程系教授李克非團隊對于長期耐久性設計的攻關貢獻良多。經過一年多時間的反復論證，李克非和他的團隊的設計成果凝結為港珠澳工程混凝土構件的耐久性質量控制指標?！笆兰o工程的完工，超級難題的解決，是千千萬萬的人努力的結果?！崩羁朔潜硎尽Ｔ诖髽蛟O計和建造的14年當中，共有21家企事業(yè)單位，以及清華大學、華南理工大學、同濟大學、西南交通大學、東南大學、南京大學、長安大學、中山大學等8所高等院校，在包括水文、氣象、地質、地震、測繪、環(huán)境等各方面展開了51項專題研究。（摘編自《港珠澳大橋背后的科技支撐》，光明網2018-10-24）材料三：港珠澳大橋主橋為三座大跨度鋼結構斜拉橋，每座主橋均有獨特的藝術構思。其中青州航道橋塔頂結型撐吸收“中國結”文化元素，將最初的直角、直線造型“曲線化”，使橋塔顯得纖巧靈動、精致優(yōu)雅。江海直達船航道橋主塔塔冠造型取自“白海豚”元素，與海豚保護區(qū)的海洋文化相結合。九洲航道橋主塔造型取自“風帆”，寓意“揚帆起航”，與江海直達船航道塔身形成序列化造型效果，橋塔整體造型優(yōu)美、親和力強，具有強烈的地標韻味。（摘編自陳儒發(fā)《港珠澳大橋總體設計及關鍵技術》）材料四：港珠澳大橋在“一國兩制”之下探索、創(chuàng)造的諸多理念和模式，將成為粵港澳大灣區(qū)建設的范本，無疑也具有強信心、聚共識的作用。香港旅游發(fā)展局主席林建岳表示，廣深港高鐵、港珠澳大橋開通，粵港澳大灣區(qū)一小時旅游圈已經形成。澳門旅游學院院長黃竹君表示，澳門要發(fā)展成為世界旅游休閑中心，港珠澳大橋通車將有力拉動澳門相關產業(yè)發(fā)展。前香港太古集團董事局主席史樂山則說，港珠澳大橋讓他“看見了珠三角西部”和更遠的南寧、昆明、成都。這是一座圓夢橋、同心橋、自信橋、復興橋。（摘編自《一橋越滄?！獙懺诟壑榘拇髽蜷_通之際》，新華網2018-10-23）1．下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是A．材料一從大橋的長度、創(chuàng)造的世界紀錄、涵蓋的尖端科技、設計標準等方面，說明了港珠澳大橋被稱為奇跡的原因。B．材料二介紹了港珠澳大橋背后的科技支撐，著重強調了團隊合作在大橋設計和建造的過程中所起的重要作用。C．材料三從藝術構思的角度，介紹了大橋設計方面的文化、環(huán)保理念，以及纖巧靈動、精致優(yōu)雅的造型特點。D．材料四對港珠澳大橋進行了宏觀的評價，并引用了三人的論述說明港珠澳大橋具有強信心、聚共識的作用。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．港珠澳大橋作為超大型跨海交通工程，采取橋、島、隧結構，大橋的主航道建設了最大體量的沉管隧道，保證了海上交通的便利。B．港珠澳大橋的設計標準是能抗16級臺風。不久前橫亙在伶仃洋面上的大橋經受了強臺風“山竹”的考驗，再次刷新了中國制造的水平。C．港珠澳大橋主橋為三座大跨度鋼結構斜拉橋，三座主橋的主塔分別以“中國結”“白海豚”“風帆”的造型，顯示了獨特的藝術構思。D．前香港太古集團董事局主席史樂山認為，港珠澳大橋意義重大，可以起到連接珠三角西部，甚至起到溝通南寧、昆明、成都的作用。3．港珠澳大橋的建成意義重大，請結合以上材料談談對材料四“這是一座圓夢橋、同心橋、自信橋、復興橋”的理解。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。文化的創(chuàng)新需要創(chuàng)新性的文化作為必要條件。但創(chuàng)新性的文化也是歷史性生成的，并不具有自然的或天賦的性質。創(chuàng)新性文化的生成既受客觀的歷史進程的制約，也與人們的主觀自覺密切相關。一個民族的文化系統(tǒng)中是否蘊含文化的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神，首先取決于一定的生產方式與交換方式的性質。處于農耕文明發(fā)展階段上的民族較之處在工業(yè)文明發(fā)展階段上的民族，就其一般性與總體性的文化性質而言，前者呈現出保守性，后者呈現出創(chuàng)新性。中外不少從事中西文化比較研究的學者，常得出的結論是，西方文化比中國傳統(tǒng)文化更富于張力，中國人看重的是知識的積累與文化的傳承，西方人看重的是知識的批判與文化的創(chuàng)新。這種看法如果僅就中西方文化國的近代史的比較而言，的確是有道理的，但若從全部中面文化史的比較而言，這種著法難以成立。在西方近代以前的中世紀，以基督教文化為核心與代表的西方文化，不僅與中國的儒家文化一樣，經歷了一個長達千年的文化冰凍時期，而且在文化運行的方式上，儒學與基督教也遵循著相似的軌跡，尊經重典、信而好古、述而不作是其主要特征，學者的主要使命是對經典的詮釋與論證。所有的農耕文明時代的文化都具有保守性，無論東西方，概無例外。深刻的原因是，在以手工勞動為基礎的生產方式中，“原封不動地保持舊的生產方式，卻是過去的一切工業(yè)階級生存的首要條件”（《馬克思恩格斯選集》）。西方文化，尤其是自然科學在西方文藝復興與18世紀工業(yè)革命后之所以發(fā)生了深刻性的質變，引發(fā)了中西文化的對立與沖突，以及中國在自然科學發(fā)展上的明顯落后，根本性的原因在于，以機器為生產基礎的商品經濟生產方式與交接方式取代了以手工工具為基礎的自然經濟生產方式與交換方式。在商品經濟社會中，“生產的不斷變革，一切社會狀況不停的動蕩，永遠的不安定和變動”（《馬克思恩格斯選集》是其基本特征。正是生產方式不斷要求變革的驅動，才使得西方文化取得了自然科學的巨大發(fā)展。生產方式與交接方式是影響文化發(fā)展的基礎性因素，但不是唯一性的因素。否則，我們就無法解釋這樣的現象，處在大致相同發(fā)展階段與相同發(fā)展水平的民族，在文化的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力方面都存在著明顯的差異。創(chuàng)新性的文化是生成的，它既受自發(fā)性因素的影響，但也需要人們自覺地倡導與培育。首先是倡導，應在全社會的范圍內營造一種文化創(chuàng)新的氛圍，鼓勵人們根據社會實踐的需要，創(chuàng)造出與時俱進的新的文化內容與形式。文化的創(chuàng)新是一項群眾的事業(yè)，只有當全體國民都具有創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神，才有可能進行真正意義上的文化創(chuàng)新。其次創(chuàng)新性文化的形成也需要培育。創(chuàng)新文化的培育是一個漫長的過程，需要幾代人的努力，只要我們放棄文化保守主義，持續(xù)不斷地推進創(chuàng)新性文化的建設，我們就一定能實現中華民族文化史上的再一次輝煌，再創(chuàng)造出一座新的文化高峰。（節(jié)選自林劍《論文化創(chuàng)新與創(chuàng)新文化》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．一個民族的生產方式與交換方式的性質，對一個民族的文化發(fā)展水平起著決定性作用。B．不少從事中西方文化研究的學者認為，中國人注重文化傳承，西方人重視文化創(chuàng)新。C．在生產方式不斷要求變革的驅動下，西方文化才得以從長達千年的文化冰凍期突圍而出。D．如果我們擁有開放的心態(tài)，始終不移地建設創(chuàng)新性文化，定能為中華民族文化再譜新篇章。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章從文化創(chuàng)新與創(chuàng)新性文化的關系入手，重點闡述了創(chuàng)新性文化是如何生成的。B．文章從大歷史觀的角度論證了“西方文化比中國傳統(tǒng)文化更富于張力”的觀點是不正確的。C．文章能夠由表及里，從歷史的文化現象的角度分析中西文化的對立與沖突形成的深層原因。D．文章先論述創(chuàng)新性文化的生成受客觀因素驅動，再論述創(chuàng)新性文化與人們的主觀自覺有關。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．創(chuàng)新性的文化能孕育出文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新又會促進創(chuàng)新性的文化誕生，二者相輔相成。B．儒學與基督教盡管在文化運行的內容上各不相同，但就文化運行的方式來看是基本一致的。C．以手工勞動為基礎的生產方式，是導致農耕文明時代的文化具有保守性的根本原因。D．如果在全社會的范圍營造出一種文化創(chuàng)新的氛圍，全體國民就具有創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神。3、閱讀下面的文字，完成下列小題。開合之間朱以撒每年的農歷六月七月，時晴時雨，出門便取一把傘，握在手中，有時走了一個上午，無一滴雨。有時想在空曠地晨跑時安心一點，便握一把傘出去，而雨來了，撐著傘跑，滴滴答答作響，遠處的人看我，猶如一朵黑蘑菇在移動。這樣跑起來的效果會更好，來自風雨的阻力，使人付出的力量更大，要努力向前，又要保持平衡，更有一種因風雨而生的豪情。人在傘下有一種安全感，薄薄的一層傘布，或者傘紙，可以使人一身干爽，更使人一身從容，像個斯文人了。我從山區(qū)回到城市時，有人送了一把傘。之前的十年都是戴斗笠。斗笠簡單結實，人頭正好頂在正中凹處，如榫入卯，然后以帶子系緊于下巴。插秧時節(jié)田間會有許多移動的斗笠，時而立起，時而俯身，動感生焉。那時清貧，愛美之心尚有，便有人拿了紅油漆來，讓我畫個五角星，再題上“靈地公社姚坊大隊第五生產隊某某某”，美觀之余又可以防盜。一個人戴上斗笠變得質樸，透著幾分土氣，只有下放干部才穿戴整齊撐著傘，到這里來檢查工作，或者到公社開會。一把傘撐著就是一種身份，像是穿長衫的人，而非一身短打，冒冒失失。一個人有一把傘了，就想著，怎么還不下雨，最好天天下雨，撐著傘到村頭村尾走幾趟?？墒莻愕闹魅艘灿须[憂，總是有人來借傘。借呢？還是不借呢？借的人也是理由充足的，都是比較隆重的場合。但傘借給別人卻是另一種心情，也許還回來時已經破了兩個洞，或者一條傘骨折了。很快，斗笠隱退，城市的雨天都是傘。要在一個城市找到一個斗笠并非易事，有人到山區(qū)收集一些用過的斗笠，釘于墻上，它們不再實用，成了一種記憶。斗笠不做了，制傘的能力就極大地提升，不僅量多而且技高——只要輕輕按動按鈕，砰的一聲，蘑菇云打開；收起后一拍，一下子縮回一半，收入包里。每一家的傘都多了，有朋友來，臨走時下雨，便可以很慷慨地送他一把，說，不必還啊。如果說以往的手工油紙傘還有收藏的價值，那么機制傘就只有使用的份兒——誰會費時費神去找修理的作坊？昔日持守的“新三年，舊三年，縫縫補補又三年”的樸素作風，是因為經濟如一潭死水——新的出不來，只好一直在舊物上下功夫。修補是人類舊日生活的方式之一，就像摔了一個碗，找個懂行的人把它鋦起來——這樣，你會看到家中都是被修補過的痕跡時，宛如有一種時光停頓的感覺?，F在，傘大批量地生產，任你撐著行于雨天，行于盛夏。到學校上課，見到每位學生都撐著一把自己喜歡的顏色的花傘。如果比較固定，可以憑著傘的顏色在人群中找到她。影視劇中不時有墓地告別的情節(jié)——一個人故去，一群人告別，皆一身黑，手上還有撐開的一把黑傘。黑色使墓地的氣氛更為陰晦、緊張。一把黑傘可能沒什么效果，許多黑傘聚于一處，就顯得凝重。人如傘——我們會把很有能量的人比喻為傘。一個人有牢獄之災，由于有一把傘庇護他，使人奈何不得。傘小人少，傘大人多，風來雨往，豈能無傘？“傘”與“散”如此音近，待到傘散了，人也散了，陽光照射進來。一把傘撐開來有一股大氣，收起來又有一縷落寞，開開合合，沒有定時，就像一個人，人生無多變數多。（《光明日報》2017）1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．文章開頭寫撐著傘在雨中奔跑猶如一朵黑蘑菇在移動，比喻貼切生動，形象地寫出了我在雨中奔跑的狀態(tài)。B．“一個人有一把傘了，就想著，怎么還不下雨，最好天天下雨，撐著傘到村頭村尾走幾趟”生動地刻畫了擁有傘的人的炫耀的心理。C．文章寫學生撐著花傘的場景與影視劇中在墓地告別時撐著黑傘的場景，兩者形成鮮明的對比，突出年輕學生的青春活力。D．“一個人有了牢獄之災。由于有一把傘庇護他，使人奈何不得”批判了當前社會上部分人充當不法分子的保護傘的現象。2．全文以“傘”為描寫對象，但用了不少的筆墨來寫“斗笠”,有何用意？3．作者從“傘”中產生了哪些聯(lián)想？請簡要概括。4、閱讀下面的文言文，完成各題。峴山亭記歐陽修峴山臨漢上，望之隱然，蓋諸山之小者。而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？其人謂誰？羊祜叔子、杜預元凱是已。方晉與吳以兵爭，常倚荊州以為重，而二子相繼于此，遂以平吳而成晉業(yè)，其功烈已蓋于當世矣。至于風流余韻，藹然被于江漢之間者，至今人猶思之，而于思叔子也尤深。蓋元凱以其功，而叔子以其仁，二子所為雖不同，然皆足以垂于不朽。余頗疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？傳言叔子嘗登茲山，慨然語其屬，以謂此山常在，而前世之士皆已湮滅于無聞，因自顧而悲傷。然獨不知茲山待己而名著也。元凱銘功于二石，一置茲山之上，一投漢水之淵。是知陵谷有變而不知石有時而磨滅也。豈皆自喜其名之甚而過為無窮之慮歟？將自待者厚而所思者遠歟？山故有亭，世傳以為叔子之所游止也。故其屢廢而復興者，由后世慕其名而思其人者多也。熙寧元年，余友人史君中輝以光祿卿來守襄陽。明年，因亭之舊，廣而新之，既周以回廊之壯，又大其后軒，使與亭相稱。君知名當世，所至有聲，襄人安其政而樂從其游也。因以君之官，名其后軒為光祿堂；又欲紀其事于石，以與叔子、元凱之名并傳于久遠。君皆不能止也，乃來以記屬于余。余謂君如慕叔子之風而襲其遺跡則其為人與其志之所存者可知矣襄人愛君而安樂之如此則君之為政于襄者又可知矣。此襄人之所敬書也。若其左右山川之勝勢，與夫草木云煙之杳靄，出沒于空曠有無之間，而可以備詩人之登高，寫《離騷》之極目者，宜其覽考自得之。至于亭屢廢興，或自有記，或不必究其詳者，皆不復道。熙寧三年十月二十有二日，六一居士歐陽修記。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．余謂君如慕叔子之風/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛君而安樂之如此/則君之為政于襄者/又可知矣B．余謂君/如慕叔子之風/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛君而安樂之如此/則君之為政于襄者/又可知矣C．余謂君/如慕叔子之風/而襲其遺跡/則其為人與其志/之所存者/可知矣/襄人愛君而安樂之/如此則君之為政于襄者/又可知矣D．余謂君如慕叔子之風/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛君而安樂之/如此則君之為政于襄者/又可知矣2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．羊祜，字叔子。古人的名，常用于自稱。字主要方便他人對自己的稱呼，平輩或彼此地位相當者，尊稱別人用字。B．陵谷，本意為丘陵和山谷，后也以“陵谷"比喻君臣高下易位，也比喻自然界或世事巨變。C．《離騷》是春秋時期屈原創(chuàng)作的詩篇，是我國古代最長的抒情詩，是中國浪漫主義文學的源頭。D．熙寧，年號。古代皇帝用年號紀年，白漢武帝始?；实塾龃笫乱话銜脑院芏嗷实鄱加卸鄠€年號。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．這篇碑記是應史中輝之清而寫的。文中說到“襄人想在石碑上記錄史君的事跡”，是希望史中輝在政事上更加有建樹。B．這篇碑記一方面肯定羊祜、杜預“垂于不朽”的功業(yè)，一方面對他們的“汲汲于后世之名”，也發(fā)出了“自待者厚”的譏評。C．這篇碑記略去艦峴山的自然風貌，而著重抒發(fā)由峴山這一名勝所引起的感想，在碑記文中別具一格。D．這篇碑記結尾部分，歐陽修希望自己也能登上艦山，寫下像《離騷》那樣的憂思愁苦的詩篇。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？（2）君知名當世，所至有聲，襄人安其政而樂從其游也。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。詳定試卷(其二)①王安石童子?？渥髻x工，暮年羞悔有揚雄。當時賜帛倡優(yōu)②等，今日論才將相中。細甚客卿因筆墨，卑于《爾雅》注魚蟲。漢家故事真當改，新詠知君勝弱翁。[注]①宋嘉佑六年(1061)朝廷春試，王安石與楊畋同任詳定官，讀其詩，因答之。②王褒因善作賦而蒙漢宣帝賜帛。枚皋曾發(fā)牢騷說:“為賦乃俳，見視如倡?！?．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()A．如今的學子們常炫耀自己辭賦寫得好，卻不知當年西漢的辭賦名家揚雄曾在晚年對自己作賦的經歷深感后悔。B．“倡優(yōu)等”三字表明，當年因辭賦出眾而受賞的王褒和抱怨自己辭賦出眾而不受重用的枚皋，地位都不高。C．宋朝與唐朝相似，也采用科考取士，工于辭賦者不僅可以入朝為官，甚至可以位至宰相，與漢朝差別極大。D．詩人認為漢朝辭賦家地位低下的情況確實應該改變，本朝不該出現這種情況。楊畋也是認同這種看法的。2．本詩表達了哪些情感態(tài)度?請結合全詩作簡要分析。6、(1)溯洄從之，______________。(《詩經》)(2)________________，更那堪冷落清秋節(jié)。(柳永《雨霖鈴》)(3)我欲乘風歸去，________________，高處不勝寒。(蘇軾《水調歌頭》)(4)何當共剪兩窗燭，__________________。(李商隱《夜雨寄北)(5)（_________________），一水中分白鷺洲。(李白《登金陵鳳凰臺》)(6)_______________，草色入簾青。(劉禹錫《陋室銘》)(7)故木受繩則直，___________________。(荀子《勸學》)(8)巫醫(yī)、樂師、百工之人，__________________(韓愈《師說》7、“平凡的世界苦難多，追夢何懼山水長”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請你以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述此時的情形。不超過150字。8、古今中外的文化名人往往有著某種特殊的審美愛好，而這又常常深深地影響了他們的創(chuàng)作與人生。如“李白與酒緊密相連;陶淵明與菊緊密相連;林逋與梅緊密相連;杜甫與……緊密相連;巴金與……緊密相連。請自選一個人物，仿照下面的示例，寫一段文字，至少運用一種常見的修辭手法，不少于60個字。沈從文與水緊密相連。水是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土獨有的氣息。他的心靈如水般柔情繾綣，充滿了對故鄉(xiāng)一草一木的熱愛與眷戀。他的人生如水般波瀾起伏，書寫了一個鄉(xiāng)下人成長的傳奇。9、閱讀下面的文字，根據要求，選擇一題作文，不少于800字。(1)閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一:清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、祭祖節(jié)等，掃墓祭祖與踏青郊游是淸明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。材料二:按照傳統(tǒng)習俗，清明節(jié)前后，人們會祭祖、掃墓，還會舉行一些公祭活動。但疫情讓今年清明節(jié)的“打開方式”與以往不同。為有效避免疫情期間人員聚集，減少交叉感染，保障公眾身體健康和社會公共安全，全國多地發(fā)出通告，暫停2020年清明現場祭掃和祭祀活動。材料三:《歲時百問》:“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明”，清明節(jié)后雨水増多，氣候暖和，草木萌動，杏桃開花，吐故納新，一派春和景明之象?！扒迕鳌保且粋€與“生命”有關的節(jié)日。作為新時代的青年人，對于“清明”所蘊含的“生命”意義，你又有怎樣的體驗見聞或認識思考?請結合材料寫一篇文章。要求:自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。(2)閱讀下面的材料，根據要求寫作。這是與五星紅旗有關的人與事；在獄中秘密制作五星紅旗，從白公館脫險的革命老前輩郭德賢奶奶；以血肉之軀搭建“中國梯”，讓五星紅旗第一次飄揚在世界之巔的首批攀登珠峰的登山隊員；乘風破浪守護深藍海疆，高揚五星紅旗的人民海軍艦艇官兵;克服重重科技難題讓五星紅旗閃耀于月球背面的中國航天團隊；還有在新中囯成立的當天，頂住重重壓力，帶領全校師生在澳門濠江中學升起了五星紅旗的杜嵐校長。作為振華中學的一員，讀了上述材料你產生了怎樣的聯(lián)想與思考?請結合材料寫一篇演講稿，在學校團委舉行的“五星紅旗，我為你自豪”主題活動中表達你的心聲。要求:自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲不；得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．C3．①港珠澳大橋在“一國兩制”之下探索、創(chuàng)造了諸多理念和模式，凝聚了中華民族的強國之夢。②港珠澳大橋是經千萬人的合作、三地共同修建的同心橋。③港珠澳大橋是我國自主研發(fā)，創(chuàng)造了多項世界紀錄，彰顯了中國核心技術，體現了中國自信。④港珠澳大橋促進經濟發(fā)展，推動國家走上復興之路?！窘馕觥?．本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時要整體理解文章的內容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，聯(lián)系上下文體會。本題選不正確的一項。C項，“環(huán)保理念”無中生有；“纖巧靈動、精致優(yōu)雅的造型特點”只是青州航道橋塔的特點，不是整座大橋的特點。原文說“港珠澳大橋主橋為三座大跨度鋼結構斜拉橋，每座主橋均有獨特的藝術構思”，并未提到“環(huán)保理念”；“其中青州航道橋塔頂結型撐吸收‘中國結’文化元素，將最初的直角、直線造型‘曲線化’，使橋塔顯得纖巧靈動、精致優(yōu)雅”，可見“纖巧靈動、精致優(yōu)雅的造型特點”只是青州航道橋塔的特點。故選C。2．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應先明確題干所問，如本題問的是“對材料的棚關內容的概括和分析，正確的一項”，然后再到文中找到選項的內容，進行比對。本題選不正確的一項。C項，“‘中國結’造型”說法錯誤。原文是“其中青州航道橋塔頂結型撐吸收‘中國結’文化元素，將最初的直角、直線造型‘曲線化’，使橋塔顯得纖巧靈動、精致優(yōu)雅”，可見青州航道橋塔頂只是吸收了“中國結”的文化元素，并不是設計成“中國結”造型。故選C。3．本題考查對重要句子含義的理解以及篩選概括信息的能力。解答此類題目，考生要理解句子中的關鍵詞的含義，篩選信息時要要辨明檢索區(qū)間，確定對應語句，再進行整合概括。題目是港珠澳大橋的建成意義重大，請結合以上材料談談對材料四“這是一座圓夢橋、同心橋、自信橋、復興橋”的理解。句子中的關鍵詞是“圓夢”“同心”“自信”和“復興”，要從材料中篩選出能體現這四個詞語含義的句子進行概括。結合材料四“港珠澳大橋在‘一國兩制’之下探索、創(chuàng)造的諸多理念和模式，將成為粵港澳大灣區(qū)建設的范本，無疑也具有強信心、聚共識的作用”，可概括出“港珠澳大橋在‘一國兩制’之下探索、創(chuàng)造的諸多理念和模式，凝聚了中華民族的強國之夢”；結合材料一“大橋全長55公里，是粵港澳三地首次合作共建的超大型跨海交通工程”，可概括出“港珠澳大橋是經千萬人的合作、三地共同修建的同心橋”；結合材料二“400多項新專利，7項世界之最，整體設計和關鍵技術全部自主研發(fā)，科研創(chuàng)新可謂港珠澳大橋建設中的題中之義”可概括出“港珠澳大橋是我國自主研發(fā)，創(chuàng)造了多項世界紀錄，彰顯了中國核心技術，體現了中國自信”；結合材料四第二段“香港旅游發(fā)展局主席林建岳表示，廣深港高鐵、港珠澳大橋開通，粵港澳大灣區(qū)一小時旅游圈已經形成……港珠澳大橋讓他‘看見了珠三角西部’和更遠的南寧、昆明、成都”可概括出“港珠澳大橋促進經濟發(fā)展，推動國家走上復興之路”?！军c睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步：通讀材料，關注細節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節(jié)需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續(xù)性文本的內在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關系。2、1．A2．C3．C【解析】1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準題干“不正確的一項”，瀏覽選項意思，回歸原文，比對是否有時空錯位、張冠李戴、無中生有、不符合邏輯等問題，選出最佳答案。A項，“對文化發(fā)展水平起著決定性作用”錯，依據文意“一個民族的文化系統(tǒng)中是否蘊含文化的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神，首先取決于一定的生產方對與交換方式的性質”，應為“對文化的創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神起著決定性的作用”，故選A。2．本題考查分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意：第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。C項，深層原因并非“從歷史的文化現象的角度分析”，原文末段“生產方式與交接方式是影響文化發(fā)展的基礎性因素”，可見是從生產方式與交接方式的角度分析的。故選C。3．本題考查理解和分析文中重要信息的能力。答題時注意選項內容，找準原文區(qū)間，然后仔細比對，看是否有假設復句、條件復句、目的復句等復句關系不成立的情況，看“結論”能否由“原因”“條件”推出，看選項中趨勢預測是否合理。注意提防因果倒置、推不出、條件不充分等常見錯誤。A項，“文化創(chuàng)新又會促進創(chuàng)新性的文化誕生，二者相輔相成”屬于無中生有；B項，原文指的是“在西方近代以前的中世紀”，而不是所有時期；D項，說法片面且絕對，創(chuàng)新意識與創(chuàng)新精神不是光靠營造氛圍就能實現的，故選C。【點睛】論述類文本閱讀的閱讀材料是一篇小論文，所以要明確文章的三要素：論點、論據和論證法法。答題時注意判斷中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。3、1．C2．①文章寫了自已在山區(qū)時關于斗笠的事情，襯托出打傘者時榮耀，真實地體現了傘在當時“尊貴地位”。②文章寫后來進城后有人收集一些斗笠訂于墻上的事情，更是寫出了傘的普及，傘成為人們生活中最常見的陪伴。3．①在風雨中撐著傘奔跑，給人以風雨無阻的豪邁之感。②傘給人以安全感，使人一身從容。③傘跟社會上有能量的人相似，能給人以保護。④傘時開時合之間，容易使人生出人生多變之感?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內容的理解，主旨的概括，表現手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”，要求選出“不正確的一項”，立足考查“內容和藝術特色”，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。本題中，C項，“兩者形成鮮明的對比，突出年輕學生時青春活力”錯誤，選項的解說不當，從文中來看，文章并無對比之意，只是寫出了傘的顏色與場合之間的某種關聯(lián)，選項屬于過度解讀。故選C項。2．試題分析：本題考查學生欣賞作品的形象，探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“全文以‘傘’為描寫對象，但用了不少的筆墨來寫‘斗笠’。有何用意”，這是考查文中次要物象的作用，也是考查作者安排材料的意圖。題干已經明確說明“傘”是描寫對象，那么“斗笠”應為次要物象，故可以從次要物象的角度作答?？忌梢哉页鑫闹兴鶎懙挠嘘P斗笠的事情，再看這些事情對“傘”的作用，文章第三段寫了“我”在山區(qū)時關于斗笠的事情，“一個人戴上斗笠變得質樸，透著幾分土氣，只有下放干部才穿戴整齊撐著傘，到這里來檢查工作，或者到公社開會，一把傘撐著就是一種身份”，此處寫斗笠的事情，襯托打傘者的榮耀，體現出傘在當時的地位之尊貴；第二處在第四段，“要在一個城市找到一個斗笠并非易事，有人到山區(qū)收集一些用過的斗笠，釘于墻上，它們不再實用，成了一種記憶”，此處寫斗笠釘于墻上成為一種記憶，說明傘已經普及，人們已經使用不到斗笠了?？忌梢試@這些方面答題。3．試題分析：本題考查學生賞析作品的內涵，領悟作品的藝術魅力，從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“作者從‘傘’中產生了哪些聯(lián)想”，這就要求考生到文中圈出作者針對“傘”所發(fā)的感慨，如“這樣跑起來的效果會更好，來自風雨的阻力，使人付出的力量更大，要努力向前，又要保持平衡，更有一種因風雨而生的豪情”“人在傘下有一種安全感，薄薄的一層傘布，或者傘紙，可以使人一身干爽，更使人一身從容，像個斯文人了”“人如傘——我們會把很有能量的人比喻為傘。一個人有牢獄之災，由于有一把傘庇護他，使人奈何不得。傘小人少，傘大人多，風來雨往，豈能無傘？‘傘’與‘散’如此音近，待到傘散了，人也散了，陽光照射進來”“一把傘撐開來有一股大氣，收起來又有一縷落寞，開開合合，沒有定時，就像一個人，人生無多變數多”，找到這些句子之后，再分點概括即可?！军c睛】回答次要物象的作用，可以從如下角度思考。首先結合文章內容主旨具體分析的角度思考，概括形象特點（內在、外在），對內容的充實作用，寄托作者的思想感情（表達作者對主要或次要形象的什么感情），主旨的深化升華作用（凸顯了深化了主旨）。然后從對主要形象的彰顯意義的角度思考，點明關系（相似性、相反性），明確手法（對比、襯托、類比、虛實相生，使主要形象更加鮮明突出）。最后從對文章結構具體的角度思考：開頭結尾的策劃，詳略主次的安排，行文線索的貫穿，過渡照應的鉤連，伏筆懸念的設置。比如本題中，題干中的“斗笠”出自文章第三段和第四段，考生應抓住這兩段中有關“傘”的內容來分析“斗笠”的作用。4、1．A2．C3．D4．(1)然而峴山在荊州特別有名，難道不是因為那里的人嗎?(2)史中輝在當世聞名，在他從政過的地方都有很高的聲望。襄人對他的執(zhí)政感到安樂，喜歡跟他交往?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結構斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題中劃線句的意思是“我認為史君知道并敬慕羊叔子的風范，而(想)承襲他在民間流傳的事跡，那么史君的為人表現和志向(如何)，就可以想見了；襄人敬愛史君而生活安定樂逸，那么史君的為政(如何)，又可以知道了?！薄坝嘀^君如慕叔子之風”“如慕叔子之風”是“余謂”的內容，之間不斷開，排除BC；“則其為人與其志之所存者”和“襄人愛君而安樂之如此”句式一致，中間不斷開，排除D。故選A。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個高中生必須具有的基本常識。復習中要注意突出重點，不糾纏于細枝末節(jié)，注意構建完整的知識網絡和體系，建立知識樹，同時加強積累，注重歸納，分類記憶。C項，“《離騷》是春秋時期屈原創(chuàng)作的詩篇”錯誤，屈原是戰(zhàn)國時期的詩人。故選C。3．本題考查把握文章內容要點和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項中的句子進行觀察，在原文中找出相關的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當等問題，在此基礎上判斷正誤。D項，“歐陽修希望自己也能登上艦山，寫下像《離騷》那樣的憂思愁苦的詩篇”錯誤，倒數第二段“《離騷》之極目者，宜其覽考自得之”，理解錯誤，意思是“可以供給登高遠望寫出憂思愁苦詩文的人，適合他們觀覽時得到它，滿足它”。故選D。4．此題考查學生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點，命題者在命題時從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點，如詞類活用、特殊句式、重點實虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調、補、變）；第四：認真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現象全部落實到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“特”，特別；“以”，因為。（2）中“所至”，在他從政過的地方；“安”，意動用法，感到安樂；“游”，交往?！军c睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個步驟：在考試過程中，不少的同學在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應遵循三個步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個大概即可，因為高考作為選拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細讀題目，認真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據題干得要求，結合各選項的具體內容，一一落實，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運用課內所學的知識（實詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現的偏差，是一步深入和復核的過程。參考譯文：峴山面臨漢水，看上去山勢突出高大，(實際上)它是周圍群山之中的小山。然而峴山在荊州特別有名，難道不是因為那里的人嗎?那些人是誰呢?是羊祜叔子、杜預元凱。當晉與吳用武力相爭時，常常要倚仗荊州，以它為軍事重地，而羊祜杜預二人相繼在這里，就平定東吳，成就了晉的統(tǒng)一大業(yè)，他們的功業(yè)已經超過了當世之人。至于他們成功的事跡產生的影響，廣泛傳揚于江漢之間，到現在人們仍然思念他們，而對于羊叔子的思念特別深。大概是元凱憑他的功勞業(yè)績，叔子憑他的仁義品行，二人的作為有所不同，然而卻都足以流傳不朽。我很懷疑那些(已有功業(yè)傳世)卻又反過來急切追求后世功名的人，什么原因呢?傳說羊叔子曾登上這座山，很有感慨地告訴他的部下，認為這山一直矗立在那里，而前世的名人都已泯滅無聞，因此羊叔子聯(lián)想到自己而十分悲傷。然而(他)惟獨沒有想到這座山是因為有了自己才特別著名的。元凱在兩塊石碑上刻了自己的功業(yè)，一塊安置在這座山上，一塊投到漢水之中。(他這樣做)是知道山巒溝壑有變化，而不知道石碑有時也會磨滅的。難道不都是他們太看重自己的名聲而過于無窮思慮嗎?或者因為過于重視自己所以想得這么遠吧?峴山上本來有亭,世人傳說是羊叔子所游歷休憩之處。峴山亭多次荒廢又多次重建的原因，就是后世之人敬慕他們的名聲而思念他們的人很多。熙寧元年，我的朋友史君中輝憑光祿卿的身份作襄陽長官。第二年，按照亭子的舊貌，(史君中輝)就擴大并且重新建造了這座亭，環(huán)繞著亭子建造了壯麗的回廊后，又擴大了后軒，使它與亭子相稱。史中輝在當世聞名，在他從政過的地方都有很高的聲望。襄人對他的執(zhí)政感到安樂，喜歡跟他交往。也就根據史君的官職名號，為峴山亭的后軒命名為光祿堂;他人又想在石碑上記錄史君的事跡，打算用這辦法讓史君與羊叔子、杜元凱之名聲一-起流傳久遠。史君不能阻止襄人的這種行為舉動，于是他來托付我寫亭記。我認為史君知道并敬慕羊叔子的風范，而(想)承襲他在民間流傳的事跡，那么史君的為人表現和志向(如何)，就可以想見了;襄人敬愛史君而生活安定樂逸，那么史君的為政(如何)，又可以知道了。這些就是襄人想寫下來的。(我想)那峴山周圍的秀麗風光和籠罩于幽深杳遠之中的草木云煙，它們于空曠原野上時隱時現，可以供給登高遠望寫出憂思愁苦詩文的人，適合他們觀覽時得到它，滿足它。至于這座峴山亭的屢興屢廢，(或許)有人自會寫出亭記，有人認為不必深究其中的詳情，(這些)我都不再說明了。熙寧三年，十月二十二日，六一居士歐陽修寫下了這篇文章。5、1．D2．對科考以辭賦取才制度的不滿；對科考太過瑣細無益實用的批評；對楊畋在詩歌中表達出的改革思想的稱贊。【解析】1．本題考查對原詩內容的理解和分析能力。這是一道綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內容，注意結合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。其中D項，“漢朝辭賦家地位低下”錯，根據“漢家故事真當改”可知，漢家故事指漢朝傳統(tǒng)的制度和做法，用指當時以詩賦取士的科舉制度。故選D。2．本題考查評價文章的思想內容和作者的觀點態(tài)度能力。此類試題答題時要多角度思考，可從時間角度梳理，要看作者在不同時段的情感；可從描述對象角度梳理，不僅要看描述主體（詩人或抒情主人公）的情感，也要看描述客體（人、事、物、景）蘊含的情感?；卮鸨绢}可先由注釋和最后一聯(lián)來分析，然后再往上看其他詩句的內容分析情感?！皾h家故事真當改，新詠知君勝弱翁”這句話的意思是“詩人認為漢朝傳統(tǒng)的以詩賦取士的科舉制度和做法應該改變，本朝不該出現這種情況。楊畋也是認同這種看法的”，表達了對科考以辭賦取才制度的不滿，以及對楊畋在詩歌中表達出的改革思想的稱贊。在結合“暮年羞悔有揚雄”“卑于《爾雅》注魚蟲”可知，這兩句是表達了對賦這種文體的不滿，批評了科考太過瑣細無益無實用的弊端。6、道阻且長(或道阻且右，道阻且躋)自古傷離別又恐瓊樓玉宇卻話巴山夜雨時三山半落青天外苔痕上階綠金就礪則利不恥相師(或君子不齒)【解析】

本題考查學生默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇，提高自己的語文素養(yǎng)。解答此類試題時，如果是情境默寫，一定仔細斟酌提示語；默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字詞：阻，瓊樓玉宇，青天，苔，礪，利。7、中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風吹過了綠黃相間的山野；藍天上，是太陽永恒的微笑。他依稀聽見一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級平臺，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠遠地看見，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領巾的明明，以及脖項里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來……【解析】

本題考查學生微寫作的能力，也是考查學生語言表達的能力。解答微寫作，關鍵在于如下幾點：一是注意審題，有幾問，有無修辭、句式、字數、表達方式等方面的要求；二是注意語言要簡潔，觀點要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結構完整，運用如下的結構方式，如前后照應式、篇末點題式、總分總式等；四是注意表達方式的運用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達方式為主，同時兼用其他表達方式；五是注意時空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識；七是寫作要有創(chuàng)新意識，體現個性特點。就本題來說，主要側重對學生敘事能力的考查。從題干的要求來看，要求考生以“中午時分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形?？忌鷳撍伎即藭r孫少平的心境如何，他的表現如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時候要注意運用各種描寫方式，如對人物的動作、神態(tài)、心理可以重點描摹，如對環(huán)境可以抓住典型景物進行描摹。8、陶淵明與菊緊密相連。菊是他創(chuàng)作的源泉，是他靈魂的棲息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了東籬田園獨有的氣息。他的心靈如菊般素雅堅貞，充滿了對自由隱逸生活的向往與追求。他的人生如菊般傲岸不屈，書寫了一個田園人的真切與自然?！窘馕觥?/p>

本題考查仿寫能力。仿句是按照題目已經給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知給句子，仔細揣摩，展開聯(lián)想，梳理大腦中儲備的相關信息，確定仿寫內容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。本題要注意句式和修辭，并且關注到所選人物與物象之間的聯(lián)系?！军c睛】仿句是按照題目已經給出的語句的形式，再另外寫出與之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字內容不能完全一樣。解題的一般步驟：1、整體感知文段的內容，根據上下文意及語境，仔細揣摩。展開聯(lián)想，梳理大腦中儲備的相關信息，確定仿寫內容。2、局部分析文段的句式特點、表達方式、修辭手法及感情色彩。3、初步仿寫，反復揣摩。檢查仿寫的句子是否合乎要求，切忌依樣畫葫蘆。確定“形神兼?zhèn)洹敝笤僮龆ò浮?、【范文】1.緬懷逝者，迎接生機清明節(jié)，《歲時百問》有言“清潔而明凈，故謂之清明”。人們在這一天掃墓祭祖，緬懷逝者，也在這天踏青春耕，迎接生機。在緬懷中獲得動力，吐故納新，勃發(fā)生命之生機，方為“清明”之“生命”的意義。緬懷逝者，獲得動力。“緬懷”二字，心面俱到。意在面上和心中都應是真摯的懷念，這才是清明祭祖真正所需。今年清明節(jié)便是印證了“緬懷”二字。受新冠疫情影響，多地發(fā)出通告，暫停2020年清明現場祭掃和祭祀活動。這一舉動，引發(fā)了部分民眾的不滿。但我認為，大可不必不滿。行雖不至，心至即可。若是真誠懷念，場地變換也沒有什么。若拘泥于這“行”之一字，反倒失了清明祭祖的真正意義。逝者已逝，他們想留的、盼望的，是我們能從他們的生命中體悟新生命的勃發(fā)，激蕩自己的生命。與往年相比，今年清明，還有些不同，有些特別。今年的四月四日，與清明節(jié)同期而至的，還有全國性哀悼活動。在這一天，全國和駐外使領館下半旗致哀，全國停止公共娛樂活動。這場活動，緬懷的是一群特別的人。他們是新冠疫情抗擊一線的勇士們。他們有的是病房中的醫(yī)護人員，有的是抗疫中的基層人員，他們?yōu)槲覀兤幢M一切。時至今日，中國的“生機”被喚醒，我們的未來被點亮，可她們，卻等不到春暖花開了。我們?yōu)槭耪唿c燃燭光，遙寄一份哀悼和思念。他們的抗爭、他們的不屈，都值得被銘記。那些背影，不僅是一個數字，一個名字，一塊碑。每一個逝者的過住，都是生者的哀思。但我們需要告別。告別，為了逝者，也為了生者。對逝者而言，最好的懷念是記得，也是放下。告別傷痛，戰(zhàn)勝疫情，回歸正常生活，更好地活者。如此才能讓他們安息。離去的人，希望生者幸福健康。為生命獻出全部的人，將生的美好給子他人。如此情境之下，讓我們堅強、更有意義地活著，讓生命充滿動力，是每一個生者的責任。逝者已矣，迎接生機。清明的到來，凝聚著我們深沉的哀思，也意味著春天的真正來臨。清明節(jié)后草木萌動，杏桃花開，吐故納新。嚴冬之后，必有夏花爛漫。雪萊曾言“冬天到了，春天還會遠嗎?”我們在這個冬季飽受病痛的折磨，這所經歷的一切，是悲傷的記憶，是離別的不舍，也是堅定抗爭中生命的了頑強與不屈。清明時節(jié)，祭祖之后是踏青郊游，不也是意在緬懷過去，迎接生機嗎?帶著逝者的遺志，我們門不會被輕易擊垮。作為新時代的青人，我們應明白，逝去不等于消散，生命生生不息，將清明的精神代代相傳。我們更應銘記那些拼盡全力的背影，那些熠熠生輝的生命。在清明節(jié)，用他們的光，點亮我們的生命，迎接未來的生機。于緬懷逝者中體悟生命的價值，借他們的光亮，照亮新生命的未來之路，煥發(fā)生機。我想，這便是清明“生命”的意義。2.五星伴我行，祖國在心中尊敬的老師、親愛的同學們：大家好！很榮幸能站在這里和大家分享我對于五星紅旗的點滴思考，我演講的題目是《五星伴我行，祖國在心中》。談起五星紅旗，我們的國旗，大家最為熟悉不過。從入學的第一天開始，每逢周一，只要不是刮風下雨，我們必定會集合于操場，在激昂的國歌聲中，一起向冉冉升起的五星紅旗行注目禮。但即使如此熟悉，今天，我還是想和大家談談關于五星紅旗背后的人與事，一起去發(fā)現與認識那令我們深感自豪的五星紅旗。我們的國旗是五星紅旗，我們的祖國是中華人民共和國，但是同學們，你可知道，今天我們認為理所當然的事情，是多少革命志士為之奮斗而來的嗎？我想起從白公館脫險的郭德賢奶奶，雖身陷牢獄，但依然不改紅心，獄中秘密制作五星紅旗。在生死未卜之時，把對新中國的所有期望與祝福都化為一針一線，把一.腔熱血化為那一顆顆五角星。在郭德賢老前輩眼里，五星紅旗是值得自豪的，那是她精神的寄托，更是如她一般的千千萬萬的新中國人的信仰所在，他們把對新中國的所有的愛都濃縮在那一面紅色的旗幟.上。千萬顆紅心最終就如旗幟上那四顆小五角星一樣，心向黨，奔向新中國。涓涓細流，匯成信仰的汪洋，五星紅旗，我的新中國，我為你自豪。還有那即使以血肉之軀作梯，也要把五星紅旗插上世界之巔的首批攀登珠峰的登山隊員。此時的五星紅旗，不僅僅是一面旗幟，一種信仰，而是一個民族的精神圖騰，一個國家的象征。攀登珠峰之險，那極寒缺氧環(huán)境下對身體的傷害，都是非常人所能忍，但總有一些更重要的東西，讓我們克服內心的恐懼，總有一些更重要的事，需要我們去做。五星伴我行，祖國在心中，即使在那極寒的世界之巔，紅旗在，祖國就在。他們?yōu)槲逍羌t旗而自豪，而我們，也為他們而自豪，因為這時候，他們與五星紅旗是一體的。所以，當那高揚著五星紅旗的人民海軍艦艇，走向深藍，守護海疆之時，那也是祖國之所在。而當中國航天團隊讓五星紅旗閃耀于月球背面之時，我們更是為之自豪，那是突破技術封鎖后的自強與自立，更是國家精神的提振與弘揚。國之所以為國，是因為那始終有我們值得守護、捍衛(wèi)、傳承、弘揚的信仰與精神，而這一切，都濃縮于那一面高高飄揚的五星紅旗之上。此時的國家，不是一個空洞的對象，而是具體可感的實體。國家很大，但只要五星紅旗在，那即是祖國之所在。還記得那位杜嵐老校長，新中國成立的當天一一1949年10月1日，當時的澳門尚未回歸祖國的懷抱，但就正如聞一一多先生的《七子之歌》中所唱的一樣“你可知媽港不是我的真名姓？”杜嵐校長帶領全校師生頂住重重壓力，毅然在澳門的校園升起了代表祖國的五星紅旗。同學們，我們是在五星紅旗下出生、長大的新的一代中國人，身處和平時代，安享歲月靜好，這是我們這一代青年人的大幸。但是，請不要忘記，我們還有一個身份——中國共產主義青年團團員，我們的校名叫做振華中學。從先輩的手中接過那面足以讓我們驕傲、自豪的五星紅旗，振興中華，是我們這一代青年人、共青團員的使命與責任。讓信仰延續(xù)，讓自豪滿腔，五星紅旗，我為你自豪，因為你是我們的信仰的圖騰，你是祖國的象征。老師、同學們，在即將結束我演講的時候，我突然想起那位在香港的土地上面對暴力分子的威脅仍面不改色，毅然喊出“我支持香港警察，你們可以打我了”的中國記者付國豪?，F在，我終于明白，他之所以勇敢、無畏的原因，因為他的名字就叫做一一國豪！他的心中也有一面五星紅旗，他有一個與我們一樣的母親——中國。此生無悔入華夏，因為我們都有一面旗幟，它就是五星紅旗；我們都有一個母親，她就是中華人民共和國。五星紅旗，我為你自豪！【解析】

（1）此題考查材料作文的寫作能力。材料是作文觀點的重要載體，是寫作內容選擇和立意的依據，應全面理解材料，真正吃透材料，選好角度，確立一個具有相當新意、深意的觀點。提煉觀點的原則有兩個，一是要做到準確，并力求新穎，離材料中心最近的是最佳觀點；二是力爭所選觀點要有話可說、有例可證、有理可議。在平時復習中要注意積累闡釋類材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領悟法”“關鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點的技巧。（2）此題考查學生綜合分析材料基礎上表達、寫作的能力。這是一道任務驅動型材料作文，任務驅動型作文要求明確，往往限定了寫作范圍和對象，暗示了文體——議論文。但任務驅動型作文也有一定的開放性，具體到每位考生又必須明確，應該選擇自己贊成或社會主流價值觀認同的觀點，選擇自己有素材積累和感觸的觀點來寫。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度“，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關素材，有思想、理論上的準備的角度?！緦忣}】（1）材料共三則，均直接與“清明”有關，三則材料內容高度聚焦。材料一直接引出“清明節(jié)”，清明節(jié)的別稱有踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，命題時只保留了踏青節(jié)和祭祖節(jié)兩個別稱，目的是為了保持和后兩則材料相關內容的吻合一致。由踏青節(jié)、祭祖節(jié)的別稱，引出清明節(jié)的兩大禮俗主題，掃墓祭祖與踏青郊游，強調這兩大傳統(tǒng)禮俗主題自古傳承，至今不輟。之所以特別強調“自古傳承，至今不輟”，是有意與材料二“暫停2020年清明現場祭掃和祭祀活動”的內容形成思考的碰撞點。材料二聚焦2020年的清明節(jié)。首先在材料一的基礎上再一次提醒清明節(jié)的傳統(tǒng)習俗一，祭祖、掃墓，還會舉行一些公祭活動。然后一個“但”轉折，回到2020年的清明節(jié)，與以往有所不同。強調2020年的清明節(jié)因受疫情影響，全國各地暫停了自古傳承的禮俗傳統(tǒng)，現場祭掃和祭祀活動。在內容呈現上，有兩點說明，一是暫?，F場祭掃和祭祀活動的原因，材料是有交代的，有效避免疫情期間人員聚集，減少交叉感染，保障公眾身體健康和社會公共安全，這個原因的表述與任務指令中的“生命”呼應，暗示考生思考2020年清明節(jié)暫停了自古傳承的禮俗傳統(tǒng)，是出于對“生命”的保護與敬重。此處的“生命”非材料一中與“祭祖”相關的逝去的生命，而是塵世間真實的生命。二是出于表達簡潔的考慮，“疫情”并未寫全稱“新型冠狀病毒肺炎疫情”，而是簡稱。因為就正在經歷這一場疫情的考生而言，這應該是他們熟悉的，也是必須關心了解的，因此材料二也并未對當下的疫情作過多的呈現、介紹，而是需要考生依據自身的體驗見聞自行補充、豐富，也借此檢測學生的思考的深度與廣度。材料三引用《歲時百問》中關于“清明”理解的有關句子，萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。這是有意引導考生在這一層面上認識、思考“清明”的意義與價值，拓寬考生對“清明”的局限理解。《歲時百問》的引用和后面對于清明節(jié)后一派春和景明之象的描寫，都高度聚焦于“清明”的另一層意義，生命的萌芽與勃發(fā)。這一理解有別于清明節(jié)祭祖表達哀思、緬懷逝去生命的局限認識，而是賦予了“清明”積極向上、孕育新生的深刻解讀。同時，關于“清明”這一意義的理解，并非是脫離材料本身，而是有所暗示、呼應，材料一特別指出清明節(jié)的另一別稱一一踏青節(jié)，也明確了“踏青郊游”是清明節(jié)的兩大禮俗主題之一，結合材料三對于“清明”的理解，自然也就不難明白為何清明節(jié)也稱為踏青節(jié)，因為此時也正是生命萌芽、勃發(fā)之時。同時，結合材料二的疫情相關內容，考生也可由此聯(lián)系延伸，目前國內疫情已得到有效控制，在我們共同向這疫情中逝去的生命默哀的同時，也要懷著奔向未來的希望，以敬畏生命的態(tài)度重新開啟我們的新生活，這也是從“清明”這一意義的理解我們應該獲取的生命認識與生存智慧。（2）這是帶有明確寫作情境任務的新材料作文。題目由寫作材料、情境任務、寫作要求組成。首先是寫作材料。采用了多則材料組合的呈現形式，內容高度聚焦，這是與五星紅旗有關的人與事。寫作材料的原型為2019學年的《開學第一課》。在此基礎上，進行了摘取、壓縮、整合，使內容更為簡潔，表意更為集中。第一則材料為在白公館獄中秘密制作五星紅旗的革命老前輩郭德賢女士。1949年10月7日，當時有些地區(qū)還未解放，一些革命志士仍被關押在重慶白公館監(jiān)獄中。在獄中的他們聽說新中國的國旗是五星紅旗，于是拆下一床紅色被面，粘上黃紙剪成的五角星，在獄中秘密制作了一面特殊的五星紅旗。兩個細節(jié)，一是“在獄中”，反映此時的郭德賢女士是失去自由的，身陷牢獄?！案锩锨拜叀?，體現了郭德賢女士的身份，結合這兩個細節(jié)，考生應可理解判斷材料的意義所在，身陷牢獄、生死未卜之時，秘密制作五星紅旗，心中的革命信仰不滅不改，對新中國的期望與憧憬依然。此時的五星紅旗，是他們?yōu)橹畩^斗的理想依托，是他們雖身陷牢獄但信仰依然堅定的精神圖騰。第二則材料的理解與思考也需立意幾個細節(jié)，一是“血肉之軀搭建‘中國梯’”，材料中雖無太多對于攀登過程的細節(jié)交代，但依據這一細節(jié)，考生應可知攀登珠峰之路的艱辛與不易，甚至到了需要以身體為梯的程度，同時，更體現了登山隊員的團結與拼搏，為了其他的繼續(xù)順利攀登，用自己的身體作梯。此種團結與拼搏的精神，正如紅旗上的五星一樣，緊緊地團結在一起。個人的行為與五星紅旗所體現的國家精神合二為一?！暗谝淮巍薄笆着睆娬{了其歷史意義與價值。而所有的登山隊員的團結與拼搏，甚至自我犧牲，成就他人，為的就是讓代表祖國的五星紅旗飄揚在世界之巔，堅強的個人意志、團結合作的精神與堅定的使命感躍然紙上。第三則材料為高揚五星紅旗的人民海軍艦艇官兵守護祖國海疆，守護祖國的安全穩(wěn)定，正如“哪有什么歲月靜好，只不過是有人為你負重前行”。人民海軍乘風破浪，守護萬里海疆，一方面反映了國家力量的增長與壯大，另一方面體現的是人民海軍官兵的使命與擔當。同時，毫無疑問，此時高揚于人民海軍艦艇上的五星紅旗代表的國家，是國家形象與國家力量的體現。第四則材料的敘述對象為中國航天團隊，2019年，嫦娥四號探測器成功著陸月球背面，并于1月11日在月球背面完成“嫦娥”和“玉兔”的互拍。它們胸前的五星紅旗，是迄今唯一在月球背面“閃耀”的國旗。雖然命題材料的表述同樣隱去了一些具體的細節(jié)，但通過“克服重重科技難題讓五星紅旗‘閃耀’于月球背面”這一表述，考生應能明白五星紅旗“閃耀”于月球，這絕對是一項創(chuàng)舉。此時的五星紅旗，同樣是國家的象征，而五星紅旗“閃耀”于月球這一事件則體現了國家科技力量的進步與發(fā)展。第五則材料另有深意。1949年10月1日，新中國成立，此時澳門尚未回歸祖國，時任澳門濠江中學的杜嵐女士帶領全校師生在濠江中學升起了澳門第一.面五星紅旗。此后，每年校慶和十一國慶日濠江中學都要舉行隆重的升國旗儀式。命題材料在呈現事件時，同樣作了精簡處理，但保留了事件原貌?？忌罁v史常識，新中國成立的當天，也就是1949年10月1日，此時的澳門尚處于葡萄牙政府的管轄之下，澳門尚未回歸祖國，而當時新中國剛剛成立，在如此環(huán)境下，在澳門的中學升起五星紅旗，其受到的阻力可想而知。但即使如此，杜嵐校長做到了，讓五星紅旗在本是中國領土的澳門土地上升起，這是一種強烈的國家認同，體現的是以杜嵐校長為代表的廣大海外同胞對祖國的赤誠之心。這與五星紅旗上四個小星各有一尖正對著大星的中心點的象征意義是不謀而合的，體現是民族團結、祖國統(tǒng)一。因此，綜合而言，五則材料雖各有人物事件，但都把人物事件的聚焦點歸攏于五星紅旗之上。五則材料中的五星紅旗代表的均是國家--中華人民共和國，體現了不同時期反映出來的與五星紅旗、與國家相關的精神信仰、團結拼搏、使命擔當、進步發(fā)展，最后歸結于材料五的國家認同上。所以，考生如要有效完成任務指令中“五星紅旗，我為你自豪”寫作主題要求，就必須要結合五則材料理解五星紅旗的象征意義，提煉出材料中的人與事與五星紅旗相關的行為意義，以此作為“自豪”的落腳點與憑借點。這是對考生寫作提出的具體要求。注意寫成演講稿?！玖⒁狻浚?）緬懷逝者，迎接生機；清明之約，生命綻放；青山依舊埋忠骨，明朝杏子破曉眠；清明，當念生命之重。（2）五星紅旗，我為你自豪；我和我的祖國；我愛你中國；祖國在我心；我的中國心等等?！窘Y構】（1）本文能緊緊圍繞清明的生命意義去展開，通過自己的體驗見聞，從這一次清明的暫停現場祭掃和4月4日全國哀悼日的感受和思考寫起，告訴我們清明的一大意義在于“緬懷逝者”。而緬懷逝者時除了要追寄一份哀悼和思念，更要學會有意義地活著，讓生命充滿動力，立意深刻，富有啟發(fā)性。接著以“逝者已矣，迎接生機”自然引出清明的另一生命意義，要“迎接生機”。結尾部分，結合“新時代青年”這一身份，重申清明的精神價值，很好地落實了寫作的任務?？偟膩碚f，審題準確，思路也比較清晰，立意深刻。（2）標題對稱《五星伴我行，祖國在心中》，首段引出話題“今天，我還是想和大家談談關于五星紅旗背后的人與事，一起去發(fā)現與認識那令我們深感自豪的五星紅旗”。第二段帶著問題會議“今天我們認為理所當然的事情，是多少革命志士為之奮斗而來的嗎”；第三段“還有那即使以血肉之軀作梯，也要把五星紅旗插上世界之巔的首批攀登珠峰的登山隊員”；第四段“此時的國家，不是一個空洞的對象，而是具體可感的實體”