統(tǒng)編版 高中語文 必修下冊 《竇娥冤》《雷雨》群文閱讀教學(xué)設(shè)計

一起課件專注教學(xué)課件制作探訪悲劇女性，激發(fā)良知之心——《竇娥冤》《雷雨》群文閱讀【教學(xué)構(gòu)想】本單元以“良知與悲憫”為人文主題?！陡]娥冤》《雷雨》均通過經(jīng)典片段展現(xiàn)了主人公不可挽回的悲劇命運(yùn)。之所以選取竇娥和魯侍萍這兩位女性，是她們身上的悲劇性有著諸多共通之處，又因為時代背景的不同而發(fā)生了更為深刻的轉(zhuǎn)變。這一鮮明的共通之處可以成為有力抓手，推動學(xué)生的深層理解。教師可結(jié)合教學(xué)實踐經(jīng)驗，由淺入深地引導(dǎo)高一學(xué)生理解“悲劇意蘊(yùn)”這一核心內(nèi)容。【教學(xué)目標(biāo)】1、語言建構(gòu)與運(yùn)用：以表格方式梳理故事情節(jié)，理解兩部戲劇中的女性處境遭遇。2、思維發(fā)展與提升：編排演出話劇，深入理解悲劇根源，促進(jìn)由現(xiàn)象溯本質(zhì)思維的提升。3、審美鑒賞與創(chuàng)造：探究兩部戲劇中的女性形象，體悟當(dāng)代女性精神，獲得審美體驗。4、文化傳承與理解：把握戲劇中的女性悲劇意蘊(yùn)，激發(fā)良知與悲憫情懷。【教學(xué)重點(diǎn)】探究兩部戲劇中的女性形象，體悟當(dāng)代女性精神，獲得審美體驗。【教學(xué)難點(diǎn)】把握戲劇中的女性悲劇意蘊(yùn)，激發(fā)良知與悲憫情懷?！窘虒W(xué)過程】情境任務(wù)：好的悲劇是偉大的，是深刻的，是引人深思的。好的悲劇能夠使我們的內(nèi)心自然地生發(fā)出悲憫的情感。為了深入理解并感悟悲劇精神，學(xué)校文學(xué)社將開展“探訪悲劇女性，激發(fā)良知之心”的活動，帶領(lǐng)我們走近《雷雨》《竇娥冤》，去探訪她們的悲劇命運(yùn)！學(xué)習(xí)活動一：梳理文本，把握內(nèi)容1、請同學(xué)們結(jié)合課下注釋梳理文本，以圖表方式展示《竇娥冤》《雷雨》的主要人物、主要情節(jié)和主要矛盾。2、撰寫人物生平。請為兩位女性撰寫一份簡明的人物生平，訴說她們的人生遭遇。竇娥，自小被父親送到蔡家當(dāng)童養(yǎng)媳還債，在丈夫病故后與蔡婆相依為命。后又被救了蔡婆的張驢兒看上，要求蔡婆許配未成，便要毒死蔡婆。不想?yún)s誤毒死了自己的父親，于是竇娥被誣告，又遇太守桃杌嚴(yán)刑逼供。竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認(rèn)，被判斬刑。魯侍萍，三十年前在無錫周家做侍女，跟了周家大少爺周樸園，并生了兩個兒子。周家為了讓周樸園迎娶“有錢有門第的小姐”，在大年三十的夜晚，將才生下第二個兒子三天的魯侍萍趕出家門。魯侍萍輾轉(zhuǎn)求生，辛苦過活，不曾想三十年后又與周樸園重逢，得知自己的女兒四鳳與親哥哥周萍結(jié)合。二兒子魯大海又在周樸園的礦上組織工人罷工，父子反目。通過撰寫人物生平，感悟兩位女性的處境相通之處：反映社會底層人民的處境。學(xué)習(xí)活動二：分角色演繹劇本，把握人物情感演繹《竇娥冤》第三折：《端正好》中她“將天地也生埋怨”，怨的是這天地不分好歹，錯勘賢愚;《叨叨令》中她“忍氣吞聲空嗟怨”，怨的是自己孤身只影無親眷;《二煞》中她“一腔怨氣噴如火”，怨的是自己清清白白做人卻被枉陷死罪，地痞無賴，官吏昏庸，負(fù)屈銜冤，有口難言。這聲聲“怨”的背后，正是作者關(guān)漢卿借竇娥之口發(fā)出的對當(dāng)時黑暗社會、腐敗官場的強(qiáng)烈抨擊。演繹《雷雨》中魯侍萍與周樸園相認(rèn)的情節(jié)：找準(zhǔn)表達(dá)情感態(tài)度的詞——“恨”與“悔”魯侍萍：“我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦”。恨的是三十年前周家人的無情、周樸園的絕情，是三十年后周樸園的狡詐與虛偽，企圖用情感來軟化自己，用金錢來打發(fā)自己;悔的是三十年前自己被情感沖昏了頭腦，犯下無法挽回的錯誤，三十年后又讓自己女兒、兒子再次與周家產(chǎn)生瓜葛。這一“恨”一“悔”之間，就彰顯出了作者曹禺對社會底層人民被壓迫、被剝削的悲劇人生的深切同情。此時，再次品讀魯侍萍前文中的“她是個下等人”，就愈發(fā)顯得觸目驚心又痛徹心扉。學(xué)習(xí)活動三：探究女性形象竇娥的善良體現(xiàn)在何處？《倘秀才》和《叨叨令》中，竇娥與劊子手對話，表示不愿讓婆婆看見自己被斬的情景;《快活三》中，竇娥臨死前不僅對婆婆毫無怨言，反而安撫勸慰婆婆;《鮑老兒》中，竇娥對婆婆的殷殷囑托，不只是表露對死后祭奠的期望，在“念竇娥從前以往干家緣”“念竇娥伏侍婆婆這幾年”的悲鳴中，也蘊(yùn)含著對生的留戀，但當(dāng)自己的尊嚴(yán)和婆婆的生命遭到惡勢力戕害時，她寧愿赴死也絕不茍活。引導(dǎo)學(xué)生深入理解竇娥與婆婆之間的深厚情感，即使是被賣到蔡家，依然對蔡婆服侍有加，可見其身上中國傳統(tǒng)女性的賢惠與孝順;自幼喪母、從小嫁入蔡家的身世，又使蔡婆可能已在竇娥心目中充當(dāng)了母親的角色;而婆媳訣別的場景，又獨(dú)具有女性間的心心相惜。竇娥的賢惠與善良，便更與黑暗社會現(xiàn)實形成了鮮明對比。魯侍萍的善良又該如何解讀？因為這是一位母親。三十年的風(fēng)雨飄搖，對周樸園的情感支離成恨，但對兒子的愛卻是無法割舍，更難回避。于是便能理解她為何什么都不要，只想要“見見我的萍兒”，而見了面又只愿遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，生怕讓兒子為難，讓兒子痛苦。而后兄弟相殘、父子反目，更是往這位命苦的母親心上扎刀。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀“你是萍—憑，—憑什么打我的兒子?”和“我是你的—你打的這個人的媽”兩句臺詞，體會魯侍萍當(dāng)下矛盾、痛苦、悔恨的復(fù)雜情緒。而在學(xué)習(xí)《雷雨》時，筆者也建議完整觀看全劇，那么其中魯侍萍在處理周萍和四鳳的感情時所做出的決定，則更能體現(xiàn)出一位母親的愛與無奈。分析人物：竇娥堅貞剛烈：堅決不改嫁敢于反抗：對神權(quán)的大膽譴責(zé)善良孝順：要求走后街怕婆婆傷心剛強(qiáng)不屈：三樁誓愿魯侍萍①勤勞、善良：討飯、縫衣服、當(dāng)老媽子、伺候人，什么事都做。②冷靜、清醒：當(dāng)她感覺到周樸圓對侍萍的思戀和懷念時，嘲笑、諷刺周樸圓的卑鄙無恥。③剛強(qiáng)、自尊：撕掉支票，維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)。當(dāng)她面對周樸圓的聲色俱變的責(zé)問時，叱責(zé)周樸圓的始亂終棄。小結(jié)：竇娥的賢惠、魯侍萍的母愛，讓她們敢于對抗黑暗的現(xiàn)實，但也使得她們重重地被擊倒在地。這股擊倒她們的無形的力量，就是“悲劇意蘊(yùn)”的最深層內(nèi)涵——命運(yùn)。學(xué)習(xí)活動四：走進(jìn)人物內(nèi)心，探究悲劇原因情境任務(wù)一（任選一個）：①假如給竇娥一個臨刑前申辯的機(jī)會，她會對現(xiàn)場的官吏百姓說什么？請以第一人稱的口吻寫一篇一段話，展示竇娥的內(nèi)心世界。②以臨刑前竇娥的口吻，寫一封給父親的信。情境任務(wù)二：以魯侍萍的口吻給女兒四鳳寫一封語重心長的信，敘述課文節(jié)選部分中她的經(jīng)歷和感受，給四鳳做出正確的人生指引。200字左右。竇娥悲劇原因：1.父權(quán)社會的犧牲品2.豪強(qiáng)列霸的迫害3.封建社會的黑暗，吏治的腐敗(社會原因)魯侍萍悲劇原因：1.年輕不懂事。(自身原因)2.周樸園的冷漠、自私、虛偽、專制。(直接成因)3.封建家長制的絕對權(quán)威，封建門第觀念。(社會原因)“我”是被誰毀滅的？痛苦處境背后的幕后黑手——社會階級社會底層的女性人物所遭遇的強(qiáng)權(quán)壓迫學(xué)習(xí)活動五：探究悲劇意蘊(yùn)，體悟女性精神朱光潛：“對悲劇說來緊要的不僅是巨大的痛苦，而且是對待痛苦的方式。沒有對災(zāi)難的反抗，也就沒有悲劇。引起我們快感的不是災(zāi)難，而是反抗?！比绻鹘遣环纯?，故事將會如何發(fā)展？對文章的悲劇性會產(chǎn)生什么影響？如果竇娥只有三“怨”，而無三“愿”？三“愿”，一愿血濺白練，二愿六月飛雪，三愿抗旱三年。如果摒棄如此超現(xiàn)實的情節(jié)設(shè)置，竇娥對生的執(zhí)著、對死的不甘、對自己含冤慘死無可告訴的憤慨，就無法凸顯?！叭浮钡膶崿F(xiàn)，說明竇娥的血海深仇震動了天地、激怒了人神。主人公的反抗精神得以強(qiáng)化，作品的“悲劇意蘊(yùn)”也就更為深刻了。如果魯侍萍接受了周樸園的支票？魯侍萍的情感爆發(fā)于那一句：“命!不公平的命指使我來的”?！安还健庇秩绾卫斫猓渴亲约旱谋瘧K遭遇居然又在自己女兒身上重演。悲劇的反復(fù)重演，才是真正令人絕望的原因。但面對如此“不公平的命”，魯侍萍卻始終在反抗。她的反抗，爆發(fā)于那撕毀支票的壯烈行為。如果接受了，我們看到的便是一個在命運(yùn)面前低下了頭的魯侍萍，悲劇意蘊(yùn)也由此減弱?！爸甘埂币辉~用得十分精準(zhǔn)，一股無形的力量指揮著、強(qiáng)迫著魯侍萍又來到這個最痛恨的、最想逃離的地方，無論人物如何努力擺脫，都無法逃離這股力量。主題探究《竇娥冤》作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當(dāng)時社會的黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。《雷雨》（節(jié)選）以20世紀(jì)20年代的中國社會為背景，通過描寫一個帶有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級家庭內(nèi)部的尖銳沖突以及周、魯兩家之間復(fù)雜的矛盾糾葛，生動地展現(xiàn)了一個具有典型意義的剝削階級家庭的罪惡歷史，也對舊社會人吃人的現(xiàn)象和資產(chǎn)階級家庭的腐朽、沒落進(jìn)行了深刻而又細(xì)致的揭露。正如曹禺自己所說：“《雷雨》所顯示的，并不是因果，并不是報應(yīng)，而是我所覺得的天地間的殘忍。”他是將悲劇性的根源轉(zhuǎn)向了人類生存本身，從更宏觀的角度去凝視，去展現(xiàn)出人在被無形的力量左右時，在命運(yùn)面前所感到的那種無力與渺小。從《竇娥冤》到《雷雨》，從“天地也生埋怨”到“不公平的命”，我們有幸看到了中國悲劇最質(zhì)樸、最純粹的模樣，又見證了不同時代作者的突破與超越。我們也在反復(fù)觸摸、感知、剖析“悲劇意蘊(yùn)”這一內(nèi)涵的同時，在心中植入了良知與悲憫之心。升華拓展：在短短的人生旅程中，每個人都