文言文閱讀訓(xùn)練：蘇軾《答謝民事書》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文閱讀訓(xùn)練：蘇軾《答謝民事書》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：近奉違，亟辱問訊，具審起居佳勝，感慰深矣!某受性剛簡，學(xué)迂材下，坐廢累年，不敢復(fù)齒搢紳。自還海北，見平生親舊，然如隔世人，況與左右無一日之雅，而敢求交乎?數(shù)賜見臨，傾蓋如故，幸甚過望，不可言也。所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生。孔子曰：“言之不文，行而不遠(yuǎn)?！庇衷唬骸稗o，達而已矣?！狈蜓灾褂谶_意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系風(fēng)捕影；能使是物了然于心者，蓋千萬人而不一遇也，而況能使了然于口與手者乎?是之謂辭達。辭至于能達，則文不可勝用矣，揚雄好為艱深之辭，以文淺易之說：若正言之，則人人知之矣。此正所謂“雕蟲篆刻”者，其《太玄》《法言》皆是類也，而獨悔于賦，何哉?終身雕篆而獨變其音節(jié)，便謂之“經(jīng)”，可乎?屈原作《離騷經(jīng)》，蓋《風(fēng)》《雅》之再變者，雖與日月爭光可也，可以其似賦而謂之“雕蟲”乎?使賈誼見孔子，升堂有余矣；而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科。雄之陋如此比者甚眾?？蔀橹叩溃y與俗人言也，因論文偶及之耳。歐陽文忠公言：“文章如精金美玉，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也?！奔娂姸嘌裕M能有益于左右，愧悚不已。(節(jié)選自蘇軾《答謝民事書》)材料二：辱惠書，語高而旨深，三四讀尚不能通曉，茫然增愧報。又不以其淺無過人知識，且喻以所守，幸甚!愈敢不吐情實，然自識其不足補吾子所須也。齊王好竽，有求仕于齊者，操瑟而往。立王之門，三年不得入。曰：“吾瑟鼓之，能使鬼神上下，吾鼓瑟合軒轅氏之律呂?！笨土R之曰：“王好竽而子鼓瑟雖工如王不好何是所謂工于瑟而不工于求齊也。今舉進士于此世，求祿利行道于此世，而為文必使一世人不好，得無與操瑟立齊門者比歟!文雖工不利于求，求不得則怒且怨。不知君子必爾為不也。故區(qū)區(qū)之心，每有來訪者，皆有意于不肖者也。略不辭讓，遂盡言之，惟吾子諒察。(節(jié)選自韓愈《答陳商書》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)王好竽A而子鼓瑟B雖工C如王D不好E何F是所謂工于瑟而不工于求齊也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是()(3分)A.搢紳，把笏板插在腰間束的寬帶上。搢，插。紳，士大夫腰間束的大帶。搢紳，引申為士大夫的代稱，也作“縉紳”。B.兩封書信中的“敢”字意思相同，和《燭之武退秦師》中“敢以煩執(zhí)事”的“敢”都是謙辭，冒昧地。C.“而乃以賦鄙之”與《齊桓晉文之事》中“夫我乃行之，反而求之”的“乃”意思相同，都是“竟然”。D.區(qū)區(qū)，小，自稱的謙辭，與《答司馬諫議書》中“不任區(qū)區(qū)向往之至”的“區(qū)區(qū)”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()(3分)A.兩封書信的開頭，雖然蘇、韓二人用詞不同，但都表達了對友人來信中或問候或信任之語的欣慰與感激之意。B.蘇軾用“系風(fēng)捕影”來打比方，形象生動地給友人指出了在文章中追求用所謂文采來表現(xiàn)事物之妙是很閑難的。C.蘇軾認(rèn)為揚雄的《太玄》《法言》都是用艱深之辭來裝飾淺易之說的作品，無法與屈原的《離騷》相提并論，更不能稱為“經(jīng)”。D.韓愈杜撰了“齊門挾瑟”的小故事，是為了批判門客只知迎合討好齊王卻不顧求仕者有真才實學(xué)的不正之風(fēng)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(共8分)(1)可為知者道，難與俗人言也，因論文偶及之耳。(4分)譯文：(2)略不辭讓，遂盡言之，惟吾子諒察。(4分)譯文：14.蘇軾和韓愈在文章中體現(xiàn)出的文學(xué)創(chuàng)作理念有什么不同?請根據(jù)文章簡要概括。(3分)【答案解析】10.BCF11.A(B.書信中的“敢”是“豈敢”；C.《齊桓晉文之事》中的“乃”是“這樣”；D.二者意思相同。)12.D(目的是批評寫文章的人不看對象，只知賣弄自己。)13.(1)這些話可以對有智慧的人說，很難同一般人講清楚，只是因為談?wù)搫?chuàng)作文章偶然涉及它罷了?！尽盀椤?，介詞，對、向；“知”同“智”；“論文”，談?wù)?議論)文章；“及”到、涉及。4個得分點各1分】(2)我就絲毫也不謙讓，完全表達出了我的想法，希望你能原諒體察?！尽奥浴?，全、絲毫；“辭讓”，謙讓、推讓；“惟”，希望；“吾子”，你。4個得分點各1分】14.(1)蘇軾強調(diào)①文章要自然而然(或“行云流水”，或“該流動的時候流動，該停止的時候停止”)；②言辭能清楚表達自己的意思就好了(辭達而已)。(2)韓愈強調(diào)寫文章要看清對象，投其所好。(1點1分)[參考譯文]材料一：近來分別后，多次承蒙你寫信問候，詳知你日常生活很好，深感安慰!我生性剛直簡慢，學(xué)識迂闊，才質(zhì)低下，又因事被貶多年，不敢再自居士大夫的行列。自從渡海北還，見到平生的親戚故舊，好像另一個時代的人那樣生疏，何況與你沒有一天的交往，而怎么敢希求結(jié)為朋友呢?幾次蒙你親來我處，交談投合如同老朋友一樣，欣喜之極到出乎意料，實在無法用言語來形容你給我看的公文和詩賦雜文，我看過好多遍了。大體來說，像行云流水一樣，沒有固定的形式，常常是該流動時就流動，該停止時就停止，文章的組織結(jié)構(gòu)自然而然，多姿多彩，富于變化?？鬃诱f：“語言缺乏文采即使流傳也不會很遠(yuǎn)?！庇终f：“言辭能表達清楚要表達的意思就好了?！本褪茄赞o只在于表達清楚意思，有人就懷疑這似乎是不需講究文采了，這種看法是很不對的。要探求事物的精妙之處，就像把風(fēng)拴住，把影捉住那樣困難，能使所寫的事物在心里徹底明白的，大概在千萬人中未必能遇到一個，更何況在口說時和手寫時都能表達得徹底明白呢!做到這樣就叫作辭達了，言辭能做到把意思充分地表達出來，那所謂的文采也就夠用的了。揚雄好用艱深的言辭，來裝飾淺近的道理：如果直說出來，那人人都懂得的。這正是他所說的只注意雕琢字句的詞章小技，他的《太玄》《法言》都屬這類。他只后悔自己作的賦，是為什么呢?他一輩子講求雕琢字句，《太玄》《法言》也只是在句法音節(jié)上略有改變，便稱之為“經(jīng)”，這可以嗎?屈原創(chuàng)作的《離騷經(jīng)》，是他繼承了《風(fēng)》《雅》的傳統(tǒng)而再加以變化的，即使與日月爭光也可以，難道能因為它的文體與賦相近就說它是雕蟲小技嗎?如果賈誼能見到孔子，他的學(xué)行說可以“升堂”都是有余的：揚雄竟然因賈誼作過賦鄙視他，甚至把他同司馬相如一樣看待。揚雄見識淺陋像這類的例子很多這些話可以對有智慧的人說，很難同一般人講清楚，只是因為談?wù)搫?chuàng)作文章偶然涉及它罷了。歐陽修說：“文章如純金美玉，市上是有規(guī)定價錢的，不是一般人能用口說就能定出貴賤的。我啰啰唆唆說了這么多，對你哪能有什么好處，實在是非常慚愧惶恐。材料二：承蒙你給我寫信，語言高妙而意旨深奧，我讀了三四遍還沒有讀懂，惘然之中又增加了羞愧。你又不認(rèn)為我淺陋，且無過人的智慧和見識，把自己所堅守的原則告訴我，真是大幸!我怎敢不對你吐露實情，然而，我自己知道我不能夠滿足你的需要。從前齊王很喜歡聽竽，有個想到齊國求官的人拿著瑟到齊國，在齊王的宮門前站了三年而不被邀請入內(nèi)。他大聲叱罵說：“我鼓瑟技藝高超，能使鬼神感動，我鼓瑟完全符合軒轅氏的音律?！庇锌腿肆R他說：“齊王喜歡聽竽，而你只會鼓瑟，即使你技藝高超但齊王不喜歡，你怎么辦呢?”這就是所說的擅長鼓瑟而不擅長到齊國求官。如今在這個社會上考取進士