浙江省寧波市五校2024-2025學年上學期高一期中聯考語文試卷及答案

學年第一學期寧波五校期中聯考高一年級語文學科試題一、現代文閱讀（25分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成各題。

中國文學重視對意象的創(chuàng)造。對意象的理解出現偏頗，將難以把握作者寄寓在文本中的主觀情志，影響對作品的精準詮釋。目前對蘇軾黃州詩文意象大致可以分為三類。第一類，認為這些意象是孤獨寂寞、凄惶難安的精神體現。第二類，認為這些意象是擺脫苦痛、超然世外的精神體現。第三類，認為這些意象是無心自在的精神體現。以上觀點從不同方面揭示了蘇軾黃州詩文意象的相關內涵，但忽略了蘇軾在詩文中表現出來的“自洽有為”的主體人格精神。事實上，蘇軾雖人生坎坷，但其生命中卻貫注著積極自適以至自洽，在逆境中奮起而積極有為的理想信念。以“自洽有為”為意象研究的切入點，或能更好地詮釋。

蘇軾在黃州詩文中，通過“夢”“舟”等意象，營造了一種醉醒之間、夢醒之間、虛實之間的自由廣闊、輕松和諧之境。其生命，就是在此殘缺壓抑的現實中得以舒展成長并有所成就的，這正是蘇軾自洽有為精神的具體體現。

東坡詞中，一個主要意象是“夢”。以《念奴嬌?赤壁懷古》為例。初讀這首詞，覺得作者是在懷古傷今，因命與志的不相謀、人情與事理的紛亂交織而感喟光陰虛度、功業(yè)無成，抒發(fā)了一種人生如夢、消磨壯心殆盡的人生哀嘆。實則不然?！赌钆珛?赤壁懷古》通過詞尾夢境的書寫，營造的正是這樣一個亦虛亦實的無住、無縛、自在之境。這樣的“如夢”之境，不再受到執(zhí)念的遮蔽和現實的束縛，讓人在無所束、無所待的淡然中有距離地審視自己的人生。也唯有在這個時候，作者才能跳出自我和一時一地的局限，從畫中人抽身為看畫之人：我不再是一時一地的困頓之我，而是人類之大我。周瑜與自己，成功與失敗，都是這亙古時空滔滔江水中或翻涌突出或沉沒無聞的浪花。這使他不再膠著在現實的無奈之中，從而生出自由曠達之心，這才是“人生如夢”的內涵所在。

“舟”的意象，也展現著蘇軾自洽有為的人生思考。蘇軾《臨江仙》中“小舟從此逝，江海寄余生”一句，表達的正是這樣的一種無心狀態(tài)。在這種無心的狀態(tài)下，通過“行天下之至順”，可以到達“人之所悅”的人生境界。蘇軾通過“舟”的意象，創(chuàng)造了安時處順、不為世累的人生之境：縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，以開放自在不拘之心，縱情享受千里快哉之風和浩瀚無垠之景。

“幽人”也是蘇軾自洽有為之的典型意象。身處困境，安之若素，堅守自得的“幽人”意象，是蘇軾自洽有為精神的自我表達。他以逐臣的身份來到黃州，朝廷的驅逐和親友的背離使他倍感凄涼。即便如此，蘇軾并沒有在現實的打擊中自暴自棄，隨波逐流。事實上，蘇軾在黃州期間，一直未忘記憂國憂民，并總是力所能及地惠及黃州人民，這均說明蘇軾在逆境中仍堅守著自己可貴的“許國心猶在”的精神，并積極蓄力，以圖有助益于家國。

《赤壁賦》“客亦知夫水與月乎”一段關于“變”與“不變”的辯證分析，正體現出蘇軾看待問題的廣闊視角：如果局限于眼前，只看到流水滔滔，逝而不返，月盈月虧，瞬息已變；但如果把眼光放長遠一些，則江水長流，明月仍在。蘇軾看待人生世事也是如此。蘇軾的自恰有為還表現在，他雖把榮辱得失置于無限時空，從而淡化人生得失，但并不因此否定生命的價值。從天地的視角看，生命微小；從生命的角度看，天地卻可以盡納胸中。蘇軾通過對“水”“月”等意象，為我們呈現了一個視野無限開闊、廣納世間萬物、縱享天地大美的自洽有為的人生境界。

歷朝歷代遭遇貶謫的官員不乏其人，但能做到像蘇軾這樣猝臨驚辱而能安、安而能有所作為之人，卻寥寥無幾。蘇軾的處境，與司馬遷、陶淵明等人皆有相似之處，但最終的生命取向又大不相同。司馬遷在《報任安書》中，充分闡述了他忍辱負重活下來以求文采表于后世的價值選擇。司馬遷的著書自見無疑給蘇軾提供了一條可行之路。對蘇軾來講，他也選擇了著書立說以實現自己價值的人生之路。但不同的是，他沒有因為屈辱而否定生命的價值。陶淵明因為不堪忍受官場的污濁和束縛而歸返田園，可謂窮而獨善其身的典型代表。蘇軾追慕陶淵明的詩品和人品。與司馬遷的自卑、陶淵明的自隱相比，蘇軾的選擇是不卑、不隱、不殞的生命態(tài)度。他敬畏生命，秉持本心，用寬容的胸懷和積極的心態(tài)讓生命得以和諧安樂并有所作為。

綜上所述，在自洽有為的研究視域下對蘇軾黃州詩文意象做詮釋，能夠深刻且全面地對意象中所內含的蘇軾精神內蘊做出更豐富生動且立體通透的解讀。黃州詩文意象所體現的，絕不僅僅是蘇軾本人孤獨寂寞、凄惶難安、擺脫苦痛、超然世外的心理內涵。蘇軾是文學史上熠熠生輝的文學大家，不僅僅因為其輝煌的文學成就和獨立的仁者情懷，更因為在這背后，隱含著探求大道、仁愛天下、和諧愉悅、踔厲奮發(fā)的“自洽有為”的生命智慧。

（摘編自王燕《從意象角度看蘇軾黃州詩文中的“自洽有為”》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（______）（3分）

A.“蘇軾看待人生世事也是如此”，這里的“此”指的是看待世事需要視角廣闊，眼光長遠，不局限于眼前的事物。

B.蘇軾的黃州詩文意象內涵復雜，不只是孤獨寂寞、超然世外之類，還應將“自洽有為”納入“無心自在”的精神體現中，作為補充。

C.蘇軾黃州詩文中的“舟”意象，象征著他安時處順、不為世累的人生態(tài)度，與“夢”等意象共同構成了蘇軾自洽有為精神的文學表達。

D.司馬遷“退論書策，以舒其憤，思垂空文以自見”，蘇軾借鑒了司馬遷著書立說的做法，但以更積極的態(tài)度高揚起生命的價值。2.下列選項，最適合作為論據來證明蘇軾“自洽有為”的主體人格精神”的一項是（______）（3分）

A.誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。（《卜算子?黃州定慧院寓居作》）

B.一任劉玄德，相對臥高樓。（《水調歌頭?安石在東?！罚?/p>

C.時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。（《后赤壁賦》）

D.誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。（《浣溪沙》）3.本文在提出“自洽有為”的研究視角后，怎樣展開論證？請簡要分析。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，13分）閱讀下面的文字，完成各題。風箏仙女

鐵凝①家居市區(qū)的邊緣，樓房前邊是一大片農民的菜地。憑窗而立，眼前地闊天高，又有糞味兒、水味兒和土腥味兒相伴，才知道你每天吃下去的確是真的糧食，喝下去的也確是活的水。

②我們不必擔心再會有房子遮擋拋向遠處的視線了。有消息說市政建設部門規(guī)劃了菜地，這片菜地將變成一座公園。這使我們在僥幸的同時，又覺出一點兒失落，公園對于一座城市算不上什么奇跡，而一座城市能擁有一片菜地才是格外地不易。公園與生俱來地有一種刻意招引市民的氣質；菜地可沒打算招誰，菜們自管自安穩(wěn)地在泥土里成長。

③通常，四周的居民會在清晨和傍晚沿著田間土路散步，或者小心翼翼地踩著壟溝背兒在菜畦里穿行。只在正月里，當糞肥在地邊剛剛備足、菜地仍顯空曠、而頭頂的風已經變暖了的時候，才有人在開闊的地里撒歡兒似的奔跑，人們在這里放風箏。

④我的風箏實屬普通，價格也低廉，才兩塊五毛錢。這是一個面帶村氣的“仙女”，鼻梁不高，嘴有點鼓；一身的粉裙子黃飄帶，胸前還有一行小字，“河北邯鄲沙口村高玉修的風箏”“批發(fā)優(yōu)惠”什么的。如此說這“仙女”的扎制者，便是這位名叫高玉修的邯鄲農民了。雖說這位高玉修描畫“仙女”的筆法粗陋幼稚，選用的顏料也極盡單調，但我相中了它。使我相中這風箏的，恰是“仙女”胸前的這行小字。它那表面的商業(yè)味道終究沒能遮住農民高玉修骨子里的那點兒拙樸。他這種口語一般直來直去的句式讓我決定，我就要這個“仙女”。

⑤傍晚之前該是放風箏的好時光，太陽明亮而不刺眼，風也柔韌并且充滿并不野蠻的力。舉著我的“仙女”，小跑著將她送上天空，近處有放風箏的鄰人鼓勵似地督促著我：“放線呀快放線呀，多好的風啊……”

⑥【甲】放線呀放線呀快放線呀，多好的風??！

⑦這熱情有力的鼓動在我耳邊呼嘯，在早春的空氣里洋溢，絲線從手中的線拐子上撲簌簌地滑落著，我回過頭去仰望長天的“仙女”，快速而小心地松著手中的線，一時間只覺得世上再也沒有比這“風箏仙女”更像“仙女”的東西了。她那一臉的村氣忽然被高遠的藍天幻化成了不可企及的神秘；她那簡陋的衣裙忽然被風舞得格外絢麗、飄逸；她的態(tài)勢忽然就呈現出一種怡然的韻致。放眼四望，天空正飛翔著黑的燕子褐的蒼鷹，花的蝴蝶銀的巨龍……為什么這些紙扎的玩藝兒一旦逃離了人手，便會比真的還要逼真？就好比天上的風給了它們人間所不解的自在的靈魂，又仿佛只有在天上，它們才會找到獨屬自己的活生生的呼吸。

⑧【乙】放線呀放線呀快放線呀，多好的風?。?/p>

⑨有些時候，在我們這尋常的風箏隊伍里，也會出現一些不同尋常的人。一輛“奧迪”開過來了，車上下來兩三個衣著時髦的男女，簇擁著一位手戴鉆戒的青年。青年本是風箏的主人，卻樂于兩手空空——自有人跟在身后專為他捧著風箏。那風箏是條巨大而華貴的“蜈蚣”，聽說由山東濰坊

特意訂制而來，那線拐是一種結構復雜的器械，滑輪和絲線都閃著高貴的銀光?！般@戒”站在地邊打量天上，一臉的不屑，天上正飛著我的“仙女”和鄰人的“燕子”。他從兜里摸出煙來，立刻有人為他點燃了打火機。一位因穿高跟鞋而走得東倒西歪的女士，這時正奔向“鉆戒”，趕緊將一聽“椰風”送到他手里。好不氣派的一支隊伍，實在把我們給“震”了。

⑩然后那“蜈蚣”緩緩地迎風而起了，確是不同凡響地好看。四周爆發(fā)出一片叫好聲，善意的人們以這真誠的叫好原諒了“鉆戒”不可一世的氣焰。我卻有點為“鉆戒”感到遺憾，因為他不曾碰那“蜈蚣”，也不曾碰一碰風箏線，只在隨員替他將“蜈蚣”放上藍天之后，他才從他們手中接過線盒拎住。他那神情不像一個舵手，更像一個被大人嬌縱的孩童。

?這時我想起一個愛放風箏的同事。他曾告訴我，小時候在鄉(xiāng)下時，糊風箏買不起線，就用家里沒有用的碎棉線一段段接起來，代替風箏線。線的接頭太多，也不結實。有一次他的風箏正在天上飛著，線斷了，風箏隨風飄去，他就跑著追。為了那個風箏，他一口氣跑了七八里地。

?我知道我開始走神兒，我的風箏線就在這時斷掉了。風把“仙女”兜起又甩下，“仙女”搖擺著身子朝遠處飄去。天色已暗，我開始追趕我的“仙女”，越過腳下的糞肥，越過無數條壟溝和畦背，越過土路上交錯的車轍，也越過“鉆戒”們不以為然的神色。我堅持著我的追趕，只因為這純粹是“仙女”和我之間的事，與別人無關。當暮色蒼茫、人聲漸稀時，我終于爬上一座豬圈，在圈頂找到了歪躺在上邊的“仙女”。我覺得這“仙女”本是我失散已久的一個朋友，這朋友有名有姓，她理應姓高，與邯鄲沙口村那個叫做高玉修的農民是一家人。

?大而圓的月亮突然就沉甸甸地懸在了天空，在一輪滿月的照耀下，我在想究竟什么叫做放風箏。我不知道。但是，有了風箏的斷線，有了“仙女”的失蹤，有了我追逐那“仙女”的奔跑，有了我的失而復得，我方才明白，歡樂本是靠我自己的雙腳，靠我自己貨真價實的奔跑到達我心中的；聯接地上人類和天上“仙女”之間那和平心境的，其實也不是市場上出售的風箏線。

（有刪改）4.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（______）（3分）

A.第二段作者用“僥幸”與“失落”等詞來表現人們聽說這片菜地將變成公園時的矛盾心理。

B.“我”買下仙女風箏，是因為“我”從“口語一般直來直去”的廣告中看出扎制者的拙樸。

C.“我”用“鉆戒”“蜈蚣”代稱青年人和他的風箏，表達對被物質享受包裹的青年人的厭惡。

D.文章末段“突然”一詞直觀地寫出了時間的推移變化，也表現出我追風箏時心無旁騖的狀態(tài)。5.下列對文本藝術特色的賞析，不正確的是（______）（3分）

A.文章第一段使用第二人稱“你”，更能激起讀者對自然原始的鄉(xiāng)土生活的情感共鳴。

B.文章第七段使用設問句式，自問自答，引發(fā)了讀者對天上風箏“自在的靈魂”的關注。

C.作者運用比喻手法，把風箏仙女神秘的臉、飄逸的衣服、怡然的態(tài)勢描摹得細膩而豐富。

D.甲、乙兩句獨立成段，構成間隔反復，充分表達“我”在放風箏時逐漸高漲的歡悅情緒。6.請簡要分析?段在文中的作用。（3分）7.讀書小組要為此文寫一則文學短評。經討論，提出一組關鍵詞：風箏?生活?快樂。請圍繞關鍵詞寫出你的短評思路。（4分）二、古代詩文閱讀（41分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。新城游北山記

晁補之①去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽。初猶騎行石齒間。旁皆大松，曲者如蓋，直者如幢，立者如人，臥者如虬。松下草間有泉。沮洳伏見，墮石井，鏘然而鳴。松間藤數十尺，蜿蜒如大蚖。其上有鳥，黑如鴝鵒，赤冠長喙，俯而啄，磔然有聲。

②稍西，一峰高絕，有蹊介然，僅可步。系馬石嘴，相扶攜而上，篁筱仰不見日。如四五里，乃聞雞聲。有僧布袍躡履來迎與之語愕而顧如麋鹿不可接。頂有屋數十間，曲折依崖壁為欄楯，如蝸鼠繚繞，乃得出。門牖相值。既坐，山風颯然而至，堂殿鈴鐸皆鳴，二三子相顧而驚，不知身之在何境也。且暮，皆宿。

③于時九月，天高露清，山空月明，仰視星斗皆光大，如適在人上。窗間竹數十竿相摩戛，聲切切不已。竹間梅棕森然如鬼魅離立突鬢之狀。二三子又相顧魄動而不得寐。遲明，皆去。

④既還家數日，猶恍惚若有遇，因追記之。后不復到，然往往想見其事也。

（選自《古文鑒賞辭典》，有刪改）8.畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

有僧A布袍B躡履C來迎D與之語E愕而顧F如麋鹿G不可接9.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（______）（3分）

A.“一峰高絕”中的“絕”是“極，十分”的意思，與《琵琶行》“冰泉冷澀弦凝絕”中的“絕”意思不同。

B.“如蝸鼠繚繞”中的“如”是“如同、好像”的意思，與《夢游天姥吟留別》“仙之人兮列如麻”中的“如“意思相同。

C.“如適在人上”中的“適”是“適應”的意思，與《歸園田居》“少無適俗韻”中的“適”意思相同。

D.“遲明，皆去”中的“去”是“離開”的意思，與《短歌行》“去日苦多”的“去”意思不同。10.下面有關選文內容的理解和賞析，不正確的一項是（______）（3分）

A.文章開頭寫作者初入山中的見聞?！叭バ鲁侵比铮綕u深，草木泉石漸幽”，三句點明題目，突出了此山幽深的特色。

B.作者在文中多用聲音來烘托北山的清幽和寂靜，如“鏘然而鳴”“乃聞雞聲”“堂殿鈴鐸皆鳴”等。

C.文章最后說“后不復到，然往往想見其事也”，這與陶淵明《桃花源記》的結尾寫法一樣，意在強調所游之地的回味無窮。

D.本文寫景狀物格外真切動人，這跟作者將濃烈的主觀感受融入其中有很大的關系，北山的幽深、僧居的靜寂、夜間的陰森，無不如此。11.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

①二三子相顧而驚，不知身之在何境也。

②窗間竹數十竿相摩戛，聲切切不已。12.清代文學家林云銘論本文“以‘漸深漸幽’二句作骨，步步寫來，無非奇景”。請指出本文寫景的三個層次。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本大題共2小題，共9分）閱讀下面詩歌，完成下列各題。讀書陸游歸志寧無五畝園，讀書本意在元元①。燈前目力雖非昔，猶課②蠅頭二萬言。讀書辛棄疾是非得失兩茫茫，閑把遺書細較量。掩卷古人堪笑處，起來摩腹步長廊?！咀ⅰ竣僭褐溉嗣?。②課：按規(guī)定的內容和分量學習。13.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是______（3分）

A.辛詩首句感慨是非難分、得失難明，這體現了詩人對人生和歷史的反思。

B.辛詩三四句寫詩人發(fā)現了古人可笑之處后自得意滿，體現了詩人對古人的批判。

C.陸詩前兩句直抒胸臆，展現了詩人的可貴，后兩句描寫了燈下讀書的情景。

D.兩首詩語言都淺顯平易，描寫的也是普普通通的生活場景，但淺中有深意。14.兩首詩都題為《讀書》，但對我們的啟示卻各有不同。請結合兩首詩歌內容簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，12分）15.補寫出下列句子中的空缺部分。

①《勸學》中用“______，______”兩句闡述了“千里之行，始于足下”的道理，從反面論述了積累的必要性。

②韓愈《師說》中剖析士大夫之族恥于從師的心理的句子是“______，______”。

③中國詩詞中常用鳥和魚來繪景抒情，如“______，______”。三、語言文字運用（24分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下列文字，回答下列各題。

身處互聯網時代，面對海量信息，光是式淺閱讀遠遠不夠。能夠引發(fā)讀者思考的深度閱讀，與研究學習、探索辨析、欣賞品鑒等密切相關，是高質量閱讀的核心指標。對此，作家們往往采取的閱讀方式，以接近深讀狀態(tài)。比如，王安憶每天瀏覽十萬字不在話下，笑談自己“泡在文字黑才能喂飽”；畢飛宇則以“把玩古董”的心態(tài)細讀作品妙處，好的作品一下午品讀四五頁心里就“美得不行”。我們或許，能成為過目不忘的讀者，卻無法天生成為的讀者。覺察文字中復雜含混的意義，感受文本中細膩逶迤的美，都需要后天勤學苦練方可獲得。

學者們不約而同地談到，海量信息的自媒體時代，往往推送或抓取的儀是跟個體興趣相關的“窄化”資訊。通過經典人文閱讀，突破資訊隔膜，使讀者能超出已知的自我小天地，多理解關切他人。恰如土耳其作家帕慕克曾宣稱，通過閱讀小說，他在年輕的時候學會了認真對待生活。16.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是______（3分）A.避重就輕截然不同博學多才明察秋毫B.避重就輕大同小異天賦異稟明察秋毫C.浮光掠影截然不同天賦異稟洞若觀火D.浮光掠影大同小異博學多才洞若觀火17.下列選項中與畫波浪線的句子中所使用的雙引號的用法一致的是______（3分）

A.李白詩中就有“白發(fā)三千丈”這樣極盡夸張的語句。

B.海倫學會了用手指“說話”。

C.這里所謂的“文”，并不是指文字，而是指文章。

D.我們現在生活的世界真像一個“地球村”。18.文中畫橫線句子有多處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（6分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，12分）除了地下含水層以外，冰川更是豐富的水源。地處庫木塔格沙漠東部的甘肅省敦煌市就有不少“雪水漁場”。敦煌市陽關鎮(zhèn)降雨極少，被稱為中國的“旱極”，①___，曾被認為是天方夜譚。21世紀初，當地人民突發(fā)奇想——把祁連冰川融水引過來，②___。他們先用黏土固沙，再修筑了近十米高的屏障擋住沙塵暴，最后植樹造林，利用這三道關卡解決了泥沙滲水的問題。通過地下暗河，使冰川融化形成的洪水不僅由于沙漠地下砂石的過濾的原因，還被順利導向了陽關鎮(zhèn)，轉換為清澈見底的水。如今，陽關鎮(zhèn)的養(yǎng)魚業(yè)早已拓展為集養(yǎng)殖、旅游和種植為一體的綜合沙漠生態(tài)產業(yè)，幫助當地人發(fā)家致富。

沙漠養(yǎng)魚雖然看似不切實際，但③___，沙漠養(yǎng)殖場有著一個巨大優(yōu)勢——許多疾病往往會經海水在各個沿海養(yǎng)殖場之間傳播，而封閉式的養(yǎng)殖場則能讓動物們免受其害。魚兒們喜歡潔凈的水和溫暖的陽光，沙漠恰恰可以成為魚的海洋，成為所在各國的經濟資源之一。專家估計，全球沙漠養(yǎng)魚場每年可產出3000多萬噸魚蝦，產值高達2500多億元人民幣。19.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（6分）20.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（6分）四、寫作（60分）21.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

真正的行家里手身上有兩種氣質：一種是書卷氣，另一種是煙火氣。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案和解析1~3.【答案】B、D、【解析】（1）B.“還應將‘自洽有為’納入‘無心自在’的精神體現中，作為補充”錯，原文有“以上觀點從不同方面揭示了蘇軾黃州詩文意象的相關內涵，但忽略了蘇軾在詩文中表現出來的‘自洽有為’的主體人格精神”，可見“自洽有為”不屬于“無心自在”的精神體現，原文是說“自洽有為”補充了“無心自在”的精神體現。

故選B。

（2）A.意象為“幽人”，根據原文第五段“‘幽人’也是蘇軾自洽有為之的典型意象。身處困境，安之若素，堅守自得的‘幽人’意象，是蘇軾自洽有為精神的自我表達”，強調的是蘇軾的堅守。

B.意象為“劉玄德”，是作者以酒會友，抒發(fā)自己懷才不遇的悲憤之情，不能體現“自洽有為”。

C.意象為“孤鶴”，根據原文第四段“‘夢’的意象，……營造的正是這樣一個亦虛亦實的無住、無縛、自在之境”，只能體現“自洽有為”的“無心自在”。

D.出自蘇軾《浣溪沙》，詩句意思是“誰說人生就不能再回到少年時期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝啊！”這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。詩句體現了作者雖身處困境依然積極樂觀，曠達樂觀的心態(tài)，能體現“自洽有為”。

故選D。

（3）①由“……事實上，蘇軾雖人生坎坷，但其生命中卻貫注著積極自適以至自洽，在逆境中奮起而積極有為的理想信念。以‘自洽有為’為意象研究的切入點，或能更好地詮釋”可知，先排除常規(guī)的“自洽有為”體現角度，提出從黃州詩文中意象入手研究的新視角。

②由“蘇軾在黃州詩文中，通過‘夢’‘舟’等意象，營造了一種醉醒之間、夢醒之間、虛實之間的自由廣闊、輕松和諧之境。其生命，就是在此殘缺壓抑的現實中得以舒展成長并有所成就的，這正是蘇軾自洽有為精神的具體體現”“‘幽人’也是蘇軾自洽有為之的典型意象”“蘇軾通過對‘水’‘月’等意象，為我們呈現了一個視野無限開闊、廣納世間萬物、縱享天地大美的自洽有為的人生境界”等可知，然后列舉蘇軾黃州時期創(chuàng)作的詞賦意象，依次從“夢”“舟”“幽人”“水月”等意象來闡述其“自洽有為”的精神。

③由“蘇軾的處境，與司馬遷、陶淵明等人皆有相似之處，但最終的生命取向又大不相同……與司馬遷的自卑、陶淵明的自隱相比，蘇軾的選擇是不卑、不隱、不殞的生命態(tài)度。他敬畏生命，秉持本心，用寬容的胸懷和積極的心態(tài)讓生命得以和諧安樂并有所作為”可知，最后通過與司馬遷、陶淵明的對比，指出蘇軾選擇的生命態(tài)度及蘊含的生命智慧。進一步論證蘇軾“自洽有為”的生命精神。

答案：

（1）B

（2）D

（3）①先排除常規(guī)的“自洽有為”意義之外的其他意義，使論證語言嚴謹；

②再通過引用蘇軾被貶黃州后的詩文分析蘇軾面對人生的“自洽有為”的態(tài)度，使論證更具說服力；

③最后通過與司馬遷、陶淵明的對比，進一步論證蘇軾“自洽有為”的生命精神。

（1）本題考查學生對材料相關內容的理解和分析能力，答題時要整體把握材料內容，結合相關語境分析各個選項表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學生對論據和相應觀點的關系的辨析能力。答題時要讀懂題干涉及的觀點，仔細比對各個選項，正確選擇。

（3）本題考查學生對文本論證思路的分析能力。答題時都要讀懂文本，根據題干要求，結合具體內容進行分析。

選擇題干擾項設置常見錯誤類型：

1.擴大范圍。2.偷換概念。3.無中生有。4.已然未然混為一談。5.強加因果。6.答非所問。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過于絕對。10.斷章取義。4~7.【答案】C、C、、【解析】（1）C.“代稱青年人和他的風箏”“厭惡”錯誤，“蜈蚣”是風箏本來的樣子，代稱“蜈蚣”不足以看出“表達對被物質享受包裹的青年人的厭惡”；另外原文中有“我卻有點為‘鉆戒’感到遺憾”“聯接地上人類和天上‘仙女’之間那和平心境的”等相關記敘，寫出“我”旁觀青年人時的平和心境，并沒有“厭惡”的情感。

故選C。

（2）C.手法不是比喻，是擬人和排比。

故選C。

（3）①結合“有些時候，在我們這尋常的風箏隊伍里，也會出現一些不同尋常的人……”可知，內容上，本段插入了“我的同事”放風箏的故事，與上文“戴鉆戒的青年”放風箏構成對比，突出“我的同事”雖然物質匱乏，卻仍執(zhí)著地向往并創(chuàng)造生活的樂趣，也懂得珍惜平凡而美好的事物。②結合“我知道我開始走神兒，我的風箏線就在這時斷掉了……”可知，結構上，引出下文“我”對“風箏仙女”的追逐，也引發(fā)我對快樂的感悟。

（4）①結合“我的風箏實屬普通，價格也低廉，才兩塊五毛錢……”可知，全文以“風箏”為線索，講述了“我”買風箏、放風箏、追風箏的故事，還穿插了“鉆戒”青年和“我”的同事放風箏的故事。②結合“這時我想起一個愛放風箏的同事。他曾告訴我，小時候在鄉(xiāng)下時，糊風箏買不起線……”可知，“我”和“我的同事”的生活質樸自在，如“菜們自管自安穩(wěn)地在泥土里成長”，又如風箏般擁有“獨屬自己”的“自在的靈魂”；“鉆戒”青年物質生活富足，卻無緣體會真正的快樂。③結合“我方才明白，歡樂本是靠我自己的雙腳，靠我自己貨真價實的奔跑到達我心中的……”可知，“我”從放風箏中體悟出快樂本是“靠我自己”創(chuàng)造的，是在真實真切的體驗中獲得的。

答案：

（1）C

（2）C

（3）①內容上，本段插入了“我的同事”放風箏的故事，與上文“戴鉆戒的青年”放風箏構成對比，突出“我的同事”雖然物質匱乏，卻仍執(zhí)著地向往并創(chuàng)造生活的樂趣，也懂得珍惜平凡而美好的事物。②結構上，引出下文“我”對“風箏仙女”的追逐，也引發(fā)我對快樂的感悟。

（4）①全文以“風箏”為線索，講述了“我”買風箏、放風箏、追風箏的故事，還穿插了“鉆戒”青年和“我”的同事放風箏的故事。②“我”和“我的同事”的生活質樸自在，如“菜們自管自安穩(wěn)地在泥土里成長”，又如風箏般擁有“獨屬自己”的“自在的靈魂”；“鉆戒”青年物質生活富足，卻無緣體會真正的快樂。③“我”從放風箏中體悟出快樂本是“靠我自己”創(chuàng)造的，是在真實真切的體驗中獲得的。

（1）本題考查學生分析文本內容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來看，既涉及全篇，又側重局部；解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。

（2）本題考查學生分析文本藝術特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來看，既有對主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關注手法；最后結合文章主旨做出準確判斷。

（3）本題考查段落的作用的能力。解答本類題目，需要結合句子或段落在文章中位置來回答。有指定就問題回答，沒有指定，一般從內容和結構兩方面來回答。

（4）本題考查擬寫短評思路的能力。結合文本內容和關鍵詞分析概括。

文學類選擇題解答步驟：

第一步：細讀選項，抓關鍵。

此類題4個選項，答題區(qū)域涉及文本的各個角落，因此需要仔細閱讀選項，把握選項中的部分關鍵詞語，給第二步打好基礎。

第二步：精準定位，找區(qū)間。

根據選項中的關鍵性詞語，迅速瀏覽文本，找與之匹配的關鍵詞，從而確定選項的答題區(qū)間。

第三步兩相比較，問三問。

兩相比較就是把選項和相關區(qū)域的原文進行比較，在具體比較時可以“問三問”：選項有沒有篡改內容，有沒有混淆邏輯，有沒有主觀臆想；是否篡改了原文中表范圍、程度、時間等的內容；是否混淆了原文中幾個語句之間的邏輯關系，原文中有沒有此類信息。選項命制時加入了命題者的臆想，主觀臆想的選項內容往往是無中生有的。8~12.【答案】C、B、、、【解析】（1）句意：有僧人穿著布袍、趿著鞋子前來迎接，與他交談，他驚愕地看著我們，就像麋鹿一樣不可接近。

“布袍躡履來迎”描述僧人的狀態(tài)和行為，“與之語”是接著發(fā)生的動作，之后“愕而顧”描寫僧人的神態(tài)，“如麋鹿”進一步說明其狀態(tài)，“不可接”則是整體呈現出的一種情況。

所以在DEF處斷開合適。

（2）A.“一峰高絕”的“絕”是“極，十分”的意思，說山峰很高；《琵琶行》“冰泉冷澀弦凝絕”中的“絕”是“停止、斷絕”的意思，二者意思不同，該項解說正確。

B.“如蝸鼠繚繞”的“如”是“如同、好像”的意思，把依崖壁的屋的形態(tài)比作蝸鼠繚繞；《夢游天姥吟留別》“仙之人兮列如麻”中的“如”也是“如同、好像”的意思，該項解說正確。

C.“如適在人上”中的“適”是“恰好、正好”的意思，而《歸園田居》“少無適俗韻”中的“適”是“適應、迎合”的意思，二者意思不同，該項解說錯誤。

D.“遲明，皆去”中的“去”是“離開”的意思；《短歌行》“去日苦多”的“去”是“過去的”意思，二者意思不同，該項解說正確。

故選C。

（3）B.“多用聲音來烘托北山的清幽和寂靜”“鏘然而鳴”錯誤?！扮I然而鳴”主要是寫泉水墮入石井發(fā)出的聲響，重點在于體現山中的一種自然之景，并非主要用來烘托北山的清幽和寂靜，該項說法錯誤。

故選B。

（4）①“二三子”指大家、眾人；“相顧”是互相看著；“驚”表示驚訝；“身之在何境”是賓語前置句，正常語序為“身在何境”，即自己處在什么境地。譯文：大家你看我，我看你，感到很驚訝，不知道自己處在什么境地。

②“數十竿”指幾十竿；“相摩戛”指相互摩擦碰撞；“切切”形容聲音急切的樣子；“不已”就是不停、不斷的意思。譯文：窗戶間有幾十竿竹子相互摩擦碰撞，聲音不斷，十分急切。

（5）第一個層次：寫初入山時所見之景。從“去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽”開始，描繪沿途的大松形態(tài)各異，如“曲者如蓋，直者如幢，立者如人，臥者如虬”，還有松下草間的泉水、松間的藤以及樹上的鳥等，展現出山中景色漸趨幽深奇麗的特點。

第二個層次：寫往西登山過程及到達山頂僧居處的所見所聞。先寫沿著小路登山的艱難，“僅可步”“篁筱仰不見日”等體現路途情況，到山頂后看到僧居房屋“曲折依崖壁為欄楯，如蝸鼠繚繞，乃得出。門牖相值”，還有山風來臨時“堂殿鈴鐸皆鳴”等情狀，凸顯出山頂僧居處的別樣景致與清幽氛圍。

第三個層次：寫夜晚留宿時的所見所感?！疤旄呗肚?，山空月明，仰視星斗皆光大”描繪了夜空的清朗開闊，而“窗間竹數十竿相摩戛，聲切切不已。竹間梅棕森然如鬼魅離立突鬢之狀”則通過竹子摩擦聲以及竹間植物在夜色中給人的陰森感覺，營造出一種獨特而寂靜又略帶陰森的夜間氛圍。

答案：

（1）DEF

（2）C

（3）B

（4）①大家你看我，我看你，感到很驚訝，不知道自己處在什么境地。

②窗戶間有幾十竿竹子相互摩擦碰撞，聲音不斷，十分急切。

（5）第一個層次：寫初入山時所見之景，展現出山中景色漸趨幽深奇麗的特點。

第二個層次：寫往西登山過程及到達山頂僧居處的所見所聞，凸顯出山頂僧居處的別樣景致與清幽氛圍。

第三個層次：寫夜晚留宿時的所見所感，營造出一種獨特而寂靜又略帶陰森的夜間氛圍。

參考譯文：

離新城城北三十里地，那里的山勢逐漸升高，花草樹木泉流山石也逐漸顯得更為清幽。起初還能夠在如牙齒一般排列的亂石之間騎馬行走，山路的兩旁都是高大的松樹：彎曲的如同傘狀的車蓋，筆直的好像儀仗隊里的旗幟，挺立的像是站著的人，橫臥的則像是一條虬龍。松樹下的草叢里流淌著泉水，泉流在低洼潮濕的草地上忽隱忽現，流進石井的時候，發(fā)出響亮清脆的聲音。松林中間掛滿藤條，長的足有數十尺，彎彎曲曲地長著就像是一條條大蛇。松樹上棲息著一種鳥，羽毛黝黑像是八哥，長著紅色的冠子和長長的嘴，低頭啄食樹上的蟲子，發(fā)出咚咚的響聲。

稍稍往西邊走，有一座高蛸險峻的山峰，山上有一條界線分明的小路，僅僅能夠徒步行走。于是，我們把馬系在巖石突出的棱角上，互相攙扶著、牽拉著往山上攀登。那里有一片竹林長得非常茂密，走進去抬頭看不見太陽，大約走了四五里地，才聽到雞叫的聲音。有一個和尚穿著布袍，趿拉著鞋子走過來迎接，同他談話，他神色驚慌地回首四顧，就像一頭麋鹿一樣難以接語。山頂上有幾十間房屋，循著石壁架設的曲曲折折的欄桿，要像蝸牛和老鼠那樣迂回旋繞著爬行，才能夠走出來，房屋之間門窗相對。大家坐了下來，山間的陰風颯颯地吹來，殿堂上的鈴鐸都發(fā)出叮咚的鳴響，同行的幾個友人互相看著吃驚起來，不知自己到了什么地方。

天色將近黑了，大家就在這里住宿。當時正值九月，天高云淡，白露清冷，山林空寂，月光明朗，仰望天空的星斗，全都又大又明亮，就像正好在人的頭頂上一樣。窗前有幾十竿青竹，在山風中互相摩擊，發(fā)出凄凄厲厲的聲響沒個停。竹叢里的梅樹和棕櫚樹，陰森森的就像披頭散發(fā)的鬼怪兩兩并立的形狀。那兩三個年青人嚇得魂飛魄散，互相看著而不敢睡覺。天快亮的時候，大家就一同離開了那里。

回家以后的幾天里，我還是心神恍惚不定，眼前好像又浮現那一天所見的情景，因而把這一切追記下來。從那以后再也沒有到過那里，然而還常常想見出那天游北山的事情來。

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。

（2）本題考查學生對文中加點詞語及相關內容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學生對文本有關內容的理解和賞析能力。答題時要通讀文本，結合具體內容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學生對文本協警層次的理解和概括能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結合具體要求概要作答。

文言翻譯的基本方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。

2．補：補出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現代詞匯替換相應的古代詞匯。

5．調：調整倒裝句句序，按現代漢語習慣句式將其調整過來。13~14.【答案】B、【解析】（1）B.“自得意滿，體現了詩人對古人的批判”錯，辛詩三四句“掩卷古人堪笑處，起來摩腹步長廊”描寫的是詩人在閱讀古籍后，對古人的某些行為或思想有所感觸，覺得可笑，但這里的“笑”更多是一種幽默或自嘲，以及對自己閱讀體驗的一種輕松表達，而非對古人的直接批判或自得意滿。詩人通過這一行為，表達了對歷史、人生的深刻反思和淡然態(tài)度，而非簡單的批判或自得。

故選：B。

（2）陸詩：①陸詩第二句“讀書本意在元元”的意思是：讀書的本意原在于黎民百姓。據此可知：讀書的目的是為天下黎民百姓謀福祉。②陸詩第一句“歸老寧無五畝園”意思是：歸老隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故。據此得到讀書方面的啟示：即使年紀大了，寧愿沒有五畝田也要讀書。陸詩第三四句“燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言”意思是：即使眼力不好了，也要讀上萬的文字。據此得到讀書方面的啟示：活到老學到老，要勤學苦練。

辛詩：①辛詩首句感慨是非不分、得失難明，第二句寫自己把平時無用的卷冊書籍拿來仔細評讀。這兩句是說辛棄疾正是對是非得失感到迷茫，便到書中去尋找答案。由此得到啟示為：當自己是非不分時，要學會從書中尋找面對現實困境的解決辦法。③辛詩第三句“掩卷古人堪笑處”意思是：我合上書想古人可笑之處不正是今人的可笑之處。辛棄疾在古人書中探尋是非得失的看法，覺得可笑。由此得到啟示為：盡信書不如無書（或者書本和現實會有一定差距）。

答案：

（1）B

（2）陸詩啟示：讀書的目的是為天下黎民百姓謀福祉；活到老學到老，要勤學苦練。

辛詩啟示：要學會從書中尋找面對現實困境的解決辦法；讀書不要盲從，要深入思索，盡信書不如無書（或：書本和現實是有一定差距的）。

譯文：

讀書陸游歸老隱居的志向就算沒有那五畝田園也依然如故，讀書的本意原在于黎民百姓。燈下讀書，眼神已大不如從前了。卻還是閱讀完了兩萬的蠅頭小字。

讀書辛棄疾是非得失如迷霧一樣茫茫不清，我無聊地琢磨著那些留給后人的書籍。掩住書卷時，古人會不禁笑我；站起來，摩擦著胃腹，走進長廊來回踱步。

賞析：

讀書陸游

陸游的詩歌繼承了屈原以來詩人憂國憂民的優(yōu)良傳統，以現實主義風格為主，立足于時代，“歸老寧無五畝園，讀書本意在元元?！币欢渲笔阈匾?，說自己讀書是為了人民，前兩句不重情節(jié)畫面，而是把事實壓縮在極其精煉的詩句內，著重抒寫自己的主觀感受，具有高度的概括性和強烈的抒情性。一個“寧無”把詩人內心深處對黎民百姓的牽掛表達的淋漓盡致。也顯示詩人不為五斗米折腰的情操。在封建時代，能提出“讀書本意在元元”，把讀書看做是為百姓而讀，展現了詩人的可貴。

三四句是寫實，具有二個特點：一是細節(jié)的真實性，燈下讀書，眼神已大不如從前了。寫這首詩時，詩人已經是老人了，透過詩句，詩人燈下讀書的形象出現在眼前。二是具體描寫方式的客觀性，一盞青燈為何出現在陸游的詩中，因為是其讀書生涯中最為重要的一件物體，故而成了其讀書詩中最引人注目的一個意象。作者通過對現實生活的客觀，具體的描寫，從作品的場面和情節(jié)中自然地體現出作者的忠于人民思想傾向和愛憎感情，盡管明白如話，淺顯平淡，但卻淺中有深，平中有奇。把詩人在孤燈之下，老眼昏花地閱讀蠅頭小字的場景，維妙維肖地刻劃出來。既是對生活描寫，更是對后人告誡，寓意深遠。

陸游是一個善于學習的詩人。他提倡“萬卷雖多應具眼”，又強調“詩思出門河處元？”他一生之中寫出大量優(yōu)秀詩篇，是與他的苦學精神分不開的。這首《讀書》七絕，如同詩人的學習體會，既反映了詩人在年老時仍堅持苦學的情況，又表明了他學習是為平民百姓而并無他求的可貴精神。詩言志，詩歌是詩人對人生的歌詠，這是中國自古以來關于詩歌內容的基本要求。從這個角度出發(fā)，凡是屬于人生的各類內容，都可以被納入詩人取材的范圍，不應有什么事先劃定的禁區(qū)。對于主要身份是士人的陸游來說，其生活內容有相當大的部分是在書齋里度過的，讀書正是他人生經歷的重要組成部分。于是當他要想寫詩歌詠其生活內容，表示其人生感慨時，讀書便理所當然成為不可或缺的題材。

《讀書》雖以讀書為題材，但詩人的眼光早已離開書齋這個狹小的空間，他將目光投向于整個人民，所以他所有的讀書詩包括《讀書》，仍然充滿著對生活的熱愛，仍然流露著對生命的感慨，仍然是活色生香，精力充沛，是文學意味十分濃厚的好詩。同時他的讀書詩既有現實主義的精神，使他的詩內容充實，熱情橫溢，顯得既沉郁悲壯，又恢宏雄放。從平凡細微當中覓得詩情，寫成活潑生動的好詩，一切都取決于詩人是否有靈心慧性。

（1）本題考查鑒賞詩歌的理解和分析的能力，解答此題前，既要對詩歌內容做出整體把握，又要對詩歌局部做出具體分析。

（2）本題考查了學生分析作者觀點態(tài)度的能力，解答時要結合詩歌內容，從詩句中找出關鍵性信息，進行分析概括。

如何鑒賞詩歌：

（一）關注標題，明確內容和情感。

標題是解讀詩歌內容和形式的關鍵。因為詩歌的標題一般交代時間、地點、人物、情感傾向等，可以揭示思想內容，可以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結構及表現手法等，便于快速理解詩歌。

（二）關注作者，知人論世多關聯。

讀詩講究“知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內容、作品風格特點等。

（三）關注注釋隱含義。

高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀懂詩句；或介紹寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩歌的思想情感或寫作風格。

（四）關注意象寄托意。

意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。

（五）關注關鍵詞句情感意。

關鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現詩人思想情感或暗示主旨。情感往往體現在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。15.【答案】（故）不積跬步,無以至千里,位卑則足羞,官盛則近諛,鷹擊長空,魚翔淺底【解析】故答案為：

（1）（故）不積跬步

無以至千里（重點字：至）

（2）位卑則足羞

官盛則近諛（重點字：諛）

（3）鷹擊長空

魚翔淺底（重點字：翔）

本題考查了默寫常見名句名篇的能力。本考點包括兩個要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目。平時要注意識記。

理解性默寫注意要點：

1.要突破生僻難寫字。

2.要注意同音異義詞。

3.要注意同義異形詞。

4.要留意具體環(huán)境。

5.要留心語句順序。

6.要注意語句出處。16~18.【答案】C、A、【解析】（1）浮光掠影：水面的光和掠過的影子，一晃就消逝；比喻觀察不細致，學習不深入，印象不深刻。避重就輕：避開重要的而揀次要的來承擔，也指回避主要的問題，只談無關緊要的方面。根據語境“淺閱讀”，宜用“浮光掠影”。截然不同：事物之間，界限分明，全然不一樣。大同小異：大部分相同，只有小部分不同。根據下文所說的王安憶與畢飛宇的兩個例子，應是“截然不同”。天賦異稟：形容一個人有異于別人的奇特的天賦或特長。博學多才：學問廣博精深，有多方面的才能。語境修飾“天生”，此處宜用“天賦異稟”。洞若觀火：清楚得就像看火一樣。形容觀察事物清楚透徹。明察秋毫：比喻目光敏銳，連極小的事物都看得很清楚。語境修飾“覺察”“感受”，可知，此處應是“洞若觀火”。

故選：C。

（2）例句表示直接引用。

A.直接引用；

B.特殊含義；

C.著重強調；

D.特殊稱謂。

故選：A。

（3）文中畫橫線的句子存在兩處語?。阂皇侵髡Z殘缺，介詞的濫用使得主語缺失，去掉“通過”或者“使”；二是搭配不當，“開啟隔膜”搭配不當，將“開啟”修改為“突破”。改寫為：通過經典人文閱讀，突破資訊隔膜，讀者能走出已知的自我小天地，多理解關心他人。或者：經典人文閱讀，突破資訊隔膜，使讀者能走出已知的自我小天地，多理解關心他人。

答案：

（1）C

（2）A

（3）通過經典人文閱讀，突破資訊隔膜，讀者能走出已知的自我小天地，多理解關心他人?；蛘撸航浀淙宋拈喿x，突破資訊隔膜，使讀者能走出已知的自我小天地，多理解關心他人。

（1）本題考查正確使用詞語的能力。此類試題答題時要熟記所有詞語的含義，然后結合語境弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關暗示信息。

（2）本題考查的是辨析標點符號。解答此題要掌握基本常用的標點符號，明確基本的用法。

（3）本題考查的是病句的辨析。此類試題答題時應先瀏覽選項，排除有明顯錯誤標志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在問題，再分析修飾成分。

辨析病句的方法：

1.語感直覺掃描法。憑語言經驗，讀讀句子是否順暢，從而對語句是否有語病直接作出判斷?？煞磸腕w會，快捷有效。

2.語法分析法。從語法結構入手，進行主干枝葉梳理，先去定狀補，看主謂賓是否有語病，再看定狀補的語序及其與中心語的搭配是否有語病。

3.句意分析法。先看句意是否明確（一個句子在具體語境中表達的意思是唯一的，有兩種以上的理解是歧義），再看句意是否合理。

4.造句類比法。仿照原句主結構造句，用一個常用的句子和原句比較，找出不同，再作分析。

5.邏輯分析法。從概念的判斷、推理、使用方面考慮，即進行邏輯意義上的分析。19~20.【答案】（1）第一空，根據“曾被認為是天方夜譚”，可填：在常年缺水的陽關鎮(zhèn)養(yǎng)魚。

第二空，根據“把祁連冰川融水引過來”，可填：作為魚塘用水。

第三空，根據“沙漠養(yǎng)殖場有著一個巨大優(yōu)勢——許多疾病往往會經海水在各個沿海養(yǎng)殖場之間傳播”，可填：與沿海養(yǎng)殖場相比。

（2）①句子成分殘缺，缺少主語，去掉“通過”或者“使得”。②“由于……的原因”，搭配錯誤，去掉“由于”或者“原因”?？筛臑椋和ㄟ^地下暗河，冰川融化形成的洪水不僅被順利導向了陽關鎮(zhèn)，還由于沙漠地下砂石的過濾，轉換為清澈見底的水。

答案：

（1）①在常年缺水的陽關鎮(zhèn)養(yǎng)魚

②作為魚塘用水

③與沿海養(yǎng)殖場相比

（2）通過地下暗河，冰川融化形成的洪水不僅被順利導向了陽關鎮(zhèn)，還由于沙漠地下砂石的過濾，轉換為清澈見底的水。、【解析】（1）本題考查學生給文段補寫恰當語句的能力，答題時要通讀語段，結合語境進行補寫，要做到語言簡明、連貫、得體，并注意字數限制。

（2）本題考查學生對病句的辨析和修改能力。答題時要讀懂畫線的句子，找出有語病的地方，正確修改。

補寫語句題答題技巧：

①閱讀語段，把握語段大意。首先要瀏覽語段，把握句子主要內容，弄清補寫句子在句中的位置，弄清它和前后文句的聯系，這樣可以讓補寫的句子不偏離語境。這是準確補寫句子的基礎。

②分析語段的特征。有得語段是記敘語段，有的語段是議論段落，有的語段是說明語段，有的是描寫語段，有的是抒情語段，我們要根據不同的語段特點，抓住相應的相應要素。然后我們要抓住語段內部的結構特征，看語段內部是什么關系。看語段內部的結構是總分、并列還是對照等，找出語句在語段內部的位置。最后我們要分析文中的關聯詞、代詞、體現層次的語句、修辭句意上下文的銜接和句子前后的照應補寫出句子。

③檢查句子是否符合要求，將擬寫句子寫在語段的相應位置?？词欠袂昂筮B貫，是否有語病，是否簡潔。如有問題進行修改，如滿意無問題，寫到答題卡上。21.【答案】盈心靈，扎現實

真正的行家里手，兼具書卷氣與煙火氣。材料中的這一觀點，如洪鐘大呂，引人深思。我認為，我們當以書卷氣豐盈心靈，以煙火氣扎根現實，唯有如此，才能成就美好人生。

書卷氣，能啟迪心靈智慧，讓我們心懷理想。所謂書卷氣，是指通過閱讀和學習所積累的知識和智慧，它能滋養(yǎng)我們的心靈。古往今來，眾多文人墨客憑借著深厚的書卷氣，在歷史長河中留下璀璨的光芒。蘇軾一生坎坷，卻在書卷氣的浸潤下，吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”的曠達詞句，他的詩詞充滿了對人生的深刻思考和對自然的深情描繪；陶淵明歸隱田園，在書卷氣的熏陶中，寫出“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然詩篇，他的作品展現了對寧靜生活的追求和對世俗的超脫。正是這股書卷氣，讓他們在困境中依然保持樂觀與豁達，追求精神的高遠。書卷氣能夠豐富我們的內心，讓我們在精神世界中找到棲息之所。

煙火氣，能引領我們立足實際，務實前行。煙火氣意味著貼近生活、關注現實，從實際出發(fā)去解決問題。俗話說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”袁隆平院士，有著深入田間地頭的煙火氣，從實踐中獲取真知。他深知百姓對于糧食的渴望，因而致力于研究雜交水稻，解決了無數人的溫飽問題；焦裕祿在蘭考工