統(tǒng)編版 高中語文 必修下冊 第五單元單元任務《傳承時代使命樹立遠大抱負》教學解讀與設計

一起課件專注教學課件制作傳承時代使命，樹立遠大抱負——統(tǒng)編版必修下冊第五單元教學解讀與設計【單元解讀】統(tǒng)編版語文必修下第五單元的人文主題是“抱負與使命”，選擇了《在<人民報>創(chuàng)刊紀念會上的演說》、《在馬克思墓前的講話》、《諫逐客書》、《與妻書》四篇文章。學生在學習本單元文章時要體會文章中所體現(xiàn)的個人與時代的關系，理解文章中仁人志士的精神品質(zhì)和人生價值，從而培養(yǎng)自己觀察社會現(xiàn)象、思考社會問題、把握時代特征的能力?！締卧繕恕空Z言建構與運用：把握作品關注特定對象、富于針對性的特點，學習并運用新的表達方式。積累文言知識。思維發(fā)展與提升：學習演講稿的寫作，有理有據(jù)地發(fā)表意見，闡發(fā)主張。審美鑒賞與創(chuàng)造：梳理文章內(nèi)容和結構，注意分析文章語句特別是一些表意復雜的長句所蘊含的深層意蘊，感受作者思想的光輝和表達的力量。文化傳承與理解：理解文中展現(xiàn)出的革命偉人和仁人志士的精神品質(zhì)和人生價值，思考作為新時代的青年應具有的抱負和將承擔的使命。【教學過程】學習情境：為慶?！拔逅摹鼻嗄旯?jié)，激發(fā)青年學子的擔當意識，我校團委將舉辦“青年的抱負與使命”主題演講比賽。請結合對本單元課文的理解，寫一篇主題演講稿，并準備參加學校的演講比賽?；顒右?、分析寫作目的，理解抱負使命圍繞“抱負與使命”關鍵詞，閱讀本單元的四篇文章，分析作者的寫作目的以及對時代和社會的看法。請完成以下表格?；顒佣?、品味語句，賞析至情之言1、《文心雕龍》“夫綴文者，情動而辭發(fā)?！濒斞刚f，“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！蹦銖谋締卧恼n文中讀到了哪些情感？《在馬克思墓前的講話》中有對馬克思的崇敬之情、哀悼之情《在<人民報>創(chuàng)刊紀念會上的演說》中有激昂奮斗的自信之情《諫逐客書》中有勸諫君上的誠摯之情《與妻書》中有對妻子的愛戀之情、死別的悲傷之情，有對黑暗現(xiàn)實的憤懣之情，有獻身革命的豪邁之情。這些情感穿透了百年的時光，讀之，讓人口齒噙香，回味不已。2、細讀作品，選取作品中你認為優(yōu)秀的語句，注意分析文章語句特別是一些表意復雜的長句所蘊含的深層意蘊，感受作者思想的光輝和表達的力量。正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為緊先叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就足從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基附來解釋，而不是像過去那樣做得相反。分析：說明馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的一般規(guī)律：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑。以達爾文的發(fā)現(xiàn)類比，表明馬克思在歷史領域的發(fā)現(xiàn)重要性。解釋這個發(fā)現(xiàn)，廣泛存在于各個歷史時期和全人類的活動中，另一方面說明容易被遮蔽。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸候，使天下之土退而不故西向，要足不人秦，此所謂“藉寇兵而資盜糧”者也。分析：概述錯誤行為，推論可能造成的危害，最后深入一步歸結到錯誤實質(zhì)上，態(tài)度鮮明，十分緊湊，讀來使人為之一警。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲捐筆，又恐改不察否衷，謂香忍舍次而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。分析：表現(xiàn)寫信的緣由、情境和心情。以反復的轉(zhuǎn)折表達細膩的情思，而欲、又恐、故遂，多次轉(zhuǎn)折，說出自己為何寫這封信。前十余日回家，即欲乘便以此行之事語汝，及與汝相對，又不能啟口，且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼酒買醉。分析：感情豐富，動人心扉。訴說自己內(nèi)心的痛苦，欲語還休。實則是為對方著想，不得已只能“日日呼酒買醉”?；顒尤?、把握時代精神，體會偉大思想本單元的四篇文章在實用類文體寫作上可以看作是經(jīng)典范本，但我們也不可忽視這四篇文章在精神上給予我們的啟示。思考作者所處的時代有什么特點？作者看到了哪些社會現(xiàn)象和問題？體現(xiàn)了作者哪些深邃的思想？思考：面對那個時代四位作者有怎樣的抱負與使命?他們都做出了怎樣的人生選擇？【馬克思】自覺投身到無產(chǎn)階級偉大的革命之中，承擔起創(chuàng)建革命理論、領導革命實踐的重任?！径鞲袼埂孔鳛轳R克思的親密戰(zhàn)友，一直追隨支持著馬克思，一同為推動無產(chǎn)階級的革命和發(fā)展付出了畢生的心血和精力?！纠钏埂坷钏拐J識到，分裂走向統(tǒng)一，人才也勢必要百川歸海。順應時代發(fā)展潮流，自覺投入這一歷史大勢，為秦實現(xiàn)統(tǒng)一天下出謀劃策。秦王朝建立后李斯擔任丞相，成為實行郡縣制、車同軌、書同文等政策的制定者和執(zhí)行者。他不是一個道德上典范，卻是一個能認清時代發(fā)展方向，并自覺跟從、維護這一方向的務實的政治家。他順應時代，也在一定意義上開創(chuàng)了時代?！玖钟X民】在“全國久蟄”民眾之中，林覺民選擇了率先站起來反抗，拯救國家民族，“為天下人謀永福”，矢志不渝，不惜犧牲個人幸福，舍生忘死，視死如歸。他們不僅是時代的先覺者，更是時代的先驅(qū)者。他們以自己的行動推動了歷史的發(fā)展，這是何等偉大的力量。只有對時代有清晰的認識，才能對自己的時代使命有準確的把握，也才能確立順乎時代發(fā)展潮流的個人抱負，做出正確的人生選擇。由此可見，所謂“抱負與使命”并非指人自身的理想與責任，而是要把個人的才智、熱情、意志與時代結合起來，推動歷史的進步，這樣才能實現(xiàn)自我的抱負，完成自己的使命?；顒铀?、演講比賽，看青年的抱負魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……這就是中國的脊梁?！闭埬阋浴扒嗄甑谋ж撆c使命”為主題，寫一篇演講稿，準備參加學校的演講比賽吧！我們的使命親愛的同學們：大家好，我演講的題目是“我們的使命”。悠悠古國，千載華夏。中國這頭沉睡的雄獅已經(jīng)蘇醒，以前所未有的自信、輝煌的成就昂立于世界之林。而這，是由無數(shù)人勇?lián)熑?，共同努力奮斗出來的。身擔重責，灑下汗水，璀璨背后幾人知？還記得中國“天宮一號”首次太空授課的那一幕嗎？它在祖國希望的心中留下了太空的美麗印記。這是千百航天員、萬千工作者不負心中責任、國家期許，日夜辛勞換來的回報。“精準扶貧”取得重大成就，為世界脫貧貢獻自己的力量，這是扶貧干部不懼艱險，只為無愧于肩上責任，無愧于人民、國家而頑強拼搏的成果。無論是荒涼偏僻的隴西荒原，還是落后困乏的大山深處，抑或是破敗不堪的草屋陋室，哪有貧困，哪里就有他們的身影?！霸诒夹】档穆飞希辉试S一個人掉隊”是他們的莊嚴承諾，也是他們神圣的責任。災禍面前，不負職責，艱辛付出終長青！汶川大地震，中國人民解放軍及時趕赴災區(qū)，全力救助受困群眾，成為人民心中的中流砥柱。新冠肺炎爆發(fā)，南方醫(yī)院的請戰(zhàn)書讓人淚目，他們按下自己的紅手印，發(fā)出錚錚的誓言“若有戰(zhàn)，召必回，戰(zhàn)必勝”，他們用生命在闡釋“白衣天使”的責任?！澳怯惺裁礆q月靜好，只不過有人在替你負重前行”。是他們勇?lián)疖娙恕盀槿嗣裰搿?、醫(yī)者“仁心濟世”的責任砥礪前行，換來了我們的靜好歲月。在中國努力實現(xiàn)偉大復興的中國夢的關鍵時期，我們“生逢其時，也重任在肩”。祖輩們用無數(shù)鮮血換來了國家的獨立，父輩們用淚水和汗水成就了祖國如今的輝煌。而現(xiàn)在，中華復興繁榮的接力棒交到了我們的手中，我們怎可受時代發(fā)展滋生的“佛系青年”等負能量的侵蝕而消極墮落，辜負他們的血淚付出和殷切期望？再過若干年，中國將基本實現(xiàn)了現(xiàn)代化，但這并不意味著我們可以就此松懈、自滿，層出不窮的“中興事件”“中美貿(mào)易摩擦”等不斷提醒我們，中華民族復興路上不乏巨大的挑戰(zhàn)，而它們，需要我們勇?lián)鹗姑拓熑稳ッ鎸Γ?zhàn)勝。愿我們共同努力，完成歷史賦予我們的神圣使命，讓祖國得以“鴻鵠高飛，一舉千里，橫絕四海”！我的演講完畢，謝謝大家！評語：這篇演講稿語言優(yōu)美，字里行間充滿著責任感，特別是稱呼后的第五段，說理時由祖輩到父輩，再由父輩到我輩，十分動情，第六段則充滿憂患意識，讓人讀后不能不動情。文章前半部分談及父輩們勇?lián)氊?，?chuàng)造輝煌，后半部分則言我們何去做。文章層次清楚，一目了然。單元寫作指導：學寫演講稿（一）演講稿結構一般來說包括以下幾部分：1．稱謂。是對聽眾采用恰當?shù)姆Q呼，屬于演講稿的形式特征。2．開端。常用開門見山、設問提要、引用名言警句，以及故事、新聞、歷史作引子。3．正文。演講稿的主體部分。從多方面、多角度闡釋講題，引經(jīng)據(jù)典闡明觀點。4．結尾。針對演講的全文總結要點，贊揚勉勵，感謝祝頌。（二）演講稿的特點1．針對性。寫作演講稿一定要根據(jù)不同聽眾的年齡、職業(yè)、文化層次、心理狀態(tài)以及興奮點來確定演講的內(nèi)容，有的放矢。2．情感性。演講是一種有聲音的感染藝術，既要以理服人，又要以情感人。演講者要把火熱的激情洋溢在講詞里，抒發(fā)在聲調(diào)里，正所謂“動人心者，奠先乎情”。3．傳聲性。演講是將無聲的書面語言轉(zhuǎn)化成有聲的口頭語言，這就要求演講稿應具備傳聲性的特點。演講稿的句子簡短明了，句式富有變化，聲調(diào)抑揚頓挫，語氣輕重自然。4．鼓動性。在思想內(nèi)容方面，議題與聽眾息息相關，主張與聽眾痛癢與共，感情與聽眾喜怒相通。綜合運用設問、反問、比喻、對比、排比、反復等手法，增強感情色彩，激發(fā)聽眾情緒。（三）演講稿的寫作方法與技巧1、要有充分的對象意識在寫作之前，對演講的對象要作一定的調(diào)查研究：聽眾是什么職業(yè)身份、什么知識背景，有怎樣的需求、怎樣的禁忌，等等。只有對聽眾作了調(diào)查研究，有了相當?shù)牧私?，那么演講稿的寫作才能有的放矢，切中要害，最終才能感染和打動聽眾。要始終考慮到聽眾的存在，盡量選取聽眾熟悉的材料、事例來拉近與聽眾的距離，引起聽眾的興趣等。2、要有明確的場合意識在寫作之前，要明白這次演講是在怎樣的場合中進行的，是娛樂輕松的場合，還是莊嚴肅穆的場合。有了較為明確的場合意識，就會考慮演講稿的遣詞用句、敘事方式、說理手段等。比如，在娛樂輕松的場合，演講稿就可以寫得幽默風趣一點；在莊嚴肅穆的場合，演講稿就應該寫得規(guī)范標準一些。我們考試寫作時就需要注意寫作要求中的場合（如班級班會、國際青年交流大會等）。3、要講求行文結構與邏輯演講是一種“說”的藝術，聽眾是通過”聽”來完成的。因此，好的演講詞應該具有嚴密、清晰的邏輯思路，以引導聽眾更好地理解演講者所要表達的內(nèi)容。特別要精心設計開場白。好的演講稿都有精彩的開頭，一開始就把聽眾的情緒調(diào)動起來。換句話說，開場白必須具有鼓動性、吸引力，它是演講成功的一個重要標志。開場白的設計，較常見的以下三種形式：第一種，一開始就把問題提出來，或把自己的觀點亮出來，做到鮮明突出、抓住人心。第二種，通過講故事的方式把聽眾引入勝境。第三種，用問句開頭，引發(fā)興趣。4、要有恰當?shù)男揶o意識這里的“修辭”并不是指要堆砌辭藻，將演講稿寫得如“七寶樓臺，眩人眼目”；而是指要斟酌詞句，用適當?shù)恼Z言最大化地調(diào)動聽眾的情緒，感染并打動聽眾。比如，可以用講故事等生動的方式進人演講，可以用排比反復等手法強調(diào)重點，可以用反問設問等方式引發(fā)思考。另外，過渡也很重要，正如喬·格里菲思羅所說：“良好的過渡對于聽眾來說非常重要，因為它能使聽眾感覺被帶入了一片平坦的大陸，而不用在泥濘的沼澤中艱苦跋涉?！毖葜v稿寫作訓練：2020年高考全國Ⅱ卷閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。墨子說：“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”英國詩人約翰?多恩說：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部分。”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”“同氣連枝，共盼春來。”……2020年的春天，這些寄言印在國際社會援助中國的物資上，表達了世界人民對中國的支持?！吧胶蜕讲幌嘤?，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明時我們將獲勝！”……這些話語印在中國援助其他國家的物資上，寄托著中國人民對世界的祝福。“世界青年與社會發(fā)展論壇”邀請你作為中國青年代表參會，發(fā)表以“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來”為主題的中文演講。請完成一篇演講稿。美美與共天下大同尊敬的各位代表：大家好！有幸受邀在“世界青年與社會發(fā)展論壇”上發(fā)言，我深感榮幸。作為一名青年代表，站在這里面對著來自世界各地不同膚色的兄弟姐妹們，我想說：隨著科技越來越發(fā)達，這個世界越來越小，希望我們青年人能夠攜起手來，共創(chuàng)地球美好的未來。中國現(xiàn)代著名的文學家魯迅先生曾經(jīng)說過：“無窮的遠方，無數(shù)的人們，都與我有關?！庇娙思s翰·多恩也說過：“沒有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個人都是廣袤大陸的一部分?！睆娜ツ昴甑滓恢背掷m(xù)到今年的一場疫情讓人與人、國與國之間的聯(lián)系更加緊密，災難來臨時沒有人可以獨善其身，人類命運是一個共同體！習主席在紀念五四運動100周年大會上說過：“青年是國家的未來，也是世界的未來。中國夢與世界夢息息相通，中華民族應該對人類社會作出更大貢獻?！敝飨脑捈钪覀兡贻p人，讓我們有了更高的目標、更寬的視野，構建一個“大同”世界是我們青年一代的責任。各美其美，美人之美，美美與共，天下大同構建大同世界需要在認可本民族優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，對其他國家和民族的文化予以尊重和接納。每個國家都有自己的文化和習俗，認可自己民族的同時，我們青年人也要接納和贊賞其他民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。相互認可，相互學習，相互贊美，只有摒除偏見和歧視，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的命運共同體，大同社會的理想才可能實現(xiàn)。孤舉者難起，眾行者易趨。構建大同世界需要我們和衷共濟，精誠合作。為了驗證上帝是不是真的“擲骰子”