中考專(zhuān)題復(fù)習(xí)古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)歸納

中考專(zhuān)題復(fù)習(xí)古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)歸納《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求必背古詩(shī)詞共34首一、關(guān)雎《詩(shī)經(jīng)》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差苻菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差苻菜，左右華之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。二、兼葭《詩(shī)經(jīng)》兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯涸從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。兼葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯涸從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中堆。兼葭采采，白露未巳。所謂伊人，在水之渓。溯涸從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中壯。三、觀滄海三國(guó)曹操東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若岀其中；星漢燦爛，若岀其里。幸甚至哉，歌以詠志。四、飲酒東晉陶淵明結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。此中有真意，欲辨已忘言。五、送杜少府之任蜀州唐王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。六、次北固山下唐王灣客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岡，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。七、使至塞上唐王維單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬岀漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。八、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄唐李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。九、行路難唐李白金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在?長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。十、望岳唐杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。十一、春望唐杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。十二、茅屋為秋風(fēng)所破歌唐杜甫八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅。茅飛渡江灑江郊，高者掛冒長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。南村群童欺我老無(wú)力，忍能對(duì)面為盜賊，公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得！歸來(lái)倚杖自嘆息。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕。自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹？安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！十三、白雪歌送武判官歸京唐岑參北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門(mén)送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。十四、早春呈水部張十八員外唐韓愈天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。十五、酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)唐劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。十六、觀刈麥唐白居易田家少閑月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)。復(fù)有貧婦人，抱子在其旁。右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽(tīng)其相顧言，聞?wù)邽楸瘋＜姨镙敹惐M，拾此充饑腸。今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。十七、錢(qián)塘湖春行唐白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。十八、雁門(mén)太守行唐李賀黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開(kāi)。角聲滿天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死。十九、赤壁唐杜牧折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。二十、泊秦淮唐杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。二十一、夜雨寄北唐李商隱君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。二十二、無(wú)題唐李商隱相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。二十三、相見(jiàn)歡唐李煜無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。二十四、漁家傲宋范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異,衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里,燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。二十五、浣溪沙宋晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái),夕陽(yáng)西下幾時(shí)回。無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)，小園香徑獨(dú)徘徊。二十六、登飛來(lái)峰宋王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。二十七、江城子密州岀獵宋蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。二十八、水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有宋蘇軾（丙辰中秋歡飲達(dá)旦，大醉作此篇，兼懷子由。）明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。二十九、游山西村宋陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。三十、破陣子為陳同父賦壯詞以寄之宋辛棄疾醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲,，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！三十一、過(guò)零丁洋宋文天祥辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。三十二、天凈沙?秋思元馬致遠(yuǎn)枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。三十三、山坡羊（潼關(guān)懷古）元張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。三十四、己亥雜詩(shī)清龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。中考古詩(shī)文默寫(xiě)練習(xí)題1.《關(guān)雎》：小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，《關(guān)雎》一詩(shī)中的“窕淑女，君子好逑”這兩句就是佐證。2.《兼葭》：詩(shī)中能印證“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)”的尋找追求的詩(shī)句：兼葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洞從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。3.曹操的《觀滄海》：詩(shī)中對(duì)景物作總寫(xiě)的句子是水何澹澹，山島竦峙；詳細(xì)寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)到的景象的句子是：樹(shù)木從生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起；描寫(xiě)詩(shī)人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里；本詩(shī)中最能反映作者博大襟懷的詩(shī)句是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。 本詩(shī)的主要表達(dá)方式是描寫(xiě)，但是也有兩句詩(shī)是敘事的，這兩句詩(shī)是：東臨碣石，以觀滄海；4.陶淵明的《飲酒》：表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧?！讹嬀啤贩从吃?shī)人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他優(yōu)游自在的隱居生活的名句是：釆菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。詩(shī)中，結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧一句蘊(yùn)含著這樣的哲理:只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)“喧囂”之感。表明作者本想說(shuō)明白，卻又不可言傳的詩(shī)句是：此中有真意， 欲辯已忘言。5.《送杜少府之任蜀州》一詩(shī)中把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，說(shuō)明知心朋友聲息相通的兩句詩(shī)是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。6.王勃的《送杜少府之任蜀州》：寫(xiě)送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩(shī)句：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津；勸慰友人不要哀傷,表達(dá)岀詩(shī)人豁達(dá)、爽朗的胸懷的詩(shī)句：與君離別意，同是宦游人;把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，寫(xiě)岀四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說(shuō)明知心朋友聲息相通的兩句詩(shī)：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。同窗好友將隨父去西藏就讀,請(qǐng)選擇古詩(shī)名句贈(zèng)別留念，以示萬(wàn)水千山隔不斷真摯友誼：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。唐朝陸龜蒙《別離》詩(shī)中有“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間”的詩(shī)句由此可聯(lián)想到王勃《送杜少府之任蜀州》的兩句詩(shī)是：無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。如朋友遠(yuǎn)行,你借用王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩(shī)句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來(lái)表達(dá)一種豪邁的情懷。7.《次北固山下》中有一個(gè)對(duì)偶句，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理，這兩句詩(shī)是：海日生殘夜，江春入舊平。8.王維的《使至塞上》：抓住沙漠中典型的景物，進(jìn)行刻畫(huà)，寫(xiě)岀了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，被譽(yù)為“千古壯觀”的名句是“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”9.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中，正面寫(xiě)詩(shī)人的愁緒，表達(dá)對(duì)友人的深切同情的詩(shī)句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。10.李白的《行路難》：詩(shī)中以“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”兩句詩(shī)來(lái)比喻人生道路中的艱難險(xiǎn)阻。反映李白不怕困難、勇往直前（道岀了詩(shī)人堅(jiān)信抱負(fù)必能實(shí)現(xiàn)的積極昂揚(yáng)的豪氣）的名句是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。11.杜甫《望岳》：包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩(shī)句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！锻馈伏c(diǎn)明全詩(shī)主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)（有人生哲理）的詩(shī)句是：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?2.杜甫的《春望》：言明春望所見(jiàn)的詩(shī)句是：國(guó)破山河在，城春草木深；運(yùn)用對(duì)比的手法，表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)思家的詩(shī)句是烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。本詩(shī)的前四句寫(xiě)景，所寫(xiě)內(nèi)容均統(tǒng)在一個(gè)“恨”字中；后四句抒懷，一個(gè)“搔”的動(dòng)作（細(xì)節(jié)）將一位白發(fā)稀疏、孤立于長(zhǎng)安城頭的老詩(shī)人形象刻畫(huà)得栩栩如生。平時(shí)能引起人們美感的事物，卻觸發(fā)了深受安史之亂之苦的杜甫的與眾不同的審美感悟：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（引用《春望》中原文回答。）13.杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂國(guó)憂民的情思，在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩(shī)中發(fā)岀了“安得廣廈千方間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的呼喊。表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩句詩(shī)：何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！14.岑參的《白雪歌送武判官歸京》：本詩(shī)中寫(xiě)北方邊地風(fēng)狂雪早（描寫(xiě)邊塞奇特景色）的句子是：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪；以春花比喻冬雪、聯(lián)想美妙的千古名句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。起承上啟下過(guò)度作用的詩(shī)句是瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。寫(xiě)沙漠冰封，愁云慘淡的景象的詩(shī)句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。寫(xiě)送別時(shí)依依不舍的心情的詩(shī)句是：山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處；從視覺(jué)角度看,色彩鮮明，紅白相間，互相映襯“紛紛暮雪下轅門(mén)，風(fēng)掣紅旗凍不翻”15.劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神（或：喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣）的詩(shī)句是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)， 病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。16.白居易的《觀刈麥》：表現(xiàn)作者對(duì)農(nóng)家的同情和關(guān)心、同時(shí)也表達(dá)作者深深自責(zé)的句子有：今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)繁忙的句子：婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。揭示農(nóng)民賦稅繁重的句子：家田輸稅盡。17.白居易的《錢(qián)塘湖春行》：直接描寫(xiě)動(dòng)物（鶯燕報(bào)春）的兩句詩(shī)是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。體現(xiàn)花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。18.李賀的《雁門(mén)太守行》：描寫(xiě)白天戒備森嚴(yán)，無(wú)比威嚴(yán)的詩(shī)句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。抒發(fā)誓死報(bào)國(guó)忠心的詩(shī)句是：報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。19.《赤壁》一詩(shī)中，蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理且隱含著詩(shī)人對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。20.杜牧的《泊秦淮》：抨擊統(tǒng)治者沉湎酒色，不理朝政，表現(xiàn)詩(shī)人憂患意識(shí)的詩(shī)句是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》。21.李商隱的《夜雨寄北》：超越時(shí)空，想象日后重逢時(shí)的情景的詩(shī)句：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。22.李商隱的《無(wú)題》：這首詩(shī)寄托了作者仕途苦悶的心情，以極其沉痛的心情寫(xiě)傷別的詩(shī)句是：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘；常用來(lái)比喻教師的工作，被人們用來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的精神的詩(shī)句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。詩(shī)中通過(guò)祖籍找到慰藉自己的途徑，表達(dá)了自己情感的詩(shī)句是：蓬山此去無(wú)多路， 青鳥(niǎo)殷勤為探看。23.李煜《相見(jiàn)歡》詞句用巧妙地比喻寫(xiě)“愁”，寓含一種既無(wú)可奈何，又無(wú)可解脫的別人不能理解的理趣：剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。24.《漁家傲?塞下秋來(lái)風(fēng)景異》中，抒發(fā)征夫戍難歸的無(wú)奈和對(duì)家鄉(xiāng)的眷念之情（表達(dá)主旨）的詩(shī)句是：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。25.晏殊的《浣溪沙?一曲新詞酒一杯》：詩(shī)中著重寫(xiě)今日的感傷、被譽(yù)為“千古奇偶”的詩(shī)句是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。26.王安石的《登飛來(lái)峰》：詩(shī)中蘊(yùn)含站得高，看得遠(yuǎn)的道理的詩(shī)句是：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。寫(xiě)岀詩(shī)中與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙的兩句詩(shī)：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。27.蘇軾的《江城子?密州岀獵》：抒寫(xiě)人到中年的主人公，壯志未酬的感嘆的詩(shī)句是：酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！抒寫(xiě)主人公愿意效法武將魏尚，戎邊抗敵的渴望的詩(shī)句是：持節(jié)云中，何日遣馮唐？抒發(fā)主人公殺敵為國(guó),守衛(wèi)邊疆的坦蕩胸懷和豪情壯志的詩(shī)句是：會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。28.蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》：詞中直接寫(xiě)明月的詩(shī)句是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。表達(dá)了作者曠達(dá)胸襟，表現(xiàn)了作者感悟人生哲理的詞句是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。從“隔千里兮共明月”演化而來(lái)的，通過(guò)寫(xiě)明月來(lái)表達(dá)對(duì)人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。詞中“此事古難全”里的“此事”是指：人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。29.陸游的《游山西村》：歷經(jīng)“山重水復(fù)”讓人懷疑無(wú)路可走，卻又意外地呈現(xiàn)岀光明前景（或：表現(xiàn)感到禳時(shí)，突然見(jiàn)到希望）可引用本詩(shī)中的詩(shī)句是：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。這兩句是這首詩(shī)的詩(shī)眼，富有哲理。30.辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》：抒發(fā)詞人一生中的事業(yè)與抱負(fù)，并發(fā)盡無(wú)盡感嘆的句子是：了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生！31.文天祥的《過(guò)零丁洋》：概括寫(xiě)岀詩(shī)人被捕前的全部經(jīng)歷的詩(shī)句是：圣苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星；寫(xiě)岀國(guó)家和個(gè)人的境遇的詩(shī)句是：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍；概括寫(xiě)岀兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩(shī)句是：惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零??；表現(xiàn)詩(shī)人誓死報(bào)國(guó)，表現(xiàn)詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)的名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。32.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》：描寫(xiě)景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩(shī)句是：枯藤老樹(shù)昏鴉；古道西風(fēng)瘦馬；表明游子飄泊在外思鄉(xiāng)心情（點(diǎn)明主旨、直接道岀天涯游子之悲）的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。33.張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》：詩(shī)中揭示岀歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強(qiáng)大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩(shī)句是：傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土;說(shuō)明無(wú)論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩(shī)句是：興，百姓苦；亡，百姓苦！（主旨句）34.龔自珍的《己亥雜詩(shī)》：寫(xiě)詩(shī)人辭官之后的離愁別緒的詩(shī)句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯；龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。歐陽(yáng)修曾嘆：淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。其實(shí)，“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。”（《己亥雜詩(shī)》），又何嘗不是一種新意呢？詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。八、文言文簡(jiǎn)答1.《論語(yǔ)》：①闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。②生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。③孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問(wèn)的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；④在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用三人行，必有我?guī)熝蓙?lái)表示；⑤闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是智也；⑥闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者；⑦孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。⑧《論語(yǔ)》中談學(xué)習(xí)態(tài)度的：學(xué)而時(shí)習(xí)之敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；三人行，必有我?guī)熝?；學(xué)而不厭，誨人不倦；知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者逝者如斯夫，不舍晝夜。談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；默而識(shí)之，溫故而知新；吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也；⑨當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在論語(yǔ)中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。⑩《論語(yǔ)》是記錄孔子及其門(mén)徒的言行的書(shū)。文中告訴我們，學(xué)習(xí)必須要有正確的處事方法和學(xué)習(xí)態(tài)度；一項(xiàng)會(huì)議在重慶召開(kāi)，山城百姓恭迎各國(guó)嘉賓，《論語(yǔ)》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”2.《魚(yú)我所欲也》中能概括全篇大意的句子是：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。以“魚(yú)”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)寫(xiě)岀原句：魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。3.《生于憂患，死于安樂(lè)》：說(shuō)明人才必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的作用的句子：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。文中作者所擺岀的事實(shí)論據(jù)：舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。根據(jù)上述事例歸納的觀點(diǎn)是：人才在困難中造就。文中用來(lái)警策激勵(lì)人的名句：然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。文中分析亡國(guó)的條件的句子是：入則無(wú)法家拂士，岀則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。4.《曹劌論戰(zhàn)》中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見(jiàn)魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提岀追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：視其轍亂，望其旗靡；本文中出現(xiàn)的一個(gè)成語(yǔ)是：一鼓作氣。6.諸葛亮的《岀師表》：諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲??；諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：若有作犯科，及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也?！吨T葛亮集》中有這樣的話：“賞不可不平，罰不可不均”。這與《岀師表》中的兩句“不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致?！秾鐜煴怼分袛⑹鲋T葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；寫(xiě)岀先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人；指岀岀師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭鴦鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；作者向后主提出的三條建議是:①開(kāi)張圣聽(tīng)；②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；③親賢臣，遠(yuǎn)小人。（或：廣開(kāi)言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞。）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人（或:親賢遠(yuǎn)佞）。；當(dāng)任命一個(gè)人來(lái)挽救局面，人們常引用本文中的一句名言：受任于敗軍之際，奉命于危難之間；上級(jí)任命鄭興為廠長(zhǎng)，以拯救瀕臨倒閉的工廠，人們說(shuō)鄭興是： “受任于敗軍之際，奉命于危難之間”（用《岀師表》中的名句填寫(xiě)）岀自本文的成語(yǔ)是：三顧茅廬。7.陶淵明的《桃花源記》：①文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。②文中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句是芳草鮮美，落英繽紛。③文中描寫(xiě)了桃花源美好的自然環(huán)境的句子土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。④文中描寫(xiě)了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。⑤文中描寫(xiě)老人和小孩神情的句子：黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。⑥本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。b.余人各復(fù)延至其家，皆岀酒食。⑦文中第三段描寫(xiě)了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面？（簡(jiǎn)答）:生活幸福；民風(fēng)淳樸。⑧本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！碧一ㄔ慈藶楹螄@惋不已？問(wèn)今何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。⑨本文虛構(gòu)了一個(gè)理想的社會(huì)，從總體上描繪了這一世外桃源生活圖景的是：土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。⑩岀自本文有些成語(yǔ)一直沿用至今，請(qǐng)寫(xiě)岀來(lái)：世外桃源；落英繽紛；豁然開(kāi)朗；怡然自樂(lè)；雞犬相聞；無(wú)人問(wèn)津。?各用一句話概括本文四段的大意：①發(fā)現(xiàn)桃花源、②訪問(wèn)桃花源、③離開(kāi)桃花源、④再尋找桃花源?本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。8.酈道元的《三峽》：從視覺(jué)角度描寫(xiě)兩岸連山的句子：自三峽七百里中,兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月?！度龒{》中描寫(xiě)三峽夏季景色的句子：至于夏水襄陵，沿泝阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。描寫(xiě)三峽春冬之景的句子：春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。描寫(xiě)三峽秋季景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?.韓愈的《馬說(shuō)》：寫(xiě)伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。懷才不遇的人?？畤@的兩句話是：千里馬常用，而伯樂(lè)不常有。描寫(xiě)千里馬終身遭遇的句子是祗辱于奴隸之手，駢死于槽栃之間，不以千里稱(chēng)也。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。千里馬的才能被埋沒(méi)的原因：①伯樂(lè)不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食馬者不知其能千里而食也；根本原因是：伯樂(lè)不常有。食馬者淺薄愚妄表現(xiàn)在：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺的一句：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”《馬說(shuō)》中提岀人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？《馬說(shuō)》的主旨是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。這篇文章采用托物寓意的寫(xiě)法：伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者；千里馬比喻有才之士；食馬者比喻不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。10.劉禹錫的《陋室銘》：①《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。②文中作者認(rèn)為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。③文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。④文中描寫(xiě)“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。⑤文中用比喻贊美“陋室”、為突岀主旨而引用孔子的一句話是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？。12.范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》：文中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的句子是：政通人和，百?gòu)U具興。文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧；從空間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。從時(shí)間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘；表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的名句是：不以物喜，不以己悲。面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有“不以物喜，不以己悲”的心態(tài)。（用《岳陽(yáng)樓記》中原句答）文中表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大抱負(fù)的名句是：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。為人應(yīng)心胸豁達(dá),切勿患得患失，就如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中所寫(xiě)的那樣：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，惟有如此，方可成就一番事業(yè)。由“四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話：先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。文中“進(jìn)亦憂”“退亦憂”中的“進(jìn)”與“退”分別指：居廟堂之高處江湖之遠(yuǎn)。13.歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》：寫(xiě)岀醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。為后人傳誦最多的一句話（七個(gè)字的成語(yǔ)）是：醉翁之意不在酒。美國(guó)在聯(lián)合國(guó)大唱人權(quán)高調(diào)，真是“醉翁之意不在酒”，意在借此干涉別國(guó)內(nèi)政。（用《醉翁亭記》中的原句答）文中作者描繪瑯瑯山山間朝暮之景的句子是：若夫日岀而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。文中作者描繪四時(shí)之景的句子是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石岀者，山間之四時(shí)也。文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。文中與“飲少輒醉，而年又最高”相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。文中點(diǎn)明全文主旨的句子是：醉能同其樂(lè)。14.周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》：①描寫(xiě)蓮美好形象的句子：岀淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。②與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子：岀淤泥而不染，濯清漣而不妖。③最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。文中作者把“蓮”比作君子，作者認(rèn)為君子應(yīng)該是：品德高尚的人。④比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句：香遠(yuǎn)益清。⑤寫(xiě)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。⑥表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是蓮之愛(ài)，同予者何人?⑦公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多，用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。15.蒲松齡的《狼》：最后一段說(shuō)“狼亦黠矣”，文中表現(xiàn)了狼的“黠”的地方少中議論點(diǎn)題的句子是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。17、南北朝樂(lè)府北方民歌《木蘭詩(shī)》：詩(shī)中寫(xiě)木蘭從軍的原因是：昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名；面對(duì)可汗大點(diǎn)兵，木蘭作出的決定是：阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征；寫(xiě)木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是：東市買(mǎi)駿馬；西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭,北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭；寫(xiě)木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾；《木蘭詩(shī)》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句詩(shī)，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，渲染岀十年軍旅生活悲壯、嚴(yán)酷的氣氛，烘托岀木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。描寫(xiě)木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)；從“歸來(lái)見(jiàn)天子”一段里你揣摩一下木蘭希望過(guò)什么樣的生活？木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。出自《木蘭詩(shī)》的成語(yǔ)“撲朔迷離”比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清真相。其原話是: “雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！”18.林嗣環(huán)的《口技》：口技表演者有一段時(shí)間同時(shí)發(fā)岀許多聲音，描寫(xiě)這些聲音的文字有：中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲?！犊诩肌分袕膫?cè)面描寫(xiě)口技表演效果的句子有：滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕；賓客意少舒，稍稍正坐。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖岀臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。19.《愚公移山》：①愚公移山的原因是：懲山北之塞，岀入之迂也②移山的目的是：指通豫南，達(dá)于漢陰。③愚公移山面對(duì)的困難是：曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？④愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。⑤愚公是怎樣開(kāi)始工作：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。⑥文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是：鄰人京城氏之孀妻有遺男，始眥，跳往助之。⑦愚公自信能移山的理由是：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。（或：“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”）⑧愚公移山的最終結(jié)果是冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉《愚公移山》中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？⑨岀自本文的成語(yǔ)：愚公移山20.《核舟記》中描寫(xiě)佛印神情的句子是：袒胸露乳，矯首昂視。核舟右刻“山高月小，水落石岀”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”。表現(xiàn)王叔遠(yuǎn)精湛技藝的語(yǔ)句是：罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。介紹蘇黃二人友好關(guān)系和相切磋、談?wù)摰纳袂榈木渥邮牵禾K、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。21.司馬遷《史記?陳涉世家》：本文與之意思相近的句子是：燕雀安知鴻鵠之志哉！這句表現(xiàn)了陳涉青年時(shí)代的遠(yuǎn)大抱負(fù)。陳勝、吳廣起義的直接原因（導(dǎo)火線）：會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬；起義的根本原因：天下苦秦久矣。文中陳勝、吳廣起義的策略是：今誠(chéng)以吾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。陳勝為起義做了哪些輿論準(zhǔn)備（宣傳工作）？丹書(shū)帛曰“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中；夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。取得了什么效果？“卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝”。陳勝在分析當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和起義的前途時(shí)得出“宜多應(yīng)者”的結(jié)論，他的根據(jù)主要有兩條，具體是（1）天下苦秦久矣（2）詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕。用文中的詞語(yǔ)組成兩個(gè)4字短語(yǔ)，概括陳勝、吳廣利用鬼神來(lái)威眾的兩件事：（1）魚(yú)腹藏書(shū)（2）篝火狐鳴《陳涉世家》中陳勝在動(dòng)員起義時(shí)，最具有鼓舞性，氣魄雄偉、扣人心弦，能表現(xiàn)他卓越的宣傳能力和雄心壯志的一句話是：王侯將相寧有種乎！陳勝是我國(guó)古代歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，在他身上具有超岀當(dāng)時(shí)一般農(nóng)民的進(jìn)步思想，請(qǐng)把文中表達(dá)這一思想的原句寫(xiě)岀來(lái)：王侯將相寧有種乎！這句也是道岀千古壯士之心聲、展現(xiàn)千古壯士之胸襟的名句。22.《與朱元思書(shū)》一文描述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬沿途所見(jiàn)，歷歷如畫(huà)，令人有同行親見(jiàn)之感。同時(shí)，也表現(xiàn)岀他沉湎于山水的生活情趣。第一段是文章的總起,概括描寫(xiě)了自富陽(yáng)至桐廬一路上的奇山異水：風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。第二段以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫(xiě)了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突岀了“異”的特點(diǎn)：水皆縹碧，千丈見(jiàn)底；游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。第三段描寫(xiě)了富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了作者愛(ài)慕自然、避世退隱的高潔志趣：夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。 泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。23.《得道多助，失道寡助》：作者在文中指岀管理百姓、鞏固國(guó)防、威懾天下三個(gè)方面不能只“以封疆之界”、“以山溪之險(xiǎn)”和“以兵革之利”。然后提示爭(zhēng)取“人和”的實(shí)質(zhì)在于“得道”。文中指岀決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。①以美國(guó)為首的北約轟炸我國(guó)駐南斯拉夫大使館的野蠻行徑，遭到了世界各國(guó)人民的強(qiáng)烈譴責(zé)和反對(duì)，這叫做“得道者多助，失道者寡助”。（選用《〈孟子〉二章》中的名句回答）日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子那句話：“得道者多助，失道者寡助”。24.李白的《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》：在《行路難》中最能表現(xiàn)李白面對(duì)挫折積極向上，對(duì)理想執(zhí)著追求的詩(shī)句是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。但是與之相反的是，《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》中“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”卻又表現(xiàn)出他面對(duì)困難消極避世的思想。詩(shī)中最具憂愁、苦悶之意的名句：抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。九、初中文言文活用詞語(yǔ)如摘錄1、雖乘奔御風(fēng)不以疾也（奔：動(dòng)詞作名詞，飛奔的馬，即快馬）《三峽》2、夏蚊成雷（雷：名詞作動(dòng)詞，指像雷響）《閑情記趣》3、神定，捉蝦蟆，鞭數(shù)十（名詞作動(dòng)詞，抽打）《閑情記趣》4、蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然（騎：動(dòng)詞作名詞，指騎馬的人。這里指騎馬的偵察兵）《使至塞上》5、造飲輒盡，期在必醉（盡：形容詞作動(dòng)詞，指盡興）《五柳先生傳》6、公輸盤(pán)曰：“吾義固不殺人。”（義：名詞作動(dòng)詞，意為堅(jiān)持合宜的道德、情理。）《公輸》7、卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪矣。（怪：形容詞作動(dòng)詞，意為以……為怪）《陳涉世家》8、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，功宜為王。（功：名詞作動(dòng)詞，意為論功勞）《陳涉世家》9、策之不以其道（策：名詞作動(dòng)詞，用鞭打）《馬說(shuō)》10、散入珠簾濕羅幕（濕：形容詞動(dòng)用，滲濕或沾濕。）《白雪歌送武斷官歸京》11、望西山，始指異之（異：形容詞動(dòng)用，認(rèn)為……奇異）《始得西山宴游記》12、攀援而登，箕踞而遨（箕：名詞作狀語(yǔ)，像簸箕一樣）《始得西山宴游記》13、縈青繚白，外與天際（青：形容詞作名詞，青山）《始得西山宴游記》14、有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也（翼：名詞作狀語(yǔ)，像翅膀一樣《醉翁亭記》15、名之者誰(shuí)，太守自謂也（名：名詞動(dòng)用，命名，給……取名）《醉翁亭記》16、飲少輒醉……故自號(hào)曰醉翁也（號(hào)：名詞動(dòng)用，取別號(hào)）《醉翁亭記》17、釀泉為酒，泉香而酒洌（釀：名詞動(dòng)用，用釀泉水）《醉翁亭蚌》18、雜然而前陳者，太守宴也（宴：名詞動(dòng)用，宴請(qǐng)賓客）《醉翁亭記》19、域民不以封疆之界（域：名詞動(dòng)用，限制）《得道多助，失道寡助》20、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為（苦、勞、餓、空乏、拂亂：使動(dòng)用法，使……苦、勞、餓、空乏、拂亂）《生于憂患，死于安樂(lè)》21、相隨餉田去，丁壯在南岡（餉：名詞動(dòng)用，送食物）《觀刈麥》22、宜枉駕顧之（駕：動(dòng)詞作名詞，指車(chē)、馬）《隆中對(duì)》23、于是與亮情好日密（日：名詞作狀語(yǔ)，一天天。）《隆中對(duì)》24、一鼓作氣，再而衰，三而竭。（鼓：名詞作動(dòng)詞，擊鼓）《曹劌論戰(zhàn)》25、太尉以才略冠天下。（冠：名詞作動(dòng)詞，為第一）《上樞密韓太尉書(shū)》26、太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。（辱：意動(dòng)用法，“以……為辱）《上樞密韓太尉書(shū)》27、且人之學(xué)也，不志其大，雖多何為？（志：名詞作動(dòng)詞，立志）《上樞密韓太尉書(shū)》十、初中文言文一詞多義詞語(yǔ)總匯安（1）安求其能千里也（怎么）（2）衣食所安（養(yǎng)）卑（1）非天質(zhì)之卑（低下）（2）先帝不以臣卑鄙（身份低微）備（1）前人之述備矣。（周全、詳盡）（2）一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備（具備）比（1）其兩膝相比者（靠近，挨著）（2）比至陳，車(chē)六七百乘，騎千余（等到）鄙（1）肉食者鄙（鄙陋、目光短淺）（2）先帝不以臣卑鄙（岀身鄙野）兵（1）今南方巳定，兵甲巳足（武器）（2）上使外將兵（軍隊(duì)）?。?）不宜妄自菲?。ㄝp視）（2）薄暮冥冥（迫近）策（1）策之不以其寸（驅(qū)使）（2）執(zhí)策而臨之（鞭賴(lài)，馬鞭）（3）策勛十二傳（記錄）誠(chéng)（1）此誠(chéng)危急存亡之秋也（實(shí)在，的確）（2）帝感其誠(chéng)（誠(chéng)心）（3）今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕（果真）稱(chēng)（1）稱(chēng)其氣之小大（相稱(chēng)，適合）（2）不以千里稱(chēng)也（著稱(chēng)）（3）流輩皆稱(chēng)其賢（稱(chēng)贊）辭（1）蒙辭以軍中多務(wù)（推辭）（2）未嘗稍降辭色（語(yǔ)言）馳（1）愿馳千里足（騎）（2）公將馳之（驅(qū)車(chē)（追趕）到）（4）計(jì)將安岀（產(chǎn)生）著）道（1）會(huì)天大雨，道不通（道路）（2）策之不以其道（方法）（3）伐無(wú)道，誅暴秦（正道，封建社會(huì)認(rèn)為好的政治局面）（4）得道者多助（仁政）（5）不足為外人道也（說(shuō)，告訴）得（1）既岀得其船（尋到，找到）（2）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也（領(lǐng)會(huì)，體會(huì)）（3）所識(shí)窮乏者得我與（同”德”，這里是”感激"的意思）（4）林盡水源，便得一山（看到）（5）故不為茍得也（茍且取得，這里是"茍且偷生”的意思）（6）二者不能得兼（能夠）（7）余因得遍觀群書(shū)（得以，能夠）度（1）不教胡馬度陰山（度過(guò)）（2）度已失期（揣測(cè)，估計(jì)）端（1）東坡右手執(zhí)卷端正（端頭）（2）不能指其一端（項(xiàng)目）（3）其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然（端正）等（1）且欲與常馬等不可得（同樣）（2）公等遇雨（諸位，表多數(shù)）方（1）方七百里（見(jiàn)方）（2）方以長(zhǎng)（長(zhǎng)方形）（3）方羲之之不可強(qiáng)以仕（當(dāng)......時(shí)候）發(fā)（1）野芳發(fā)而幽香（開(kāi)）（2）一時(shí)齊發(fā)（發(fā)岀）（3）舜發(fā)于吠畝之中（四跡）（4）發(fā)閭左謫統(tǒng)E發(fā)）（5）四夷之所憚以不敢發(fā)（發(fā)動(dòng)）霏（1）日岀而林霏開(kāi)（霧氣）（2）若夫淫雨霏霏（雨雪盛大的樣子）奉（1）為妻妾之奉（通“俸”侍奉）（2）奉命于危難之間（接受、奉行）（3）不知口體之奉不若人也（供養(yǎng)）賦（1）為陳同甫賦壯詞以寄之（寫(xiě)）（2）刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（文章）顧（1）顧野有麥場(chǎng)（看）（2）三顧臣于草廬之中（探望，拜訪）（3）顧不如蜀鄙之僧哉？（難道）故（1）公問(wèn)其故（原因，原故）（2）桓侯故使人問(wèn)之（特意）（3）故余雖愚（所以）（4）溫故而知新（舊的知識(shí)）（5）兩狼之并驅(qū)如故（原來(lái)的樣子）（6）廣故數(shù)言欲亡（故意）更（1）即更刮目相待（重新）（2）醉則更相枕以臥（進(jìn)而）（3）更上一層樓（再、又）（4）舉杯銷(xiāo)愁愁更愁（更加）固（1）君子固窮（安于）（2）齊人固善盜乎？（本來(lái)）（3）固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)（鞏固）（4）汝心之固（頑固）觀（1）予觀夫巴陵勝狀（看，觀看）（2）此則岳陽(yáng)樓之大觀也（景象）（3）其文理皆有可觀者（觀賞）茍（1）茍富貴，毋相忘（如果，假使）（2）茍全性命于亂世（茍且）（3）茍無(wú)饑渴（或許，表希望）光（1）以光先帝遺德（發(fā)揚(yáng)光大）（2）仿佛若有光（光線）歸（1）云歸而巖石暝（聚攏）（2）太守歸而賓客從也（3）微斯人，吾誰(shuí)與歸（歸依）過(guò)（1）過(guò)秦漢之故都（經(jīng)過(guò)）（2）及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（到）（3）人恒（過(guò)犯過(guò)失）（4）況才之過(guò)于余者乎（超過(guò)，勝過(guò)），號(hào)（1）陰風(fēng)怒號(hào)（呼嘯）（2）號(hào)為張楚（定國(guó)號(hào)）（3）號(hào)令召三老豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事（號(hào)令）（4）故自號(hào)曰醉翁也（別號(hào)）和（1）政通人和（和睦，協(xié)調(diào)）（2）春和景明（溫和，和暖）患（1）且人患志之不立（擔(dān)憂、憂慮）（2）無(wú)凍餒之患（憂患）（3）為鄉(xiāng)人所患（當(dāng)作禍害、認(rèn)為......是禍害）惠（1）大王加惠（恩惠）（2）汝之不惠（同''慧”，聰明）或（1）而或長(zhǎng)煙一空（有時(shí)）（2）或異二者之為（或許）（3）或以為死，或以為亡（有人）極（1）南極瀟湘（到）（2）此樂(lè)何極（窮盡、盡頭）加（1）而山不加增（更加）（2）萬(wàn)鐘于我何加焉（好處）（3）弗敢加也（虛夸，以少報(bào)多）間（1）立有間（一會(huì)兒）（2）又間令吳廣之次所旁叢祠中（暗中）（3）肉食者謀之，又何間焉？（參與）（4）中間力拉崩倒之聲（夾雜）（5）遂與外人間隔從不間斷（間隔,隔開(kāi)，不連接）見(jiàn)（1）乃入見(jiàn)（拜見(jiàn)）扁鵲見(jiàn)蔡桓公（2）動(dòng)乎其言而見(jiàn)乎其文（通“現(xiàn)“）（3）見(jiàn)往事也（知道）借（1）每假借于人（借）（2）愿借子殺之（依靠）（3）借第令毋斬（即使）景（1）春和景明（日光）（2）四時(shí)之景不同（景觀，景物）將（1）岀郭相扶將（扶持）（2）公使驅(qū)將惜不得（助詞，用在動(dòng)詞后面，無(wú)實(shí)義）（3）上使外將兵（率領(lǐng)，帶領(lǐng)）（4）公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)（即將）具（1）未曾識(shí)書(shū)具（用品）（2）各具情態(tài)（具備）（3）此人一一為具言所聞（詳細(xì)）（4）政通人和，百?gòu)U具興（都）居（1）面山而居（居住）（2）居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君（在……位置）（3）居十日（經(jīng)過(guò)，停留）（4）以其境過(guò)清，不可久居（停留）舉（1）舉大計(jì)，亦死（發(fā)動(dòng)）（2）舉頭望明月（抬頭）（3）百里奚舉于市（選擇，被任用）（4）是以眾議舉寵為督（推舉）（5）死即舉大名耳（傳揚(yáng)）絕（1）群響畢絕（停，沒(méi)有）（2）率妻子邑人來(lái)此絕境（沒(méi)有岀路）（3）以為妙絕（極）（4）佛印絕類(lèi)彌勒（非常）（5）往來(lái)而不絕者（斷）盡（1）林盡水源（盡頭）（2）一食或盡粟一石（完）（3）利盡南海（全部取得）（4）進(jìn)盡忠言（盡量，盡可能）際（1）橫無(wú)際涯（邊際）（2）外與于際（接，連接）就（1）自是指物作詩(shī)立就（完成）（2）頹然就醉（接近）苦（1）何苦而不平（愁）（2）天下苦秦久矣（對(duì)......感到痛苦）開(kāi)（1）連月不開(kāi)（放晴）（2）天門(mén)中斷楚江開(kāi)（開(kāi)通，通）臨（1）臨溪而漁（來(lái)到）（2）執(zhí)策而臨之（面對(duì)）（3）故臨崩寄臣以大事也（將要，快要）名（1）不能名其一處（說(shuō)岀）（2）名之者誰(shuí)（命名）（3）則題名其上（名字）（4）山不在高，有仙則名（岀名，著名）強(qiáng)（1）賞賜百千強(qiáng)（有余）（2）項(xiàng)為之強(qiáng)（通''僵"，僵硬）且（1）北山愚公者，年且九十（將近）（2）且焉置土石（況且）（3）存者且偷生（暫且）去（1）一狼徑去（離開(kāi)）奇（1）明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)（奇異）（2）長(zhǎng)約八分有奇（多一點(diǎn)）若（1）若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)（與夫連用，作發(fā)語(yǔ)詞）（2）曾不若孀妻弱子（比得上）（3）若為傭耕（你們）（4）若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之......（如果）善（1）豈愛(ài)人之善（專(zhuān)長(zhǎng)）（2）善哉，吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣（好）（3）羅敷善蠶桑（擅長(zhǎng)）少（1）少時(shí)（一會(huì)兒）（2）意少舒（稍微）（3）飲少輒醉（不多）（4）陳涉少時(shí)（年輕）丁舍（1）屋舍儼然（房屋）（2）便舍船，從口入（舍棄）食（1）設(shè)酒殺雞作食（食物）（2）食不飽，力不足（吃）（3）食之不以其道（通"飼"，喂養(yǎng)）雖（1）雖我之死，有子存焉（即使）勝（1）予觀夫巴陵勝狀（美麗，壯觀）（2）臣不勝受恩感激（經(jīng)受得住，忍受得?。┦梗?）秦王使人謂安陵君（派）（2）使于秦（岀使）（3）使子為使（使者）書(shū)（1）乃丹書(shū)帛曰”陳勝王”（寫(xiě)）（2）得魚(yú)腹中書(shū)（字條）（3）軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名（文件）（4）一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死（信）屬（1）司命之所屬，無(wú)奈何也（管）（2）有良田美池桑竹之屬（類(lèi)）（3）屬余作文以記之（囑托）數(shù)（1）又?jǐn)?shù)刀斃之（表多次）（2）珠可歷歷數(shù)也（計(jì)算）（3）扶蘇以數(shù)諫故（屢次）通（1）初極狹，才通人（通過(guò)）（2）政通人和，百?gòu)U俱新（通達(dá)，通順）（3）中通外直（貫通）（4）鳴之而不能通其意（通曉，明白）（5）整個(gè)（通計(jì)一舟）亡（1）河曲智叟無(wú)以應(yīng)（通"無(wú)"）（2）岀則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡（滅亡，死亡）（3）今亡亦死，舉大計(jì)亦死（逃亡,逃跑）微（1）微斯人，吾誰(shuí)與歸（沒(méi)有）（2）微聞?dòng)惺笞髯魉魉鳎[約）（3）東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)（稍微）謂（1）謂為信然（說(shuō)）（2）謂先主曰（對(duì)）（3）太守謂誰(shuí)（是）（4）予謂蓮（認(rèn)為）（5）此之謂失其本心（叫做）（6）太守自謂也（命名）鮮（1）芳草鮮美（鮮艷）（2）陶后鮮有聞（少）向（1）狼不敢前，眈眈相向（面向）信（1）謂為信然（確實(shí)）（2）必以信（信實(shí)，對(duì)神說(shuō)實(shí)話）（3）愿陛下親之信之（信任）（4）欲信大義于天下（通“伸”，伸張）修（1）外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修好政理（改革，治理）（2）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（長(zhǎng)）謝（1）使君謝羅敷（致辭，說(shuō)話）（2）秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰（告罪，道歉）（3）為我謝曰“明天子在上......”（致意）秀（1）佳木秀而繁陰（發(fā)榮滋長(zhǎng)）（2）蔚然而深秀者（秀麗）行（1）三人行必有我?guī)熝桑ㄗ撸?）行拂亂其所為（做，執(zhí)行）（3）皆次當(dāng)行（行列）（4）將軍向?qū)櫍孕惺缇ㄆ沸校?）行收兵，比至陳（行軍）尋（1）尋向所志（尋找）（2）尋病終（不久）許（1）遂許先帝以以驅(qū)馳（答應(yīng)）（2）曳屋許許聲（擬聲詞h±)（3）雜然相許（贊同）（4）咼可二黍許（左右）效（1）恐托付不效（成效）（2）不效，則治臣之罪（實(shí)現(xiàn)，完成）（3）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（任務(wù)）一（1）而或長(zhǎng)煙一空（全、都，一概）（2）吏呼一何怒（多么）（3）一時(shí)齊發(fā)（同一時(shí)候）（4）上下天光，一碧萬(wàn)傾（一片）益（1）增益其所不能，（增加）（2）不治將益深，香遠(yuǎn)益清（更加）（3）不治將益深（漸漸）（4）必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益（好處，利益）遺（1）以光先帝遺德（遺留，留下）與（1）呼爾而與之（給，給與）（2）所識(shí)窮乏者得我與（同"歟"，語(yǔ)氣詞）因余因得遍觀群書(shū)（于是）夷（1）船背稍夷（平）（2）言和而色夷（平和、平易）（3）四夷之所憚以不敢發(fā)（少數(shù)民族）已（1）骨已盡矣（已經(jīng)）（2）死者長(zhǎng)已矣（完了、完畢）（3）且壯士不死即已（算了，罷了）易（1）天下事有難易乎？（容易）（2）寒暑易節(jié)（交換）意（1）目似瞑，意暇甚（神情,神態(tài)）（2）賓客意少舒（心情）（3）意將隧入以攻其后也（意圖，打算）（4）醉翁之意不在酒（情趣）（5）鳴之而不能通其意（意思）有（1）爾來(lái)二十有一年矣（通”又”）（2）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣（或者）曾（1）曾不若孀妻弱子（竟然）（2）曾益其所不能（增加）（3）曾貽余核舟一（曾經(jīng)）作（1）困于心，衡于慮，而后作（振作，奮發(fā)）（2）作亭者誰(shuí)？（制造，建筑）（3）其中往來(lái)種作（耕作，耕種）（4）一豉作氣（振作）（5）屬予作文以記之（寫(xiě)）指（1）雖人有百手，手有百指，不能指其一端（手指）（2）指通豫南，達(dá)于漢陰可乎（筆直）（3）卜者知其指意（用意）（4）卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝（指點(diǎn)）志（1）尋向所志（記號(hào)）諸（1）其西南諸峰（許多）（2）投諸渤海之尾（之于）十一、文言文虛詞用法之一、代詞1、人稱(chēng)代詞，譯作“他”、“她”、“他們”①公與人乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）③孔文子何以謂之“文”也？（《v論語(yǔ)〉十則》）④醒侯故使之問(wèn)之。（《扁鵲見(jiàn)蔡醒公》）2、指示代詞，指代事物，譯作“它”、“它們”或直譯事物名稱(chēng)。①學(xué)而時(shí)之，不亦說(shuō)乎？（《v論語(yǔ)〉十則》）②屠自后斷其股，亦斃之。（《狼》）③子曰：默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。（《v論語(yǔ)〉十則》）④鬼問(wèn)：“汝復(fù)誰(shuí)？"定伯誑之。（《宋定伯捉鬼》）⑤復(fù)投之，后狼止而前狼又至。（《狼》）二、助詞：1、結(jié)構(gòu)助詞，譯作“的”①君之病在腸胃，不治將益深。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）②以君之力，曾不能損魁父之丘。（《愚公移山》）③予嘗求古仁人之心。（《岳陽(yáng)樓記》）④南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？（《讀孟嘗君傳》）⑤叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》）2、結(jié)構(gòu)語(yǔ)氣助詞，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。①醫(yī)之好治不病以為功。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）②在骨髓，司命之所屬，無(wú)向何也！（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）③雖我之死，有子存澈（《愚公移山》）④日月之行，若岀其中。（《觀滄?！罚萦瑾?dú)愛(ài)蓮之岀淤泥而不染。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）3、語(yǔ)氣助詞，湊足音節(jié)。①公將鼓之。（《曹劌論戰(zhàn)》）②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》）③悵恨久之。（《陳涉世家》）④頃之，賊二十余騎四面集，步行負(fù)弓矢從者百許人。（《大鐵椎傳》）4、結(jié)構(gòu)助詞，提前賓語(yǔ)的標(biāo)志。①菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）②何陋之有？（《陋室銘》）③宋何罪之有？（《墨子.公輸》）而一、連詞1、表示并列關(guān)系的連詞，可譯為“又”“而且”“也”等，有時(shí)也可不譯。①溫故而知新，可以為師矣。（《＜論語(yǔ)〉十則》）②永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。（《捕蛇者說(shuō)》）③中峨冠而多髯者為東坡，（《核舟記》）2、表示承接關(guān)系的連詞，譯作“然后”“就”①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（《v論語(yǔ)〉十則》）②扁鵲望桓侯而還走。（《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》）③尉劍挺，廣起，奪而殺尉。（《陳涉世家》）3、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞，譯作“但是”“然而”“卻”“可是”。①人不知而不慍，不亦君子乎？（《V論語(yǔ)〉十則》）②予獨(dú)愛(ài)蓮之岀淤泥而不染，濯清漣而不妖.....可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）③千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。（《馬說(shuō)》）4、表示遞進(jìn)關(guān)系的連詞。譯作“而且”“并且”或不譯。①以三保勇而多藝，推為長(zhǎng)。（《馮婉貞》）②飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。（《醉翁亭記》）③敏而好學(xué)。（《論語(yǔ)十則》）5、表示修飾關(guān)系，可譯為“地”或不譯。①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）②吾恂恂而起，視其缶。（《捕蛇者說(shuō)》）③睨之，久而不去。（《賣(mài)油翁》）6、表示因果關(guān)系的連詞，譯作“因此”“所以”“因而”。①釀泉為酒，泉香而酒洌。（《醉翁亭記》）②劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓于表，表惡其能而不能用他。（《資治通鑒.赤壁之戰(zhàn)》）③非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不巳。（《黃生借書(shū)說(shuō)》）以一、介詞1、介紹動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間，可譯為“在”“從”等。①介以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，至于泰安。（《登泰山記2、介紹動(dòng)作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因?yàn)?.....”“由于......”。①不以物喜，不以巳悲。（《岳陽(yáng)樓記》）②世皆稱(chēng)孟嘗君能得土，士以故歸之。（《讀孟嘗君傳》）③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。（《陳涉世家》）④而吾以捕蛇獨(dú)存。（《捕蛇者說(shuō)》）3、介紹動(dòng)作行為所憑借的條件，可譯為“憑、用、按照”等。①不用則以紙貼之，每韻為一帖，木格貯之。（《馬說(shuō)》）②策之不以其道，食之不能盡其材。（《馬說(shuō)》）③域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章）④以殘年余力，曾不能毀山之一毛。（《愚公移山》）二、連詞1、表目的相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“來(lái)”。①意將隧入以攻其后也。（《狼》）②陛下亦宜自謀，以咨諏善道。（《岀師表》）③故為之說(shuō)，以俟夫人觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說(shuō)》）④誠(chéng)直開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。（《岀師表》）2、表結(jié)果，可譯作“以至”“因而”。①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。（《岀師表》）3、表并列或承接，因果關(guān)系。①屬予作文以記之。三、動(dòng)詞：譯為“認(rèn)為”。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（《岀師表》）十二、文言文實(shí)詞用法1、人不知而不慍（怨恨）《論語(yǔ)十則》2、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（迷惑）（疑惑）3、學(xué)而不厭，誨人不倦（教導(dǎo)）4、擇其善者而從之（長(zhǎng)處；優(yōu)點(diǎn)）9、屠大窘，恐前后受其敵（脅迫，攻擊）《狼》10、顧野有麥場(chǎng)（回頭看，看見(jiàn)）11、屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀（放松,這里指卸下）12、蜀之鄙有二僧（邊境）《為學(xué)》18、旦辭爺娘去（早晨）《木蘭詩(shī)》19、屋舍儼然（整齊的樣子）《桃花源記》20、阡陌交通（交錯(cuò)相通）（同上）21、率妻子邑人來(lái)此絕境（與世隔絕的地方）（同上）22、后遂無(wú)問(wèn)津者（探訪）（同上）23、芳草鮮美（鮮嫩美麗）（同上）24、不足為外人道也（不值得）（同上）25、不以物喜，不以己悲（因?yàn)椋ā对狸?yáng)樓記》）26、會(huì)賓客大宴（適逢）《口技》28、婦撫兒乳（喂奶）（同上）29、一時(shí)齊發(fā)（同一時(shí)候）（同上）30、中間力拉崩倒之聲（夾雜）（同上）31、賓客意少舒（稍稍）（同上）32、雖人有百手（即使）（同上）34、年且九十（將近）（《愚公移山》）35、雜然相許（贊成）（同上）36、懼其不已也（停止）（同上）37、斯是陋室（這）《短文兩篇.陋室銘》38、惟吾德馨（指品德高尚）39、可愛(ài)者甚蕃（多）《短文篇.愛(ài)蓮說(shuō)》40、亭亭凈植（樹(shù)立）（同上）41、牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣（應(yīng)當(dāng)）42、雖乘奔御風(fēng)不以疾也（奔馬）《短文兩篇.三峽》43、良多趣味（真、實(shí)在）（同上）44、林寒澗肅（寂靜）（同上）45、遂至承天寺（于是）《短文兩篇.記承天寺夜游》46、能張目對(duì)日，明察秋毫（明察秋毫：形容視力好。秋毫：秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的細(xì)毛）47、夏蚊成雷，私擬作群舞空（自己把它比作）（同上）48、果如鶴唳云端，怡然稱(chēng)快（愉悅）49、水尤清洌（清涼）《小潭石記》50、怡然不動(dòng)（愣往的樣子）（同上）61、叔爾遠(yuǎn)逝（忽然）（同上）62、往來(lái)翕忽（輕快敏捷）（同上）63、犬牙差互（互相交錯(cuò)）（同上）64、悄愴幽遂（深）（同上）65、不可久居（停留）（同上）66、罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)（無(wú)不，都）《核舟記》67、其兩膝相比者（挨著）（同上）68、神情與蘇，黃不屬（相類(lèi)似）69、細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了（清清楚楚）70、秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之日（道歉）《唐睢不辱使命》71、而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立（忙碌的樣子）72、又間令吳廣之次所旁叢祠中（去,往）《陳涉世家》73、陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（編次）74、雖有千里之能（即使）《馬說(shuō)》75、策之不以其道，食之不能盡其材（驅(qū)策，用馬鞭子打）76、而未始知西山之怪特（未曾）《始得西山宴游記》78、游于是乎始（從此）（同上）79、有亭翼然臨于泉上者（靠近）《醉翁亭記》80、云歸而巖穴暝（昏暗）（同上）81、至于負(fù)者歌于途（背著東西）82、雜然而前陳者（擺列）83、若脫籠之鵠（天鵝）《滿井游記》84、委而去之（放棄）（離開(kāi)）《孟子二章.得道多助，失道寡助》85、域民不