2021-2022學(xué)年河北省廊坊市高一下學(xué)期期中考試語文試卷

PAGE22-河北省廊坊市高一下學(xué)期期中考試語文試卷考生注意：1．本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3．本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修上冊(cè)。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：如果說美育是“用”，那么審美便是“體”?！绑w”是“用”得以實(shí)現(xiàn)的依托，美育功能的實(shí)現(xiàn)也應(yīng)以審美活動(dòng)的發(fā)生為前提。王國維認(rèn)為審美是一種無利害性的活動(dòng)，而以審美無利害性為理論依據(jù)的美育，在人由物質(zhì)境界通往道德境界的過程中發(fā)揮著橋梁作用。我們內(nèi)心通常被一己之私利束縛著，然而在審美的時(shí)候，卻能忘記私利，進(jìn)入“高尚純潔之域”，感受到一種“最純粹之快樂”。這說明，審美心靈的純潔高尚排除了個(gè)人利害這一障礙，從而使人更容易接受道德，有助于道德心的養(yǎng)成。不過，美育這方面的作用不是一蹴而就的，需要長期的熏陶和浸染。在王國維看來，審美不僅有助于道德心的養(yǎng)成，而且還可以培養(yǎng)人的德性。王國維懷疑德性可由倫理學(xué)來養(yǎng)成，正如美學(xué)不能培養(yǎng)出大藝術(shù)家一樣。他發(fā)現(xiàn)叔本華在教育中非常注重“直觀”，重經(jīng)驗(yàn)不重書籍，而道德教育僅靠灌輸理論知識(shí)或直接予以訓(xùn)誡將毫無效果，因?yàn)橥庠诘闹R(shí)和戒律根本不能推動(dòng)人去行動(dòng)，真正的道德源自人的德性。受叔本華的直觀主義教育思想的影響，王國維提倡“時(shí)時(shí)與以直觀之機(jī)會(huì)，使之于美術(shù)、人生上得完全之知識(shí)”，他在《論教育之宗旨》中說：“道德之本原，又由內(nèi)界出而非外鑠我者。”這里，“由內(nèi)界出”應(yīng)該不是指出自人的本性，而是指道德源自“人己一體之直觀”，而“非外鑠”指的是枯燥的說教和抽象知識(shí)的傳授。為人生尋求解脫是王國維倡導(dǎo)美育的重要原因。在他看來，知識(shí)的追求和實(shí)踐行為總是與生活欲望、痛苦相關(guān)聯(lián)的，而藝術(shù)卻能使人從利害中超脫出來；藝術(shù)美優(yōu)越于自然和生活中的美，而面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的美的事物，只有“天才”才能超出利害。不僅藝術(shù)審美活動(dòng)本身，而且藝術(shù)作品的內(nèi)容也有助于讀者獲得解脫。像《紅樓夢(mèng)》這樣的作品，既描寫出現(xiàn)實(shí)人生中的各種痛苦，又提供了得以解脫之道。王國維還借助孔子和席勒的思想來倡導(dǎo)美育。王國維引用哲學(xué)史家文德爾班的話說；“席勒的‘最高之理想存于美麗之心，其為性質(zhì)也，不知有內(nèi)界之爭(zhēng)斗，而唯樂于守道德之法則，此性質(zhì)唯可由美育得之’?！薄懊利愔摹币簿褪菍徝赖男撵`。審美之所以成為最高的理想境界，是因其既合乎道德法則的要求，內(nèi)心又沒有任何沖突。儒家非常重視美育。王國維指出，孔子的教育是“始于美育，終于美育”的。例如，孔子說《詩》有“興、觀、群、怨”等功用，提出“興于詩”“成于樂”等主張。不過，對(duì)于儒家美育思想，他注重的不是禮樂教化，而是其中的“天然之美”?！墩撜Z·先進(jìn)》記載，孔子要求弟子們講述各自的志向，油然贊嘆曾皙的理想：暮春時(shí)節(jié)，春服已經(jīng)穿好，我會(huì)同五六個(gè)青年，六七個(gè)少年，到沂水里洗洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，然后唱著歌回來。由此，王國維認(rèn)為孔子平日就注重“涵養(yǎng)其審美之情”，也就是追求“天然之美”。處在這種境界中的人可以做到物我一體，因此，道德實(shí)踐并沒有任何強(qiáng)制或勉強(qiáng)，沒有內(nèi)心的沖突；相反，內(nèi)心感受到一種從客，愜意和自足。王國維對(duì)審美中的超然解脫之心和“美麗之心”“天然之美”的共性進(jìn)行了概括，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：第一是“無希望”，即沒有刻意追求的對(duì)象，一切行動(dòng)消除了強(qiáng)制色彩而表現(xiàn)出一種天然之趣；第二是“無恐怖”，內(nèi)心泰然坦蕩，無憂無懼；第三是“無內(nèi)界之爭(zhēng)斗”，即內(nèi)心的從容與和諧；第四是“無利無害”，心靈的超脫，沒有利害得失的計(jì)較；第五是“無人無我”，在審美中主體走出小我和物我對(duì)立，而與萬物相融相通。這種審美境界“不隨繩墨而自合于道德之法則”，具有超道德的特點(diǎn)。一個(gè)人能做到這些就是圣人，人人能如此便是理想社會(huì)。（摘編自左劍鋒《王國維論美育與德育的關(guān)系》，有刪改）材料二：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，飽含著豐富的美育思想。“興于詩，立于禮，成于樂”的論斷，從中華傳統(tǒng)美育的角度，闡明了詩歌，禮儀，樂舞之間的關(guān)系。朱光潛先生也提出：“要求人心凈化，先要求人生美化。”如果青少年缺少美育，就不可能全面發(fā)展。在教育實(shí)踐中，以美育人非一日之功，需要腳踏實(shí)地、久久為功。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展．智能手機(jī)的普及，給美育工作帶來新的契機(jī)。新科技的出現(xiàn)，重新激發(fā)了經(jīng)典作品的活力，讓生活空間與美育空間聯(lián)系更加緊密。對(duì)今天的青少年來說，打開電腦或手機(jī)，就能身臨其境般參觀博物館、藝術(shù)館，欣賞藝術(shù)杰作。信息技術(shù)的不斷升級(jí)，讓藏于深宮大院的藝術(shù)珍品走入方寸之間的電子屏上，讓靜止的黃術(shù)、書法、雕塑流動(dòng)起來，突破了傳統(tǒng)美育的空間隔閡、技術(shù)限制。與此同時(shí)，新的科技文明也在不斷拓展美育的邊界，互聯(lián)網(wǎng)和虛擬化帶來的沖擊，正在改寫很多藝術(shù)專業(yè)的分類和定義。這些都呼喚新時(shí)代的美育工作者時(shí)刻保持創(chuàng)新意識(shí)、開放意識(shí)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造力。（摘編自高鵬《堅(jiān)持以美育人、以文化人》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.審美和美育是體用合一的關(guān)系，也就是說沒有審美活動(dòng)就不可能實(shí)現(xiàn)美育功能。B.枯燥說教和抽象知識(shí)傳授不能養(yǎng)成道德，唯有“直觀”審美才能起到這樣的作用。C.當(dāng)審美達(dá)到理想境界，道德實(shí)踐除遵循道德法則，還能讓人內(nèi)心從容﹑愜意和自足。D.空間隔閡與技術(shù)限制是過去的青少年對(duì)傳統(tǒng)美育難有身臨其境之感的重要原因。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.人由物質(zhì)境界通往道德境界有賴于無利害性的審美活動(dòng)，因而審美心靈也自會(huì)純潔高尚。B.把能否排除私利作為“天才”的判斷標(biāo)準(zhǔn)使王國維的美育思想充滿理想主義色彩。C.如果一個(gè)人在道德實(shí)踐中真正地養(yǎng)成了德性，那么意味著這個(gè)人大體具有了真正的道德。D.以美育人是滴水之功，只要美育工作者腳踏實(shí)地持之以恒，青少年就能得到全面發(fā)展。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“天然之美”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.湖南衛(wèi)視《變形記》角色互換 B.武漢抗疫逆行的志愿者C.李子柒初期拍攝美食短視頻 D.楊洋華在故宮修文物4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一的論證思路。5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，反思今天學(xué)校的道德教育，可以從中得到哪些啟示?！?~5題答案】【答案】1.B2.C3.A4.材料一的論證思路如下，全文圍繞“美育與德育的關(guān)系”，從三個(gè)層次分析：

第一、二段肯定美育的作用要通過審美來實(shí)現(xiàn)，先指出以無利害性審美為依據(jù)的美育對(duì)德育的橋梁作用，“有助于道德心的養(yǎng)成”，引出下文；然后分析無利害性審美可以培養(yǎng)人的德性。第三、四段深入分析王國維倡導(dǎo)美育的原因，先是為人生尋求對(duì)利害的解脫，緊接著進(jìn)一步指出美育追求“美麗之心”和“天然之美”，既合乎道德法則要求，又沒有內(nèi)心沖突。第五段先概括總結(jié)審美中的超然解脫之心和“美麗之心”“天然之美”的共性的具體表現(xiàn)，最后明確超道德的審美境界對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義。5.①要充分認(rèn)識(shí)到美育對(duì)于德育的意義，重視在美育中滲透德育；

②要加強(qiáng)道德實(shí)踐，讓學(xué)生獲得更多的直觀經(jīng)驗(yàn)，減少或避免理論灌輸與訓(xùn)誡；

③要注重平日涵養(yǎng)審美性情，追求“天然”不強(qiáng)制，潤物無聲在漸染；

④要充分借助新科技及信息技術(shù)，為傳統(tǒng)美育賦能，密切生活空間與美育空間的聯(lián)系；

⑤包括美育工作者在內(nèi)的學(xué)校教師要有創(chuàng)新和開放意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，為培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和德性創(chuàng)造機(jī)會(huì)。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“唯有……才”表述絕對(duì)。由文中的“審美不僅有助于道德心的養(yǎng)成，而且還可以培養(yǎng)人的德性”“重經(jīng)驗(yàn)不重書籍，而道德教育僅靠灌輸理論知識(shí)或直接予以訓(xùn)誡將毫無效果，因?yàn)橥庠诘闹R(shí)和戒律根本不能推動(dòng)人去行動(dòng)，真正的道德源自人的德性”可知。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.前后句強(qiáng)加因果，同時(shí)“自會(huì)”曲解文意。材料一說的是“以審美無利害性為理論依據(jù)的美育，在人由物質(zhì)境界通往道德境界的過程中發(fā)揮著橋梁作用”“審美心靈的純潔高尚排除了個(gè)人利害這一障礙，從而使人更容易接受道德，有助于道德心的養(yǎng)成”。B.“使王國維的美育思想充滿了理想主義色彩”無中生有。材料一“藝術(shù)美優(yōu)越于自然和生活中的美，而面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的美的事物，只有‘天才’才能超出利害”是王國維的觀點(diǎn)，原文沒有評(píng)價(jià)。D.“只要……就”表述絕對(duì)，不合邏輯。材料二“在教育實(shí)踐中，以美育人非一日之功，需要腳踏實(shí)地、久久為功”強(qiáng)調(diào)的是必要條件，而不是充分條件。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.由文中的“由此，王國維認(rèn)為孔子平日就注重‘涵養(yǎng)其審美之情’，也就是追求‘天然之美’。處在這種境界中的人可以做到物我一體，因此，道德實(shí)踐并沒有任何強(qiáng)制或勉強(qiáng)，沒有內(nèi)心的沖突；相反，內(nèi)心感受到一種從容、愜意和自足”可知，湖南衛(wèi)視《變形記》中互換的角色更多表現(xiàn)出強(qiáng)烈的內(nèi)心沖突，不能支持“天然之美”的觀點(diǎn)。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共有五段，全文圍繞“美育與德育的關(guān)系”，分為三層。第一層為第一、二段，肯定美育的作用要通過審美來實(shí)現(xiàn)。第一段“以審美無利害性為理論依據(jù)的美育，在人由物質(zhì)境界通往道德境界的過程中發(fā)揮著橋梁作用”先指出以無利害性審美為依據(jù)的美育對(duì)德育的橋梁作用，“審美心靈的純潔高尚排除了個(gè)人利害這一障礙，從而使人更容易接受道德，有助于道德心的養(yǎng)成”引出下文，第二段“審美不僅有助于道德心的養(yǎng)成，而且還可以培養(yǎng)人的德性”分析無利害性審美可以培養(yǎng)人的德性。第二層為第三、四段，深入分析王國維倡導(dǎo)美育的原因。第三段“為人生尋求解脫是王國維倡導(dǎo)美育的重要原因”先是為人生尋求對(duì)利害的解脫，第四段“王國維還借助孔子和席勒的思想來倡導(dǎo)美育”“最高之理想存于美麗之心”“國維認(rèn)為孔子平日就注重“涵養(yǎng)其審美之情”，也就是追求‘天然之美’”“處在這種境界中的人可以做到物我一體，因此，道德實(shí)踐并沒有任何強(qiáng)制或勉強(qiáng)，沒有內(nèi)心的沖突；相反，內(nèi)心感受到一種從客，愜意和自足”緊接著進(jìn)一步指出美育追求“美麗之心”和“天然之美”，既合乎道德法則要求，又沒有內(nèi)心沖突。第三層為第五段，“王國維對(duì)審美中的超然解脫之心和“美麗之心”“天然之美”的共性進(jìn)行了概括，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：第一是……第五是……”“這種審美境界‘不隨繩墨而自合于道德之法則’，具有超道德的特點(diǎn)。一個(gè)人能做到這些就是圣人，人人能如此便是理想社會(huì)”先概括總結(jié)審美中的超然解脫之心和“美麗之心”“天然之美”的共性的具體表現(xiàn)，最后明確超道德的審美境界對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的意義?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合材料一“審美不僅有助于道德心的養(yǎng)成，而且還可以培養(yǎng)人的德”“審美之所以成為最高的理想境界，是因其既合乎道德法則的要求，內(nèi)心又沒有任何沖突”概括出：要充分認(rèn)識(shí)到美育對(duì)于德育的意義，重視在美育中滲透德育。結(jié)合材料一“叔本華在教育中非常注重‘直觀’，重經(jīng)驗(yàn)不重書籍”“道德教育僅靠灌輸理論知識(shí)或直接予以訓(xùn)誡將毫無效果，因?yàn)橥庠诘闹R(shí)和戒律根本不能推動(dòng)人去行動(dòng)，真正的道德源自人的德性”概括出：要加強(qiáng)道德實(shí)踐，讓學(xué)生獲得更多的直觀經(jīng)驗(yàn)，減少或避免理論灌輸與訓(xùn)誡。結(jié)合材料一“王國維認(rèn)為孔子平日就注重‘涵養(yǎng)其審美之情’，也就是追求‘天然之美’”概括出：要注重平日涵養(yǎng)審美性情，追求“天然”不強(qiáng)制，潤物無聲在漸染。結(jié)合材料二“新科技的出現(xiàn)，重新激發(fā)了經(jīng)典作品的活力，讓生活空間與美育空間聯(lián)系更加緊密”概括出：要充分借助新科技及信息技術(shù)，為傳統(tǒng)美育賦能，密切生活空間與美育空間的聯(lián)系。結(jié)合材料二“新的科技文明也在不斷拓展美育的邊界，互聯(lián)網(wǎng)和虛擬化帶來的沖擊，正在改寫很多藝術(shù)專業(yè)的分類和定義。這些都呼喚新時(shí)代的美育工作者時(shí)刻保持創(chuàng)新意識(shí)、開放意識(shí)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造力”概括出：包括美育工作者在內(nèi)的學(xué)校教師要有創(chuàng)新和開放意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，為培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和德性創(chuàng)造機(jī)會(huì)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ閱讀下面的文字，完成下面小題。孤獨(dú)樹（節(jié)選）馬金蓮打袼褙子算是老手藝了，窩窩梁的婦女沒有不會(huì)的。把破舊衣裳拆洗整理成大小不一的布片曬干，再熬一馬勺油渣糊糊，晾溫，就可以打袼褙子了。木匠奶奶把小木桌兒搬到窗邊，到一口箱子里找紙。打袼褙子最理想的紙是幅張較大的報(bào)紙，但山里人生活簡(jiǎn)樸，加上窩窩梁這地方僻遠(yuǎn)，莊里都是土里刨食的老農(nóng)民，十個(gè)里頭九個(gè)半是文盲，沒人舍得花錢訂閱報(bào)紙，所以他們的生活里一般很難見到報(bào)紙。箱子里壓了滿滿一箱書。有小學(xué)一到五年級(jí)的小本書，有初中和高中的大書，有厚的，也有薄的，有嶄新的幾乎沒有翻閱過的，也有翻得卷邊發(fā)毛破舊不堪的。木匠奶奶不識(shí)字，只會(huì)寫自己的名字和從1到10十個(gè)洋碼號(hào)數(shù)字。這些書上的字兒她自然是一個(gè)都不會(huì)認(rèn)，但是她愛書。這一箱子書是兒子馬向虎念過的。從他念小學(xué)一年級(jí)開始，每一學(xué)期，每一年，所有的書，只要兒子不弄丟，帶回家里來了，她都捋平壓展，一本不少地收藏起來。兒子小學(xué)留過一次級(jí)，高中出來沒考上，又補(bǔ)習(xí)了一年，前后加起來，他一共念了十三年書。十三年里用過的書，沉甸甸壓了一大箱子。那十三年，娃沒少吃苦。窩窩梁這莊子太偏了，默默藏在群山最深處，八歲那年小虎子就背上了花書包，每天爬上彎彎曲曲的山路到梁后的小學(xué)去念書。初中更難，要到鄉(xiāng)中學(xué)住校。娃歲數(shù)小，背個(gè)鋪蓋卷兒，步行十五里路才能到鄉(xiāng)上。高中在縣上的回民中學(xué)住校，路途就更遙遠(yuǎn)了。兒是娘的心頭肉，她心里疼娃，但又實(shí)在幫不上忙，只能給娃多做幾雙鞋，鞋底納得厚厚的，讓娃走山路舒坦點(diǎn)，給娃烙干糧時(shí)，多多地放清油和苦豆粉，用盡了心思，只為兒子啃這些干糧的時(shí)候能夠覺得香一點(diǎn)，好吃一點(diǎn)。復(fù)讀了一年又沒考上大學(xué)，馬向虎帶回一個(gè)落榜的消息，接著就進(jìn)了他自己住的偏房，倒頭大睡，好像又一次高考落榜，讓他攢了幾座山的瞌睡，怎么都睡不醒?！澳梦覀兊难瑰X白糟蹋哩，十三年吶，光他背的饃疙瘩就有幾口袋了，他對(duì)得起我們嗎？”老漢跳著腳，給老婆子抱怨。木匠奶奶不敢接老漢的茬，心里火燒一樣難受，兒子不吃不喝一口氣睡了兩天兩夜，她當(dāng)娘的心疼吶。娃從小性子悶，有話愛裝在心里頭，高考連著兩年沒考上，這打擊有多大，她當(dāng)娘的能不知道嗎？全看在眼里，急在心里呀。她去廚房打一碗荷包蛋，她一邊打一邊落了淚。眼淚落進(jìn)碗，散開在油花里，她看見那油花沉下去又浮上來，像一朵一朵泛著亮光的花兒在盛開，她擦干淚，端起碗走向偏房?！白錾度?？”老漢躥過來攔住她，“你給他端吃的？還是荷包蛋!”木匠奶奶發(fā)現(xiàn)老漢的眼仁子都是紅的，額頭的老筋硬繃繃跳起一層，一條條像暴露在泥土外面的老樹根?！巴迌商靸梢顾讻]打牙，你就是再心狠，還能不叫娃吃飯了？”木匠奶奶一邊后退，一邊小心護(hù)著碗?！俺?！你還有心給他吃好的？他還有臉吃？老子我敲打了幾十年木頭，我圖個(gè)啥？盼個(gè)啥？就是他考上啊——考個(gè)大學(xué)，端一碗國家飯，給咱老馬家長個(gè)臉，也給他自己爭(zhēng)口氣！可他……我……”他越說越氣，氣沖上臉，躥上頭，臉紅成一片布，頭發(fā)叢里的鋸末子灰塵一樣唰啦啦往下掉。老漢的怒火噌噌往上冒，邊罵，邊甩出一根剛剛鋸下的木頭板子?！芭尽蹦景遄釉业搅送肷稀Ｍ霊?yīng)聲落地。蛋湯橫飛，四枚白玉一樣的荷包蛋在碎裂的瓷片間亂滾。木匠奶奶忙忙彎下腰拾雞蛋，黑狗早就躥過來，叼一顆，滾燙，吐出來，趕緊去叼另一顆，它貪婪地一口氣叼遍了四顆，才發(fā)現(xiàn)不能一口全吞下去，就飛快地吃掉一顆，嗚咽著再搶另一顆。木匠奶奶氣得抹眼淚。四顆雞蛋呢，就這樣悄沒聲地沒了，她心疼吶?！八览蠞h！”她一邊撿碎瓷，一邊抹淚。一直關(guān)閉的偏房門開了，門里走出馬向虎來。他明顯痩了，嘴皮上起了一層白痂，本來就痩，站在門口風(fēng)一吹，單薄得更像個(gè)紙剪的人兒。6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.木匠奶奶是個(gè)文盲，但是這并沒有妨礙她對(duì)書的喜愛，因此她總是將兒子從小學(xué)到高中帶回來的書都小心地整理好，存放起來。B.雖然馬向虎的求學(xué)道路非常艱難，但木匠奶奶總是盡力幫助兒子。納厚鞋底和多放清油、苦豆粉等細(xì)節(jié)體現(xiàn)了她的愛子心切。C.因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力大，在學(xué)校睡眠嚴(yán)重不足，所以高考再次落榜后的馬向虎回家之后也不理會(huì)父母，不吃不喝一口氣睡了兩天兩夜。D.為了緩解兒子高考失利后的痛苦，熟悉兒子脾氣性格的木匠奶奶，并沒有像丈夫那樣大發(fā)脾氣，而是去給兒子做了好吃的飯食。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭對(duì)窩窩梁打袼褙子這門老手藝的介紹，屬于社會(huì)環(huán)境描寫，它表明了窩窩梁百姓生活非常貧窮的狀態(tài)，同時(shí)引出了相關(guān)人物。B.小說運(yùn)用了語言、神態(tài)和動(dòng)作等描寫手段，將木匠老漢看到妻子給兒子做了荷包蛋后越來越生氣的情態(tài)、心理變化，展現(xiàn)得細(xì)膩生動(dòng)。C.題目“孤獨(dú)樹”內(nèi)蘊(yùn)豐富，既象征著窩窩梁地處偏僻，和外面的世界缺乏正常溝通交流，又暗示了馬向虎高考落榜后無處傾訴苦楚。D.小說寫四枚荷包蛋被黑狗吞吃這一細(xì)節(jié)，特意將黑狗叼吃雞蛋的畫面放大，和木匠老漢咒罵的畫面形成對(duì)比，增強(qiáng)了悲劇意味。8.節(jié)選部分木匠奶奶、木匠老漢對(duì)待馬向虎的態(tài)度有怎樣的異同？9.結(jié)尾段是怎樣刻畫馬向虎這一人物的？這樣寫的作用是什么？【6~9題答案】【答案】6.C7.D8.①相同點(diǎn)：都對(duì)馬向虎通過求學(xué)改變命運(yùn)寄予厚望，但馬向虎的落榜又讓他們都感到失望。②不同點(diǎn)：木匠奶奶心疼孩子，擔(dān)心孩子因?yàn)楦呖嫉氖《辶松眢w；木匠老漢則對(duì)孩子高考的失敗感到氣憤以至絕望。9.運(yùn)用肖像（細(xì)節(jié)）描寫和夸張的修辭手法刻畫馬向虎這一人物。作用：①通過對(duì)馬向虎瘦削的身形和嘴皮上的白痂的描寫，生動(dòng)形象地刻畫出高考落榜對(duì)他的打擊之嚴(yán)重；②與前文他落榜回家后就將自己關(guān)進(jìn)了偏屋的情節(jié)相呼應(yīng)，內(nèi)容完整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞能力。C．從文中“好像又一次高考落榜，讓他攢了幾座山的瞌睡，怎么都睡不醒”可知，馬向虎回家倒頭大睡的原因是他高考再次落榜，文中沒有提到他在學(xué)校睡眠嚴(yán)重不足。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D．“和木匠老漢咒罵的畫面形成對(duì)比”表述錯(cuò)誤，和黑狗叼吃雞蛋形成對(duì)比的畫面應(yīng)該是馬向虎吃不上荷包蛋。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。相同點(diǎn)：小說第二段“箱子里壓了滿滿一箱書。有小學(xué)一到五年級(jí)的小本書，有初中和高中的大書，有厚的，也有薄的，有嶄新的幾乎沒有翻閱過的，也有翻得卷邊發(fā)毛破舊不堪的?！瓘乃钚W(xué)一年級(jí)開始，每一學(xué)期，每一年，所有的書，只要兒子不弄丟，帶回家里來了，她都捋平壓展，一本不少地收藏起來。兒子小學(xué)留過一次級(jí)，高中出來沒考上，又補(bǔ)習(xí)了一年，前后加起來，他一共念了十三年書。十三年里用過的書，沉甸甸壓了一大箱子”，這段文字?jǐn)⑹隽四窘衬棠贪褍鹤幼x的書都收藏了起來，馬向虎一共讀了十三年的書，可見木匠奶奶、木匠老漢是支持馬向虎讀書的，希望他能通過求學(xué)改變命運(yùn)?！啊梦覀兊难瑰X白糟蹋哩，十三年吶，光他背的饃疙瘩就有幾口袋了，他對(duì)得起我們嗎？’老漢跳著腳，給老婆子抱怨”“木匠奶奶不敢接老漢的茬，心里火燒一樣難受”，這是描寫了馬向虎沒考上大學(xué)后木匠奶奶、木匠老漢的心理，可見他們對(duì)馬向虎的落榜是都感到失望的。不同點(diǎn)：“兒子不吃不喝一口氣睡了兩天兩夜，她當(dāng)娘的心疼吶。娃從小性子悶，有話愛裝在心里頭，高考連著兩年沒考上，這打擊有多大，她當(dāng)娘的能不知道嗎？全看在眼里，急在心里呀”“她去廚房打一碗荷包蛋，她一邊打一邊落了淚。眼淚落進(jìn)碗，散開在油花里，她看見那油花沉下去又浮上來，像一朵一朵泛著亮光的花兒在盛開，她擦干淚，端起碗走向偏房”，為了緩解兒子高考失利后的痛苦，熟悉兒子脾氣性格的木匠奶奶，做了好吃的飯食給兒子，可見木匠奶奶心疼孩子，擔(dān)心孩子因?yàn)楦呖嫉氖《辶松眢w。“‘做啥去？’老漢躥過來攔住她，“‘你給他端吃的？還是荷包蛋!’”“木匠奶奶發(fā)現(xiàn)老漢的眼仁子都是紅的，額頭的老筋硬繃繃跳起一層，一條條像暴露在泥土外面的老樹根”“‘吃！你還有心給他吃好的？他還有臉吃？老子我敲打了幾十年木頭，我圖個(gè)啥？盼個(gè)啥？就是他考上啊——考個(gè)大學(xué)，端一碗國家飯，給咱老馬家長個(gè)臉，也給他自己爭(zhēng)口氣！可他……我……’他越說越氣，氣沖上臉，躥上頭，臉紅成一片布，頭發(fā)叢里的鋸末子灰塵一樣唰啦啦往下掉。老漢的怒火噌噌往上冒，邊罵，邊甩出一根剛剛鋸下的木頭板子”，木匠老漢得知兒子沒考上大學(xué)大發(fā)脾氣，將木匠奶奶給兒子做的荷包蛋都打翻了，可見木匠老漢則對(duì)孩子高考的失敗感到氣憤以至絕望?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法和分析人物形象作用的能力。手法：“他明顯痩了，嘴皮上起了一層白痂”這是對(duì)馬向虎肖像的描寫，“本來就痩，站在門口風(fēng)一吹，單薄得更像個(gè)紙剪的人兒”運(yùn)用了夸張的手法。作用：內(nèi)容上，結(jié)尾段落主要是對(duì)馬向虎人物形象的描寫，通過對(duì)馬向虎瘦削的身形和嘴皮上的白痂的描寫，寫出了他兩天兩夜沒吃沒喝的形象，生動(dòng)形象地刻畫出高考落榜對(duì)他的打擊之嚴(yán)重。結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾段落情節(jié)上的作用主要是和上文的情節(jié)相呼應(yīng)。前文寫到“復(fù)讀了一年又沒考上大學(xué)，馬向虎帶回一個(gè)落榜的消息，接著就進(jìn)了他自己住的偏房，倒頭大睡，好像又一次高考落榜，讓他攢了幾座山的瞌睡，怎么都睡不醒”，他落榜回家后就將自己關(guān)進(jìn)了偏屋，結(jié)尾描寫了他走出偏屋的情節(jié)，前后情節(jié)相互呼應(yīng)，使內(nèi)容更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。寶繪堂記蘇軾君子可以寓意于物、而不可以留意于物。寓意于物，雖微物足以為樂，雖尤物不足以為病。留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂?！比皇ト宋磭L廢此四者，亦聊以寓意焉耳。劉備之雄才也，而好結(jié)髦。嵇康之達(dá)也，而好鍛煉。阮孚之放也，而好蠟屐。此豈有聲色臭味也哉，而樂之終身不厭。凡物之可喜，足以悅?cè)硕蛔阋砸迫苏?，莫若書與畫。然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。鐘繇至以此嘔血發(fā)冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之復(fù)壁，皆以兒戲害其國兇此身。此留意之禍也。始吾少時(shí)嘗好此二者家之所有惟恐其失之人之所有惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富貴而厚于書，輕死生而重于畫，豈不顛倒錯(cuò)繆失其本心也哉？自是不復(fù)好。見可喜者雖時(shí)復(fù)蓄之，然為人取去，亦不復(fù)惜也。譬之煙云之過眼，百鳥之感耳，豈不欣然接之，然去而不復(fù)念也。于是乎二物者常為吾樂而不能為吾病。駙馬都尉王君晉卿雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問詩書，常與寒士角。平居攘去膏粱，屏遠(yuǎn)聲色，而從事于書畫，作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有，而求文以為記?？制洳恍叶愇嵘贂r(shí)之所好，故以是告之，庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也。熙寧十年七月二十二日記。［注］王君晉與：王詵，字晉卿，太原人，徙居開封（今屬河南）。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.始吾少時(shí)嘗好/此二者/家之所有/惟恐其失之/人之所有/惟恐其不/吾予也B.始吾少時(shí)嘗好/此二者/家之所有/惟恐其失之/人之所有/惟恐其不吾予也C.始吾少時(shí)/嘗好此二者/家之所有/惟恐其失之/人之所有/惟恐其不/吾予也D.始吾少時(shí)/嘗好此二者/家之所有/惟恐其失之/人之所有/惟恐其不吾予也11.下列對(duì)加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說．不正確的一項(xiàng)是（）A.老子，姓李名耳，字聃，法家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物B.五音，指中國五聲音階中的宮、商、角、徵、羽五個(gè)音級(jí)。C.駙馬都尉，原為陪奉皇帝乘車之近臣，后用來稱帝婿，簡(jiǎn)稱“駙馬”。D.熙寧，年號(hào)，中國古代用來紀(jì)年的名號(hào)。漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇提出“君子可以寓意于物，而不可以留意于物”觀點(diǎn)，然后用歷史人物及個(gè)人經(jīng)歷加以佐證。B.老子認(rèn)為：五色、五音、五味、田獵等可使人喪失本心，但圣人暫且用來寄托心意，不會(huì)因此廢除這四樣?xùn)|西。C.作者認(rèn)為，看見自己喜歡的東西被人拿走了就把它當(dāng)作煙云從眼前閃過，百鳥的鳴叫從耳邊掠過，這樣喜歡的東西帶給我們的就是快樂而不是禍害了。D.文章交代了作者的寫作緣由，即王君晉卿建了一座用來儲(chǔ)藏全部書畫的寶繪堂，要作者寫一篇文章來記錄這件事。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）然至其留意而不釋，則其禍有不可勝言者。（2）故以是告之，庶幾全其樂而遠(yuǎn)其病也。14.文章為什么說“不可以留意于物”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析說明?！?0~14題答案】【答案】10.D11.A12.B13.（1）然而到了那把心意留滯在書畫上而放不下程度，那么它的禍害就說不完了。（2）所以用這篇文章告誡他，希望可以使他真正得到快樂而遠(yuǎn)離禍害。14.“留意于物”會(huì)帶來禍害，帶走快樂，傷害身體?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：原來我在年少的時(shí)候，也曾經(jīng)喜好這兩樣?xùn)|西。家里所有的都擔(dān)心失去，別人所有的又擔(dān)心不給我。“始吾少時(shí)”，作時(shí)間狀語，單獨(dú)成句，后面斷開，排除AB；“惟恐其不吾予也”的“其”為兼語，作前面“惟恐”的賓語后面“不吾予”的主語，中間不能斷開，排除C。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。A.“法家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物”錯(cuò)誤，老子是道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“老子認(rèn)為：……但圣人暫且用來寄托心意，不會(huì)因此廢除這四樣?xùn)|西”錯(cuò)誤，原文為“老子曰：‘五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發(fā)狂?！皇ト宋磭L廢此四者，亦聊以寓意焉耳”，可知“但圣人暫且用來寄托心意，不會(huì)因此廢除這四樣?xùn)|西”是作者的觀點(diǎn)，而不是老子的看法故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）得分點(diǎn)：“留意”，把心意留滯；“不釋”，放不下；“不可勝言”，說不完。（2）得分點(diǎn)：“以是”，用這篇文章；“庶幾”，希望；“病”，禍害。【14題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。結(jié)合“留意于物，雖微物足以為病，雖尤物不足以為樂……書與畫。然至其留意而不釋……害其國兇此身。此留意之禍也”可知，把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會(huì)成為禍害，即使是特異的事物也不會(huì)感到快樂；把心意留滯在書畫上而放不下……害了他們的國家，害了他們的身體。故“留意于物”會(huì)帶來禍害，帶走快樂，傷害身體。參考譯文：君子可以把心意寄托在事物中．但不可以把心意留滯于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也會(huì)把它看作是快樂的事情，即使事物特異也不會(huì)成為禍害。如果把心意留滯在事物中，即使事物很微小也會(huì)成為禍害，即使是特異的事物也不會(huì)感到快樂。老子說：“繽紛的色彩使人目盲，動(dòng)聽的音樂使人耳聾，豐美的食物使人口傷，騎馬打獵使人心發(fā)狂?！钡鞘ト瞬]有因此而廢除這四樣?xùn)|西，也是暫且用來寄托心意罷了。劉備有雄才大略．卻性喜織毛物。嵇康恬靜寡欲，卻喜愛打鐵。阮孚狂放不羈，卻喜愛蠟制的鞋子。這難道有什么音樂美色和香氣嗎？但他們終生喜歡而不厭棄。事物之中最可喜而且足以取悅于人而不足以移動(dòng)人心的，莫過于書和畫了。然而到了那把心意留滯在書畫上而放不下的程度，那么它的禍害就說不完了。鐘繇發(fā)展到因此吐血盜墓，宋孝武帝和王僧虔發(fā)展到因此互相猜忌，桓玄發(fā)展到打仗時(shí)還把書畫裝在船上帶在身邊，王涯發(fā)展到把書畫藏在夾墻內(nèi)，都是由于小孩子玩的把戲害了他們的國家，害了他們的身體。這就是把心意留滯在事物中帶來的禍害。原來我在年少的時(shí)候，也曾經(jīng)喜好這兩樣?xùn)|西。家里所有的都擔(dān)心失去，別人所有的又擔(dān)心不給我。不久就自我嘲笑說：我看輕富貴而看重書畫，看輕生死而看重書畫，豈不也是厚薄輕重顛倒錯(cuò)誤，喪失自己的本心嗎？從這以后就不再那樣喜好了?？匆娤矚g的書畫雖然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像煙云從眼前閃過，百鳥的鳴叫從耳邊掠過，為什么不愉快地接受它，等到消失之后就不再記掛它了呢？于是書畫二物就常常帶給我快樂而不會(huì)成為禍害。駙馬都尉王君晉卿雖然是皇親國戚，但他牢記并遵循禮義，學(xué)習(xí)《詩》《書》，經(jīng)常與貧寒的讀書人比賽。平日里也排斥精美的食品，棄絕遠(yuǎn)離歌舞和女色，卻專心在書畫方面，又建了寶繪堂在私宅的東邊，用來儲(chǔ)蓄全部的書畫，并要求我寫文章來記錄這件事。我擔(dān)心他弄不好會(huì)像我年少時(shí)的愛好，所以用這篇文章告誡他，希望可以使他真正得到快樂而遠(yuǎn)離禍害。熙寧十年七月二十日記。（二）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。汴河①懷古（其二）皮日休②盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事③，共禹論功不較多。[注]①汴河，即京杭大運(yùn)河。②皮日休，晚唐詩人。③水殿龍舟事，隋煬帝乘龍舟下?lián)P州游玩之事。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.第一句起筆點(diǎn)題，詩人由汴河聯(lián)想到修建運(yùn)河的隋朝并認(rèn)為它是因此而亡。B.第二句承上寫河，從時(shí)空上敘寫汴河貫通千里的航運(yùn)功能，含贊美之意。C.第三句轉(zhuǎn)向議論暗批隋煬帝耗費(fèi)民力乘龍舟沿汴河下?lián)P州游玩之事。D.第四句以頌揚(yáng)合，借用典故高度贊美了隋煬帝修建汴河的偉大歷史功績。16.《汴河懷古》（其二）是一首詠史詩，詠史詩貴在見解不俗?！伴_河同，而所以開河不同，語奇而確”，這是清代詩人陸次云對(duì)此詩的評(píng)價(jià)，他認(rèn)為皮日休關(guān)于隋朝開鑿京杭大運(yùn)河這一歷史事件的議論新奇且令人信服，請(qǐng)你簡(jiǎn)要分析?！?5~16題答案】【答案】15.A16.①世人認(rèn)為隋朝滅亡原因是開鑿了大運(yùn)河，徹底否定了隋煬帝這一壯舉。但是詩人認(rèn)為隋朝滅亡原因不在開鑿運(yùn)河本身，而在隋煬帝開鑿大運(yùn)河的出發(fā)點(diǎn)，即不顧百姓疾苦只顧自己享樂。②詩人認(rèn)為隋煬帝開通的大運(yùn)河在客觀上造福后人，其偉大功績甚至能夠與大禹治水的功績相提并論。③詩人并沒有附和世人的觀點(diǎn)，而是站在歷史的角度，用更加冷靜客觀的態(tài)度發(fā)現(xiàn)了京杭大運(yùn)河的巨大價(jià)值，力排眾議，見解獨(dú)到深刻，氣勢(shì)非凡?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的綜合理解和賞析能力。A．“詩人……并認(rèn)為它是因此而亡”錯(cuò)。結(jié)合原句“盡道隋亡為此河”中“盡道”一詞可知，不是詩人認(rèn)為，而是“世人”認(rèn)為。故選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌思想內(nèi)容及評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。詩歌從隋亡于大運(yùn)河這種論調(diào)說起，而以第二句反面設(shè)難，予以批駁。詩中說：很多研究隋朝滅亡原因的人都?xì)w咎于運(yùn)河，視為一大禍根，然而大運(yùn)河的開鑿使南北交通顯著改善，對(duì)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系與政治統(tǒng)一有莫大好處，歷史作用深遠(yuǎn)。用“至今”二字，以表其造福后世時(shí)間之長；說“千里”，以見因之得益的地域之遼闊；“賴”字則表明其為國計(jì)民生之不可缺少，更帶贊許的意味。此句強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河的百年大利，一反眾口一辭的論調(diào)，使人耳目一新。大運(yùn)河固然有利于后世，但隋煬帝的暴行還是暴行，皮日休是從兩個(gè)不同角度來看開河這件事的。當(dāng)年運(yùn)河竣工后，隋煬帝率眾二十萬出游，自己乘坐高達(dá)四層的“龍舟”，還有高三層、稱為浮景的“水殿”九艘，此外雜船無數(shù)。船只相銜長達(dá)三百余里，僅挽大船的人幾近萬數(shù)，均著彩服，水陸照亮，所謂“春風(fēng)舉國裁宮錦，半作障泥半作帆”（李商隱《隋宮》，其奢侈靡費(fèi)實(shí)為史所罕聞。第三句“水殿龍舟事”即指此而言。作者對(duì)隋煬帝的批斥是十分明顯的。詩人認(rèn)為隋朝滅亡原因不在開鑿運(yùn)河本身，而在隋煬帝開鑿大運(yùn)河的出發(fā)點(diǎn)，即不顧百姓疾苦只顧自己享樂。詩人對(duì)隋亡的原因有自己獨(dú)到的見解，并未隨聲附和世人的觀點(diǎn)，而是而是站在歷史的角度，用更加冷靜客觀的態(tài)度發(fā)現(xiàn)了京杭大運(yùn)河的巨大價(jià)值，力排眾議，見解獨(dú)到深刻，氣勢(shì)非凡。（三）名篇名句默寫17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·勸學(xué)》中，作者認(rèn)為智慧高明行為沒有過錯(cuò)的前提是“__________”；認(rèn)為君子的本性同一般人沒有差別，他們的才德之所以會(huì)超過一般人，就是因?yàn)椤癬_________”。（2）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中，由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境的過渡句是“__________，__________”。（3）蘇軾《赤壁賦》中，“__________”一句借昆蟲來慨嘆生命的短暫，“__________”一句直接表達(dá)出對(duì)人生短暫的感喟?！?7題答案】【答案】①.（君子）博學(xué)而日參省乎己②.善假于物也③.我欲因之夢(mèng)吳越④.一夜飛度鏡湖月⑤.寄蜉蝣于天地⑥.哀吾生之須臾【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫的時(shí)候要注意如下詞語：“度”“蜉蝣”“須臾”。三、語言文字運(yùn)用（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ閱讀下面的文字，完成下列小題。緊挨著相國寺的小商品市場(chǎng)，設(shè)在一條長而又長的窄巷內(nèi)，天天__________，熙來攘往，那__________的小攤和__________的顧客，還真像升平鼎盛的北宋“相國寺萬姓交易”的盛況呢！那兒，擺著那么多賣各色小吃的食攤，四溢的香氣，騰騰的煙霧，丁冬的碗盞，響亮的吆聲。那個(gè)素享盛名的“第一樓”，更是整日顧客盈門，__________。這一切，不也大有像以時(shí)令小吃著稱天下的汴京城遺風(fēng)么？但是，我曉得，這盛況，這勝景，前些年是斷斷沒有的，改革開放的新經(jīng)濟(jì)政策帶來的繁榮，讓一向貧寒的豫東農(nóng)民，能這樣衣帽鮮亮亮，臉上油光光地率領(lǐng)舉家老小來開封大飽眼福和口福。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.人頭攢動(dòng)琳瑯滿目形容枯槁座無虛席B.絡(luò)繹不絕目不暇接形容枯槁人才濟(jì)濟(jì)C.人頭攢動(dòng)琳瑯滿目形形色色座無虛席D.絡(luò)繹不絕目不暇接形形色色人才濟(jì)濟(jì)19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.那兒，擺著那么多賣各色小吃的食攤，四溢的香氣，騰騰的煙霧，丁冬碗盞，響亮吆聲。B.那兒，那么多賣各色小吃的食攤擺著，香氣四溢，煙霧騰騰，碗盞丁冬，吆聲響亮。C.那兒，擺著那么多賣各色小吃的食攤，香氣四溢，煙霧騰騰，丁冬碗盞，響亮吆聲。D.那兒，那么多賣各色小吃的食攤擺著，碗盞丁冬，吆聲響亮，四溢的香氣，騰騰的煙霧。20.請(qǐng)將畫橫線的句子改成假設(shè)關(guān)系的句子，并分析修改后句子的表達(dá)效果?！?8~20題答案】【答案】18.C19.B20.參考答案：假如沒有改革開放的新經(jīng)濟(jì)政策帶來的繁榮，一向貧寒的豫東農(nóng)民，能這樣衣帽鮮亮亮、臉上油光光地率領(lǐng)舉家老小來開封大飽眼福和口福嗎？表達(dá)效果：使用假設(shè)關(guān)系的反問句，能夠增強(qiáng)語言氣勢(shì)和文章感染力，表明結(jié)論確定無疑?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一處，人頭攢動(dòng)：形容人很多，擁擠著移動(dòng)。絡(luò)繹不絕：形容行人車馬來來往往，接連不斷。此處是形容“小商品市場(chǎng)”的顧客之多，應(yīng)使用“人頭攢動(dòng)”。第二處，琳瑯滿目：比喻面前美好的東西很多。目不暇接：東西太多，眼睛看不過來。此處形容“小攤”，應(yīng)使用“琳瑯滿目”。第三處，形形色色：各種各樣；種類很多。形容枯槁：枯槁，枯萎，枯干。身體瘦弱，精神萎靡，面色枯黃。此處是形容小商品市場(chǎng)的顧客很多，應(yīng)使用“形形色色”。第四處，座無虛席：座位沒有空著的，形容觀眾、聽眾或出席的人很多。人才濟(jì)濟(jì)：濟(jì)濟(jì)，眾多的樣子。形容有才能的人很多。此處是形容“第一樓”的顧客之多，應(yīng)使用“座無虛席”。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力?！皵[著那么多賣各色小吃的食攤”語序不當(dāng)，從后面來看，“香氣”“煙霧”等都屬于“食攤”，所以應(yīng)讓“食攤”做整個(gè)句子的主語，改為“那么多賣各色小吃的食攤擺著”?！八囊绲南銡猓v騰的煙霧，丁冬的碗盞，響亮的吆聲”缺少謂語，不能成為句子，所以應(yīng)改為“香氣四溢，煙霧騰騰，碗盞丁冬，吆聲響亮”。故選B。【20題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之變換句式的能力。首先分析句子內(nèi)容。這段話是說“改革開放的新經(jīng)濟(jì)政策帶來的繁榮”讓豫東農(nóng)民的生活有了翻天覆地的變化?！案母镩_放的新經(jīng)濟(jì)政策帶來的繁榮”是原因，“一向貧寒的豫東農(nóng)民，能這樣衣帽鮮亮亮，臉上油光光地率領(lǐng)舉家老小來開封大飽眼福和口?！笔墙Y(jié)果，使用假設(shè)的關(guān)聯(lián)詞，可以假設(shè)原因不存在，就不可能出現(xiàn)這樣的結(jié)果。然后分析效果。文中這句話要強(qiáng)調(diào)的是改革開放的新經(jīng)濟(jì)政策的價(jià)值，所以為了突出其價(jià)值，我們可以使用表假設(shè)的關(guān)聯(lián)詞，還可以加上反問，因?yàn)榉磫柶鸬綇?qiáng)調(diào)的作用，這樣能讓這個(gè)結(jié)論更為明確肯定。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ21.根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》第十二章“血緣與地緣”的內(nèi)容，下列選項(xiàng)正確的一項(xiàng)是（）費(fèi)孝通：（1910～2005年），江蘇吳江人。10歲離開吳江，在蘇州城求學(xué)，1936年，費(fèi)孝通去英國留學(xué)，1938年回國到云南大學(xué)任教，在云南住了八年，期間孩子出生。那么，費(fèi)孝通子女的籍貫是_______。A.江蘇 B.蘇州 C.吳江 D.云南【21題答案】【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。C．根據(jù)《鄉(xiāng)土中國》第十二章“血緣與地緣”中內(nèi)容“我們填各種表都遇有‘籍貫’一欄，我們一般都填的是所謂的老家，大都取決于父輩。籍貫其實(shí)就是血緣在空間上的投影，雖然我們甚至都沒有去過籍貫里那個(gè)地方”，并結(jié)合“費(fèi)孝通：（1910～2005年），江蘇吳江人”可確定費(fèi)孝通子女的籍貫是吳江。故選C。22.閱讀下面的語段，請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。加拿大一枝黃花的危害主要表現(xiàn)在對(duì)本地生態(tài)平衡的破壞和對(duì)本地生物多樣性的威脅。這是由于加拿大一枝黃花具有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)在：繁殖能力強(qiáng)，無性有性結(jié)合；傳播能力強(qiáng)，遠(yuǎn)近結(jié)合；_______，在其他秋季雜草枯萎或停止生長的時(shí)候，加拿大一枝黃花依然茂盛，花黃葉綠，而且地下根莖繼續(xù)橫走，不斷蠶食其他雜草的領(lǐng)地。加拿大一枝黃花一般_______：種子隨風(fēng)傳播和根狀莖橫走傳播。順鐵路、高速公路沿線發(fā)展。但最近發(fā)現(xiàn)，在城鄉(xiāng)荒地建房挖出的土壤運(yùn)到哪里，加拿大一枝黃花就生長到哪里，由此可見，_______。【22題答案】【答案】①.生長期長②.以兩種方式傳播③.它也可隨土壤傳播【解析】分析】【詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空處，由下句“在其他秋季雜草枯萎或停止生長的時(shí)候，加拿大一枝黃花依然茂盛，花黃葉綠”可知，在其他秋季雜草枯萎或停止生長的時(shí)候，加拿大一枝黃花還在生長，說明它的生長期長，所以此處應(yīng)該填寫“生長期長”。第二空處，由下句“種子隨風(fēng)傳播和根狀莖橫走傳播”可知，講的是加拿大一枝黃花的兩種傳播方式，所以此處應(yīng)該填寫“以兩種方式傳播”。第三空處，由上文“在城鄉(xiāng)荒地建