《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》讀后感VIP

《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》讀后感《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》是列寧在1913年為紀(jì)念馬克思逝世三十周年而寫的文章。這篇文章開頭部分指出了馬克思主義的三個特點：第一，馬克思的理論是批判的和革命的理論。這個理論把嚴(yán)格的科學(xué)性和高度的革命性有機地結(jié)合在一起。這個理論批判舊世界，開創(chuàng)新世界，因此引起全部資產(chǎn)階級科學(xué)的仇視和憎恨。第二，馬克思的理論是發(fā)展的理論。這個理論不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的封閉的僵化的理論。這個理論沒有拋棄資產(chǎn)階級時代最寶貴的成就，而是吸收和改造了人類思想和文化發(fā)展中的一切有價值的東西，回答了人類先進思想已經(jīng)提出的種種問題。第三，馬克思的理論是嚴(yán)整的科學(xué)的理論。馬克思繼承并進一步發(fā)展了十九世紀(jì)初期那些哲學(xué)家、經(jīng)濟學(xué)家和歷史學(xué)家的優(yōu)秀成果，是科學(xué)上的最新成就。馬克思的哲學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)構(gòu)成嚴(yán)整的唯物主義世界觀。這個理論所以萬能，就是因為它正確。在哲學(xué)方面，馬克思和恩格斯既繼承并進一步發(fā)展了十八世紀(jì)末葉同中世紀(jì)勢力和僧侶勢力斗爭的法國唯物主義，又繼承并進一步發(fā)展了十九世紀(jì)初期德國古典哲學(xué)的成果，特別是黑格爾的哲學(xué)體系和費爾巴哈的唯物主義哲學(xué)的成果，從而創(chuàng)立了辯證唯物主義。列寧認(rèn)為，這些成果中主要的是辯證法，“即最完備最深刻而無片面性的關(guān)于發(fā)展的學(xué)說”。馬克思的辯證唯物主義方法是馬克思主義的基礎(chǔ)。列寧認(rèn)為，馬克思把辯證唯物主義方法運用于認(rèn)識人類社會及其歷史，創(chuàng)立了歷史唯物主義。這是科學(xué)思想中的最大成果，是馬克思的一個偉大發(fā)現(xiàn)。馬克思的科學(xué)理論說明，了解人類歷史發(fā)展的關(guān)鍵在于研究人類社會生存的物質(zhì)條件及其物質(zhì)活動。生產(chǎn)力是社會生活的最重要的因素。馬克思證明了社會關(guān)系的制度取決予生產(chǎn)力的發(fā)展水平，社會關(guān)系隨著物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展而變化，從而揭示了社會發(fā)展的規(guī)律性和一種社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)向另一種更高的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的必然性。在經(jīng)濟學(xué)方面，馬克思利用了十八世紀(jì)至十九世紀(jì)初最發(fā)達的資本主義國家英國的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)古典學(xué)派的成就。這個學(xué)派的代表人物亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖發(fā)展了勞動價值學(xué)說，論證了勞動是價值的唯一源泉。但是，他們不能闡明資本主義的矛盾和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)。馬克思在他的主要著作《資本論》中專門研究了資本主義社會的經(jīng)濟制度，揭示了資本主義社會產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，證明了資本主義社會滅亡的必然性。馬克思對資本主義生產(chǎn)方式所作的科學(xué)分析，揭示了資本主義社會經(jīng)濟運動的規(guī)律，揭露了資本家剝削工人的秘密和無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級對立的經(jīng)驗根源。他根據(jù)對資本主義生產(chǎn)的社會性和生產(chǎn)資料私人占有這一基本矛盾以及由此產(chǎn)生的生產(chǎn)無政府狀態(tài)、激烈競爭、周期性經(jīng)濟危機等等的科學(xué)分析，證明資本主義生產(chǎn)關(guān)系必然要被社會主義生產(chǎn)關(guān)系所代替。在社會主義學(xué)說方面，馬克思和恩格斯批判地繼承了三大空想社會主義者法國的圣西門、傅立葉和英國的歐文的學(xué)說。在十九世紀(jì)初期，英國的產(chǎn)業(yè)革命和法國資產(chǎn)階級大革命促進了資本主義政治和經(jīng)濟的大發(fā)展，使無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級的矛盾日益顯露出來。這三個偉大的空想社會主義者在資本主義社會制度所產(chǎn)生的沖突開始形成時，就看出了資本主義社會是繼農(nóng)奴制度之后壓迫和剝削勞動者的一種社會制度。他們對資本主義進行了無情的揭露和猛烈的批判，對未來社會制度作了詳細(xì)的設(shè)想，并通過宣傳、示范和實驗把它從外面強加于社會。盡管他們的著作中包含有許多關(guān)于資本主義矛盾和未來社會主義社會的具體特征的正確思想，但是他們不能科學(xué)地闡明資本主義社會的本質(zhì)，不了解社會發(fā)展的規(guī)律和無產(chǎn)階級創(chuàng)造新社會的力量。他們否定階級斗爭，宣揚和平改造社會的道路。馬克思和恩格斯分析了科學(xué)社會主義和空想社會主義的聯(lián)系和根本區(qū)別，用唯物史觀和剩余價值學(xué)說這兩個偉大發(fā)現(xiàn)使社會主義從空想變成了科學(xué)。這樣，他們就揭示了階級斗爭是劃分為對抗階級的社會發(fā)展的基礎(chǔ)和動力，明確指出了只有無產(chǎn)階級才是創(chuàng)造新社會的社會力量，論證了資本主義滅亡和共產(chǎn)主